2023-2024學(xué)年云南省文山州廣南二中高三下學(xué)期第六次檢測歷史試卷含解析

2023-2024學(xué)年云南省文山州廣南二中高三下學(xué)期第六次檢測歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1919年4月，蔡元培說：“北大不但未提倡‘鏟倫常’，而且大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐?！睋?jù)此可知，蔡元培A．改造北大以服務(wù)政府的要求 B．肯定了傳統(tǒng)文化中的倫理價(jià)值C．認(rèn)識(shí)到西方文化存在的缺陷 D．主張以儒學(xué)為主兼容其他思想2．下表是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的一部分官督商辦企業(yè)。由此可以判斷洋務(wù)運(yùn)動(dòng)A．有力地維護(hù)了清政府的經(jīng)濟(jì)利益 B．促進(jìn)了中國近代商業(yè)發(fā)展C．一定程度阻礙民族資本主義發(fā)展 D．未開啟中國近代化的進(jìn)程3．《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是A．禪讓制B．井田制C．分封制D．郡縣制4．復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”，節(jié)選自中國古代某部典籍中的一句話，其后半句是：“仁在其中矣”。據(jù)此判斷，這部典籍是：A．《周禮》 B．《老子》 C．《墨經(jīng)》 D．《論語》5．據(jù)《歐洲家庭史》記載，在19世紀(jì)西歐，“父母—子女組合，看起來已是主要家庭群組。但是當(dāng)各自出外謀生后，所有孩子就離開父母”。同時(shí)“曾是普遍現(xiàn)象的生產(chǎn)性家庭單位現(xiàn)今成為例外了”，“沒有生產(chǎn)職能的家庭便成為一種眾多的現(xiàn)象”。這反映了①封建經(jīng)濟(jì)瓦解，手工工場增多②雇傭勞動(dòng)制促進(jìn)人口流動(dòng)③工業(yè)革命引起家庭職能的變化④年輕人產(chǎn)生了獨(dú)立的意識(shí)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④6．吳宓先生在《空軒詩話》中寫道：“寅恪嘗謂唐代以異族入主中原，以新興之精神，強(qiáng)健活潑之血脈，注入久遠(yuǎn)而陳腐之文化，故其結(jié)果燦爛輝煌……”。材料體現(xiàn)李唐文化A．批野質(zhì)樸的黃土氣息與美感 B．兼容并蓄和渾融整合的特點(diǎn)C．經(jīng)世致用的觀念和進(jìn)取意識(shí) D．英武豪邁與溫婉細(xì)膩的特色7．1928年，南京國民政府開始推廣使用“國歷”。參與此運(yùn)動(dòng)的人感慨地說:“為提倡公歷，(我們)宣傳演講，可是結(jié)果到了舊歷年關(guān)，他們雖然受了經(jīng)濟(jì)的限制，但仍拼命掙扎，以享受其新年的樂趣?！边@說明A．社會(huì)缺乏民主共和的觀念 B．近代國人素質(zhì)普遍較低C．習(xí)俗進(jìn)步依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗根深蒂固8．某教材寫道“英國舊律，更定稅則必由民舉議員定之，因請(qǐng)立美洲議院，如英制。英廷不允，僑民大憤，不奉令，雖婦人孺子亦主持自立，起與英抗?！蔽闹小皟S民”是指A．歐洲移民 B．中國華僑 C．印第安人 D．非洲黑人9．春秋時(shí)期，司馬子魚公開抨擊宋襄公用人作為祭品的行為，他說：“民，神之主也，用人，其誰饗之！”對(duì)此，孔子也說：“始作俑（象征人殉）者，其無后乎？”這反映了A．民本精神的產(chǎn)生 B．唯物思想的發(fā)展 C．宗法制度的衰落 D．奴隸制度的崩潰10．下圖是一張革命運(yùn)動(dòng)中的臨時(shí)兌換券，它頒發(fā)于A．二次革命時(shí)期 B．文學(xué)革命時(shí)期 C．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D．北伐戰(zhàn)爭時(shí)期11．戲曲刻本側(cè)重故事情節(jié)再現(xiàn)的插圖模式在明朝中后期的江南地區(qū)十分流行，由上圖下文模式逐漸發(fā)展為單而大圖或雙而合式（見下圖）據(jù)此可知，這一時(shí)期A．活字印刷得到廣泛應(yīng)用B．戲曲藝術(shù)發(fā)展臻于完善C．商業(yè)出版迎合市場需要D．市民文化成為社會(huì)主流12．標(biāo)語、口號(hào)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代發(fā)展的特征。按時(shí)間順序排列下列標(biāo)語、口號(hào)，正確的一組是①超英趕美，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義②抗美援朝，保家衛(wèi)國③保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的④同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想A．①②③④ B．②③①④ C．①④②③ D．②①③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料王實(shí)甫（1260年1336年），大都（今北京市）人。著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》等三種。《西廂記》是元雜劇的著名作品?！段鲙洝访鑼懘搡L鶯和張君瑞的愛情故事，取材于唐代詩人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。到了宋代文人詩詞以之為典事，元初羅燁《醉翁談錄》“小說開辟”中列有《鶯鶯傳》。《西廂記》描寫了崔、張二人對(duì)愛情的熱烈追求及其與封建禮教、封建門閥婚姻制度的矛盾沖突，批判了封建禮教、封建門閥婚姻制度的虛偽性和不合理性，歌頌了青年男女的自由而真摯的愛情，表達(dá)了“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好理想，包含著深厚的社會(huì)內(nèi)容和文化內(nèi)容?！段鲙洝冯s劇表現(xiàn)出的舞臺(tái)藝術(shù)的完整性，達(dá)到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。它問世以后，家喻戶曉。它的出現(xiàn)，也對(duì)后世的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的影響，像《牡丹亭》《紅樓夢》等作品均從中得到了有益的啟示?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王實(shí)甫《兩廂記》的藝術(shù)成就。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王實(shí)甫藝術(shù)成就取得的原因。14．（20分）中外史家對(duì)中國歷史的研究，給我們呈現(xiàn)了豐富的歷史，提供了認(rèn)識(shí)歷史的角度。閱讀下列材料：材料一王光余主編《影響中國歷史的三十本書》，從先秦到1949年（見如圖。節(jié)選）材料二麥克.哈特所著《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》節(jié)選：請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王光余將書劃為“根源篇”、“創(chuàng)新篇”和“維新篇”的依據(jù)分別是什么？支出上述書籍的作者在空間分布上的變化趨勢及其成因。（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析麥克.哈特評(píng)選人物排行榜的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)比材料一、二說明其選取的中國名人榜在時(shí)間分布上的特點(diǎn)及其成因。（3）綜合上述材料，你發(fā)現(xiàn)中外史家的研究有哪規(guī)律？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)材料“大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐”可知，這些內(nèi)容是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分，可見蔡元培肯定了傳統(tǒng)文化中的倫理價(jià)值，選項(xiàng)B正確；北大當(dāng)時(shí)主張思想自由，兼容并包，并不是服務(wù)政府，排除A；選項(xiàng)C與題無關(guān)，排除；材料只體現(xiàn)了蔡元培對(duì)傳統(tǒng)文化中積極部分的支持，并不能得出其以儒學(xué)為主兼容其它思想的主張，選項(xiàng)D過度解讀材料，排除。2、C【解析】

