中考語文之文言文對比閱讀（全國通用）專題19 富貴不能淫（解析版）

資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】專題19富貴不能淫（2023·山東臨沂·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住可献詣谲?。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯樱娜菔杰?。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（選自《周亞夫軍細柳》）【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（選自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（選自《富貴不能淫》）1．解釋下列句子中加點的詞語。（1）軍士吏被甲

被：（2）至營，將軍亞夫持兵揖日

兵：（3）秦王色撓，長跪而謝之曰

謝：2．下列句子中“之”字的意義和用法與例句相同的一項是（

）例句：不聞天子之詔A．已而之細柳軍 B．皆布衣之士也C．稱善者久之 D．聶政之刺韓傀也，白虹貫日3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居無何，上至，又不得入。（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。4．【甲】文中周亞夫被漢文帝稱為“真將軍”，是因為他_________________。【乙】文中唐雎能夠不辱使命，是因為他_________________。周亞夫和唐雎都彰顯了孟子心目中大丈夫“_________________”的特點。5．下面對【甲】【乙】兩文理解與分析不正確的一項是（

）A．【甲】文對周亞夫言行的正面描寫較少，只“介青之士不拜，請以軍禮見”一處卻如畫龍點睛，使周亞夫的形象栩栩如生、躍然紙上。B．【乙】文通過個性化的語言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”一句，擲地有聲，表現(xiàn)出唐雎鮮明的個性。C．【甲】【乙】兩文運用對比、襯托手法，寫漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對比，展現(xiàn)周亞夫和唐雎的“大丈夫”形象。D．【甲】【乙】兩文都能從多角度刻畫和豐富人物形象，展現(xiàn)周亞夫和唐雎為國擔當?shù)挠⑿埏L采，場面描寫有聲有色，令人有身臨其境之感?！敬鸢浮?．被：同“披”，穿著；兵：兵器；謝：道歉2．B3．（1）過了不久，皇上駕到，也不讓進入軍營。（2）但安陵國憑借方圓五十里的地方幸存下來，只因為有先生您?。?．信守軍規(guī)、從嚴治軍（忠于職守）不畏強暴、敢于斗爭（臨危不懼、機智果敢）威武不能屈5．C【解析】1．本題考查理解文言字詞。可結(jié)合句意推斷詞義。（1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿著；（2）句意：將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說。兵：兵器；（3）句意：秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說。謝：道歉。2．本題考查理解文言虛詞。例句“不聞天子之詔”中的“之”是助詞，可譯為“的”；A.動詞，到，往；B.助詞，的；C.結(jié)構(gòu)助詞，虛指，無實義；D.結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，不譯。故選B。3．本題考查翻譯文言語句。翻譯時應當注意做到字字落實，尤其是重點實詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語、賓語需要補全；最后要注意語句的通順。直譯為主，意譯為輔。（1）句中注意重點字詞“居（經(jīng)過，表示相隔一段時間），無何（不久），至（到）”要理解正確；（2）句中要注意重點詞“而（但），以（憑借），徒（只），以（因為）”要理解正確。4．本題考查理解概括文章內(nèi)容與把握人物形象。結(jié)合【甲】文“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”可知，軍中戒備森嚴，可見周亞夫治軍嚴謹；結(jié)合“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’”“居無何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了軍營，沒有將軍的軍令也不得入營，可見周亞夫治軍恪盡職守，令出如山；結(jié)合“將軍約，軍中不得驅(qū)馳”“于是天子乃按轡徐行”“介胄之士不拜，請以軍禮見”可知，皇帝進了軍營也必須按照將軍的軍令下馬徐行，且周亞夫也只以軍禮參見他，可見周亞夫治軍堅持原則、剛正不阿、不取悅君主；據(jù)此可知，周亞夫彰顯了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”這一特點；結(jié)合【乙】文“秦王怫然怒，謂唐雎曰：‘公亦嘗聞天子之怒乎？’唐雎對曰：‘臣未嘗聞也?！赝踉唬骸熳又偃f，流血千里。’唐雎曰：‘大王嘗聞布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！砌略唬骸擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也?！Χ稹笨芍鎸η赝醯耐{，唐雎不畏強暴，臨危不懼，機智果敢，使得秦王“色撓，長跪而謝之”，從而“不辱使命”；據(jù)此可知，唐雎也彰顯了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特點。5．本題考查理解分析文章內(nèi)容。C.“【甲】【乙】兩文運用對比、襯托手法，寫漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對比”理解分析不正確。結(jié)合【甲】文“上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入”可知，【甲】文將漢文帝至霸上及棘門軍長驅(qū)直入受到將士的歡迎與漢文帝至周亞夫的細柳軍營不得入形成鮮明的對比；故【甲】文運用對比、襯托手法，寫霸上及棘門軍的表現(xiàn)，目的是與細柳軍形成鮮明的對比。故選C?！緟⒖甲g文】【甲】皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，直接驅(qū)車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴?；噬系南刃行l(wèi)隊到了營前，不準進入。先行的衛(wèi)隊說：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令?！边^了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊。”周亞夫這才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮犚仓缓美№\繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見?！被噬弦虼硕袆樱樕系纳袂橐哺淖兞?，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“?。∵@才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長時間對周亞夫贊嘆不已。【乙】秦王勃然大怒對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時候），會倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€人，都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個時候。”拔劍出鞘立起。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么會到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，只因為有先生您?。　薄颈烤幼≡谔煜逻@么廣闊的空間，站在天下最正確的位置，走著天下最光明的仁義之路；能實現(xiàn)理想時，就與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，一個人獨自走這條路。富貴不能引誘他，貧賤不能使他改變，威武不能使他壓服，這樣才叫作大丈夫。（2023·遼寧錦州·統(tǒng)考二模）閱讀下面【甲】【乙】兩個語段，完成下面小題?！炯住烤犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（節(jié)選自《富貴不能淫》）【乙】天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩舰冢篂闀袕埵澜堍?。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容南鄉(xiāng)拜而死年四十七。（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）【注釋】①弘范：即張弘范，元初大將。②厓山：山名。③張世杰：宋末抗元名將，民族英雄。6．解釋選文中加點詞的含義。（1）與民由之：______

