陜西省安康市漢濱區(qū)七校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1陜西省安康市漢濱區(qū)七校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考試題考生注意：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。請(qǐng)將[答案]填寫在答題卡相應(yīng)的位置，交卷時(shí)，只交答題卡。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)）1.據(jù)甲骨文和商周金文記載，商朝已出現(xiàn)較完備的官制，從中央到地方，生產(chǎn)、政務(wù)、軍事和意識(shí)形態(tài)各部門都已設(shè)官分職。這表明商朝A.建立了中央集權(quán)體制 B.發(fā)展了國(guó)家治理能力C.形成了家國(guó)同治理念 D.實(shí)行了宗法血緣政治[答案]B[解析]材料“從中央到地方，生產(chǎn)、政務(wù)、軍事和意識(shí)形態(tài)各部門都已設(shè)官分職”體現(xiàn)的是商朝時(shí)期具備了相對(duì)完整的官制，有利于國(guó)家機(jī)器的穩(wěn)定運(yùn)行，B項(xiàng)正確；秦朝建立中央集權(quán)體制，排除A項(xiàng)；西周構(gòu)建了家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；材料與宗法血緣關(guān)系無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子周游列國(guó)，宣揚(yáng)德治；孟子游說(shuō)諸侯，推行仁政；墨子聚眾講學(xué)，抨擊暴政；韓非著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)法家；孫武遠(yuǎn)涉吳國(guó)，大展治軍之才。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是A.社會(huì)大變革的時(shí)代 B.分裂中孕育統(tǒng)一C.繁榮與開(kāi)放的社會(huì) D.構(gòu)建平等的社會(huì)[答案]A[解析]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)變革，因此出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，A項(xiàng)正確；通過(guò)題干信息無(wú)法得出統(tǒng)一的結(jié)論，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)不屬于繁榮時(shí)期，排除C項(xiàng)；平等社會(huì)的構(gòu)建是墨家主張，在其它思想家的思想中并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下表所示為反秦起義者的構(gòu)成情況。據(jù)表中信息知，反秦大起義主要力量身份大澤鄉(xiāng)發(fā)難者出身于貧苦農(nóng)民的九百成卒響應(yīng)者魏故寧陵君咎、楚懷王孫心、楚貴族景駒、楚國(guó)大將之后項(xiàng)羽率子弟英布，本是驪山刑徒，率“群盜"響應(yīng)少數(shù)民族閩越王無(wú)諸及越東海王搖等A.得到了社會(huì)眾多階層的支持 B.是農(nóng)民階級(jí)對(duì)地主階級(jí)的暴動(dòng)C.由東方六國(guó)舊貴族領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng) D.源于統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾的激化[答案]A[解析]材料描述的是反秦起義者的構(gòu)成情況，通過(guò)材料表格可知，參加反秦起義的人員來(lái)源廣泛，包括出身于貧苦的農(nóng)民，驪山的刑徒，六國(guó)舊貴族，還有少數(shù)民族，這說(shuō)明反秦起義得到了社會(huì)眾多階層的支持，故A項(xiàng)正確；BC兩項(xiàng)說(shuō)法都比較片面，不能全面體現(xiàn)材料，排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)治階層的內(nèi)部矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長(zhǎng)，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法A.反映嫡長(zhǎng)子繼承制得到執(zhí)行 B.旨在預(yù)防外戚干政的重演C.推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn) D.表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅[答案]B[解析]結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢初的“諸呂”屬于外戚，所以大臣在迎立劉恒為帝時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是劉恒本人的仁孝以及太后薄氏的謹(jǐn)良，所以這一做法是為了預(yù)防外戚干政的重演，故選B；劉恒是劉邦的第四子，不是嫡長(zhǎng)子，排除A；仁孝只是選帝的標(biāo)準(zhǔn)之一，這一做法也不是為了確立選帝的標(biāo)準(zhǔn)，排除C；材料未涉及相權(quán)與皇權(quán)的矛盾，排除D。5.公元225年,諸葛亮平定了南中四郡南夷首領(lǐng)叛亂,將南中四郡分為六都:益州、云南、興古、永昌樣柯、越嶲,加上之前改制的朱提,南中七郡正式成立。這A.加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)治理 B.標(biāo)志著三國(guó)均已建立郡縣制C.大大擴(kuò)展了蜀國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域 D.說(shuō)明南中四郡成為經(jīng)濟(jì)重心[答案]A[解析]材料體現(xiàn)的是諸葛亮平定南中四郡南夷首領(lǐng)叛亂后，將南中郡進(jìn)行拆分，加強(qiáng)了對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)的治理，A項(xiàng)正確；材料未涉及魏國(guó)和吳國(guó)的地方行政區(qū)劃，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是地方平叛，并未擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，排除C項(xiàng)；材料未涉及南中四郡的經(jīng)濟(jì)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.