高中語(yǔ)文-4.1《河床》-新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》

河床昌耀1可編輯ppt河床谷底部分河水經(jīng)常流動(dòng)的地方稱(chēng)為河床。2可編輯ppt走進(jìn)作者3可編輯ppt

昌耀（1936—2000），原名王昌耀。中國(guó)偉大的民族詩(shī)人。籍貫湖南桃源。1950年參加中國(guó)人民解放軍，入師文工團(tuán)。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書(shū)。1954年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。1955年調(diào)青海省文聯(lián)。1958年被劃成右派。后顛沛流離于青海墾區(qū)。1979年平反。后調(diào)任中國(guó)作協(xié)青海分會(huì)專(zhuān)業(yè)作家。1982年后參與“新邊塞詩(shī)”運(yùn)動(dòng)，是新邊塞詩(shī)派主要代表之一，后曾率團(tuán)出訪俄羅斯等國(guó)家。其代表作有《劃呀，劃呀，父親們！》、《慈航》、《意緒》、《哈拉木圖》等。4可編輯ppt他的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見(jiàn)長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。詩(shī)人后期的詩(shī)作趨向反思靜悟，語(yǔ)言略趨平和，很多詩(shī)作以不分行來(lái)表達(dá)，有很強(qiáng)的知性張力，形成宏大的詩(shī)歌個(gè)性。昌耀于2000年3月患癌癥后在醫(yī)院跳樓自殺，絕筆作為《一十一枝紅玫瑰》其出版的詩(shī)集有《昌耀抒情詩(shī)集》（1986）、《命運(yùn)之書(shū)》（1994）、《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤(pán)》（1996）、《昌耀的詩(shī)》（1998）等。2000年詩(shī)人過(guò)世后有《昌耀詩(shī)歌總集》行世。昌耀在中國(guó)新詩(shī)史上是一座高峰，其歷史地位已為人共識(shí).5可編輯ppt走近詩(shī)文6可編輯ppt從地域、形態(tài)、性格三方面分析河床的特點(diǎn)地域特征:

我從白頭的巴顏喀拉山走下。

------黃河源頭,起源于巴顏喀拉.形態(tài)特征:他們說(shuō)我是巨人般躺倒的河床.

他們說(shuō)我是巨人般屹立的河床.

------寬廣、浩蕩7可編輯ppt2.我須臾不停地向東方大海排瀉我那不竭的精力. ------有時(shí)滋潤(rùn)3.我刺膚文身,讓精心顯示的那些圖形可被遠(yuǎn)觀而不可近狎. ------有時(shí)干枯4.我在每一個(gè)瞬間都表現(xiàn)為大千眾相. ------溝壑縱橫8可編輯ppt性格特征:那些馬車(chē)響著刮木,像奏著迎神的喇叭,登上了我的胸脯.輪子跳動(dòng)在我鼓囔囔的肌塊.

------堅(jiān)實(shí)寬厚2.我張弛如弓，我拓荒千里。

------雄性美3.我把龍的形象重新推上世界的前臺(tái)。

------富有使命感4.我在每一個(gè)瞬間都同時(shí)看到你們。

------博愛(ài)9可編輯ppt詩(shī)中的意象10可編輯ppt黃河源頭11可編輯ppt12可編輯ppt巴顏喀拉山13可編輯ppt雪豹14可編輯ppt高原鷹15可編輯ppt亞洲象16可編輯ppt17可編輯ppt唐古特人18可編輯ppt唐古特人19可編輯ppt唐古特人的馬車(chē)20可編輯ppt21可編輯ppt母狼22可編輯ppt化石23可編輯ppt意象特點(diǎn)：豐富多彩

⑴與傳說(shuō)、神話有關(guān)的意象，如“兀鷹”“母狼”“黃河象”，原始、血性，突出旺盛生命力的特征。

⑵與民族世俗生活有關(guān)的細(xì)節(jié)意象，如“唐古特人的馬車(chē)”“獵人”“鷹的城堡”。給人視覺(jué)刺激，濃重的黃土色調(diào)給人巨大而奇異的感覺(jué)。