（2）此之謂大丈夫：______（3）使為書招張世杰：______

（4）天祥對曰：______7．選出下列句中加點詞的用法和意義相同的一項（

）A．行天下之大道／策之不以其道（《馬說》）B．不得志／尋向所志（《桃花源記》）C．以客禮見之／必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）D．可乎／不可知其源（《小石潭記》）8．翻譯文中畫線的句子。（1）富貴不能淫，貧賤不能移。（2）索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。9．請用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）天祥臨刑殊從容南鄉(xiāng)拜而死年四十七。10．【乙】文中文天祥的所作所為照應了【甲】文中的哪句話？【答案】6．遵從叫作，稱為書信回答7．D8．（1）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖。（2）（張弘范）堅持索要書信，（文天祥）于是就寫了《過零丁洋》一詩給他。9．天祥臨刑殊從容/南鄉(xiāng)拜而死/年四十七。10．威武不能屈?！窘馕觥?．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：就同人民一起走這條正道。由：遵循。（2）句意：這才叫作有志氣有作為的大丈夫。謂：叫作，稱為。（3）句意：讓他寫信去招降張世杰。書：書信。（4）句意：文天祥回答說。對：回答。7．本題考查一詞多義。A.道：名詞，道路/名詞，方法；B.志：名詞，理想/動詞，做標記；C.以：動詞，用/動詞，按照；D.可：助動詞，可以/助動詞，可以；故選D。8．本題考查文言文的翻譯。注意重點字詞的翻譯。（1）重點詞：淫，惑亂，迷惑，文中意思“使……迷惑”；移，改變、動搖，文中意思“使……改變（動搖）”；（2）重點詞：索，索要；固，堅持；書，寫；與，贈與；之，他。9．本題考查文言斷句。此句句意為：文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，向南方叩拜而死，享年四十七。根據(jù)句意可斷句為：天祥臨刑殊從容/南鄉(xiāng)拜而死/年四十七。10．本題考查對文章內(nèi)容的理解。甲文中孟子認為大丈夫的標準是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。乙文中“天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜”，拒行叩拜禮；“不食八日”“天祥不寢處坐達旦”，不食不寢；“天祥臨刑殊從容”，以死效忠，從容就義，文天祥的行為體現(xiàn)了甲文中“威武不能屈”的標準?！緟⒖甲g文】【甲】居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最寬廣的道路“義”上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。【乙】文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，弘范以禮相待，帶他一起到厓山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己的父母，這可能嗎？”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《過零丁洋》詩給他。厓山被攻破，張弘范派遣使者護送到首都。文天祥在燕京共待了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿？”文天祥回答說：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了。”文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，向南方叩拜而死，享年四十七。（2023·云南文山·統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（選自《富貴不能淫》）【乙】①莊公奮①乎勇力，不顧于行義。勇力之士，無忌于國②，貴戚不薦善，逼邇不引③過，故晏子見公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”②晏子對曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。湯、武用兵而不為逆，并國④而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強，替罪⑤不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也。昔夏之褒也，有推侈、大戲⑥；殷之衰也，有費仲、惡來，足走千里，手裂兕⑦虎，任之以力，凌轢⑧天下，威戮無罪。崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公目奪乎勇力，不顧乎行義，以此存者，嬰未聞有也?！保ㄟx自《晏子春秋．卷一》，有刪改）【注】①奮：發(fā)展。②國：國家法令。③逼邇：接近，指近臣：引：避開。④并國：兼并諸侯國。⑤替罪：誅滅有罪者。⑥推侈、大戲：以及下文中的費仲、惡來，都是勇力之人。⑦兕：sì，犀牛一類的猛獸。⑧轢：lì，欺凌，欺壓。11．解釋下列句中加點詞的意思。（1）豈不誠大丈夫哉

誠：______（2）往之女家

女：______（3）逼邇不引過

過：______（4）故晏子見公

故：______12．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）得志，與民由之；不得志，獨行其道。（2）輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。13．兩篇選文都用到了記敘和____的表達方式來闡述觀點，【甲】文孟子先破后立，論證了“真正的大丈夫應該行得正，站得直，為一個正義的目標去奮斗”，【乙】文晏子舉了正反兩方面的例子論證了“_____”。14．【乙】文的晏子能否和【甲】文的公孫衍、張儀歸為一類？為什么？【答案】11．真正，確實同“汝”，你過錯，錯誤所以，因此12．（1）得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的路。（2）蔑視（輕視）死亡實行禮叫做勇敢，誅伐兇暴不避豪強叫做能力。13．議論真正的勇力者應該遵循仁義、禮義的原則14．不能，【甲】文的公孫衍、張儀之流在權(quán)利面前毫無原則地迎合君主的喜好，和妾婦之道沒有什么區(qū)別，沒有“大丈夫”的精神；【乙】文的晏子在權(quán)威面前，能夠通過歷史事實來反駁權(quán)威，具有“大丈夫”的精神?！窘馕觥?1．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。（1）句意：難道不是真正的大丈夫嗎？誠：確實、真正。（2）句意：到了你家里。女：同“汝”，你。（3）句意：近臣也不避開過錯。過：用作名詞，過錯、錯誤。（4）句意：所以晏子去見莊公。故：所以，因此。12．本題考查句子翻譯。注意重點詞語：（1）由：遵循；之：它；獨：獨自；行：走；其：代詞，他（她、它）們的；道：信念、主張；（2）輕：輕視；行：實行；謂：叫做，稱做；勇：勇敢；誅暴：誅滅兇暴；力：能力。13．本題考查表達方式和論點。①空：根據(jù)選文【甲】②段“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知，是議論的表達方式；根據(jù)選文【乙】第②段“晏子對曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力……嬰未聞有也”可知，是議論的表達方式，綜上可知，兩文除用到了記敘還用到議論的表達方式。②空：根據(jù)“湯、武用兵而不為逆，并國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強，替罪不避眾，勇力之行也”可知，從正面論證講究仁義、禮義，是有勇有力的形為，是國家得以發(fā)展，，以行為于社會行為規(guī)范和最佳行為方式；根據(jù)“昔夏之褒也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費仲、惡來，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無罪。崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰”可知，從正反面論證只崇尚勇力，不顧最佳行為方式及道理，不實行仁、禮儀，國家最終將走向滅亡。綜上可知，【乙】文晏子舉了正反兩方面的例子論證了真正的勇力者應該遵循仁義、禮義的原則。14．本題考查人物形象。根據(jù)【甲】文第①段“景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”可知，景春認為公孫衍、張儀掌握著天下的安寧與否，認為他們是大丈夫；根據(jù)【甲】文第②段“孟子曰：‘是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也’”可知，孟子舉例論證孫衍、張儀不懂得禮儀，不能算大丈夫；根據(jù)“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知，得出結(jié)論：走著天下最光明的仁義之路……富貴不能引誘他，貧賤不能改變他，威武不能壓服他，這樣才叫作大丈夫，而公孫衍、張儀做不到這一點，他產(chǎn)權(quán)利面前毫無原則地迎合君主的喜好，和妾婦之道沒有什么區(qū)別，沒有“大丈夫”的精神；根據(jù)選文【乙】第②段“湯、武用兵而不為逆，并國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強，替罪不避眾，勇力之行也”可知，從正面論證講究仁義、禮義，是有勇有力的形為，是國家得以發(fā)展，，以行為于社會行為規(guī)范和最佳行為方式；根據(jù)“昔夏之褒也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費仲、惡來，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無罪。崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰””今公目奪乎勇力，不顧乎行義，以此存者，嬰未聞有也”可知，晏子在權(quán)威面前，依然能通過正反兩方面的事實來反駁權(quán)威，不具權(quán)威，崇尚正義，具有“大丈夫”的精神。【參考譯文】【乙】莊公施展于勇力，不顧行為于最佳行為方式。有勇有力的人士，不顧忌國家法令，貴族皇親不推薦善事，近臣也不避開過錯，所以晏子去見莊公。莊公說：“從前有僅憑勇力在世上立身的人嗎？”晏子回答說：“我聽說過，輕視死亡以行為于社會行為規(guī)范的稱之為有勇，誅殺兇暴不畏強悍的稱之為有力。所以勇與力的樹立，以行為于社會行為規(guī)范和最佳行為方式。商湯王周武王用兵而不是叛逆，兼并其它國家而不是貪婪，這就是仁愛與最佳行為方式的道理。誅殺兇暴不畏強悍，廢棄罪惡不不避開大眾，這就是有勇有力的行為。古時候行為于勇力的人，就是行為于社會行為規(guī)范和最佳行為方式。從前夏國的衰亡，有推侈、大戲；殷國的衰亡，有費仲、惡來，這些人腳能走千里，手能撕裂猛獸，任用他們的勇力，他們就會侵犯欺凌天下，亂施威勢殺戮無罪。崇尚勇力，不顧最佳行為方式及道理，所以夏桀商紂因此而滅亡，殷商夏朝因此而衰亡。如今主公眼睛只看見勇力，不顧及行為于最佳行為方式，用這些來求得長存，我晏嬰從來沒有聽說過。”（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言語段，完成下面小題?！炯住棵献釉唬骸啊犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（選自《富貴不能淫》）【乙】單于使衛(wèi)律召武①受辭。武謂惠②等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺……律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛③并咽之，數(shù)日不死。（班固《漢書·蘇武傳》）【丙】子思④居于衛(wèi)，缊袍無表⑤，二旬⑥而九食。田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受，子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋聞之，妄與不如棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也?！保▌⑾颉墩f苑·立節(jié)》）【注解】①武：蘇武，西漢時期出使匈奴，被扣留。②急：常急，蘇武的副使。③旃毛：氈子毛。④子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孫。⑤缊袍無表：指衣著破舊。⑥旬：每旬為十天。15．根據(jù)要求，完成下列兩小題。（1）解釋下列句子中加點詞語的意思。①與民由之()

