許昌市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史試題（原卷版）

許昌市2021-2022學(xué)年第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二歷史一、選擇題1.在君位繼承方面，商朝曾經(jīng)實(shí)行過兄終弟及；西周則實(shí)行嫡長子繼承制；秦漢以來，在堅(jiān)持嫡長子繼承制基本原則下，選擇“賢能”的皇子而非嫡長子繼承皇位的現(xiàn)象逐漸增加。上述變化A.受宗法觀念影響 B.主要目的是穩(wěn)固政權(quán)C.加強(qiáng)君權(quán)的需要 D.實(shí)現(xiàn)了選賢任能主張2.如圖是商代晚期青銅器四羊方尊，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣，整個(gè)器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一。由此可知，商朝（）A.青銅器追求外表美 B.有效管理湖南地區(qū)C.青銅器使用很普遍 D.青銅鑄造技術(shù)高超3.漢興之初，漢高祖劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國方略：漢武帝劉徹則采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這一變化（）A.推動(dòng)了儒家與道家的相互融合 B.意在削弱地方權(quán)力維護(hù)國家統(tǒng)一C.是社會(huì)發(fā)展與政治統(tǒng)治需要 D.是為了提升先秦儒學(xué)的政治地位4.賈思勰在《齊民要術(shù)》中提出，種一頃花、植一頃榆或種三十畝葵，比種谷獲利多，只要適當(dāng)配備人力，使用雇傭勞動(dòng)，即使“單夫只婦”之家，也能從中多獲利。這體現(xiàn)了該書A.提倡種植非糧食作物 B.重視經(jīng)濟(jì)效益的思想C.關(guān)注農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作 D.注意市場(chǎng)行情的變化5.唐朝杜牧在《上宣州高大夫書》說：“自去歲前五年，執(zhí)事者上言，云科第之選，宜與寒士，凡為子弟，議不可進(jìn)。熟于上耳，固于上心，上持下執(zhí)，堅(jiān)如金石，為子弟者，魚潛鼠遁，無入仕路?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)的選官制度（）A.弊端叢生 B.注重門第 C.唯才是舉 D.抑制貴族6.有學(xué)者在論及兩宋文學(xué)藝術(shù)時(shí)說，“幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階層，而高雅文化因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征。”出現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因是（）A.理學(xué)思想影響 B.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮C.重文輕武的國策 D.士人群體的壯大7.顧炎武說：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”黃宗羲也說：“扶危定傾之心，吾身一日可以未死，吾力一絲有所未盡?！边@說明他們都（）A.反對(duì)君主專制 B.反對(duì)宋明理學(xué)C.重視倫理秩序 D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任8.明清時(shí)期中國與周邊一些國家間形成一種稱為宗藩關(guān)系的國家關(guān)系體系。一些周邊國家向明清朝廷“納貢稱臣”，接受明清皇帝的冊(cè)封。朝鮮、琉球、越南、緬甸等國都與中國形成了這樣的關(guān)系。從1879年日本吞并琉球起，這種宗藩關(guān)系逐漸解體。這說明A.中國的外交觀念開始近代化 B.遠(yuǎn)東國際關(guān)系日益趨向平等C.中國東亞主導(dǎo)地位逐漸喪失 D.舊藩屬國近代國家意識(shí)覺醒9.國學(xué)大師章太炎做了一首唱詞：“地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊，曾國藩來做漢奸……”他對(duì)洪、曾兩人的歷史評(píng)價(jià)不同，乃是著眼于A.階級(jí)上，洪代表農(nóng)民階級(jí)，曾代表地主階級(jí) B.民族上，洪排滿革命，曾為滿族效力C.性別上，洪提倡男女平等，曾主張男尊女卑 D.學(xué)術(shù)上，洪破除舊迷信，曾尊孔揚(yáng)孟10.十九世紀(jì)后期，清政府駐外使臣發(fā)回的上奏主要是政治與外交內(nèi)容，從1903年開始，駐外領(lǐng)事與商務(wù)委員會(huì)陸續(xù)從海外寄回了大量的商務(wù)報(bào)告。這種變化表明A.列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略加深 B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策變化 C.