2022年江蘇省蘇州市中考語文真題名師詳解

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2022年蘇州市中考語文

注意事項：

1．本試卷共24題，滿分130分，測試用時150分鐘。

2．答題前，考生務必將自己的姓名、考點名稱、考場號、座位號用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答題卡的相應位置上，并認真核對條形碼上的準考號、姓名是否與本人的相符合。

3．答選擇題須用2B鉛筆把答題卡上相應的解析標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析；答非選擇題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答題卡指定的位置上，不在答題區(qū)域內的解析一律無效，不得用其他筆答題。

4．考生答題必須答在答題卡上，答在試卷和草稿紙上無效。

第一部分（20分）

1.閱讀下面的短文，按要求答題。

新時代呼喚堅定的文化自信。了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、領會其精神實質和思想內（hán）____________,是堅定文化自信的前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的民族標識，體國情懷，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的（hào）____________然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，始終激（lì）____________著中華兒女為實現(xiàn)民族復興而不（xiè）____________奮斗。

新時代，人們在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中審美熏陶、道德精髓、國家情懷、人生經(jīng)驗，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在融入時代、融入中國人的日常生活。展望未來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將繼續(xù)煥發(fā)生命力，成為堅定文化自信、增強中國人的骨氣和底氣的強大助力。

（1）根據(jù)拼音寫出相應的漢字。

①內（hán）____________（hào）____________然正氣

③激（lì）____________不（xiè）____________奮斗

（2）文中四處，依次填入動詞最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.感受豐富領略接受B.接受感受豐富領略

C.感受領略接受豐富D.接受領略感受豐富

2.默寫古詩文名句，并寫出相應的作家、篇名。

（1）________________，長河落日圓。（________》《使至塞上》）

（2）會當凌絕頂，________。（杜甫《________》）

（3）山重水復疑無路，________________。（陸游《游山西村》）

（4）子曰：“________________，可以為師矣。”（《論語》）

（5）擁有一顆寵辱不驚、得失泰然的赤子之心，如先賢范仲淹所言“________，________”，才能在面對人生挫折時保持勇敢和樂觀，在面對鮮花和掌聲時保持清醒和謙遜。

3.疫情期間，外地醫(yī)護人員常常凌晨3:00就趕到蘇州，為市民做核酸檢測。鄰居小妹妹畫了一幅畫送給“大白”。請你根據(jù)畫面內容為它配上幾句話，表述心意。

4.據(jù)中央氣象臺消息，臺風“馬勒卡”于4月8日在關島偏南方向約990公里的西北太平洋洋面上生成，并以每小時10公里左右的速度移動。請仔細觀察預報圖，寫一段文字，簡要介紹“馬勒卡”未來120小時的路徑和強度。介紹強度時不要出現(xiàn)數(shù)據(jù)。

第二部分（50分）

（一）

名著閱讀

少平一下子就被這書迷住了。這天他哪里也沒去，一個人躲在村子打麥場的麥秸垛后面，貪婪地趕天黑前看完了這本書。保爾·柯察金這個普通外國人的故事，強烈地震撼了他幼小的心靈。

（選自《平凡的世界》路遙）

5.寫出讓少平著迷的這本書的書名。

6.讀完這本書后，少平朦朧地意識到：“不管什么樣的人，或者說不管人在什么樣的境況下，都可以活得多么好啊！”請結合保爾·柯察金的某一段經(jīng)歷，說說你對這句話的理解。

7.少平渴望走進書的世界，獲取苦難日子里的精神動力。請你從下面的作品中選擇一部推薦給他，并告訴他推薦的理由。

A.《紅星照耀中國》B．《紅巖》C．《艾青詩選》

（二）古代詩文閱讀

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

題《云山圖》二首

沈周①

（一）

看云疑是青山動，

誰道云忙山自閑。

我看云山亦忘我，

閑來洗硯寫云山。

（二）

侵曉溪山半是云，

草堂亦許白云分。

故人到此云相接，

欲去還須云送君。

①沈周，長洲（今蘇州）人，明代繪畫大師，工詩善畫。

8.發(fā)揮聯(lián)想和想象，用生動形象的語言描繪“侵曉溪山半是云，草堂亦許白云分”所表現(xiàn)的畫面。

9.下面的詩句都寫到了云，意境與這兩首詩最接近的一項是（）

A.黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。（崔顥《黃鶴樓》）

B.天平山上白云泉，云自無心水自閑。（白居易《白云泉》）

C.黃河遠上白云間，一片孤城萬初山。（王之渙《涼州詞》）

D.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（李白《早發(fā)白帝城》）

10.詩人寫云山，手法別致，富有情趣。請以“看云疑是青山動，誰道云忙山自閑”為例，作簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