唐朝設(shè)立的羈縻州府（由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職、有財(cái)政上的自主權(quán)），見(jiàn)于記載的有856個(gè)，其數(shù)量遠(yuǎn)超歷代，它們主要統(tǒng)轄于單于、安北、安西、北庭、安東、安南六大都護(hù)府。唐朝羈縻州府的設(shè)立A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.擴(kuò)大了中央政府的管轄范圍C.推動(dòng)了民族融合 D.創(chuàng)新了邊疆地區(qū)的治理模式[答案]B[解析]羈縻州府是一種對(duì)少數(shù)民族的籠絡(luò)政策，唐朝設(shè)立的羈縻州府由六大都護(hù)府統(tǒng)轄，體現(xiàn)了中央政府的管轄范圍擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；羈縻州府由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職、在財(cái)政上有自主權(quán)，羈縻州府有一定的獨(dú)立性，排除A項(xiàng)；羈縻州府實(shí)行的是當(dāng)?shù)厝酥卫懋?dāng)?shù)厝?，而不是中央派遣官員去治理，因此對(duì)民族融合的影響有限，排除C項(xiàng)；在秦漢時(shí)已經(jīng)有對(duì)邊疆少數(shù)民族的羈縻政策，材料也有“數(shù)量遠(yuǎn)超歷代的信息”，說(shuō)明不是創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.唐初，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國(guó)家大事。后來(lái)，皇帝又時(shí)而指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會(huì)議所作決策以文字形式報(bào)皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行。皇帝此舉的主要目的是A.調(diào)整好中央與地方的關(guān)系 B.將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C.集思廣益以減少?zèng)Q策失誤 D.分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力[答案]D[解析]唐朝實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，并且“皇帝又指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)”，宰相數(shù)量增多，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君主權(quán)力，故D項(xiàng)正確；材料反映的是君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，屬于君主專制問(wèn)題，不屬于中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“級(jí)別略低的官員”是否是知識(shí)分子，排除B項(xiàng)；皇帝此舉的主要目的是強(qiáng)化君權(quán)，C項(xiàng)不是最主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.胡瓶，是一種貯酒器具的名稱，在波斯乃至整個(gè)中東地區(qū)都在使用。它最初的材質(zhì)為金銀制，傳入中土后工匠們用陶瓷等工藝仿制改制，并把胡瓶的口沿、流、蓋做成鳳首，柄上安龍首等紋樣。這說(shuō)明，唐代A.傳統(tǒng)東亞文化圈正式形成 B.中外文化交流較為頻繁C.中外各階層飲酒風(fēng)氣濃厚 D.胡瓶多為皇室貴族使用[答案]B[解析]材料“傳入中土后工匠們用陶瓷等工藝仿制改制，并把胡瓶的口沿、流、蓋做成鳳首，柄上安龍首等紋樣”體現(xiàn)的是受中外交流對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)的影響，B項(xiàng)正確；波斯及中東地區(qū)處于中亞，與東亞文化圈無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出中外各階層飲酒風(fēng)氣濃厚的說(shuō)法，排除C項(xiàng)；材料未涉及胡瓶的使用對(duì)象，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.宋朝至道(995~997)年間,參知政事開(kāi)始和宰相輪日?qǐng)?zhí)事,處理重大事務(wù)時(shí)“可與一把手同升于公堂”,如王安石時(shí)任參知政事時(shí)便負(fù)責(zé)變法具體內(nèi)容的規(guī)劃和起草。在宋代歷史上,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)二相二參、二相三參、二相四參的現(xiàn)象。這表明,宋代A.官吏協(xié)作使行政效率提高 B.中央集權(quán)制度得以完善C.基層官僚隊(duì)伍的日益膨脹 D.權(quán)力制衡特征表現(xiàn)明顯[答案]D[解析]根據(jù)材料“參知政事開(kāi)始和宰相輪日?qǐng)?zhí)事”“在宋代歷史上,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)二相二參、二相三參、二相四參的現(xiàn)象”，可知宋代通過(guò)參知政事來(lái)分割宰相的行政權(quán)，體現(xiàn)了二者之間的權(quán)力制衡，D項(xiàng)正確；權(quán)力制衡導(dǎo)致一個(gè)權(quán)力多人共享，容易導(dǎo)致效率低下，排除A項(xiàng)；參知政事分割宰相的權(quán)力，有利于加強(qiáng)君主專制，排除B項(xiàng)；參知政事屬于副宰相，屬于高層官僚隊(duì)伍成員，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.契丹文字創(chuàng)立后，很多通曉漢文的學(xué)者翻譯了大量儒家經(jīng)典和文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)著作。蕭韓家奴曾譯《通歷》、《貞觀政要》、《五代史》；耶律倍還曾翻譯過(guò)《陰符經(jīng)》。材料反映出遼朝A.統(tǒng)治者對(duì)民族交融的重視 B.積極學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化C.對(duì)本民族落后文化的揚(yáng)棄 D.