民族工業(yè)初步發(fā)展 D.實(shí)業(yè)救國已成共識(shí)11.一位用英文署名的女青年致信《新青年》的諸位編者說：“我想做一新女子！并使他人也做新女子！……我的新女子，乃要合著二十世紀(jì)新潮流的趨勢(shì)！除去四千余年玩物的名字，及免終身做男子的婢女，享國家平等的幸福。”這表明當(dāng)時(shí)A.女性普遍反抗傳統(tǒng)習(xí)俗 B.批判禮教成為社會(huì)共識(shí)C.男女平等思想逐漸深入人心 D.新文化運(yùn)動(dòng)有利于婦女解放12.1924年，孫中山說：“在十三年前，我們是奴隸中奴隸，叫作“雙重奴隸”，推翻清朝以后，脫離一重奴隸，還要做各國的奴隸。因?yàn)榍逭枇嗽S多外債我們要以后不做各國人的奴隸，就必須把國家變強(qiáng)盛，國家強(qiáng)盛了，才可以和各國平等?！睂O中山的這些論述（）A.豐富和發(fā)展了舊三民主義B.反映了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的緊迫性C.標(biāo)志著近代國民觀念形成D.找到了民主革命正確道路13.1928年，中共中央在《軍事工作決議案（草案）》中指出：“農(nóng)民的武裝暴動(dòng)只有在都市中革命潮流高漲并受工人階級(jí)指導(dǎo)的時(shí)候，才可得著勝利。脫離了工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的農(nóng)民暴動(dòng)，是定遭失敗的?！睋?jù)此可知，中共中央當(dāng)時(shí)A.仍受右傾錯(cuò)誤思想的影響 B.堅(jiān)持走蘇俄革命道路C.主張走農(nóng)村包圍城市道路 D.放棄了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線14.延安電影團(tuán)的代表作品有《延安與八路軍》（1939）、《白求恩大夫》（1939）、《生產(chǎn)與戰(zhàn)斗結(jié)合起來）(1942）。延安記錄電影學(xué)派所形成的紀(jì)實(shí)風(fēng)格，對(duì)中國電影產(chǎn)生的重要影響，在1949年以后的故事片中才得以發(fā)揮。由此可見，延安記錄電影學(xué)派A.是抗戰(zhàn)時(shí)期電影的主力 B.記錄了全民族抗戰(zhàn)的圖景C.深刻影響新中國電影事業(yè)的發(fā)展 D.是抗日根據(jù)地自主研發(fā)的產(chǎn)物15.1951年，中央發(fā)布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，將工農(nóng)干部學(xué)校、技術(shù)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校納入學(xué)校系統(tǒng)中；教育部提出高小、初中畢業(yè)生除升學(xué)、就業(yè)外，盡可能進(jìn)入各類藝徒學(xué)校、技術(shù)學(xué)校。這些舉措的主要目的是，使教育A.服務(wù)于生產(chǎn)建設(shè)需要 B.培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才C.形成完整的教育體系 D.實(shí)現(xiàn)工農(nóng)群眾全覆蓋16.可口可樂是改革開放之初中外合資企業(yè)的晴雨表。1981年，可口可樂在北京投產(chǎn)，從外銷逐漸轉(zhuǎn)為內(nèi)銷。1986年，可口可樂想在上海獨(dú)資建設(shè)濃縮汁廠，但中國尚不允許外資獨(dú)資，后經(jīng)過中美雙方協(xié)商，中美各控股50%，組成第一個(gè)中美合資企業(yè)。這主要反映當(dāng)時(shí)（）A.中國民眾生活水平顯著提高 B.對(duì)外開放擴(kuò)大離不開對(duì)內(nèi)體制改革C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立 D.政企職責(zé)不分弊端得到解決17.蘇格拉底曾說:“所有智慧和理解力的根源包含在這句話中?人,認(rèn)識(shí)你自己”。西塞羅說:“蘇格拉底首先把哲學(xué)從天上召喚下來…迫使哲學(xué)思考人生與道德,善與惡”。蘇格拉底重視對(duì)“人”的思考旨在A.批判雅典民主政治 B.重建社會(huì)道德價(jià)值觀C.注重公民意識(shí)的發(fā)掘 D.提倡自我反思和成長18.“如果在夜里行竊的人被當(dāng)場(chǎng)殺死，則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的?！保ā妒~表法》第八表第十二案）以上規(guī)定反映的實(shí)質(zhì)是（）A.羅馬法十分殘酷野蠻 B.重視良好道德的培養(yǎng)C.此法典保護(hù)了羅馬人民的利益 D.極力維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)19.讀圖，據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)（）A.宗教改革強(qiáng)化了世俗權(quán)力B.文藝復(fù)興解放了人們思想C.