統(tǒng)編教材沿中冊第一單元《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》

統(tǒng)編教材沿中冊第一單元《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》匯報人：AA2024-01-17CONTENTS引言社會歷史的決定性基礎(chǔ)概念經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑社會存在與社會意識生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系人民群眾在歷史發(fā)展中的作用總結(jié)與展望引言01適應(yīng)時代發(fā)展需求隨著社會的不斷進(jìn)步，對歷史學(xué)科的教學(xué)要求也在不斷提高。統(tǒng)編教材沿中冊第一單元《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，旨在幫助學(xué)生更好地理解和把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)和規(guī)律。培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)本教材通過系統(tǒng)介紹社會歷史的決定性基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀，培養(yǎng)他們的歷史素養(yǎng)，使其能夠運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法分析歷史問題。教材背景與目的教學(xué)內(nèi)容本單元主要包括原始社會、奴隸社會、封建社會等不同歷史時期的社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等方面的內(nèi)容。通過對比分析不同歷史階段的社會特征，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律。教學(xué)結(jié)構(gòu)本單元按照歷史發(fā)展的時間順序，采用總分總的結(jié)構(gòu)安排教學(xué)內(nèi)容。首先概述社會歷史的決定性基礎(chǔ)的基本概念和理論，然后分別介紹各個歷史時期的具體情況，最后進(jìn)行總結(jié)和歸納，幫助學(xué)生形成對歷史發(fā)展的整體認(rèn)識。教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)社會歷史的決定性基礎(chǔ)概念02指一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和，即生產(chǎn)資料歸誰所有、人與人在生產(chǎn)過程中的關(guān)系、產(chǎn)品如何分配等。指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。指經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，是社會歷史發(fā)展的根本動力和基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑社會歷史的決定性基礎(chǔ)定義與內(nèi)涵經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的社會形式，生產(chǎn)力的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革又反作用于生產(chǎn)力，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。與生產(chǎn)力的關(guān)系政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治的性質(zhì)和方向，政治對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。與政治的關(guān)系文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，文化對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治具有反作用。與文化的關(guān)系與其他社會因素的關(guān)系推動社會形態(tài)的更替01當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求時，就會發(fā)生變革，從而推動社會形態(tài)的更替。決定歷史發(fā)展的總趨勢02經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定歷史發(fā)展的總趨勢，即歷史總是向著更加進(jìn)步、更加文明的方向發(fā)展。影響歷史進(jìn)程的重要因素03除了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之外，上層建筑、階級斗爭、民族關(guān)系等因素也對歷史進(jìn)程產(chǎn)生重要影響，但這些因素都是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約下發(fā)揮作用的。在歷史發(fā)展中的作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑03經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和，即生產(chǎn)資料歸誰所有、人與人的關(guān)系等。它是一個社會得以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的定義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有客觀性、歷史性和階級性?？陀^性指經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；歷史性指經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是隨著歷史的發(fā)展而變化的；階級性指經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在階級社會中表現(xiàn)為不同階級之間的利益關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的定義與特點(diǎn)上層建筑依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就沒有上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展方向。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑不是消極地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系政治上層建筑包括政治制度、法律制度、軍隊、警察等。它們通過制定和執(zhí)行法律、維護(hù)社會秩序、保障國家安全等方式，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到保護(hù)和促進(jìn)作用。政治上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用思想上層建筑包括哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、道德等。它們通過影響人們的思想觀念、價值觀念和行為方式，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到引導(dǎo)和推動作用。例如，先進(jìn)的哲學(xué)思想可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和發(fā)展。思想上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用社會存在與社會意識04社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等。它是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會存在定義社會存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，是人們不能自由選擇也無法改變的?？陀^性社會存在是歷史地發(fā)展著的，不同歷史時期的社會存在有著不同的內(nèi)容和特點(diǎn)。歷史性社會存在決定社會意識，是社會意識產(chǎn)生和發(fā)展的根源。決定性社會存在的定義與特點(diǎn)VS社會意識是社會存在的反映，它根源于社會存在并隨著社會存在的變化而變化。社會意識具有相對獨(dú)立性雖然社會意識依賴于社會存在，但它并不是消極被動的，而是具有相對獨(dú)立性的。這種相對獨(dú)立性表現(xiàn)為社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性、不平衡性以及社會意識對社會存在的能動的反作用。社會意識依賴于社會存在社會意識與社會存在的關(guān)系先進(jìn)的社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用先進(jìn)的社會意識能夠正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對事物的發(fā)展起積極的推動作用。它能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。落后的社會意識對社會存在具有阻礙作用落后的社會意識不能正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對事物的發(fā)展起消極的阻礙作用。它會使人們的思想僵化、保守，阻礙社會的進(jìn)步和發(fā)展。社會意識對社會存在的反作用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系05020401生產(chǎn)力是指人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力是客觀存在的物質(zhì)力量，不依賴于人的意識而獨(dú)立存在。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，決定社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各個領(lǐng)域的發(fā)展水平。03生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，隨著歷史的發(fā)展而不斷變革和提高。定義歷史性社會性客觀性生產(chǎn)力的定義與特點(diǎn)生產(chǎn)關(guān)系的定義與特點(diǎn)定義生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制形式生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料所有制形式，即人們在生產(chǎn)過程中對生產(chǎn)資料的占有、使用、支配和收益等方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系還包括人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，即人們在生產(chǎn)過程中的分工協(xié)作和相互依賴的關(guān)系。產(chǎn)品分配形式生產(chǎn)關(guān)系的另一個重要方面是產(chǎn)品分配形式，即社會總產(chǎn)品在各個社會成員之間的分配方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展方向，有什么樣的生產(chǎn)力就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求時，就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求時，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，這是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用人民群眾在歷史發(fā)展中的作用06人民群眾是指廣大勞動群眾和社會各階層人士，是社會歷史發(fā)展的主體和動力。人民群眾的定義具有廣泛性、多樣性、創(chuàng)造性和歷史性等特征，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的特點(diǎn)人民群眾的定義與特點(diǎn)123人民群眾通過勞動實(shí)踐創(chuàng)造了社會物質(zhì)財富和精神財富，推動了社會進(jìn)步和歷史發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者在社會變革中，人民群眾通過革命斗爭和改革實(shí)踐，推動了社會制度的變革和進(jìn)步。人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，是社會發(fā)展的決定力量，對歷史發(fā)展具有決定性作用。人民群眾是歷史發(fā)展的主體人民群眾在歷史發(fā)展中的地位和作用人民群眾創(chuàng)造歷史的條件人民群眾創(chuàng)造歷史需要具備一定的社會歷史條件，如生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會制度的創(chuàng)新等。要點(diǎn)一要點(diǎn)二人民群眾創(chuàng)造歷史的方式人民群眾通過勞動實(shí)踐、革命斗爭、改革實(shí)踐等方式創(chuàng)造歷史，推動社會進(jìn)步和歷史發(fā)展。同時，人民群眾也通過文化傳承、科技創(chuàng)新等方式為歷史發(fā)展做出貢獻(xiàn)。人民群眾創(chuàng)造歷史的條件和方式總結(jié)與展望07

對社會歷史決定性基礎(chǔ)的理解和總結(jié)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑社會歷史的發(fā)展受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，上層建筑如政治、文化等都是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的。社會存在決定社會意識人們的社會存在，即人們的物質(zhì)生活過程，決定人們的思想意識。社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。全球治理與國際合作在全球化的背景下，各國之間的相互依存程度不斷加深。未來社會應(yīng)加強(qiáng)全球治理和國際合作，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)和問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會公正隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，未來社會應(yīng)更