②與旃毛并咽之()③使人遺狐白之裘()

④吾假人()（2）下列選項中加點字意義和用法相同的一項是()A．居天下之廣居

何陋之有（《陋室銘》）B．不忍以身為溝壑

靜以修身（《誡子書》）C．二旬而九食

溫故而知新（《〈論語〉十二章》）D．因謂之曰

因曰：“我亦無他……”（《賣油翁》）16．用“/”給下列句子斷句。（限斷兩處）乃幽武置大窖中絕不飲食17．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《富貴不能淫》）18．【甲】文中孟子主張的大丈夫精神，是不少仁人志士在面對外部壓力時堅守的道義。請結(jié)合【乙】【丙】兩文分析這種精神在蘇武和子思身上的體現(xiàn)?！敬鸢浮?5．遵從，遵循一起，一塊兒，都贈送，給予借，借給D16．乃幽武/置大窖中/絕不飲食17．（1）蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。（2）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。18．蘇武奉命出使匈奴，寧可自殺，也不喪失氣節(jié)，辱沒使命；被扣留后，在北海以雪和氈毛充饑，表現(xiàn)了蘇武“威武不能屈”的民族氣節(jié)。子思生活貧困，拒絕接受田子方的施舍，寧可穿著自己的破衣爛衫，表現(xiàn)出了貧賤中不茍取、恪守節(jié)操的君子人格?！窘馕觥?5．（1）本題考查文言詞語在句中含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：就同人民一起走這條正道。由：遵從，遵循；②句意：同氈毛一起吞下充饑。并：一起，一塊兒，都；③句意：派人給子思送去白狐裘。遺：贈送，給予，送給；④句意：我借給別人的東西。假：借，借給。（2）本題考查一詞多義，注意根據(jù)語境確定詞義。A.結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語前置的標志，無實義；B.介詞，把/介詞，用來；C.連詞，表修飾/連詞，表承接；D.連詞，都是“于是”的意思；故選C。16．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓。句意：就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應，不給他喝的、吃的。“幽武”是動賓短語，放在一處，“置大窖中”是省略句，省略“于”，表示地點，應劃分為一處，“絕不飲食”是動賓短語，放在一處，故斷句為：乃幽武/置大窖中/絕不飲食。17．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）嚙：吃；并：一起；數(shù)日：幾日；（2）淫：使……迷惑；移：使……動搖；屈：使……屈服。18．本題考查人物形象分析概括。結(jié)合“武謂惠等：‘屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！’引佩刀自刺。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死”可知蘇武出使匈奴，卻被匈奴俘虜，他寧愿選擇自殺，也不愿意投降，保持了高尚的氣節(jié)，被扣押之后，他在北海用雪和氈毛充饑，寧愿餓死，也不屈服，表現(xiàn)了蘇武“威武不能屈”的民族氣節(jié)。結(jié)合“子思辭而不受，子方：‘我有子無，何故不受？’子思曰：‘伋聞之，妄與不如棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也’”句可知，他寧愿吃不飽，穿著破舊，也不愿意被人家施舍，這表現(xiàn)出了他“貧賤不能移”的君子人格。據(jù)此理解概括回答即可?！緟⒖甲g文】【乙】單于派衛(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠說：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到家鄉(xiāng)去呢！”說著拔出佩帶的刀自殺……衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應，不給他喝的、吃的。天下起雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死?！颈孔铀甲≡谛l(wèi)國，穿著破破爛爛的袍子，二十天里只吃了九頓飯。田子方聽說后，派人給子思送去白狐裘，又擔心他不接受，就叫人對子思說：“我借給別人的東西后就會忘記；我給別人東西，就如同我丟掉了一樣。”子思拒絕，不肯接受。子方說：“我有，而您沒有，您為什么不肯接受呢？”子思說：“我聽說，與其胡亂送給別人東西，不如把東西丟到溝里去，我雖然貧困，但還不愿意把自己當作是丟東西的溝壑，所以不敢接受。”（2023·江蘇連云港·統(tǒng)考一模）語文課堂開展“心懷家國情，不改報國志”專題閱讀，請完成下面小題。【甲】左遷至藍關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。【乙】孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必激必戒，無違夫子！’以順為正者，要婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄睹献印る墓隆贰颈壳劣诮瓰I，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其酶？何故懷瑾握瑜而見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎！”《史記·屈原賈生列傳》19．下列對詩文的理解和分析有誤的一項是（