改變了忽視漢文化的傳統(tǒng)[答案]B[解析]材料“契丹文字創(chuàng)立后，很多通曉漢文的學(xué)者翻譯了大量儒家經(jīng)典和文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)著作”體現(xiàn)的是遼朝積極學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，推動(dòng)了本國(guó)的漢化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；材料與統(tǒng)治者對(duì)民族交融的重視無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)本民族落后文化的揚(yáng)棄，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出遼朝在此之前對(duì)漢文化傳統(tǒng)的忽視，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.“裹貼紙”是印有經(jīng)營(yíng)內(nèi)容的包裝紙，既用于包裹貨物，又具有廣告的功能。宋代，出現(xiàn)了專門制作各類“裹貼”的作坊。在新疆吐魯番出土的兩件元代“裹貼”，是目前能見(jiàn)到的最早的商用“裹貼”實(shí)物，出自杭州鋪家。據(jù)此可知宋元時(shí)期A.商業(yè)比較發(fā)達(dá) B.印刷術(shù)的進(jìn)步 C.交通比較便利 D.經(jīng)濟(jì)重心南移[答案]A[解析]“裹貼”是商業(yè)產(chǎn)物，“裹貼紙”用于包裹貨物、有廣告功能、有生產(chǎn)“裹貼”的作坊都體現(xiàn)了商業(yè)發(fā)展到了很高的程度。在新疆吐魯番出土的兩件元代“裹貼”，出自杭州鋪家，體現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易的范圍很廣，商業(yè)比較發(fā)達(dá)，A項(xiàng)正確；材料和印刷術(shù)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不體現(xiàn)宋元的交通，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有比較南北經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.《東坡志林》記述：“涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽(tīng)說(shuō)古話。至說(shuō)三國(guó)事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者：聞曹操敗，即喜，唱快?！边@作為例證可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.官方哲學(xué)理學(xué)束縛人們的思想 B.正統(tǒng)觀念影響人們的價(jià)值判斷C.三國(guó)故事受到人民群眾的喜愛(ài) D.小說(shuō)成為傳播市民文化的載體[答案]B[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，使儒家成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。其中劉玄德象征著王朝的正統(tǒng)，曹操屬于權(quán)臣，因此出現(xiàn)“聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者：聞曹操敗，即喜，唱快”的現(xiàn)象，說(shuō)明的是正統(tǒng)觀念影響人們的價(jià)值判斷，B項(xiàng)正確；理學(xué)成為官方哲學(xué)是在南宋，而蘇軾是北宋人，排除A項(xiàng)；三國(guó)故事受到人民群眾的喜愛(ài)屬于材料的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；宋朝時(shí)期主要文學(xué)載體是話本，非小說(shuō)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.嘉靖時(shí)，嚴(yán)嵩當(dāng)朝，擅攬官員選任黜陟之權(quán)，而李默不肯依附，嚴(yán)嵩恨之，遂授意趙文華及心腹言官誣奏李默“謗訕”皇上，李默因此被處死。由于此類事件甚多，以致明廷朝野形成“大臣唯憚言官能劾已而輕視諸司，言官為恃大臣能庇己而蔑視公論”的狀況。這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致（）A相權(quán)膨脹能左右政治 B.朋黨政治擾亂朝綱C.內(nèi)閣權(quán)力沖擊皇權(quán) D.阻斷官員間信息暢通[答案]B[解析]結(jié)合材料中的“嚴(yán)嵩當(dāng)朝，擅攬官員選任黜陟之權(quán)”“遂授意趙文華及心腹言官誣奏李默”“言官為恃大臣能庇已而蔑視公論”等信息可知，隨著首輔嚴(yán)嵩把持朝政，一些言官誣陷諂媚，導(dǎo)致朝廷中部分官員攀附嚴(yán)嵩，導(dǎo)致朝綱混亂，容易產(chǎn)生朋黨政治，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，早在朱元璋時(shí)期已經(jīng)廢除丞相，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣始終不是法定的機(jī)構(gòu)，且權(quán)力直接來(lái)源于皇帝，排除C項(xiàng)：官員信息阻隔與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.研究表明，有清一代中樞機(jī)構(gòu)的重大變革無(wú)疑是軍機(jī)處的設(shè)立。但軍機(jī)處在形式上卻始終處于臨時(shí)機(jī)構(gòu)的地位，不像正式國(guó)家機(jī)關(guān)的樣子。如辦公的地方不稱衙署僅稱“值房”，且條件簡(jiǎn)陋，初僅板屋數(shù)間，后來(lái)才改建瓦屋。這表明其實(shí)際職能A.“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間” B.“以天下之權(quán)，寄之天下之人”C.“分理天下庶務(wù)，彼此頡頏” D.“別黑白而定一尊”[答案]A[解析]依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“軍機(jī)處在形式上卻始終處于臨時(shí)機(jī)構(gòu)的地位，不像正式國(guó)家機(jī)關(guān)的樣子”，這表明軍機(jī)處的實(shí)際職能是跪受筆錄，只是秘書(shū)班子而已，即“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間”，故A正確；“以天下之權(quán)，寄之天下之人”是顧炎武反對(duì)“獨(dú)治”、主張“眾治”的思想，故B錯(cuò)誤；“分理天下庶務(wù)，彼此頡頏”指的是明太祖廢除丞相以后，各部相互制約，便于皇帝加強(qiáng)皇權(quán)，故C錯(cuò)誤；“別黑白而定一尊”指的是君主專制，故D錯(cuò)誤。