寶玉石文化鑒賞課論文

寶玉石文化鑒賞課論文：玉，石之美者摘要：人們對(duì)玉懷有深深的喜愛(ài)之情，這不僅僅是因?yàn)橛竦拿利愃拢@樣的情愫，還來(lái)源于中國(guó)悠久燦爛的\o"Viewallpostsin玉文化"玉文化的潛移默化和影響熏陶。玉石的使用在我國(guó)已有數(shù)千年的\o"玉滿齋閑談歷史"歷史，在古代的眾多藝術(shù)品中，制作之作認(rèn)真莫過(guò)于\o"Viewallpostsin玉器"玉器；美輪美奐、歷盡滄桑而光彩不改者，莫過(guò)于\o"Viewallpostsin玉器"玉器。中國(guó)人敬玉、愛(ài)玉、贊玉、賞玉、戴玉、藏玉之風(fēng)\o"玉滿齋閑談歷史"歷史不衰，玉在世人心目中有著無(wú)比美好的形象、有著非同尋常的分量。關(guān)鍵詞：玉石傳統(tǒng)文化美正文：什么是玉通俗的說(shuō)，美石為玉，玉是石頭的精華，佛道雅稱為大地舍利子，是具有祛邪避兇的靈石，在世界各地區(qū)受到廣泛歡迎的一個(gè)寶石的種類。從廣義上講，只要是美麗的石頭就是玉，包括和田玉、緬玉、蛇紋石玉、石英石玉、水晶石、雞血石、方解石玉、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石玉及其他意義上的寶石。我國(guó)出產(chǎn)有豐富的玉石，如新疆的白玉，云南的翡翠，東北的瑪瑙、岫巖，湖北的松石，臺(tái)灣、海南島的水晶，河南的密玉，北京的粉翠，杭州的昌化石以及南京的雨花瑪瑙等，都是較著名的制作玉器原材料。而玉的形成極其復(fù)雜、艱辛，它們大多來(lái)自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅(jiān)硬的石頭。在此過(guò)程中，只有某些元素緩慢地結(jié)晶成堅(jiān)硬的玉石或?qū)毷?，且它們的形成時(shí)間距離我們非常遙遠(yuǎn)。所以自古有詩(shī)說(shuō)：“臨江之畔，璞石無(wú)光，千年磨礪，溫潤(rùn)有方?！鼻觌y得一美玉，這也是玉石如此受重視的原因之一。玉的文化在我國(guó)，玉石有著悠久的歷史和獨(dú)特的涵義。古往今來(lái)，人們把一切美好的東西以玉喻之。玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國(guó)人的思想觀念，成為中國(guó)文化不可缺少的一部分。玉文化包含著有“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)；“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚；“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。可以說(shuō)玉文化的發(fā)展與中華文明的發(fā)展結(jié)下了不解之緣。古玉之美，在于它的材質(zhì)自然之美，更在于它的造型之美、雕琢之美和內(nèi)在蘊(yùn)含之美。這種人文美的蘊(yùn)含，使玉超越了其“山岳精英”的自然屬性。而在封建社會(huì)，玉璽更成為權(quán)力的象征，政治的代名詞，歷史賦予了它超物質(zhì)的神化意識(shí)。玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好與尊貴。《周禮·大宗伯》記載:周朝時(shí)期，人們將玉作六器，以禮天地四方。也有古人將玉作“六瑞”以安邦治國(guó)。《說(shuō)文解字》說(shuō)玉有“五德”:潤(rùn)澤以溫，仁之方也；腠理自外可以知中，義之方也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見(jiàn)，精也；藏華光澤并能而不相陵，容也；叩之，其聲清團(tuán)徹遠(yuǎn)，純正而不雜，辭也?？鬃釉挥裼小笆隆?君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以專其終，詘然東也；瑕不掩瑜，玉不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如回虹，天也；精神貫于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下不貴者，道也?？鬃邮侨寮覍W(xué)術(shù)的創(chuàng)始人，中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主體演繹發(fā)展而形成。自古以來(lái)，儒人們便遵守“君子比德于玉”，“君子無(wú)故玉不去身”等傳統(tǒng)觀念。