留園記

出閶門外三里而近，有劉氏寒碧莊焉。而問寒碧莊無知者，問有劉園乎，則皆曰有。蓋是園也，在嘉慶初為劉君蓉峰所有，故即以其姓姓其園而曰劉園也。咸豐中，其泉石之勝，花木之美，亭榭之幽深，誠足為吳下名園之冠。及庚申、辛酉間，大亂洊至①，吳下名園半為墟莽。而所謂劉園者則巋然獨存。同治中，蕪穢不治。至光緒二年，為毗陵②盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、剔之，嘉樹榮而佳卉茁，奇石顯而清流通。涼臺燠館，風亭月榭，高高下下，迤邐相屬。春秋佳日，方伯與賓客觴詠其中，都人士女或掎裳連袂而往游焉，于是出門者又無不曰劉園劉園云。方伯求余文為之記。余曰：“仍其舊名乎？抑肇錫③以嘉名乎？”方伯曰：“否，否。寒碧之名至今未熟于口，然則名之易而稱之難也。吾不如從其所稱而稱之。人曰劉園，吾則曰留園，不易其音而易其字，即以其故名而為吾之新名?！庇鄧@曰：美哉斯名乎，稱其實矣！夫大亂之后、兵燹之余，高臺傾而曲池平，不知凡幾，而此園乃幸而無恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎！吾知留園之名常留于天地間矣！

（選自《中華百年經(jīng)典散文》，清代俞樾，有刪節(jié)）

①洊（jiàn）至：相繼而至。②毗（pí）陵：今江蘇常州市。③肇：開始：錫：通“賜”。

11.下列句子中加點詞的意思相同的一項是（）

A.蓋是園也斯是陋室（《陋室銘》）

B.誠足為吳下名園之冠朝服衣冠（《鄒忌諷齊王納諫》）》

C.嘉樹榮而佳卉茁清榮峻茂（《三峽》）

D.即以其故名而為吾之新名公問其故（《曹劌論戰(zhàn)》）

12.下面括號內對加點詞的理解，不正確的一項是（）

A.蕪穢不治（污濁）

B.迤邐相屬（曲折連綿）

C方伯與賓客觴詠其中（飲酒賦詩）

D.兵燹之余（戰(zhàn)火焚毀破壞）

13.把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故即以其姓姓其園而曰劉園也。

（2）而此園乃幸而無恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎！

14.文中哪句話從側面表現(xiàn)了留園的景致之美？

15.如果你陪同外地的親戚去留園游玩，請根據(jù)文章內容選擇你最感興趣的一個方面，向他們介紹留園。

（三）現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面三則材料，完成下面小題。

材料一：

每一種語言都有其特定的節(jié)奏，都有其處理和思考事物的特定方式。因此，學習或遺忘一種語言，并非僅僅是掌握或喪失一種交流方式，而是直面一整個世界的出現(xiàn)或逝去。

與母語的疏離影響到我們所有人。因為語言多樣性是一種共有財產(chǎn)，對其加以保護是一種責任。

在這方面，科技可以提供新的工具，例如讓我們得以記錄并保存有時僅以口頭形式存在的語言，促進其傳播和對其進行分析，簡言之，使方言成為我們共同的遺產(chǎn)。

然而，面對互聯(lián)網(wǎng)帶來的語言單一化的危險，我們也必須意識到，只有我們保持警惕并為之作出努力，技術進步才能為多語主義服務。設計多種語言的數(shù)字工具以及支持媒體發(fā)展和連通性，這些工作都有待我們去完成，從而使每個人都能在不放棄母語的前提下去發(fā)現(xiàn)其他語言。

值此國際母語日之際，我謹呼呼所有人盡其所能，捍衛(wèi)語言和文化的多樣性，因為這種多樣性構成我們共有人性的普遍基礎。

（節(jié)選自2022年2月21日聯(lián)合國教科文組織總干事奧德蕾·阿祖萊國際母語日致辭）

材料二：

改革開放以來，大量人口出現(xiàn)經(jīng)濟驅動的多向流動。普通話作為流動大潮中必要的交際工具甚至謀生工具，也作為流動目的地居民所需的交流工具，成為多數(shù)人口的普遍需求。傳媒的發(fā)達和社會的信息化，不但使流動人口需要以普通話獲取生存發(fā)展所需的信息，也使各處本地居民需要以此獲取信息。當普通話在城鎮(zhèn)地區(qū)的推廣取得空前成果的同時，各地方言則在城鎮(zhèn)地區(qū)以空前的強度和速度在消退，當然因地區(qū)而略有差別。

2017年，網(wǎng)上流傳一組據(jù)說為大學生暑期社會實踐的調查統(tǒng)計圖表（見上圖），顯示若干城市不同年齡段人群熟練使用方言的比例。這一統(tǒng)計雖然出處不詳，其所錄的比例數(shù)可能不太準確，但是它反映的問題則離事實不遠。

語言或方言都是一個社會共同使用的交際工具，正常情況下，都能充分表述說話人想要表述的語義內容，達成交際的目的。這樣的語言或方言是完整的語碼系統(tǒng)，具有足夠的語言活力。但是，目前很多人已經(jīng)將方言主要限定在日常生活領城。不僅是專業(yè)詞匯，社會上很多新生事物、新現(xiàn)象、新概念，都在看似方言使用的場合以普通話的讀音夾雜其中，甚至連帶所在句子都改用普通話表述。家庭是方言最后的領地。據(jù)調查，蘇州本地人家庭三代人之間交流用語，祖輩和中間輩之間交流基本用蘇州話，中間輩跟小孩輩用蘇州話交流的比例驟降到65.9%，比他們與上輩交流用蘇州話的比例下降近30個百分點。