）A．首聯(lián)“朝”“夕”寫出了貶謫速度之快，“路八千”則寫出了貶謫之地之遠，寫出了詩人受到了極大的沖擊，境遇和丙文中被發(fā)行吟的屈原頗為相似。B．頷聯(lián)中交代了被貶的原因，照應了詩歌的上聯(lián)，明確寫出了詩人的態(tài)度和選擇，并表達出對命運變化的憤怒，與見放的屈原同樣表達出對朝廷的不滿。C．頸聯(lián)描寫了詩人前行之路中的景物，“橫”“擁”描寫了道路的坎坷，此句與李白的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在表達上有異曲同工之妙。D．尾聯(lián)是對自己的侄兒說的話，表達了作者坦然面對自己命運的清醒，同時表達了自己為朝廷盡忠之心，與屈原的“雖九死而不悔”的決絕之心如出一轍。20．解釋下面加點的詞語。（1）父命之________

（2）富貴不能淫________（3）顏色憔悴________

（4）被發(fā)行吟________21．用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。夫圣人者不凝滯于物而能與世推移。22．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（2）何故懷瑾握瑜而自令見放為？23．請結(jié)合甲文中的頷聯(lián)和丙文中的畫橫線的句子，談?wù)勛髡邆兿嗨频木秤龊透星椤?4．從《孟子》中“得志，與民由之；不得志，獨行其道?！边@個角度出發(fā)，結(jié)合兩篇詩文談?wù)勀銓n愈和屈原的“志”的理解?！敬鸢浮?9．B20．教導，訓誨使惑亂，使迷惑神情被同“披”，披散21．夫圣人者/不凝滯于物/而能與世推移。22．（1）住進天下最廣的住宅（仁），站在天下最正確的位置（禮），走著天下最正確的道路（義）。（2）為何還要懷揣著美玉那樣的品質(zhì)（堅守那份貞操），而使自己被放逐呢？23．①詩歌的頷聯(lián)作者直抒胸臆，表達了自己因盡忠職守而無端獲罪的憤慨，同時也表現(xiàn)出自己雖死不悔的決心；②丙文中的屈原面對渾濁的世道始終保持著自己的清醒，寧死不與世俗同流合污。③兩位文人都能將國家大義置于個人生死之上，盡忠報國。24．《孟子》中的話是指君子（知識分子）在順境中不忘濟世報國之心，在困境中可以堅守自己的道德操守。①韓愈在人生暮年能夠直言進諫，陳述利弊，雖然因此受到貶謫，但仍然不改忠君報國之心，為了國家利益無畏生死。②屈原在黑暗的世道中始終保持著一個士大夫的清醒，堅守自己的道德底線而不與世俗同流合污，并愿意以死明志，企圖喚醒這個污濁的朝廷?！窘馕觥?9．本題考查詩句的理解與分析。B．首聯(lián)“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”意為：早晨我把一封諫書上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮州。首聯(lián)直接交代了詩人被貶的原因，頷聯(lián)則申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，表現(xiàn)詩人為匡正祛邪義無反顧的勇氣。選項中“頷聯(lián)中交代了被貶的原因”理解有誤；故選B。20．本題考查文言詞語在句中含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：父親給予訓導。命：教導，訓誨。（2）句意為：富貴不能使他的思想迷惑。淫：使惑亂，使迷惑。（3）句意為：他的臉上的神情憔悴。色：神情。（4）句意為：披散著頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠。被：同“披”，披散。21．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習慣句式等斷句。該句意為：聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。故可斷句為：夫圣人者/不凝滯于物/而能與世推移。22．本題考查文言句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點字詞的翻譯。（1）句重點詞：第一個“居”：居?。坏诙€“居”：住宅；位：位置；行：走著。（2）句重點詞：故：原因；瑾、瑜：都是美玉，這里指美玉般的品質(zhì)；見：表被動；放：放逐。23．本題考查文章內(nèi)容的對比閱讀。甲文頷聯(lián)意為：想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。作者直抒胸臆，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場彌天大禍，他還是剛直不阿，老而彌堅，雖遭獲罪罰也無怨悔。表達了自己因盡忠職守而無端獲罪的憤慨，同時也表現(xiàn)出自己雖死不悔的決心；根據(jù)丙文“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”可知，屈原不愿意讓自己清白的身軀沾染外界的污濁，寧可投入滾滾的江流而葬身魚腹，也不愿其蒙受世俗的塵垢。由此可知：屈原面對渾濁的世道始終保持著自己的清醒，寧死不與世俗同流合污。據(jù)此可知，韓愈面對國家弊病，即使明知會招致禍患，也不愿憐惜自己殘余的生命；而屈原寧愿死于江魚腹之中，也不愿沾染世俗的污濁。據(jù)此可知：兩位文人都能將國家大義置于個人生死之上，盡忠報國。據(jù)此總結(jié)作答即可。24．本題考查對文章內(nèi)容理解。根據(jù)乙文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道”可知，《孟子》中認為志指的是君子應在順境中不忘濟世報國之心，在困境中可以堅守自己的道德操守；根據(jù)甲文中“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”一句可知，韓愈即使在人生暮年，敢于直言進諫、陳述利弊，哪怕因此被貶官至偏遠之地，也不改變自己忠君報國之心，為國家利益不畏懼死亡，這是韓愈的志；根據(jù)丙文中“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”及“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”可知，屈原在黑暗的社會現(xiàn)實中，不愿與世俗同流合污，始終保持著士大夫的清醒，堅守道德底線。甚至愿意葬身魚腹也不愿蒙受世間污濁，表現(xiàn)了他愿意以死明志，企圖喚醒污濁朝廷的志。據(jù)此總結(jié)作答即可?！緟⒖甲g文】【丙】屈原來到了湘水邊上，披散著頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠。他的臉上的神情憔悴，形體與容貌如同枯木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么弄到這種地步？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨波逐流且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，去沾染外界的污濁呢！我寧可投入滾滾的江流而葬身于江魚的腹，又怎能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢！”（2023·安徽合肥·統(tǒng)考二模）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（節(jié)選自《富貴不能淫》）【乙】張騫，漢中人也，建元中為郎①。時匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏②遁而怨匈奴，無與共擊之。騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父③俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。騫行時百余人去十三歲唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，于是西北國始通于漢矣。（節(jié)選自《漢書》有刪改）【注釋】①郎：郎官，一種官職。②月氏（yuèzhī）：是古代游牧民族。③甘父：張騫的隨從，匈奴人。25．解釋下列句子中加點的詞語。（1）富貴不能淫