根據(jù)材料信息可知，封建落后的管理方式和各種封建勒索，使企業(yè)難以為繼，洋務(wù)派的官督商辦企業(yè)大多虧損或倒閉，不利于官督商辦企業(yè)吸引民間資本及近代工商業(yè)發(fā)展，故C項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)排除；官督商辦企業(yè)發(fā)展受限不能說明有效維護(hù)清政府經(jīng)濟(jì)利益，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦了近代企業(yè)，開啟了中國的近代化，排除D項(xiàng)。故選C。3、C【解析】

根據(jù)材料可以分析出，“武王”可以獲取信息為周朝，“封黃帝之后”反映的信息是分封制；結(jié)合所學(xué)，西周初年，周王為鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治，對(duì)同姓和婚姻關(guān)系、功臣、夏商等前代貴族的后裔進(jìn)行分封，故C項(xiàng)正確；禪讓制是指中國原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，故A項(xiàng)排除；井田制是西周時(shí)期的土地制度，故B項(xiàng)排除；郡縣制是中國古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度，故D項(xiàng)排除。4、D【解析】

孔子是我國古代教育家，提出“仁”的思想。孔子和弟子整理的《論語》記載了孔子的言論，故D正確；《周禮》是一部通過官制來表達(dá)治國方案的著作，排除A；《老子》是記述道家創(chuàng)始人老子的言論，排除B；《墨經(jīng)》是墨家的著作，排除C。故選D。5、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)革命所帶來的影響，故結(jié)合所學(xué)可知，雇傭勞動(dòng)制促進(jìn)人口流動(dòng)，工業(yè)革命引起家庭職能的變化，年輕人產(chǎn)生了獨(dú)立的意識(shí)。故B項(xiàng)正確。6、B【解析】

從材料中“異族入主中原”“注入”等可以看出李唐文化的兼容并蓄和整合的特點(diǎn)，故選B；而A項(xiàng)“黃土氣息”、C項(xiàng)“經(jīng)世致用”、D項(xiàng)“英武豪邁”等材料并未涉及，排除。7、D【解析】