（選自《差別化政策是語言保護工作的迫切要務》劉丹青，有刪改）

材料三：

方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用?？墒?，隨著城鎮(zhèn)化進程和網(wǎng)絡傳播的迅速發(fā)展，方言在年輕人文化圈層中的聲音漸淡。比如，保留了中古音韻、軟糯抑揚的吳語，更多地出現(xiàn)在昆曲、評彈、閑話等非遺文化形式中，面臨著代際傳承的問題。

2021年底，首支人工智能方言文化公益微電影《姑蘇鎖記·金縷衣》，通過人工智能技術與影像創(chuàng)作推動方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表述。其姊妹篇《姑蘇瑣記·懶畫眉》在2022年春日上線。該系列短片將人工智能方言技術新穎地加入文藝創(chuàng)作中，發(fā)聲腔調、語音語氣都透著真切，顯得自然貼近，仿佛時空穿越，將觀眾帶入歷史情境中。深受年輕網(wǎng)民和昆曲愛好者的歡迎。

人工智能通過影像賦能蘇州話，不僅希望熟悉的鄉(xiāng)音能夠激發(fā)蘇州人的鄉(xiāng)情，喚起少時的鄉(xiāng)音記憶，也希望更多的年輕人用實際行動參與方言保護，對方言感興趣，把方言說出來、講起來，用蘇州話講好更多的蘇州故事。

語言從來都是越用越活的。人工智能助力方言保護，不僅僅是讓方言走近年輕人，更是通過智能語音創(chuàng)新方言保護形式，講述方言故事，讓語言的鮮活浸潤到“網(wǎng)生代”喜聞樂見的視聽文藝形式中來，讓人工智能的科技溫度激活傳統(tǒng)文化的傳承路徑。

（選自2022年5月14日《光明日報》，劉亭，有刪改）

16.《姑蘇瑣記》系列短片將人工智能方言技術加入文藝創(chuàng)作中，推動方言回歸。這一成功案例最適合作為材料（一）中哪個觀點的事實依據(jù)？

A.語言多樣性是一種共有財產(chǎn)，保護它是一種責任。

B.科技可以為我們保護語言的多樣性提供新的工具。

C.我們必須要警惕互聯(lián)網(wǎng)帶來的語言單一化的危險。

D.所有人都要盡其所能．捍衛(wèi)語言和文化的多樣性。

17.造成各地方言生存危機的原因有哪些？請根據(jù)三則材料的內容作簡要概括。

18.在“為保護和傳承蘇州方言獻一計”活動中，主辦方收到了以下活動策略，不合適的一項是

A.借助多媒體技術，典藏蘇州方言資源

B.開展網(wǎng)絡調查，了解蘇州方言使用情況

C.利用電視、報刊等媒體，宣傳蘇州方言

D.編寫蘇州方言教材，增設方言學習課程

閱讀下面一篇文章，完成下面小題。

安徒生博物館

①雨后，石頭的路面上天光閃爍，猶如一條波光粼粼的小河，在彩色的小屋間蜿蜒。

②這是歐登塞的一條僻靜的小街。安徒生就出生在這條小街上，他的家，在小街深處的一個拐角上。黃色的墻壁，紅色的屋頂，白色的窗戶，讓人聯(lián)想到童話的絢爛多彩。

③童年安徒生曾經(jīng)在這里生活。他的喜歡讀書的鞋匠父親，他的含辛茹苦的洗衣婦母親，他兒時的玩伴，他熟悉的鄰居，都曾在這條街上來來往往。這是一個流傳著女巫和鬼神故事的小鎮(zhèn)，人們喜歡在黑夜來臨時，在幽暗的燈火中傳播那些驚悚的故事。安徒生對這些故事深信不疑，他常常在心里回味這些故事，并且用自己的想象豐富這些故事，讓故事生出翅膀，長出尾巴。離安徒生故居不遠的地方，可以看到一片樹林。小安徒生曾經(jīng)面對著黑黝黝的樹林，幻想著在樹林里作怪的妖魔，幻想著這些妖魔正從黑暗中張牙舞爪向他撲過來。有時候，他被自己腦子里出現(xiàn)的念頭嚇壞了，一路狂奔著逃回家去。