⑶具有滄桑感、傷殘感的意象，如“颶風(fēng)”“時(shí)間”“古跡”“化石”“始皇帝”“馳道”“不可攻克的球門(mén)”。這一系列意象，既是作者心靈痛覺(jué)的復(fù)寫(xiě)，又是他對(duì)那種獰厲粗獷的原生力量的認(rèn)同，表達(dá)出人類(lèi)最高貴的精神品質(zhì)——認(rèn)知自我的歷史、感知自我的清醒、珍愛(ài)歷史的智慧。24可編輯ppt我——河床（4）把我幻想成河床，所有的形象特征既是河床的，又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于河床的，詩(shī)人滲進(jìn)了不屈不撓的人類(lèi)精神，但這不屈不撓的人類(lèi)精神載體，又可以被看做人類(lèi)各種性質(zhì)大致相同的經(jīng)驗(yàn)：可以說(shuō)我既是河床，又是英雄的象征，先驅(qū)者的象征，也可以說(shuō)是一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚、沉著自信的民族的象征。詩(shī)人通過(guò)河床這個(gè)象征物，把感情景物與情感、道德、意志等內(nèi)容凝聚在一起。25可編輯ppt探究問(wèn)題一、請(qǐng)從修辭上對(duì)“我輕輕地笑著，并不出聲。------輪子跳動(dòng)在我鼓囊囊的肌塊。”進(jìn)行賞析。26可編輯ppt詩(shī)句運(yùn)用擬人和比喻的修辭。我宛若一個(gè)躺倒的巨人，輕輕地笑著，讓那些馬車(chē)早早上路，“輪子跳動(dòng)在我鼓囊囊的肌膚”，寫(xiě)出了河床的寬厚慈愛(ài)，對(duì)待馬車(chē)的隊(duì)伍就像對(duì)待自己的孩子，同時(shí)也寫(xiě)出了河床的壯闊和力度之美。又把馬車(chē)刮木的聲響比喻成迎神的喇叭，使河床彌漫上肅穆與神秘的色彩，整個(gè)畫(huà)面鮮明形象而充滿(mǎn)厚重與陽(yáng)剛之美。27可編輯ppt二、我稱(chēng)譽(yù)在我隘口的深雪潛伏達(dá)旦的那個(gè)獵人。也同等地欣賞那頭三條腿的母狼。請(qǐng)問(wèn)“獵人”和“母狼”為什么得到“我”同等的稱(chēng)譽(yù)和欣賞？28可編輯ppt

這兩個(gè)意象都充滿(mǎn)了原始生命的強(qiáng)力，有著讓人震撼的血性，它們?yōu)榱俗约旱纳妫瑹o(wú)差別地生活在“我”蒼莽艱難的環(huán)境里，它們身上擁有著詩(shī)人所追求的血性和對(duì)生命的堅(jiān)韌態(tài)度。雖然它們相互處于敵對(duì)的狀態(tài)，但是卻具有無(wú)差別的旺盛的生命力，故而“我”予以無(wú)差別的稱(chēng)譽(yù)與欣賞。29可編輯ppt三、詩(shī)中用了多種人稱(chēng)，“我”“他們”“他”“她”“你們”，分別指代什么？

我”指河床，詩(shī)人用第一人稱(chēng)的口吻為河床代言，消弭了河床與閱讀者之間的隔膜；“他們”指唐古特車(chē)夫，也泛指熟悉河床，與河床有過(guò)“親密接觸”的人們；“他”指兀鷹，“她”指母狼，這里把動(dòng)物都擬人化了，使之更加形象；“你們”有兩種不同的指代，一指黃河象（“也永遠(yuǎn)懷念你們——消逝了的黃河象”），表達(dá)詩(shī)人對(duì)消失了的物種的一種親切緬懷的情緒；一指人類(lèi)，把河床和人類(lèi)并舉，有種不分“你我”的和諧感，使讀者更能進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感同身受。