伽利略學(xué)說削弱了天主教會(huì)D.教皇與大眾矛盾迅速激化20.18世紀(jì)的歐洲，出現(xiàn)了周刊和日刊，把常識(shí)與艱深的哲學(xué)探討有機(jī)融合；涌現(xiàn)了大量的圖書機(jī)構(gòu)，開辦了閱覽室和“文學(xué)陳列館”，方便人們盡情閱讀而無需購買；按天出租圖書這一創(chuàng)新行為讓一些暢銷書到了各種讀者手里。這些現(xiàn)象A.得益于基礎(chǔ)教育的普及 B.助推了思想解放潮流C.根源于大眾傳媒的創(chuàng)新 D.發(fā)展了浪漫主義文學(xué)21.法蘭西第三共和國憲法的一項(xiàng)修正條文規(guī)定：“凡曾經(jīng)統(tǒng)治過法國的家族不得當(dāng)選為共和國總統(tǒng)”。這一修正條文的意義在于A.消滅了法國的保守勢(shì)力 B.摒棄了封建的等級(jí)制度C.平民可直選法國總統(tǒng) D.有利于確立和鞏固共和制22.《全球通史》寫道：“列寧幾乎是孤身一人號(hào)召立即進(jìn)行第二次革命。然而時(shí)間證明他是正確的，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)持續(xù)得越久，公眾不滿情緒就越大，他的要求也越得人心。那些在四月份似乎是稀奇古怪的口號(hào)，半年后聽起來就完全合理了?！边@里所說的“第二次革命”的直接目的是A.退出第一次世界大戰(zhàn) B.推翻沙皇專制統(tǒng)治C.推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府 D.鞏固蘇維埃政權(quán)23.1974年，美國共和黨總統(tǒng)尼克松因水門事件（尼克松競(jìng)選團(tuán)隊(duì)在政敵辦公大廈安裝竊聽器并偷拍有關(guān)文件）遭到國會(huì)彈劾，民主黨女議員芭芭拉·喬丹提出“如果總統(tǒng)企圖顛覆憲法，他就應(yīng)該受到彈劾”。材料最能體現(xiàn)美國A.國會(huì)擁有最高權(quán)力 B.三權(quán)分立制度遭到了嚴(yán)重破壞C國會(huì)可以制約總統(tǒng) D.民主黨和共和黨矛盾不可調(diào)和24.20世紀(jì)70年代末，英國掀起國有經(jīng)濟(jì)私有化浪潮；與此同時(shí)，英國政府出臺(tái)了包括《廣播電臺(tái)法》《運(yùn)輸法》《漁業(yè)法》《電訊法》《石油天然氣法》《能源法》等涉及各行各業(yè)的相關(guān)法律和法規(guī)。這表明英國政府A.放棄了國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B.開創(chuàng)了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式C.堅(jiān)持自由放任的經(jīng)濟(jì)政策 D.調(diào)整資本主義的運(yùn)行機(jī)制二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在西周時(shí)期，“其王朝會(huì)，必陳設(shè)儀仗，奏國樂”，而且不同等級(jí)、不同場(chǎng)合所演奏的“國樂”有著嚴(yán)格的規(guī)定。作為一種宮廷的儀式音樂，雖然在春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)歷“禮崩樂壞”，但卻隨著皇權(quán)不斷強(qiáng)化被后世歷代王朝所效仿和傳衍。魏晉南北朝時(shí)期，“謠俗”和“四夷雜歌”成為宮廷音樂的重要來源。兩宋時(shí)，大量民間歌伎、樂工成為宮廷樂師，使統(tǒng)治者參照“雅正之樂”的標(biāo)準(zhǔn)，作出形式和內(nèi)容上的規(guī)范和取舍。明清時(shí)期的“國樂”則都交由道士或僧人主持演奏，以滿足統(tǒng)治者利用宗教祈福的要求。近代以來，越來越多的人認(rèn)為“國樂”應(yīng)該是體現(xiàn)中華民族時(shí)代精神的音樂作品，“國歌”就是最典型的表現(xiàn)?！幾院閷W(xué)明《論術(shù)語“國樂”》材料二《國際歌》（1871年誕生于巴黎公社失敗后，1917年后被蘇聯(lián)定為國歌，1944年被定為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨黨歌）“起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人……不要說我們一無所有，我們要做天下的主人團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！”《義勇軍進(jìn)行曲》（1935年誕生，1949年被定為國歌）“起來！不愿做奴隸的人們！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻……我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)！”——摘編自百度百科（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代“國樂”發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《國際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作的歷史背景。