④安徒生的魔盒，就是在歐登塞的小街和人群中開始有了最初的維形。

⑤1819年9月6日，14歲的安徒生第一次離開故鄉(xiāng)去哥本哈根。一個瘦瘦高高的男孩，手里提著一個包袱，包袱中有他心愛的書和木偶。他的口袋里，裝著30個銀毫子。馬蹄敲打著石板路，安徒生坐在馬車上，眼里含著淚水。回首故鄉(xiāng)，還未成年的安徒生，對故鄉(xiāng)滿懷著依戀和感激，但他對自己遠走高飛的計劃一點不猶豫，他相信自己的才華會被世界認識。他在那天的日記中寫下這樣的句子：“有一天，當我變得偉大的時候，我一定要歌誦歐登塞?！彼谌沼浿写竽懙劐谙胫骸坝幸惶?，我將成為這個高貴城市的一個奇跡，為什么不可能呢？那時候，在歷史和地理書中，在歐登塞的名字下，將會出現(xiàn)這樣一行字：一個名叫安徒生的丹麥詩人，在這里出生！”

⑥14歲的安徒生，將自己的未來的身份定位為詩人。那時，他還沒有寫童話。安徒生年輕時代寫過很多詩歌，成為當時丹麥詩壇的一顆新星。但他最終以童話揚名世界。他的童話，每一篇都飽含詩意，從本質上說，安徒生終生都是一個詩人。

⑦和安徒生故居連在一起的，是安徒生博物館。這是讓全世界孩子向往的一個博物館，也是讓所有的作家都自嘆不如的博物館。

⑧安徒生博物館中，有一個陳列安徒生作品的圖書館，四壁的大書櫥里，放滿了被翻譯成各種語言的安徒生童話。安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過翻譯，傳播到世界的每一個角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國家無論大小，只要那里有文字，有書，有孩子，就有安徒生童話。他的書，到底有多少譯本，有多少種類，已經(jīng)無法統(tǒng)計。在這些書柜中，我看到來自中國各地出版社的很多種安徒生童話的中文譯本，從上世紀30年代，一直到最近幾年的新譯本。人類一共有多少種文字，誰也說不清楚，不過我相信，大多數(shù)還在使用的文字，都會有安徒生童話的譯本。不過這里的統(tǒng)計數(shù)字，大概也不會精確。如果安徒生活過來，走進這個圖書館，他也許會受到驚嚇。

⑨安徒生博物館的，是一個圓形的剪紙人臉，樣子猶如光芒四射的太陽神，這是安徒生的杰作。安徒生是剪紙高手，博物館里、展出了不少他的剪紙作品，其中有各種形態(tài)的花卉和動物，還有形形色色的人物。剪紙，大概是安徒生寫作間歇時的一種余興和游戲，他隨手將心里想到的形象剪了出來。安徒生的剪紙，最生動的還是人物。人物剪紙中有一些長臂長腿的舞者，是安徒生剪出來掛在圣誕樹上的，圣誕音樂奏響時，這些彩色的紙人會在圣誕樹上翩翩起舞。

⑩安徒生曾被人認為相貌丑隨，他也因此而自卑安徒生瘦瘦高高，小眼睛，大鼻子，他常常戴著禮帽，身著燕尾禮服，衣冠楚楚，一副紳士派頭。前年夏天在紐約的中央公園，我曾見過一尊安徒生的雕像，他坐在美國的公園里，手捧著一本大書，凝視著腳邊一只丑小鴨。很多孩子坐在安徒生身邊和他合影。

在安徒生博物館中，有很多安徒生的照片和油畫，也有不少安徒生的雕塑。照片和油畫中的安徒生，憂郁而端莊，雖談不上俊美，卻也絕不是一個丑陋的男人。我仔細看了博物館中的每一尊雕塑，其中有頭像、胸像，也有和真人差不多高的大理石全身立像。這里的安徒生雕像，目光沉靜安寧，臉上是一種沉思的表情。有一尊雕像，安徒生正在給兩個小女孩講故事，他滿面笑容，繪聲繪色地講著，一只手在空中揮動。兩個小女孩倚在他身邊，瞪大了眼睛聽得出神。這是一個和藹可親的形象。

安徒生博物館的講解員是一位姿態(tài)優(yōu)雅的中年女士，她站在安徒生的一尊大理石立像旁，微笑著對我說：“安徒生并不丑，他相貌堂堂，是個美男子?！?/p>

（選自2015年5月18日《人民政協(xié)報》趙麗宏，有刪節(jié)）

19.安徒生的“魔盒"指的是什么？

20.14歲的安徒生在日記中寫下這樣的句子：“有一天，當我變得偉大的時候，我一定要歌誦歐登塞。”請你替成名后的安徒生寫幾句話或一首小詩（用“/”表示分行）來歌頌歐登塞。含標點符號不超過50字。

21.安徒生博物館中，有一個陳列安徒生作品的圖書館。在介紹安徒生的作品時，突出了它們的哪些特點？

22.文中插圖是安徒生博物館的。請你向游客介紹這一，并簡述博物館以此作的用意。

23.閱讀全文后，說說你對結尾處畫線句子的理解。

第三部分（60分）

24.作文。

賞留園，覓得江南園林的故事；習方言，解鎖傳統(tǒng)文化的密碼；訪博物館，洞見人類文明的星火……大千世界，學問無處不在，但它常常隱藏在物之后，事之中，需要我們用心去探尋，去發(fā)現(xiàn)。