15.在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長(zhǎng)，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí)A.儒家思想規(guī)范社會(huì)生活 B.科舉制度限制社會(huì)流動(dòng)C.社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化 D.市民文化突破禮制限定[答案]A[解析]根據(jù)“體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含‘比德于玉’‘婉言矩行’等意”可知明代生員的服飾中體現(xiàn)了儒家思想的影響，說(shuō)明儒家思想規(guī)范社會(huì)生活，故選A；科舉制是有利于社會(huì)流動(dòng)的，排除B；根據(jù)服飾的差別不能說(shuō)明社會(huì)等級(jí)日益固化，排除C；生員的服飾體現(xiàn)了儒家思想的影響，和市民文化無(wú)關(guān)，而且也不能說(shuō)明市民文化突破了禮制從限定，排除D。16.論及晚清時(shí)期的不平等條約，有學(xué)者注意到：“簽署治外法權(quán)條款則是出于以下權(quán)宜的想法，即這些說(shuō)不同的語(yǔ)言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己——以顯示中國(guó)的寬宏量，并減輕管轄他們的任務(wù)。”清政府的這種認(rèn)知反映了（）。A.極力維護(hù)朝貢貿(mào)易體制 B.拋棄了閉關(guān)鎖國(guó)的政策C.努力走出天朝上國(guó)幻夢(mèng) D.對(duì)司法主權(quán)的完整性遭到破壞仍懵懂無(wú)知[答案]D[解析]晚清不平等條約中的治外法權(quán)條款嚴(yán)重破壞力中國(guó)的司法主權(quán)，但是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者卻認(rèn)為這一條款是權(quán)宜之策，一方面能顯示中國(guó)的寬宏大量，同時(shí)還能減輕官員管轄外國(guó)人的負(fù)擔(dān)，一舉兩得，并未意識(shí)到這一條款的危害，說(shuō)明晚清統(tǒng)治者對(duì)于列強(qiáng)通過(guò)治外法權(quán)破壞中國(guó)司法主權(quán)的行徑懵懂無(wú)知，D正確；治外法權(quán)屬于司法領(lǐng)域，與朝貢貿(mào)易體制無(wú)關(guān)，排除A；清政府認(rèn)為“這些說(shuō)不同的語(yǔ)言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己”，說(shuō)明其在觀念上依然堅(jiān)持了閉關(guān)鎖國(guó)，排除B；清政府將簽署治外法權(quán)作為一種對(duì)外國(guó)人的恩賜看待，充分體現(xiàn)了天朝上國(guó)的觀念，排除C。17.總理衙門大臣對(duì)本署事務(wù)實(shí)行集體負(fù)責(zé)，有關(guān)公務(wù)的奏折必須聯(lián)名上陳?？偫硌瞄T成立后，各項(xiàng)新式事務(wù)遭到部分清流派人物頻繁地上書(shū)反對(duì)；主持洋務(wù)的恭親王奕?和慈棓太后則將倭仁、翁同穌等清流派官員任命為總理衙門大臣。這一策略A.一定程度上減少了變革阻力 B.保證了外交政策的合理性C.促進(jìn)西學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合 D.推動(dòng)了保守勢(shì)力思想革新[答案]A[解析]根據(jù)材料中“總理衙門大臣對(duì)本署事務(wù)實(shí)行集體負(fù)責(zé)，有關(guān)公務(wù)的奏折必須聯(lián)名上陳”、“主持洋務(wù)的恭親王奕?和慈棓太后則將倭仁、翁同穌等清流派官員任命為總理衙門大臣”等信息可知，恭親王奕?和慈棓太后意圖利用這一制度，約束清流派頻繁上書(shū)反對(duì)新政，在一定程度上可以通過(guò)新政影響和改變頑固的保守思想，減少變革阻力，A項(xiàng)正確；由于思想保守的清流派進(jìn)入總理門，會(huì)對(duì)外交事務(wù)提出異議，導(dǎo)致人事復(fù)雜，無(wú)法保證外交政策的合理性，B項(xiàng)排除；洋務(wù)派在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)性，且材料無(wú)法體現(xiàn)“西學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合”，C項(xiàng)排除；“推動(dòng)了保守勢(shì)力思想革新”夸大了該策略的作用，D強(qiáng)排除。故選A項(xiàng)。18.義和團(tuán)被帝國(guó)主義勾結(jié)清政府剿殺于血泊之中。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗，導(dǎo)致了清廷媚外虐民面目的充分暴露，使中國(guó)人民對(duì)清廷的態(tài)度發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，更多的人走上了反清的革命道路。對(duì)該材料下列理解正確的是A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)B.清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具C.資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)由此興起D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命思想的發(fā)展[答案]D[解析]根據(jù)材料“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗，導(dǎo)致了清廷媚外虐民面目的充分暴露，使中國(guó)人民對(duì)清廷的態(tài)度發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，更多的人走上了反清的革命道路”可知，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗，使中國(guó)人民認(rèn)清了清政府專制賣國(guó)的本來(lái)面目，擁護(hù)、支持清廷的態(tài)度變成反對(duì)、推翻清廷的態(tài)度，即有利于資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)使人們對(duì)清政府態(tài)度轉(zhuǎn)變，而沒(méi)有體現(xiàn)出粉碎了列強(qiáng)的侵略野心，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是指《辛丑條約》的影響，排除B項(xiàng)；1898年的戊成變法就是資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)，發(fā)生于材料時(shí)間之前，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.1901年清政府宣布實(shí)施新政，立憲派起草立憲奏章，與革命派論戰(zhàn)；1907年立憲派發(fā)起國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，再次與革命派論戰(zhàn)。