淫：()

（2）與民由之

由：()（3）與堂邑氏奴甘父俱出隴西俱：()

（4）騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。亡：()26．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）月氏遁而怨匈奴。27．用“/”給下列句子斷句（限斷兩處）騫行時百余人去十三歲唯二人得還28．根據(jù)甲文中孟子心目中“大丈夫”的標準，你認為乙文中的張騫能否稱得上“大丈夫”？請結(jié)合他的所作所為簡要分析?！敬鸢浮?5．使……迷惑（惑亂）遵循都逃跑，逃亡26．（1）（他們）一生氣，諸侯們就害怕；他們安靜下來，天下就平安無事。（2）月氏族逃亡并因此怨恨匈奴。27．騫行時百余人/去十三歲/唯二人得還28．張騫能稱得上“大丈夫”：①張騫雖然被“匈奴得之”，但是“騫持漢節(jié)不失”，張騫被俘虜，但是沒有屈從于匈奴人，體現(xiàn)了張騫“威武不能屈”；②“單于留騫十余歲，予妻，有子”，但是張騫依然“持漢節(jié)不失”，張騫不圖一時享樂心中仍存家國大義，體現(xiàn)了張騫“富貴不能淫”；③“單于死，國內(nèi)亂”，并且“騫行時百余人去十三歲唯二人得還”，當原本好的處境破滅時，張騫看到了歸漢的機會，毅然決然歸漢，體現(xiàn)了張騫“貧賤不能移”。（寫出其中兩點即可）【解析】25．本題考查重點文言詞語在文中的含義。（1）句意：富貴不能使他的思想迷惑。淫：使……迷惑（惑亂）。（2）句意：就同人民遵循正道而行。由：遵循。（3）句意：與隨從甘父一起從隴西出關(guān)。俱：都。（4）句意：張騫與匈奴妻子和隨從甘父都逃亡回到漢朝。亡：逃跑，逃亡。26．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：（1）懼：害怕；天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。（2）遁：指逃亡；怨：怨恨。27．本題考查文言文斷句。文言文斷句一般可根據(jù)句意以及句式結(jié)構(gòu)來進行劃分。大意為：當初張騫出行時有一百余多人，離開十三年，只有兩人得以返回。根據(jù)句意斷句為：騫行時百余人/去十三歲/唯二人得還。28．本題考查對文言文內(nèi)容的理解與概括。作答此題，首先必須明確孟子心目中“大丈夫”的標準具體是什么；甲文“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”點明“大丈夫”的標準，此句意為富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。接下來我們?nèi)ヒ椅闹姓覐堯q的行為有哪些與之對應。乙文“徑匈奴，匈奴得之。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失”，寫匈奴抓住了張騫，在有了匈奴女子做妻子，有了兒子的情況下依舊保留著漢朝出使的符節(jié)，不失去使者的身份；不屈服于匈奴人，也不因生活上的滿足而歸順匈奴，心中仍存家國大義；可見其“威武不能屈“富貴不能淫”；乙文“單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。騫行時百余人去十三歲唯二人得還”，寫單于死去，國內(nèi)動蕩混亂，張騫看到了歸漢的機會，毅然決然歸漢，體現(xiàn)了張騫“貧賤不能移”。【參考譯文】【乙】張騫，是漢中人，建元年中當上了郎官。當時，投降漢朝的匈奴人說匈奴打敗了月氏王，月氏族逃亡并因此怨恨匈奴，只是苦于沒有人與他們一同攻擊匈奴。張騫以郎官的身份應召，與隨從甘父都從隴西出關(guān)。經(jīng)過匈奴的時候，匈奴抓住了他們。單于扣留了張騫十多年，給他找了一位匈奴女子做妻子，生了兒子，然而張騫始終保留著漢朝出使的符節(jié)，不失去使者的身份。單于死去，國內(nèi)動蕩混亂。張騫與匈奴妻子和隨從甘父都逃亡回到漢朝。當初張騫出行時有一百余多人，離開十三年，只有兩人得以返回。張騫以校尉的身份隨從大將軍衛(wèi)青攻打匈奴，漢朝西北方向的國家開始與漢朝互通往來（互通使者）。（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考一模）閱讀下面古詩文，完成下面小題?！炯住考词拢ㄆ湟唬┫耐甏荆鳎统楹螛O，亡秦氣未平。雄風清角勁，落日大旗明。縞素酬家國①，戈船決死生！胡笳千古恨，一片月臨城?！咀ⅰ竣俪昙覈簣蠹覈稹＜页?，指作者的父親夏允彝于1645年兵敗，投水殉國。國仇，指明朝滅亡?！疽摇肯耐甏荆执婀?，華亭人。年十六，從其師陳子龍起兵太湖。子龍戰(zhàn)敗，完淳走吳易軍為參謀。易敗，復與吳圣兆連謀反正，被執(zhí)至留都。叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰：“童子何知？豈能稱兵叛逆？誤墮軍中耳。歸順，當不失官?！蓖甏緟柭曉唬骸拔岙斅労楹嗑泞傧壬境私?，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇震悼褒？感動華夷。吾當慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之？”承疇無以應，惟色沮而已。時完淳婦翁②職方主事錢栴同在訊，氣稍不振，完淳厲聲曰：“今與公慷慨同死，以見陳公于地下，豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉眨　睎钏觳磺?，與完淳同死，完淳時年十八。（選自《皇明四朝成仁錄》）【注】①洪亨九：指洪承疇。②婦翁：指妻之父?！颈烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（選自《富貴不能淫》）29．（1）下列關(guān)于【甲】詩內(nèi)容，說法不正確的一項是()A．首聯(lián)中“復楚”“亡秦”運用了項羽、劉邦（或陳勝、吳廣）等秦末起義軍滅秦的典故，開篇定下全詞悲壯激越的基調(diào)。B．頸聯(lián)寫作者穿著黑色喪服，決心為國雪恥，為父報仇，駕著堅固的戰(zhàn)船，在煙波浩渺的太湖里與敵人決一死戰(zhàn)。C．尾聯(lián)以景結(jié)情，更使詩意開闊，仿佛可見詩人的復國之志和家國之恨糅合在一起，浩然之氣充塞于天地之間。D．本詩一三聯(lián)直抒抗敵復國之志，二四聯(lián)描寫雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩歌頗具特色的連環(huán)映帶的氣韻。（2）請賞析頷聯(lián)“雄風清角勁，落日大旗明”。__________________30．根據(jù)要求完成下列兩小題。（1）解釋下列句中加點字的意思。