幾千年來(lái)在中華民族中形成了民族愛(ài)玉心理，對(duì)玉的愛(ài)好，可以說(shuō)是中國(guó)文化特色之一。三千多年以來(lái)，玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫(huà)家和詩(shī)人們的靈感。而歷代諸子百家以儒家學(xué)說(shuō)詮釋和田玉并賦予“德”的內(nèi)涵，于是，玉有十一德、九德、五德之說(shuō)廣泛傳播，并被全社會(huì)所接受，成為我國(guó)玉器久盛不衰的精神支柱。這種以玉比德的觀念把玉和德結(jié)為一體；同時(shí)，又將玉與君子結(jié)緣，物質(zhì)、社會(huì)、精神三合一的獨(dú)特玉意識(shí)是我們?nèi)A夏民族的思想建樹(shù)，成為中國(guó)玉文化的豐富思想和精神內(nèi)涵。中國(guó)玉文化延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，范圍之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，是許多其他文化難以比擬的。中國(guó)玉文化的輝煌不亞于偉大的長(zhǎng)城和秦代兵馬俑的奇跡。玉文化的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化。玉文化包含著偉大的民族精神，有“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)；“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚；“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德；“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄；“銳廉不撓”的開(kāi)拓進(jìn)取精神。玉的種類玉石主要分為硬玉和軟玉，而在硬玉和軟玉中又有不同的玉石種類，其間硬玉是以翡翠為代表，軟玉是以和田玉為代表。從古至今，我國(guó)人民對(duì)玉石有自己相應(yīng)的\o"Viewallpostsin分類"分類和命名方法。按傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和行業(yè)的慣例，對(duì)玉石品種的劃分以顏色特征為依據(jù)，對(duì)品種進(jìn)行分類。羊脂白玉：羊脂白玉因色似羊脂而得名。\t"http://3/_blank"羊脂玉質(zhì)地細(xì)膩，特別溫潤(rùn)，油性特佳，給人一種剛中見(jiàn)柔的感覺(jué)，這是白玉中的極品，僅產(chǎn)于新疆，十分稀少。青白玉：青白玉是指以白色為基調(diào)，在\t"http://3/_blank"白玉中隱隱閃綠、閃青、閃灰等，常見(jiàn)有蔥白、粉青、灰白等，屬白玉與青玉過(guò)渡品種，現(xiàn)在市場(chǎng)上多數(shù)將好的青白玉歸為白玉類。青玉：青玉由淡青色到深青色，顏色的種類很多，好的青玉呈淡綠色，色嫩，質(zhì)細(xì)膩，黃玉由淡黃到深黃色，有栗黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、虎皮黃等色。黃玉的產(chǎn)出非常稀少，價(jià)值極高。黃玉：黃玉由淡黃到深黃色，有栗黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、虎皮黃等色。黃玉的產(chǎn)出非常稀少，價(jià)值極高。它是玉材中較少見(jiàn)的名貴品種.它的色澤純正極為難得。墨玉：墨玉由墨色至黑色，拋光后油黑發(fā)亮，該品種也不多見(jiàn)。這個(gè)品種將是今后收藏的熱點(diǎn)，上佳墨玉價(jià)格將會(huì)大幅上漲。糖玉：由于原生或次生作用形成的，受氧化鐵、錳質(zhì)浸染呈紅褐色、黃褐色、黑褐色等色調(diào)的軟玉，但如果可以觀察到原來(lái)的玉種也可以按原玉種名定名。碧玉：青綠、暗綠、墨綠色、綠黑色的軟玉。分為兩種，其一種產(chǎn)于酸性侵入巖體的接觸帶，較純凈細(xì)膩；另一種產(chǎn)于超基性巖體的接觸帶，雜質(zhì)多，常含有黑色礦物包體。碧玉即使接近黑色，其薄片在強(qiáng)光下仍是深綠色。某些碧玉與青玉不易區(qū)分，一般顏色偏深綠色的定為碧玉，偏青灰色的定為青玉。硬玉：翡翠，它屬輝石類，主要成分是硅酸納鋁，它多產(chǎn)于緬甸，中國(guó)云南也有出產(chǎn)。硬玉質(zhì)地堅(jiān)硬，密度較高，具有玻璃光澤。