武昌起義后，立憲派策動(dòng)南方各省獨(dú)立，使清朝統(tǒng)治土崩瓦解。材料表明A.資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)性和軟弱性 B.民主革命是當(dāng)時(shí)中國(guó)大勢(shì)所趨C.辛亥革命促使資產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒 D.立憲派主張建立民主共和政體[答案]B[解析]由材料“立憲派起草立憲奏章，與革命派論戰(zhàn)……立憲派策動(dòng)南方各省獨(dú)立，使清朝統(tǒng)治土崩瓦解”可知，清末新政并未挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，反而讓立憲派對(duì)其非常失望，轉(zhuǎn)而投入革命陣營(yíng)，這表明民主革命在當(dāng)時(shí)已是大勢(shì)所趨，故選B；立憲派和革命派當(dāng)時(shí)都已要革命，這說(shuō)明的是革命性，而不是妥協(xié)性和軟弱性，排除A；資產(chǎn)階級(jí)在辛亥革命之前就已覺(jué)醒，C項(xiàng)顛倒了因果，排除；立憲派剛開(kāi)始是不支持革命的，后來(lái)之所以轉(zhuǎn)向革命派陣營(yíng)，是因?yàn)閷?duì)清政府失望透頂，而不是說(shuō)它就支持建立民主共和制，排除D。20.1917年，美國(guó)參加對(duì)德作戰(zhàn)，要求中國(guó)與之采取一致行動(dòng)對(duì)德宣戰(zhàn)，并答應(yīng)借給軍費(fèi)。但美國(guó)在得知日本支持段祺瑞參戰(zhàn)后，考慮到中國(guó)若參戰(zhàn)必有利于日本，遂指使黎元洪伙同國(guó)會(huì)反對(duì)參戰(zhàn)，此即所謂“府院之爭(zhēng)”。材料表明，“府院之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)是A.帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)的矛盾 B.國(guó)內(nèi)各個(gè)政黨之間的矛盾C.革命派和北洋軍閥的爭(zhēng)奪 D.北洋軍閥內(nèi)部的派系之爭(zhēng)[答案]A[解析]根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“府院之爭(zhēng)”本質(zhì)上是美日之爭(zhēng)，故A項(xiàng)正確；國(guó)內(nèi)各個(gè)政黨之間的矛盾與事實(shí)相悖，排除B項(xiàng)；府院之爭(zhēng)未涉及革命派，排除C項(xiàng)；北洋軍閥內(nèi)部的派系之爭(zhēng)屬于府院之爭(zhēng)的表象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.在廣州召開(kāi)的###第三次全國(guó)代表大會(huì)指出，當(dāng)前中國(guó)“資產(chǎn)階級(jí)不能充分發(fā)展，因之無(wú)產(chǎn)階級(jí)也自然不能充分發(fā)展，階級(jí)分化不充分的全國(guó)人民，皆受制在資本帝國(guó)主義，及本國(guó)軍閥之下，不能不要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而行向國(guó)民革命”，這說(shuō)明###A.適應(yīng)國(guó)情調(diào)整革命策略 B.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)C.統(tǒng)一認(rèn)識(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.根據(jù)矛盾變化擴(kuò)大階級(jí)基礎(chǔ)[答案]A[解析]根據(jù)“階級(jí)分化不充分的全國(guó)人民，皆受制在資本帝國(guó)主義，及本國(guó)軍閥之下，不能不要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而行向國(guó)民革命”可得出，中共三大認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情，認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)都受到帝國(guó)主義與封建軍閥的壓迫，因此要調(diào)整策略，開(kāi)展國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，A正確；B項(xiàng)是在國(guó)民革命失敗后，排除B；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是要聯(lián)合開(kāi)展國(guó)民革命，而不是擴(kuò)大階級(jí)基礎(chǔ)，排除D。22.“一送里格紅軍，介支個(gè)下了山；秋雨里格綿綿，介支個(gè)秋風(fēng)寒；樹(shù)樹(shù)里格梧桐葉落盡，愁緒里格萬(wàn)千壓在心間；問(wèn)一聲親人紅軍啊，幾時(shí)里格人馬介支個(gè)再回山”這是膾炙人口的紅色歌曲《十送紅軍》的部分歌詞。歌詞反映的的歷史背景是A.南昌起義后紅軍進(jìn)軍井岡山 B.反圍剿失敗后紅軍進(jìn)行長(zhǎng)征C.軍隊(duì)出征奔赴前線抗擊日寇 D.軍隊(duì)撤出根據(jù)地同國(guó)軍決戰(zhàn)[答案]B[解析]材料“一送里格紅軍，介支個(gè)下了山”“問(wèn)一聲親人紅軍啊，幾時(shí)里格人馬介支個(gè)再回山”體現(xiàn)了紅軍即將“下山”實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移進(jìn)行長(zhǎng)征，結(jié)合所學(xué)可知，紅軍長(zhǎng)征的背景是第五次“反圍剿”的失敗，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“下山”，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料中的“紅軍”可知，此時(shí)中國(guó)正處于國(guó)共十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是紅軍進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移進(jìn)行長(zhǎng)征，而非“同國(guó)軍決戰(zhàn)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.