①與民由之()②往之女家()③從其師陳子龍起兵太湖()④被執(zhí)至留都()（2）下列各項與例句中的“以”意義或用法相同的一項是()例句：承疇無以應A．醒能述以文者（《醉翁亭記》）B．可以為師矣（《<論語>十二章》）C．以光先帝遺德（《出師表》）D．以其境過清（《小石潭記》）31．請用“/”給下面的句子劃分停頓，限停兩處。時完淳婦翁職方主事錢栴同在訊32．翻譯文中劃線句。（1）年雖少，殺身報國，豈可以讓之？（2）丈夫之冠也，父命之。33．請結(jié)合【甲】【乙】內(nèi)容分析：【丙】段中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”在夏完淳身上是如何體現(xiàn)的？【答案】29．B詩句運用了視聽結(jié)合的手法。上句從聽覺角度寫雄勁的風中，傳來軍中清遠的號角聲；下句從視覺角度寫血紅的落日里，飄動著鮮艷明亮的戰(zhàn)旗。該句突出了起義軍莊嚴、雄壯的軍威，表達出作者強烈的反清復明的愛國情感。（或：“明”字一語雙關(guān)，既指落日里戰(zhàn)旗鮮艷明亮，也指明朝復興。表達了作者強烈的反清復明的愛國情感?；颍盒埏L中，傳來軍中的號角聲；紅日里，飄動著戰(zhàn)旗?！敖恰迸c“旗”兩個意象，“勁”與“明”兩個醒目的詞，突出了起義軍莊嚴、雄壯的軍威，表達出作者強烈的反清復明的愛國情感）30．遵從同“汝”，你跟隨捉拿，拘捕C31．時/完淳婦翁職方主事錢栴/同在訊32．（1）我的年紀雖然小，但是可以犧牲生命報效國家（以身殉國），怎么能夠退讓呢？（2）男子成年舉行冠禮時，父親教導他。33．夏完淳兵敗時，洪承疇勸說夏完淳投降時，說道若投降則仍會有官職，夏完淳完全不為所動，這一點正是體現(xiàn)了“富貴不能淫”；甲詩中夏完淳駕著戰(zhàn)船與敵人決一死戰(zhàn)；乙文嘲諷怒罵叛賊，誓死不降；厲聲勸導岳丈錢栴慷慨赴死，舍生取義，這些都是體現(xiàn)他的“威武不能屈”?！窘馕觥?9．（1）本題考查內(nèi)容理解。B.“縞素”意為白色衣服，指喪服。選項表述“寫作者穿著黑色喪服”有誤；故選B。（2）本題考查詩句賞析?！靶埏L清角勁，落日大旗明”意為：大風送來清脆而雄勁的角聲，夕陽的余輝照在大旗上，紅艷鮮明。示例：“雄風”寫出了風的強勁有力，進而突出了號角聲音的洪亮；紅色的“落日”和“大旗”這兩個意象共同營造了一種蒼涼悲壯的氛圍，這兩句從視聽兩個角度共同展現(xiàn)了一種充滿力量、蒼涼、悲壯的氛圍，表現(xiàn)了作者誓滅清人，恢復明朝的強烈愛國情感。30．（1）本題考查文言詞語理解。①句意：就同人民一起走這條正道；由：遵從；②句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你；③句意：跟隨他的老師陳子龍在太湖起兵。從：跟隨；④句意：被逮捕后押解到金陵。執(zhí)：捉拿，拘捕；（2）本題考查一詞多義。例句句意：洪承疇無言以對。“以”為連詞，用來。A.介詞，用；B.介詞，憑借；C.連詞，用來；D.連詞，因為；故選C。31．本題考查文言句子斷句。句意：當時，夏完淳的岳父錢栴也被捕了。故斷句為：時/完淳婦翁職方主事錢栴/同在訊。32．本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：（1）豈：難道、怎么；讓：退讓。（2）冠：舉行加冠禮；命：教導。33．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合【乙】“叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰：‘童子何知？豈能稱兵叛逆？誤墮軍中耳。歸順，當不失官’”等內(nèi)容可知，夏完淳兵被俘，叛臣洪承疇勸說他投降歸順，并以官職進行誘惑，夏完淳嚴詞拒絕，這體現(xiàn)出夏完淳“富貴不能淫”的精神；由“完淳厲聲曰：‘吾當聞洪亨九先生本朝人杰，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇震悼褒？感動華夷。吾當慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之？’”可知，夏完淳嘲諷怒罵叛賊，誓死不降；厲聲勸導岳丈錢栴慷慨赴死，舍生取義，由此可見其“威武不能屈”的崇高精神?！緟⒖甲g文】【乙】夏完淳，字存古，是華亭人。他十六時，跟隨他的老師陳子龍在太湖起兵。陳子龍戰(zhàn)敗后，夏完淳逃到吳易的部隊做了參謀。吳易兵敗后，夏完淳又和吳圣兆多次策劃革命，被逮捕后押解到金陵。叛臣洪承疇想把他放了，找了一個借口說:“小孩子懂什么？怎么能說他是率軍作亂呢？只是湊巧被帶到軍隊里面而已。如果他能歸順朝廷，還能保住官職。”完淳大聲說:“我聽說洪承疇原來是大明的杰出人物，在嵩山、杏山之戰(zhàn)中，血濺征袍?；实鄱急簧钌罡袆樱铝畎?，他的壯舉感動天下。我應當學習他忠誠英勇的精神，我雖然年少，以死報國，怎么可以不如別人呢?！焙槌挟牊o言以對，神色黯然。當時，夏完淳的岳父錢栴也被捕了，意志沮喪。夏完淳在旁勉勵說:“今天我和你慷慨赴死，一起在地府拜見陳公，這不也是大丈夫所為嗎！”錢栴于是寧死不屈，和夏完淳一同被殺，夏完淳當時才十八歲。【丙】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事。”孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子。”（2023·遼寧鞍山·統(tǒng)考一模）閱讀下面選文，完成問題。【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學札乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自《孟子·滕文公下》）【乙】同敞①有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先?；驍”迹ㄎＷ蝗?，諸將復還戰(zhàn)，或取勝。軍中以是服同敞。順治七年，大兵破嚴關(guān)，諸將盡棄桂林走。城中虛無人，獨式耜②端坐府中，適同敞自靈川至，見式耜。式耜曰：“我為留守，當死此。子無城守責，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜，取酒與飲，明燭達旦。侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室，聲息相聞，兩人日賦詩倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。（選自《明史·張居正傳》）【注釋】①同敞：張居正的曾孫。②式耜（sì）：即瞿式耜，和張同敞同為抗清名臣。34．解釋下列句子中加點字的意思。（1）丈夫之冠也