30可編輯ppt詩(shī)人是怎樣選擇自己的語(yǔ)言來(lái)接納自己的精神尋求

首先，我們能注意到詩(shī)人喜歡用一些古奧的、生僻的字眼或古語(yǔ)現(xiàn)象，“唐古特”“令名”“胝掌”“團(tuán)圓月”“可被遠(yuǎn)觀而不可近狎”等這些字眼就像高原上的粗礫一樣在過(guò)于光滑的節(jié)奏中打下了楔子，制造了某種障礙，從而豐富了詩(shī)歌的節(jié)奏。第二，詩(shī)人還愛(ài)用短促的句子，對(duì)分行也沒(méi)有太多的強(qiáng)調(diào)，每個(gè)詩(shī)行，有長(zhǎng)有短，短的就一句組成，如“我是父親”，長(zhǎng)的多達(dá)五個(gè)句子，如“我是排列成陣的帆檣。是廣場(chǎng)。是通都大邑。是展開(kāi)的景觀。是不可測(cè)度的深淵?！边@種寫(xiě)作特征也印證了詩(shī)人關(guān)于詩(shī)歌分行的觀點(diǎn)：“我并不強(qiáng)調(diào)詩(shī)的分行……也不認(rèn)為詩(shī)定要分行，沒(méi)有詩(shī)性的文字即便分行也終難稱(chēng)作詩(shī)。相反，某些有意味的文字即便不分行也未嘗不配稱(chēng)作詩(shī)。詩(shī)之與否，我以心性去體味而不以貌取?！钡谌?shī)人選擇用第一人稱(chēng)的口吻為河床代言，消弭了河床與閱讀者之間的隔膜；也避免了我們已經(jīng)不感到新鮮的“母親”呀、“搖籃”呀之類(lèi)的膚淺的贊美。當(dāng)我們讀到這首詩(shī)的第一行“我從白頭的巴顏喀拉走下”時(shí)，從審美心理上就已經(jīng)與河床成為一體了，審美距離也隨著詩(shī)歌感性的遞進(jìn)而遞進(jìn)，直至消失。31可編輯ppt

艾青的樹(shù)一棵樹(shù)，一棵樹(shù)/彼此孤立地兀立著/風(fēng)與空氣/告訴著他的距離//但是在泥土的覆蓋下/它們的根伸長(zhǎng)著/在看不見(jiàn)的深處/它們把根須糾纏在一起。

對(duì)這首詩(shī)的賞析，有以下四個(gè)選項(xiàng)，要求選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（

）

A．全詩(shī)寫(xiě)出了對(duì)樹(shù)的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)。

B．前四行詩(shī)描寫(xiě)了樹(shù)的實(shí)實(shí)在在的形象。

C．后四行詩(shī)寫(xiě)樹(shù)的地下景觀，暗含中華民族的團(tuán)結(jié)精神。

D．詩(shī)人以樹(shù)作為象征，把深厚的社會(huì)內(nèi)容涵蓋其中。

這首詩(shī)借“實(shí)”的“樹(shù)”的形象，來(lái)表達(dá)“虛”的對(duì)“中國(guó)人民民族精神的贊揚(yáng)”。A項(xiàng)“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)”的理解就失之偏頗。

。

32可編輯ppt臧克家的三代孩子/在土里洗澡；/爸爸/在土里流汗；/爺爺/在土里埋藏。

對(duì)這首詩(shī)的賞析，有以下四個(gè)選項(xiàng)，要求選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（

）

A．這首詩(shī)由三個(gè)排比句構(gòu)成，沒(méi)有任何的修飾和形容，簡(jiǎn)潔到了極點(diǎn)，詩(shī)人直抒對(duì)土地的感慨，宣泄自己的感情。

B．詩(shī)人以農(nóng)民和泥土的關(guān)系這個(gè)獨(dú)特的角度，作為自己構(gòu)思的核心，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)舊社會(huì)農(nóng)民的深切同情。

C．“孩子”、“爸爸”、“爺爺”這三個(gè)主語(yǔ)獨(dú)立成行，把原本三行的排比句分拆成了六行；“在土里”在詩(shī)中連續(xù)出現(xiàn)了三次，不避重復(fù)之嫌，詩(shī)人這樣安排是經(jīng)過(guò)精心考慮的，飽含著他的一番苦心。

D．詩(shī)人所強(qiáng)調(diào)的祖孫三代同泥土的關(guān)系，正是舊社會(huì)農(nóng)民生活的縮影，農(nóng)民牢牢維系在那巴掌大的土地上，盡管日月穿梭，四季更替，但他們對(duì)土地的執(zhí)著追求和眷戀始終不變。

詩(shī)人對(duì)舊社會(huì)的農(nóng)民懷有深厚的同情之心，但他在寫(xiě)詩(shī)時(shí)力求把自己的感情隱藏在所描繪的對(duì)象后面，不作直接的抒發(fā)和宣泄。A項(xiàng)“直抒對(duì)土地的感慨，宣泄自己的感情”的分析錯(cuò)誤的。

33可編輯ppt語(yǔ)言運(yùn)用請(qǐng)根據(jù)下面的說(shuō)法填上相應(yīng)的成語(yǔ)。漢語(yǔ)是非常奇妙的一種語(yǔ)言，能引起人們豐富的聯(lián)想，便于人們