“蹈厲”一詞，原指周初《武》樂(lè)的舞蹈動(dòng)作，后比喻奮發(fā)有為、意氣昂揚(yáng)。1943年，蔣介石在《中國(guó)之命運(yùn)》中說(shuō)“民族精神，隨抗戰(zhàn)的發(fā)展而蹈厲?！?*****引用了郭沫若1937年詩(shī)中的“四萬(wàn)萬(wàn)人齊蹈厲，同心同德一戎衣”一句來(lái)紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。材料體現(xiàn)出A.國(guó)共兩黨合作是抗戰(zhàn)最終取得勝利的決定性因素B.抗戰(zhàn)對(duì)民族精神的激發(fā)超越了黨派與時(shí)代的限制C.抗戰(zhàn)時(shí)期各黨派的矛盾因服從抗戰(zhàn)大局日漸消除D.抗戰(zhàn)的勝利促進(jìn)了國(guó)家團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)了政局的走向[答案]B[解析]從材料內(nèi)容可以看出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中華民族精神激發(fā)超越了黨派的局限，振奮了民族精神，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民族抗戰(zhàn)對(duì)抗戰(zhàn)勝利的影響，而不是強(qiáng)調(diào)國(guó)共合作是決定因素，A項(xiàng)錯(cuò)誤；黨派之間的矛盾不可能消除，C選項(xiàng)表述太絕對(duì)，C錯(cuò)誤；材料是強(qiáng)調(diào)對(duì)民眾的國(guó)家認(rèn)同的影響，沒(méi)有說(shuō)影響到政局的走向，D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選B。24.抗日老兵張業(yè)輝回憶：“當(dāng)我們從印度受訓(xùn)結(jié)束開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)，已有成千上萬(wàn)名日軍叫囂兩個(gè)月內(nèi)打通防線，消滅聯(lián)軍。史迪威、潘裕坤、博得諾三位將軍精誠(chéng)合作……，最終成功保住了連接?xùn)|南亞的交通線。”張業(yè)輝回憶的這場(chǎng)戰(zhàn)役展現(xiàn)出A.國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗日斗志 B.反法西斯聯(lián)盟的聯(lián)合抗日精神C.***在敵后戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦斗爭(zhēng) D.日本帝國(guó)主義軍隊(duì)的不堪一擊[答案]B[解析]根據(jù)材料“印度受訓(xùn)”“消滅聯(lián)軍”“史迪威、潘裕坤、博得諾三位將軍精誠(chéng)合作”可知，這里描述的是中國(guó)遠(yuǎn)征軍在東南亞戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這體現(xiàn)了反法西斯聯(lián)盟的聯(lián)合抗日精神，B正確；題干描述的是東南亞戰(zhàn)場(chǎng)，排除A、C；D與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除。25.1949年3月17日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《把消費(fèi)城市變成生產(chǎn)城市》的社論。社論指出，只有恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，“才能夠充分而便宜地供給鄉(xiāng)村以必要的工業(yè)品，而換取其農(nóng)產(chǎn)品，使鄉(xiāng)村和城市，從相互敵對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヒ来妗！边@一社論A.體現(xiàn)了七屆二中全會(huì)的精神B.宣告了革命工作重心完成轉(zhuǎn)移C.服務(wù)于國(guó)家工業(yè)化建設(shè)需要D.重申以城市為中心的革命模式[答案]A[解析]根據(jù)“才能夠充分而便宜地供給鄉(xiāng)村以必要的工業(yè)品，而換取其農(nóng)產(chǎn)品，使鄉(xiāng)村和城市，從相互敵對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヒ来妗！辈⒔Y(jié)合材料的時(shí)間可得出，這一社論體現(xiàn)了七屆二中全會(huì)中將工作中心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神，A項(xiàng)正確；社論并不是工作重心轉(zhuǎn)移的標(biāo)志，排除B；材料并沒(méi)有特指是工業(yè)化，排除C；革命模式是以農(nóng)村為中心，排除D。第Ⅱ卷（非選擇題共50分）二、非選擇題（共50分）26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦?！幾浴逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二在郭家莊發(fā)掘的160號(hào)商代墓葬中，出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青鋼樂(lè)器和生產(chǎn)工具，220件青銅貢器和900多枚銅鑊……墓主人可能是地位較高的武將?！幾浴缎轮袊?guó)考古五十年》材料三《呂氏春秋》指出：“公作則遲。有所匿其力也；分地則速，無(wú)所遲也。”所謂“公作”，就是指奴隸在井田上的集體耕作，“分地”則是指封建制度下的租佃制。這反映了沒(méi)落的奴隸制與新發(fā)展起來(lái)的封建制之間的鮮明對(duì)比?！幾浴吨袊?guó)古代史》（1）根據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例說(shuō)明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。（2）根據(jù)材料二，從商代墓葬出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明春秋時(shí)期耕作方式有何變化？根據(jù)材料三，說(shuō)明這一變化有何歷史作用？（4）綜合上述材料，概括這一時(shí)期社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程。[答案]（1）農(nóng)業(yè)：耒耜的使用；糧食的儲(chǔ)備。精神生活：制作簡(jiǎn)單玉器和原始樂(lè)器。