翠綠色、淡紫色、蘋果綠、雪花白都是輝石類的典型色澤。一般紅的稱為翡，綠的稱為翠，通稱翡翠。一般的翡翠是不透明的，但有的質(zhì)量好的也接近透明體。瑪瑙：它的礦物名稱叫玉髓，是隱晶質(zhì)石英的礦物，成分為二氧化硅、呈半透明或不透明狀，有玻璃光澤。其顏色有：紅、黃、藍(lán)、綠、白色等。青金石：它的化學(xué)成分是鈉、鋁、屬方鈉石類?！扒唷笔侵钙淦G藍(lán)色而言。“金”指玉石中含有黃鐵礦而產(chǎn)生的金星。顏色呈獨(dú)特的藍(lán)色、深藍(lán)及淡藍(lán)色。其原材料為不透明、玻璃至油脂光澤，它的性脆，受重易碎裂。碧璽：它為礦產(chǎn)品，原石為六角形透明柱體晶石，晶體呈短柱、長(zhǎng)柱或針柱狀，斷面呈球面三角形，柱體兩端常見(jiàn)不同的錐面。碧璽的化學(xué)成分為硅酸根的鹽類。體積大的不多，它的顏色以粉紅色為多，性脆、耐酸堿，玻璃光澤，為透明或不透明體，有電性。碧璽它是電氣石寶石的工藝名稱。其優(yōu)質(zhì)的可作寶石，次的常作玉雕材料。顏色有桃紅、淺綠、粉紅、淺黃等。綠松石：現(xiàn)今工藝名稱“松石”。它是一種不透明的礦物，成份為銅，鋁的堿性磷酸鹽。因銅參與松石的組成，使松石變成天藍(lán)色和綠色。它具有柔和土狀至蠟狀光澤。和田玉：因產(chǎn)于新疆的和田而得名。屬角閃石類，它分山玉和籽玉兩種。結(jié)構(gòu)以纖維狀為主要特征，表面經(jīng)琢磨后呈現(xiàn)不等的光澤。按顏色不同可分為：白玉、黃玉、碧玉、墨玉、青玉等色。和田玉是我國(guó)古玉的重要產(chǎn)地，是世界上最好的玉料。中國(guó)玉作為中華民族的先民從各種石頭中篩選出來(lái)的“石之美者”，具有溫潤(rùn)瑩澤、縝密堅(jiān)韌的美感和實(shí)用功能。在這個(gè)漫長(zhǎng)的篩選過(guò)程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成為公認(rèn)的“寶玉”、“真玉”?！芭f時(shí)王謝庭前燕，飛入尋常百姓家”，這是劉禹錫《烏衣巷》里的一句膾炙人口的名句，用來(lái)形容當(dāng)今和田玉收藏再合適不過(guò)。和田玉歷史悠久，乃國(guó)人的瑰寶。當(dāng)今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，被人們追捧的和田玉因資源缺乏，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也不斷攀升。和田玉有著7000年的歷史，最能代表東方文明的古文化，代表著品德高尚與地位高貴。中國(guó)和田玉歷史悠久，蜚聲中外，琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分。玉的雕琢俗語(yǔ)說(shuō)，“玉不琢，不成器”，可以說(shuō)，玉的文化主要還是在玉雕工藝上才會(huì)得以體現(xiàn)。任何一塊好的玉石，經(jīng)過(guò)人工雕琢，才賦予其新的價(jià)值和魅力。玉雕是中國(guó)最古老的雕刻品種之一。我國(guó)的玉雕工藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為世所公認(rèn)。早在原始社會(huì)階段，我們的祖先就用玉石制作成像鏃、矛、刀、斧、鏟等一類生產(chǎn)工具和各式各樣的玉雕裝飾品，在奴隸社會(huì)，即商周時(shí)期，玉雕工藝又有了新的進(jìn)展，琢磨精細(xì)，紋飾優(yōu)美，常見(jiàn)的紋飾有夔龍紋、蟠螭紋、云雷紋、竊曲紋、方格紋等，特別是當(dāng)時(shí)玉雕陽(yáng)文線條的出現(xiàn)，是技法處理上的一大飛躍。古人精湛的玉雕技法使玉文化得以充分的體現(xiàn)。漢唐時(shí)代，玉石被廣泛用作裝飾器物，西漢的金縷玉衣是2000片岫巖玉聯(lián)綴而成，漢代咸陽(yáng)出土的"漢玉馬"也是一件珍品。唐代佛教盛行，玉石多用于裝飾佛像，唐代"幼學(xué)瓊林"中有瑪瑙盤較有名。宋、元時(shí)代，玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有"玉院"，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。明、清時(shí)代，據(jù)宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。最有代表性"大禹治水圖玉山子"巨作，是世界上最大玉件之一，是我國(guó)古代玉雕之王，高2．24米，徑長(zhǎng)帕厘米，重8噸。近代玉雕集歷史文化之大成，在北京"珍