請以“學問藏在_______里”為題，寫一篇文章。

要求：（1）將題目補充完整；（2）文體不限；（3）不少于600字；（4）文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

參考解析與詳解

1.（1）①.涵②.浩③.勵④.懈（2）D

hán——涵，內涵：一個概念所反映的事物的本質屬性的總和，也就是概念的內容。

hào——浩，浩然正氣：正大剛直的氣勢。

lì——勵，激勵：激發(fā)鼓勵。

xiè——懈，不懈：不松懈。

感受：受到（影響）；接受。接受：對事物容納而不拒絕。豐富：使（物質財富、學識經(jīng)驗等）種類多或數(shù)量大。領略：了解事物的情況，進而認識它的意義，或者辨別它的滋味。

根據(jù)甲處后面的“審美熏陶”可知應用“接受”。

根據(jù)乙處后面的“道德精髓”可知應用“領略”。

根據(jù)丙處后面的“國家情懷”可知應用“感受”。

根據(jù)丁處后面的“人生經(jīng)驗”可知應用“豐富”。

2.①.大漠孤煙直②.王維③.一覽眾山小④.望岳⑤.柳暗花明又一村⑥.溫故而知新⑦.不以物喜⑧.不以己悲

3.根據(jù)畫面內容，表現(xiàn)“大白”堅定的信心、樂觀的態(tài)度，表述對“大白”的贊美、感激之情。

這幅畫畫了一位身穿防護服的右手叉腰，左手比“耶”的醫(yī)護人員。要求根據(jù)畫面內容為這幅圖配上幾句話，表述對醫(yī)護人員的心意。

示例：疫情終將過去，我們定能取得勝利，感謝你們的付出。

4.未來120小時內，“馬勒卡”將向西北方向移動，強度逐漸增強；預計12日將達到強臺風級，并向東北方向偏移，強度不變。

根據(jù)題干要求介紹“馬勒卡”未來120小時的路徑和強度，觀察預報圖時要按時間順序提取圖表信息，重點關注路徑變化和強度變化得出結論。示例：未來120小時內，“馬勒卡”路徑向西北方向移動，到12日轉向東北。風力強度逐漸提升，預計至12日5時達到強臺風級別，之后13日14日強度不變。

5.《鋼鐵是怎樣煉成的》

6.此題為開放性試題，選擇的故事情節(jié)能表現(xiàn)保爾境況的艱難，并能突出其不屈的精神、積極的作為，揭示“好”的內涵。

7.此題為開放性試題，可以選擇所給選項中的任意一部作品。推薦理由應圍繞“獲取苦難日子里的精神動力”這一主題，結合相關作品內容，信息準確，語言連貫。

根據(jù)材料“保爾·柯察金這個普通外國人的故事，強烈地震撼了他幼小的心靈”可知，這本書是《鋼鐵是怎樣練成的》，《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，故事主要講述了保爾·柯察金從一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅強不屈創(chuàng)作小說，成為一名鋼鐵戰(zhàn)士的故事。

根據(jù)題干“不管什么樣的人，或者說不管人在什么樣的境況下，都可以活得多么好啊”可知，這里強調的是人只要積極樂觀向上，有著堅韌的品質便能讓自己的人生充滿價值。結合《鋼鐵是怎樣練成的》內容“保爾自幼喪父，當過童工，在社會最底層飽受折磨和侮辱；受地下工朱赫來的影響產(chǎn)生革命意識，后來因救了朱赫來而入獄，在獄中堅貞不屈，后被誤放而逃出，由哥哥阿爾焦姆和冬妮婭悄悄送走，他奔赴戰(zhàn)場，參加紅軍，成為一名布爾什維克革命戰(zhàn)士”可知，保爾·柯察金盡管有著苦難的童年，飽受折磨和侮辱，但他仍一直力求上進，練就了鋼鐵般的意志，成為了生活中的強者，這也說明再惡劣的環(huán)境都打不倒一個意志力頑強的人，追求上進的人。

本題是開放型題目，作答時任意選擇一部作品，要重點突出作品中的人物的精神品質，以達到鼓勵少平的目的即可。

例如：我想推薦《紅星照耀中國》給少平，這本書里紅軍經(jīng)歷了過草地、爬雪山、強渡大黃河，被圍追堵截，饑寒交迫，但是最終仍然順利會師，完成了兩萬五千里長征，無論環(huán)境多么惡劣，無論遇到多大的困難，只要勇往直前，不屈不撓，終將會戰(zhàn)勝困難。

又如：我想推薦《紅巖》給少平，這本書里的江姐和許云峰等革命者在那潮濕腐臭的白公館、渣滓洞，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)著餿味的殘羹冷炙，強忍著舊膿新傷帶來的陣陣裂痛。他們以常人無法想象的毅力與反動派斗爭到底，黑暗世界里，他們最先覺醒，覺醒年代里，他們用軀體和熱情為后來者照亮前行的道路，但只要有信念，只要愿意相信光明會到來，那么黑暗終究會過去。