（2）歷史信息：青銅器品種多，數(shù)量大；青銅工藝高超；產(chǎn)生文字。（3）變化：由集體耕作到產(chǎn)生租佃制。作用：提高生產(chǎn)積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。（4）演進(jìn)過(guò)程：從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)再發(fā)展到封建社會(huì)。[解析][小問(wèn)1詳析]表現(xiàn)：根據(jù)材料“耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展”及所學(xué)知識(shí)可得，耒耜的使用；糧食的儲(chǔ)備。精神生活：根據(jù)材料“內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦”及所學(xué)知識(shí)可得，制作簡(jiǎn)單玉器和原始樂(lè)器。[小問(wèn)2詳析]歷史信息：根據(jù)材料“在郭家莊發(fā)掘的160號(hào)商代墓葬中，出土青銅禮器40件”可得，青銅器品種多，數(shù)量大；根據(jù)材料“器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青鋼樂(lè)器和生產(chǎn)工具”可得，青銅工藝高超；產(chǎn)生文字。[小問(wèn)3詳析]變化：根據(jù)材料“就是指奴隸在井田上的集體耕作”、“封建制度下的租佃制”可得，由集體耕作到產(chǎn)生租佃制。作用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，耕作方式發(fā)生變化，由集體耕作到產(chǎn)生租佃制，提高生產(chǎn)積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。[小問(wèn)4詳析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，社會(huì)形態(tài)的變化從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)再發(fā)展到封建社會(huì)。27.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一秦始皇全面推行郡縣制，以郡統(tǒng)縣，郡行政長(zhǎng)官稱中，掌一郡行政等事務(wù)，設(shè)立郡尉負(fù)責(zé)軍事，郡下設(shè)縣，縣行政長(zhǎng)官稱縣令。每年歲末，郡守派遣官吏赴京師上計(jì)（地方官吏于歲末年終將一年的政績(jī)匯報(bào)給國(guó)君或上級(jí)官員），向中央呈交記錄本郡情況的計(jì)簿。朝廷據(jù)此行貫罰?？h則在郡上計(jì)前，向郡守里交縣計(jì)薄.中央派監(jiān)御史監(jiān)界那域，對(duì)年單劾有罪過(guò)的官吏.——摘編自《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出郡縣制全面推行的政治條件。據(jù)材料一概括秦朝中央政府通過(guò)郡縣制來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方控制的措施。材料二不同歷史時(shí)期，選官的方式不同.先秦時(shí)期主要是“世官制"，……到漢武帝時(shí)，正式形成察舉、征辟制度。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的選官制度，注重門第出身，以門第為選.官標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的門閥士族壟斷政權(quán)的局面。隋文帝開(kāi)始采用分科考試的方法選拔官員；隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制形成；唐朝繼承和完善科舉制度?？婆e選官制度，使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列。這樣-來(lái)，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，就必然出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流，這種流動(dòng)性同時(shí)為那些原來(lái)既非官僚，也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，提供了可能性。——據(jù)向仕碧《對(duì)古代選官制度變遷的認(rèn)識(shí)》等整理（2）根據(jù)材料二歸納隋朝以前選官制度的主要演變。據(jù)材料分析指出科舉制度是中國(guó)古代洗官制度走向成熟與完善的標(biāo)志。[答案]（1）條件：秦統(tǒng)一六國(guó)。措施：郡縣官員分工負(fù)責(zé)，相互牽制；定期對(duì)郡縣長(zhǎng)官實(shí)行考核；中央派官員監(jiān)察地方官。（2）演變脈絡(luò)：世官制一察舉制一九品中正制。分析：考試方式選拔官吏，使官員選拔變得更加公開(kāi)和公平；打破了特權(quán)壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)（官吏來(lái)源）；提高了官員的文化素質(zhì)等。[解析]（1）根據(jù)所學(xué)可知郡縣制全面推行的政治條件是秦統(tǒng)一六國(guó)。根據(jù)材料“以郡統(tǒng)縣，郡行政長(zhǎng)官稱中，掌一郡行政等事務(wù)，設(shè)立郡尉負(fù)責(zé)軍事，郡下設(shè)縣，縣行政長(zhǎng)官稱縣令。每年歲末，郡守派遣官吏赴京師上計(jì)（地方官吏于歲末年終將一年的政績(jī)匯報(bào)給國(guó)君或上級(jí)官員），向中央呈交記錄本郡情況的計(jì)簿”可知措施有郡縣官員分工負(fù)責(zé)，相互牽制；定期對(duì)郡縣長(zhǎng)官實(shí)行考核；根據(jù)材料“朝廷據(jù)此行貫罰。縣則在郡上計(jì)前，向郡守里交縣計(jì)薄.中央派監(jiān)御史監(jiān)界那域，對(duì)年單劾有罪過(guò)的官吏”可知措施有中央派官員監(jiān)察地方官。（2）根據(jù)材料“……世官制……到漢武帝時(shí)，正式形成察舉、征辟制度。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的選官制度，注重門第出身，以門第為選官標(biāo)準(zhǔn)……隋文帝開(kāi)始采用分科考試的方法選拔官員；隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制形成”可知隋朝以前選官制度主要的演變是世官制——察舉制——九品中正制。根據(jù)材料“科舉選官制度，使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列。