冠：______

（2）往之女家

女：______（3）或敗奔

或：______

（4）適同敞自靈川至

適：______35．用現(xiàn)代漢語翻譯文中的畫線句子。（1）得志，與民由之；不得志，獨行其道。（2）閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。36．[乙]中的事例能否作為[甲]文中“威武不能屈”的事實論據(jù)？請結(jié)合選文內(nèi)容說明理由?！敬鸢浮?4．（1）行冠禮（2）同“汝”，你（3）有時（4）恰逢35．（1）得志的時候，與百姓一同遵循正道而行：不得志的時候，獨自走自己的道路。（2）經(jīng)過四十多天，張同敞整理好衣帽準備就義，臉色沒有一點改變。36．能，因為同敞不同意投降，被敵人幽禁之后，依舊坦然自若，與他人吟詩作賦，臨刑時臉色一點也沒變，正是“威武不能屈”的精神體現(xiàn)?！窘馕觥?4．本題考查文言詞語。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。（1）句意為：男子行加冠禮時。冠：行冠禮。（2）句意為：到了你家。女：同“汝”，你。（3）句意為：有的時候戰(zhàn)敗，將士都逃跑了?；颍河袝r。（4）句意為：恰逢張同敝從靈川到達桂林。適：恰逢。35．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)由，遵循。獨行其道，獨自走自己的道路。(2)閱，經(jīng)過。余，多。就，接近。刃，刀。顏色，臉色。36．題考查學生對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類問題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。先表達觀點，能作為事實論據(jù)。“威武不能屈”意思是威武不能使他屈服，形容不畏強暴，是大丈夫的表現(xiàn)。從【乙】文“侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室，聲息相聞，兩人日賦詩倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變”可以看出，張同敞在兵敗后沒有逃跑，而是愿意留下來赴死；被捕后，堅決不投降，被敵人幽禁之后，依舊坦然自若，臨刑時臉色一點也沒變，正是甲文“威武不能屈”的精神體現(xiàn)?！疽摇繌埻ň哂形奈洳拍埽瑸槿丝犊?，意氣奮發(fā)。每次隨軍出征，他都沖鋒在眾將的前面，有時戰(zhàn)爭失利潰退時，張同敞端正地坐著不離開，眾將見之又殺了回來，有時獲得勝利，軍中將士因此敬服張同敞。順治七年，大軍攻破嚴關(guān)，眾將都放棄桂林離開，城中空虛無人，唯有式耜端正地坐在府中，恰逢張同敞從靈川趕到，見到式耜。式耜說：“我是留守，應當為守城犧牲，你沒有守城的責任，為什么不離開？”同敞態(tài)度嚴肅地說：“古人以獨自做君子為恥辱，你怎么能不允許我與你一起赴死呢？”式耜大喜，拿酒與其同飲，一直到天亮。第二天早晨，被俘。敵人勸他們投降，不聽從；又勸他們削發(fā)為僧，又不聽從。于是敵人將他們幽居在民房里，雖然處于不同的屋子，但能聽到彼此的聲息，兩人每天都賦詩唱和。經(jīng)過四十多天后，（二人）整理好衣帽，準備就義，臉色沒有一點改變。（2023·陜西·模擬預測）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住柯効鬃釉陉悺⒉讨g，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮①，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆申諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行，皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫②矣?！保ü?jié)選自司馬遷《史記》）【乙】孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ü?jié)選自《富貴不能淫》）【注釋】①拜禮：接受聘禮，前往拜謝。②濫：不能克制自己。37．解釋下列句子中加點的詞語。（1）孔子賢者()

（2）子路慍見曰()（3）丈夫之冠也()