又如：我想推薦《艾青詩選》給少平，在民族危亡的年代，艾青沒有失去對光明的信念，而是以強烈的愛國主義精神禮贊光明、禮贊太陽、禮贊人民，表述了對和平與尊嚴的熱切呼喚。在蒙受屈辱與苦難的日子里，他沒有低下高貴的頭顱，而是堅信“即使是磷火，還是在燃燒”。在新時期到來之際，他又煥發(fā)出詩的青春，以詩人的良知，把親身的經(jīng)歷，以及自己的反思，凝結為詩的意象，向自己的讀者和時代訴說。

8.抓住詩句中“白云”“溪山”“草堂”等景物，展開聯(lián)想和想象，用生動的語言加以描摹，表現(xiàn)寧靜、幽美的特點。9.B

10.詩句運用擬人的修辭，“忙”與“閑”二字賦予了云與山人的情態(tài)，形象地展現(xiàn)了云與山動靜皆宜的情景。運用襯托的手法，先寫詩人的錯覺，看到云在移動，他卻誤認為青山在移動。在云與山的變幻中，表現(xiàn)出白云的動態(tài)美。詩句流露出詩人閑適超脫、物我相融的情趣。

“侵曉溪山半是云，草堂亦許白云分”抓住詩句中“白云”“溪山”“草堂”等景物，展開聯(lián)想和想象，用生動的語言加以描摹，表現(xiàn)寧靜、幽美的特點。

示例：早晨，溪山里一半是云，云霧繚繞，朦朦朧朧，草堂在朦朧云霧中，若隱若現(xiàn)，遠遠望去，仿佛白云和草堂主人各占了草堂的一半。

這兩首小詩，都是寫“云容”、“云態(tài)”，也寫“云情”。

第一首描寫畫家兼詩人沈周眼中看出的“云”。首句先寫詩人的錯覺，他看到云在移動，卻疑為青山在移動。次句緊承，糾正自己的錯覺，說：誰知道山停云動，山自空閑，云自忙碌。第三句的“云山”，以云為主，我看白云忙忙碌碌，也許忘記了自我，這是為第二句“云忙”的詩意加重語氣，強化它忙碌的意思。具有動態(tài)美的移動的白云，觸發(fā)了畫家的雅興，他準備在空閑的時候，“洗硯寫云山”，把“云容”畫出來，寫出了詩人的閑情逸致。

與第一首不同的是，第二首里的“云”是主角，寫云之“態(tài)”，也寫云之“情”。早晨，溪山里一半是云，云和草堂主人各占草堂的一半。最后二句里的“故人”，便是畫家、詩人自己。石田到山里來，由“云”相接，故人要歸去，還須“云”相送。詩畫家賦予“云”以人的性格和感情。表現(xiàn)寧靜、幽美的特點。

A.“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”意思是“黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見白云在天上飄飄蕩蕩”，“白云”變幻難測，寓托著世事難料的吁嗟嘆喟，另外此聯(lián)中“空”與首聯(lián)中的“空”字分別從空間和時間角度來寫，抒發(fā)了人去樓空、世事滄桑的感慨。與本題中的兩首詩意境不符合；

B.“天平山上白云泉，云自無心水自閑”白云隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，表現(xiàn)白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態(tài)，恰好是詩人思想感情的自我寫照。該選項的詩句與本題中的兩首詩意境最接近；

C.“黃河遠上白云間，一片孤城萬初山”遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般，塞上的孤城在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，與本題中的兩首詩意境不符合；

D.“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”清晨告別五彩云霞映照中的白帝城，千里之遙的江陵，一天就可以到達。“彩云間”三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇描寫下水船走得快這一動態(tài)蓄勢?！安试崎g”也是寫早晨景色，顯示出從晦暝轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。與本題中的兩首詩意境不符合。

“看云疑是青山動，誰道云忙山自閑”首句先寫詩人的錯覺，他看到云在移動，卻疑為青山在移動。次句緊承，糾正自己的錯覺，說：誰知道山停云動，山自空閑，云自忙碌?！懊Α焙汀伴e”運用了擬人的手法，將云與山擬人化，生動形象地寫出了山靜止與云移動時的畫面，詩人誤認為山在移動，事實上是云在移動，山作為云的陪襯，襯托出白云的變化的動態(tài)美，故而也運用了襯托的手法，這兩句表述了詩人愜意閑適、物我合一的情趣。