材料說明，民國政府推行公歷，但民眾仍然傾向于“舊歷年關(guān)”，說明了傳統(tǒng)習(xí)俗或文化的深遠(yuǎn)影響，故選D；A項(xiàng)“民主共和”，B項(xiàng)“素質(zhì)普遍較低”，C項(xiàng)“依賴”等在材料中都不能體現(xiàn)，排除。8、A【解析】

根據(jù)題干可知材料反映了英國殖民當(dāng)局通過實(shí)施新稅則壓制北美殖民地發(fā)展，引發(fā)北美殖民地民眾的反抗獨(dú)立斗爭，“僑民”指移居美洲的歐洲白人，此時(shí)已經(jīng)形成美利堅(jiān)民族，故A項(xiàng)正確；BCD均不符合題意，排除。9、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，司馬子魚和孔子對(duì)盛行于奴隸制時(shí)代的人殉制度持明顯的反對(duì)態(tài)度。這種把民的地位擺在神之上和反對(duì)人祭以保護(hù)勞動(dòng)力的思想，是奴隸制崩潰的反映，因此D選項(xiàng)正確；材料反映了民本精神，但體現(xiàn)不出“產(chǎn)生”，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出唯物思想以及宗法制度，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。10、D【解析】

根據(jù)材料“中華民國十五年”可以計(jì)算出是1926年，正是北伐時(shí)期，D項(xiàng)正確；二次革命時(shí)期是1913年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)革命是1917年，B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)是1919年時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

戲曲刻本側(cè)重故事情節(jié)再現(xiàn)的插圖模式迎合了市民階層的大眾化的閱讀需求，故材料說明當(dāng)時(shí)商業(yè)出版迎合市場需要，故C正確；插圖模式突出圖畫內(nèi)容，不能說明活字印刷得到廣泛應(yīng)用，故A排除；戲曲刻本的出版也不能說明戲曲藝術(shù)發(fā)展臻于完善，故B錯(cuò)誤；材料沒有將市民文化與其它文化形式比較，不能說明市民文化成為社會(huì)主流，故D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解戲曲刻本插圖模式與市民階層大眾化需求之間的關(guān)系，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從此角度入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。12、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“趕超英美，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”是1958年“大躍進(jìn)”時(shí)期的口號(hào)，“抗美援朝，保家衛(wèi)國”是1950到1953年朝鮮戰(zhàn)爭時(shí)期的口號(hào)，“保證國家的，留足集體的，剩下的都是自己的”是1978年十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容，“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”，是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)，四件事按時(shí)間先后排序?yàn)棰冖佗邰埽珼項(xiàng)正確；其他排列順序均存在錯(cuò)誤，ABC三項(xiàng)不符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）成就：對(duì)元雜劇的發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn)；對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；批判封建禮教對(duì)人性的束縛，強(qiáng)調(diào)人性的解放；對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生較大影響。（2）元朝時(shí)期對(duì)科舉制的不重視；理學(xué)對(duì)人性的束縛；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和王實(shí)甫的文學(xué)素養(yǎng)較高等。【解析】

（1）藝術(shù)成就：根據(jù)材料“著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》等三種”可歸納出對(duì)元雜劇的發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“取材于唐代詩人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》”可歸納出對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；根據(jù)材料“批判了封建禮教、封建門閥婚姻制度的虛偽性和不合理性，歌頌了青年男女的自由而真摯的愛情”可歸納出批判封建禮教對(duì)人性的束縛，強(qiáng)調(diào)人性的解放；根據(jù)材料“它的出現(xiàn)，也對(duì)后世的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的影響”可歸納出對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生較大影響。（2）原因：結(jié)合王實(shí)甫生存的時(shí)代背景和所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于成就取得可從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想及個(gè)人因素進(jìn)行分析即可。14、（1）依據(jù)：中國傳統(tǒng)思想文化形成，莫定中華文化基礎(chǔ)：在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域具有開創(chuàng)性：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化，探索教國教民道路。變化趨勢：從北方、中原（黃河流域）到重在中原、南方（長江流域）因素：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展：南方受西方文化影響早且深。（2）標(biāo)準(zhǔn)：思想文化領(lǐng)域建樹大；政治作為影響深。特點(diǎn)：較集中于中國古代，近代現(xiàn)代匱乏。成因：古代中華文明發(fā)達(dá)，影響深遠(yuǎn)：近代以來落后受侵略，影響力下降，向西方學(xué)習(xí)以救國救民。（3）中外史家有一定的共識(shí)（重視研究對(duì)人類命運(yùn)產(chǎn)生深刻影響的歷史：認(rèn)同孔、孟、毛對(duì)歷史的影響：重視思想影響）；不同史家對(duì)人物評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有所不同?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料可知，“根源篇”主要作者為春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴中各家代表，“創(chuàng)新篇”主要為漢至明清著名的史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)作品，“維新篇”主要積