26.閱讀材料，回答問題。關(guān)于宋朝歷史地位學(xué)術(shù)界有不同評(píng)價(jià)。第一種是“積貧積弱說”，如錢穆主張宋朝是“對(duì)外之積弱不振”“宋室內(nèi)部之積貧難療”。第二種是“造極之世說”，如陳寅恪認(rèn)為“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。他認(rèn)為宋朝是中國古代文明發(fā)展的登峰造極的時(shí)代。兩說在學(xué)術(shù)界各有擁躉，不斷發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以后，“造極之世說”飛速崛起，大有取代“積貧積弱說”的趨勢(shì)，許多學(xué)者均對(duì)宋代的歷史地位給予很高的評(píng)價(jià)。近年來也有學(xué)者認(rèn)為，“積貧積弱說”與“造極之世說”只是宋朝的正反兩面，并無任何沖突?！幾灾煊狼濉丁胺e貧積弱”抑或“造極之世”——民國以降兩宋評(píng)價(jià)的嬗變與糾結(jié)》閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從以上材料中選擇你贊成的觀點(diǎn)加以論證。27.閱讀材料，完成下列要求。材料光緒二十一年（1895年），張之洞總結(jié)了舊軍制的積弊，提出了惟有仿行東西洋各國，栽撤舊營（包括綠營制兵，練兵防勇），推廣新式軍制，才能從根本上改變軍隊(duì)渙散，國防空虛的被動(dòng)挨打局面。在《請(qǐng)?zhí)砭毦邸分?，他進(jìn)一步指出：“必須掃除故套，參用西法，參用各國洋弁教習(xí)，講求槍炮理法，兼司營壘測(cè)繪，始可謂之為兵”……“請(qǐng)仿英、法之總營務(wù)處，日本之參謀本部，于都城專設(shè)衙門，掌全國水陸兵制、餉章、地理繪圖，操練法式、儲(chǔ)備糧餉、轉(zhuǎn)運(yùn)舟車、外交偵探等事。平日之預(yù)籌，臨時(shí)之調(diào)度，悉以此官掌之。兼采眾長，務(wù)求實(shí)用”。這些建議對(duì)于清政府軍事方面的“新政”建設(shè)，起到了積極的推動(dòng)作用?！择T天瑜《晚清重臣—張之洞》（1）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出張之洞主張軍事改革的主要背景。（2）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括張之洞的軍事改革主張及其作用。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一一戰(zhàn)期間，日本借對(duì)德宣戰(zhàn)之名侵入中國山東，造成強(qiáng)占山東的事實(shí)，又利用北洋政府的私心，強(qiáng)迫、引誘其簽訂“條約”，獲得所謂“法理”依據(jù)，還與列強(qiáng)相勾結(jié)，獲得列強(qiáng)的認(rèn)可。巴黎和會(huì)上中國外交的主要目的就是收回山東權(quán)益。然而，1919年4月30日，巴黎和會(huì)決定；德國將山東的所有權(quán)益讓于日本。中國代表團(tuán)成員伍朝樞在總結(jié)巴黎和會(huì)失敗時(shí)說：“二十世紀(jì)之世界，生存競(jìng)爭(zhēng)之世界也。公理強(qiáng)權(quán)互為表里，外交內(nèi)政息息相關(guān)。此次吾國外交失敗原因，一言蔽之，國勢(shì)積弱而已?；蛘卟徊煲詾榱袕?qiáng)主持公理﹐自可仗義執(zhí)言，不知倚賴性根，最為我國民之弱點(diǎn)?！薄幾浴栋屠韬蜁?huì)中國外交失敗不容質(zhì)疑》材料二1971年10月第26屆聯(lián)大以76票贊成，36票反對(duì)，17票棄權(quán)通過恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利?；粮裨诨貞涗浿凶髁诉@樣描述：“問題的實(shí)質(zhì)在于，友好國家改變了立場(chǎng)。它們當(dāng)中很多國家長期以來感到苦惱，一方面它們不愿同我們對(duì)立﹔另一方面討好強(qiáng)大的中國又對(duì)它們有利。當(dāng)美國對(duì)北京采取敵對(duì)態(tài)度時(shí)，他們害怕投票贊成接納中華人民共和國會(huì)受到我們的某種懲罰，現(xiàn)在我們戲劇性地要跟中國和解，他們就不再怕這種懲罰了?！薄幾赃B海山《中國重返聯(lián)合國紀(jì)實(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國在巴黎和會(huì)上遭遇外交失敗的原因及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國重返聯(lián)合國的背景。根據(jù)中國近現(xiàn)代外交的成敗談?wù)勀愕膯⑹尽?9.中外歷史人物評(píng)說材料一“今為適之之學(xué)者以為今人之言，有其獨(dú)立存在之領(lǐng)域，而其所謂領(lǐng)域，又以適之為大帝，績溪為上京，遂乃一味于胡氏文存中求文章義法，于《嘗試集