（4）戒之曰()38．下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是（

）A．聞孔子在陳、蔡之間

女子之嫁也B．則陳、蔡用事大夫危矣

此則岳陽樓之大觀也C．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野

有亭翼然臨于泉上者D．以順為正者

以其境過清39．請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子講誦弦歌不衰。（2）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。40．君子和大丈夫面對困境都有哪些共同表現(xiàn)？請從【甲】【乙】兩文中分別找出原句寫在答題卡上。【答案】37．有賢德惱怒，生氣行冠禮告誡38．C39．（1）（而）孔子還在那里講詩書，讀文章，彈琴唱歌不間斷。（2）（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。40．【甲】君子固窮。【乙】不得志，獨行其道。【解析】37．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：孔子是個有賢德的人。賢：有賢德。②句意：子路很生氣，來見孔子說。慍：生氣，惱怒。③句意：男子舉行加冠禮的時候。冠：行冠禮。④句意：告誡她說。誡：告誡。38．本題考查多義詞的辨析。A.之：助詞，的/助詞，處在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯；B.則：連詞，那么/副詞，就是；C.于：都是介詞“在”；D.以：介詞，把/介詞，因為。故選C。39．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：①講，講詩書；誦；讀文章；衰，停止，間斷。②“居天下之廣居”前一個“居”動詞，居住；后一個“居”名詞，住宅；廣居、正位、大道，分別喻指“仁”“禮”“義”。40．本題考查對文章內(nèi)容的理解提取。甲文中“孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：‘君子亦有窮乎？’孔子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣’”，孔子在陳、蔡之間陷入困境，但他還在給弟子講詩書，讀文章，彈琴唱歌不間斷，子路生氣地問“君子也有窮困的時候嗎”，孔子回答“君子固窮，小人窮斯濫矣”，可知君子面臨的困境是“君子固窮”；乙文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道”，是說能實現(xiàn)其志愿，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)其志愿，便獨自走自己的道路?？芍笳煞蛎鎸Φ睦Ь呈恰安坏弥荆毿衅涞馈?。【參考譯文】【甲】聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙蕚淝巴菀娀囟Y，陳國、蔡國的大夫們謀劃說：“孔子是個有賢德的人，他所指責坪擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都不符合仲尼的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國被起用，那么我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役使將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。（而）孔子還在那里講詩書，讀文章，彈琴唱歌不間斷。子路很生氣，來見孔子說：“君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子能固守窮困而不動搖，小人窮困就胡作非為了。”（2023·內(nèi)蒙古通遼·模擬預測）文言文閱讀【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《孟子·滕文公下）》【乙】屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之溫蠖⑤乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（選自《史記·屈原列傳》）【注釋】①醨；薄酒。②察察：潔白的樣子。③汶汶：渾濁的樣子。④皓皓：瑩白的樣子。⑤溫蠖（huò）：塵渣重積的樣子。41．解釋下列句中的加點詞。①豈不誠為大丈夫哉________②以順為正者________③被發(fā)行吟澤畔________④遂自投汨羅以死________42．用現(xiàn)代漢語翻譯下列各句。①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。②夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。43．【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎樣的？請用自己的話簡要概述。44．屈原在中華民族的歷史上也是一位頂天立地的“大丈夫”，他在“舉世混濁”時卻獨自“懷瑾握瑜”，正如孟子所說“____________”（用甲文中的語句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”，自投汨羅而死，這也正如孟子在《魚我所欲也》中所說“___________”。請你另舉一例歷史上能被稱為“大丈夫”的人，并用簡潔的語言概述他的事例_________________________。【答案】41．真正，確實標準，準則同“披”，披散于是，就42．①（他們）一發(fā)怒諸侯都害怕，（他們）安靜下來，天下便太平無事。②聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，能夠隨世俗的變化而改變?；蛘撸菏ト瞬痪心嘤谕馕?，能夠隨時勢變化改變（自己）43．①大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義。②無論得志與否，都不能放棄自己的原則。③不能被富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服。44．不得志，獨行其道舍生取義（舍生而取義者也）示例一：文天祥拒絕高官厚祿的誘惑，誓死不降元。示例二：蘇武持節(jié)牧羊終歸漢【解析】41．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。①句意：難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？誠：真正，確實。②句意：以順從為做人原則的。正：標準，準則。③句意：披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱。被：通假字，通“披”，披散。④句意：自己跳到汨羅江死了。遂：于是，就。42．此題考查的翻譯能力。一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。①重點詞：懼，害怕。安居，安靜。熄，同“息”，平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。句意：（他們）一發(fā)怒諸侯都害怕，（他們）安靜下來，天下便太平無事。②重點詞：夫，句首發(fā)語詞，表議論的開始，不譯。而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。句意：聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，能夠隨世俗的變化而改變?；蛘撸菏ト瞬痪心嘤谕馕?，能夠隨時勢變化改變（自己）43．本題考查學生的概括能力。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合重點語句進行概括。根據(jù)（甲）文“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”等語句概括為：大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義。根據(jù)（甲）文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道”可以概括為：大丈夫無論得志與否，都不能放棄自己的原則。根據(jù)（甲）文中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可以概括為：大丈夫不能被富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服。44．本題考查學生的比較閱讀能力。屈原生活在“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的時代，他根本無法實現(xiàn)自己的理想，只能保持自己的節(jié)操志向。所以，用孟子的話來說就是：不得志，獨行其道。他自投汨羅而死的行為也印證了孟子的“舍生取義（舍生而取義者也）”的觀點。在列舉歷史上能被稱為“大丈夫”的人，并用簡潔的語言概述他的事例時，要注意人物與事件對應起來，準確無誤。如：夏明翰拒絕誘惑，誓死不變節(jié)?！緟⒖甲g文】（乙）文參考譯文：屈原到了江邊，披散著頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟誦。形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見了問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“整個世界都是渾濁的，只有我一個人清白；眾人都是沉醉的，只有我一個人清醒，因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人不受外界事物的束縛，能夠隨世俗的變化而改變。整個世界都是渾濁的，為什么不能隨大流而推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃他的酒糟喝他的薄酒呢？為什么懷抱著美玉一般的品質(zhì)而被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過的頭，一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗完澡，一定會抖掉衣服上的灰塵。誰又能讓自己清白的身軀遭受外物的污染呢？寧愿前往長流的江水中葬身魚腹。又怎能讓潔白的身軀被俗世蒙上塵渣呢？”就寫了《懷沙賦》，因此抱著石頭，就投汨羅江而死了。（2023·廣東·統(tǒng)考模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題（甲）富貴不能淫①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?5．解釋下列加點字的意思。（1）往之女家（2）與民由之（3）富貴不能淫46．把下面文言句子譯成現(xiàn)代漢語。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（乙）蘇武牧羊律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃毛并咽之數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。47．解釋文中加橫線的詞的意思。（1）白單于（2）乃幽武48．請用“/”給文中劃線的句子斷句。天雨雪武臥嚙雪與旃毛并咽之數(shù)日不死49．結(jié)合文本，說說蘇武符不符合孟子在甲文中所說的大丈夫的標準？【答案】45．（1）女：同“汝”，你。（2）由：遵從。（3）淫：使……惑亂，使……迷惑。46．（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。47．（1）白：報告，稟告。（2）幽：囚禁。48．天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死49．①蘇武符合孟子在甲文中所說的大丈夫的標準。②乙文中，“律知武終不可脅”，可看出蘇武不屈服于別人的威脅，體現(xiàn)了孟子所說的“威武不能屈”，這是孟子所說的大丈夫的一個標準。③乙文中，“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，可看出蘇武在條件非?？炭嗟沫h(huán)境下依然保持自己的氣節(jié)，不忘自己漢使的身份，完全體現(xiàn)出孟子所說的“貧賤不能移”風格，這也是孟子所說的大丈夫的一個標準【解析】45．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：到了你夫家。女：同“汝”，你。（2）句意為：與百姓一同遵循正道而行。由：遵從。（3）句意為：富貴不能使他迷惑。淫：使……惑亂，使……迷惑。46．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：第一個“居”，居住；第二個“居”，住宅；廣居，寬廣的住宅，喻指“仁”；正位，最正確的位置，喻指“禮”；大道，最正確的道路，喻指“義”。47．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）白：報告，稟告。（2）幽：幽禁，囚禁。48．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺酥拘栽~語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。本句句意：天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。故斷為：天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死。49．本題考查比較閱讀。甲文中所說的大丈夫的標準為：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。乙文中，“律知武終不可脅”，可看出蘇武不屈服于別人的威脅，體現(xiàn)了孟子所說的“威武不能屈”；“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，可看出蘇武在條件非?？炭嗟沫h(huán)境下依然保持自己的氣節(jié)，不忘自己漢使的身份，完全體現(xiàn)出孟子所說的“貧賤不能移”風格，這也是孟子所說的大丈夫的一個標準。因此，蘇武符合孟子在甲文中所說的大丈夫的標準?！緟⒖甲g文】（乙）衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來,放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準許蘇武回國。同時把他的部下及其隨