參考例文：出閶門外三里后，有一個劉氏寒碧莊。問有寒碧莊嗎，沒有知道的人，問有劉園嗎，他們都說有。原來這個留園，在嘉慶初年為劉君蓉峰所有，所以就用他的姓作為這個園子的姓叫作劉園。咸豐年間，其山水之勝，花木之美，亭榭的幽深，這確實可以稱為吳下名園第一名。到庚申、辛酉間，大混亂相繼而至，吳地的名園有一半成為廢墟。而所謂劉園則巋然獨存。同治年間，荒蕪不治。到光緒二年，為江蘇常州市人方伯得到，于是開始整修它。平整土地、清除混亂、剔除雜草。好的樹木變得茂盛而好的花卉茁壯生長，奇奇形怪狀的石頭顯露出來而小溪也變得暢通。涼臺熱館，風亭月榭，高高下下，連綿相連。春秋佳日，方伯和賓客飲酒賦詩在其中，而京都男女也有人拉著衣服連袖而去游覽了。于是在這出閶門的人沒有不說劉園、劉園的。方伯請求我寫文章為留園做記。我說：“沿用原來名字嗎？你不賜給一個吉祥的名字嗎？”方伯說：“不，不。寒碧莊知名到現(xiàn)在還沒有被人熟知，難道不知道改名容易，被人熟知難呀。我不如跟從這個名稱而稱呼它。人說劉園，我就說留園，不改變他的音而改變它的字，就在他原來的名字，為我的起的新名字。”我感嘆說：美啊，這些名字嗎，符合實際的！等到戰(zhàn)火焚毀破壞后，高臺傾倒而曲池平，不知道有多少，但是這個園子竟然僥幸沒有遭受災禍，難道不是大自然留下這個有名的園子來等待有德行的人嗎！我知道留園的名聲常常停留在天地間了。

11.C12.A

13.（1）所以就用他的姓作為這個園子的姓叫作劉園。（2）但是這個園子竟然僥幸沒有遭受災禍，難道不是大自然留下這個有名的園子來等待有德行的人嗎！

14.都人士女或掎裳連袂而往游焉，于是出門者又無不曰劉園劉園云。

15.根據(jù)材料內容，任選角度，如園林景致、歷史沿革、園名由來等，用自己的話表述，意思對即可。

A.是：這，這個/表肯定的判斷動詞；

B.冠：榜首，第一名/戴帽子；

C.榮：茂盛/茂盛；

D.故：舊的，原來的/原因。

A.“蕪穢不治”意思是：雜草叢生得不到治理。蕪穢：雜草叢生。

（1）重點字詞：故，所以；以，用；其，他的；曰，叫作。

（2）重點字詞：此，這個；恙，遭受災禍；豈非，難道不是；待，等待；賢者，有德行的人。

結合“嘉樹榮而佳卉茁，奇石顯而清流通。涼臺燠館，風亭月榭，高高下下，迤邐相屬。春秋佳日，方伯與賓客觴詠其中，都人士女或掎裳連袂而往游焉，于是出門者又無不曰劉園劉園云”可知，這是描寫留園之美的句子。其中“都人士女或掎裳連袂而往游焉，于是出門者又無不曰劉園劉園云”是側面描寫，連京都的男女都來了，并且這里的人無不在談論劉園。據(jù)此可知解析為：都人士女或掎裳連袂而往游焉，于是出門者又無不曰劉園劉園云。

結合文本內容，從園林景致、歷史沿革、園名由來等選擇一個角度，介紹即可。

示例：留園在嘉慶年間，歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園，得手后重新整修并加以擴建，同時取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園幸存下來。到光緒二年，為江蘇常州市人方伯所得，整修后改名為留園，并一直到現(xiàn)在。

16.B

互聯(lián)網(wǎng)帶來語言單一化的危險；大量人口多向流動，普通話成為必要的交際工具；傳媒的發(fā)達和社會的信息化，使普通話成為獲取信息的主要手段；很多人將方言使用主要限定在日常生活領域；方言在青少年中使用比例低，面臨代際傳承的問題。

18.B

根據(jù)材料三“2021年底，首支人工智能方言文化公益微電影《姑蘇鎖記·金縷衣》，通過人工智能技術與影像創(chuàng)作推動方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表述”，可知，《姑蘇瑣記》系列短片將人工智能方言技術加入文藝創(chuàng)作中，推動方言回歸，而人工智能屬于科技范疇，結合材料一“因為語言多樣性是一種共有財產(chǎn)，對其加以保護是一種責任。在這方面，科技可以提供新的工具”可知，這個成功案例最適合證明“科技可以提供新的工具”。

根據(jù)材料一“面對互聯(lián)網(wǎng)帶來的語言單一化的危險，我們也必須意識到，只有我們保持警惕并為之作出努力，技術進步才能為多語主義服務”，可概括為：互聯(lián)網(wǎng)帶來語言單一化的危險；

根據(jù)材料二“改革開放以來，大量人口出現(xiàn)經(jīng)濟驅動的多向流動。普通話作為流動大潮中必要的交際工具甚至謀生工具，也作為流動目的地居民所需的交流工具，成為多數(shù)人口的普遍需求”，可概括為：大量人口多向流動，普通話成為必要的交際工具；

根據(jù)材料二“傳媒的發(fā)達和社會的信息化，不但使流動人口需要以普通話獲取生存發(fā)展所需的信息，也使各處本地居民需要以此獲取信息?！?，可概括為：傳媒的發(fā)達和社會的信息化，使普通話成為獲取信息的主要手段；