這樣一來(lái)，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，就必然出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流，這種流動(dòng)性同時(shí)為那些原來(lái)既非官僚，也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，提供了可能性?！笨芍荚嚪绞竭x拔官吏，使官員選拔變得更加公開(kāi)和公平；打破了特權(quán)壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)（官吏來(lái)源）；提高了官員的文化素質(zhì)等。28.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了。第一期，先從器物上感覺(jué)不足。這種感覺(jué)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后漸漸發(fā)動(dòng)，覺(jué)得外國(guó)的船堅(jiān)炮利，確是我們所不及，對(duì)于這方面的事項(xiàng)，覺(jué)得有舍己從人的必要，于是福建船政學(xué)堂、上海制造局等等漸次設(shè)立起來(lái)?！诙?，是從制度上感覺(jué)不足。自從和日本打了一個(gè)敗仗下來(lái)，國(guó)內(nèi)有心人，真象睡夢(mèng)中著一個(gè)霹靂，因想到堂堂中國(guó)為什么衰敗到這田地，都為的是政制不良，所以拿“變法維新”做一面大旗，在社會(huì)上開(kāi)始運(yùn)動(dòng)第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足。革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)悟?！獡?jù)梁?jiǎn)⒊段迨陙?lái)中國(guó)進(jìn)化概論》（1922年）（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出梁?jiǎn)⒊凇斑M(jìn)化”的代表性人物及主要活動(dòng)。（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)要指出近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。[答案]（1）①“器物”：林則徐、魏源、編纂《海國(guó)圖志》；提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”；曾國(guó)灌、李鴻章開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；設(shè)立近代工廠（如上海制造局）。②“制度”：康有為、梁?jiǎn)⒊?、開(kāi)展戊戌維新運(yùn)動(dòng)；主張實(shí)行君主立憲；孫中山、提出三民主義；黃興領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命；建立共和政體；頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。③“文化”：陳獨(dú)秀、胡適、李大釗領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)；宣傳民主與科學(xué)（批判舊道德）；倡導(dǎo)文學(xué)革命；宣傳馬克思主義等主要活動(dòng)。（2）由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“文化”；與追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)（或與救亡圖存相結(jié)合）時(shí)代主題相結(jié)合。[解析](1)“器物”：根據(jù)材料“第一期，先從器物上感覺(jué)不足。這種感覺(jué)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后漸漸發(fā)動(dòng)，覺(jué)得外國(guó)的船堅(jiān)炮利，確是我們所不及，對(duì)于這方面的事項(xiàng)，覺(jué)得有舍己從人的必要，于是福建船政學(xué)堂、上海制造局等等漸次設(shè)立起來(lái)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期的代表性人物及主要活動(dòng)有林則徐、魏源、編纂《海國(guó)圖志》；提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”；曾國(guó)灌、李鴻章開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；設(shè)立近代工廠（如上海制造局）。“制度”：根據(jù)材料“第二期，是從制度上感覺(jué)不足。自從和日本打了一個(gè)敗仗下來(lái)，國(guó)內(nèi)有心人，真象睡夢(mèng)中著一個(gè)霹靂，因想到堂堂中國(guó)為什么衰敗到這田地，都為的是政制不良，所以拿變法維新做一面大旗，在社會(huì)上開(kāi)始運(yùn)動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期的代表性人物及主要活動(dòng)有康有為、梁?jiǎn)⒊?、開(kāi)展戊戌維新運(yùn)動(dòng)；主張實(shí)行君主立憲；孫中山、提出三民主義；黃興領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命；建立共和政體；頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》?！拔幕保焊鶕?jù)材料“第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足。革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)悟”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期的代表性人物及主要活動(dòng)有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)；宣傳民主與科學(xué)（批判舊道德）；倡導(dǎo)文學(xué)革命；宣傳馬克思主義等主要活動(dòng)。(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程經(jīng)歷了由“器物”到“制度”再到“文化”的變化，體現(xiàn)了由淺入深、由表及里；同時(shí)根據(jù)所處時(shí)代可知，近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)與追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)（或與救亡圖存相結(jié)合）時(shí)代主題相結(jié)合等等。29