根據(jù)材料二“但是，目前很多人已經(jīng)將方言主要限定在日常生活領城。不僅是專業(yè)詞匯，社會上很多新生事物、新現(xiàn)象、新概念，都在看似方言使用的場合以普通話的讀音夾雜其中，甚至連帶所在句子都改用普通話表述。家庭是方言最后的領地”，可概括為：很多人將方言使用主要限定在日常生活領域；

根據(jù)材料三“隨著城鎮(zhèn)化進程和網(wǎng)絡傳播的迅速發(fā)展，方言在年輕人文化圈層中的聲音漸淡。比如，保留了中古音韻、軟糯抑揚的吳語，更多地出現(xiàn)在昆曲、評彈、閑話等非遺文化形式中，面臨著代際傳承的問題”，可概括為：方言在青少年中使用比例低，面臨代際傳承的問題。

B.不合適。根據(jù)題干“為保護和傳承蘇州方言獻一計”的活動要求，“開展網(wǎng)絡調查，了解蘇州方言使用情況”與“保護和傳承蘇州方言”關系不大。

19.“安徒生的魔盒”是指安徒生所創(chuàng)造的充滿想象力的童話世界。

20.體現(xiàn)安徒生今日的偉大與家鄉(xiāng)歐登塞的關系，用抒情性語言表述對它的感激與贊美之情。

21.作品傳播廣（影響力大）；譯本種類多；作品流傳時間長（生命力持久）。

22.介紹：安徒生博物館的是安徒生的剪紙作品，它是一個圓形的人臉，樣子猶如光芒四射的太陽神。用意：表現(xiàn)安徒生的作品就像太陽一般閃閃發(fā)光，普照世界，給人們帶來溫暖與力量，給人以精神的慰藉與引領；表述世人對安徒生的紀念與崇敬。

23.安徒生的童話作品歌頌真善美，飽含詩意，豐富了孩子們的內心世界；安徒生志向遠大，自信非凡，追求執(zhí)著，富有人格魅力；他在童話、詩歌、剪紙等多個領域取得了杰出的成就。美男子的稱呼強調了安徒生在人們心目中的完美形象。

魔盒，本意是具有魔力的盒子。根據(jù)⑥段“他最終以童話揚名世界”和⑧段“安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過翻譯，傳播到世界的每一個角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國家無論大小，只要那里有文字，有書，有孩子，就有安徒生童話”可知，這里的意思是：安徒生所創(chuàng)造的充滿想象力的童話世界。

應圍繞成名后以及與歐登塞的關系，可寫贊美的話，也可寫成一首小詩。

示例：他的靈魂飛翔二百年，他的文字溫暖數(shù)代人的心。他曾深深地打動過無數(shù)純潔歡樂的、善良美麗的乃至憂傷沉郁的心靈，因為他不僅讓他們認識了童話世界的美好和純真，還讓他們共同經(jīng)歷和體驗過了同在童話世界之中的現(xiàn)實和理想。他就是安徒生，一個來自丹麥歐登塞的童話巨匠。

根據(jù)⑧段“安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過翻譯，傳播到世界的每一個角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國家無論大小，只要那里有文字，有書，有孩子，就有安徒生童話”，可概括為：作品傳播廣（影響力大）：

根據(jù)⑧段“他的書，到底有多少譯本，有多少種類，已經(jīng)無法統(tǒng)計”，可概括為：譯本種類多：

根據(jù)⑧段“從上世紀30年代，一直到最近幾年的新譯本”，可概括為：作品流傳時間長（生命力持久）。

第一問：抓住剪紙的特征，按照一定的順序說明即可。

示例：安徒生博物館的是安徒生的剪紙作品，整體成四方形，中間是國字型人臉，四周是一圈里粗外尖的、光芒四射的線條，就像埃及太陽神。

第二問：結合第⑧段內容以及人們對安徒生的紀念與崇敬來談即可。

根據(jù)“安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過翻譯，傳播到世界的每一個角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國家無論大小，只要那里有文字，有書，有孩子，就有安徒生童話”，結合“樣子猶如光芒四射的太陽神”可知，象征著安徒生的作品就像太陽一般閃閃發(fā)光，普照世界，不僅給人們帶來溫暖與力量，也給人以精神的慰藉與引領；蘊含著人們對安徒生的紀念與崇敬。

根據(jù)③段“安徒生對這些故事深信不疑，他常常在心里回味這些故事，并且用自己的想象豐富這些故事，讓故事生出翅膀，長出尾巴”和⑥段“他的童話，每一篇都飽含詩意，從本質上說，安徒生終生都是一個詩人”，可知，安徒生的童話作品想象豐富，飽含詩意，讓孩子們的內心世界充滿了真善美；

根據(jù)⑤段“有一天，我將成為這個高貴城市的一個奇跡，為什么不可能呢？那時候，在歷史和地理書中，在歐登塞的名字下，將會出現(xiàn)這樣一行字：一個名叫安徒生的丹麥詩人，在這里出生”，可知，安徒生志向遠大，自信非凡，追求執(zhí)著，具有無限的人格魅力；

根據(jù)⑥段“安徒生年輕時代寫過很多詩歌，成為當時丹麥詩壇的一顆新星”、⑧段“四壁的大書