山西省大同市平城區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷含解析

山西省大同市平城區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全部正確的是（）A．悖謬(bèi)狡黠（jié）氣喘吁吁（xū）有模有樣（mú）B．瀕臨（bīn）腳踝（huái）相濡以沫（rú）唾手可得（chuí）C．豢養(yǎng)（huàn）著落（zhuó）分道揚(yáng)鑣（biāo）憨態(tài)可掬（hān）D．拜謁（yè）沏茶（qī）矢志不渝（shǐ）頹垣斷壁（huán）2．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．隨著NBA賽季的結(jié)束，諾維茨基宣布退役，他21年的運(yùn)動(dòng)員生涯就此戛然而止了。B．我們多么希望所有涼山救火英雄都可以平安歸來(lái)，給他們接風(fēng)洗塵，撫慰他們的心靈！C．扎西平措在獲得《中國(guó)新歌聲》總冠軍后，立刻走進(jìn)大眾視野，成為萬(wàn)眾矚目的明星。D．這起安全事故，是施工單位未對(duì)隱患徹底整改而擅自施工造成的，百姓們對(duì)此義憤填膺。3．下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是：（）A．《水滸傳》把英雄好漢們聚居的八百里水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”的理想社會(huì)。B．《西游記》是吳承恩所著，是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)。其中沙和尚原是天宮中的天蓬元帥，因失手打碎琉璃盞被貶流沙河。C．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的羅切斯特先生在桑菲爾德莊園里拐彎抹角地試探簡(jiǎn)愛(ài)的心思，最終兩人互相傾吐衷腸，表白了愛(ài)意。D．《傅雷家書(shū)》是翻譯家傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。4．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．家貧，無(wú)從致書(shū)以觀（得到）B．大王加惠，以小易大，甚善（聰明）C．旦日，客從外來(lái)（第二天）D．不求聞達(dá)于諸侯（有名望，顯貴）5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_______________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）__________________，雉從梁上飛。（《十五從軍征》）我寄愁心與明月，________________。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）可憐身上衣正單，_______________。（白居易《賣炭翁》）__________________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）_________________，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹《漁家傲·秋思》）無(wú)可奈何花落去，________________。（晏殊《浣溪沙》）___________，并怡然自樂(lè)。（陶淵明《桃花源記》）醉翁之意不在酒，_________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）____________，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中表明詞人美好祝愿的句子是：“_____，______?！?．名著閱讀酒，在文學(xué)作品中頻頻出現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合《西游記》《水滸傳》《朝花夕拾》三部作品，回答下列問(wèn)題。（1）酒，有助于人物形象的塑造?！段饔斡洝分袑O悟空樂(lè)亦飲酒，如悟空被封為_(kāi)________（官名）時(shí)，眾監(jiān)官紛紛為他設(shè)宴接風(fēng)；怒亦飲酒，悟空得知官職低下，怒回花果山，豪飲間立竿張旗，自稱_____________；鬧亦飲酒，醉攪蟠桃宴，大鬧天宮，這體現(xiàn)了他________________的性格。（2）酒，亦可以推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。在“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”故事中，盡管提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)未飲酒，你能說(shuō)一說(shuō)故事的起因與酒的關(guān)系嗎？（3）酒，還可以影響人物的命運(yùn)?！八指嬖V我現(xiàn)在愛(ài)喝酒？于是我們便喝酒。從此他每一進(jìn)城，必定來(lái)訪我，非常相熟了?！边@段文字中“他”是誰(shuí)？他的命運(yùn)結(jié)局同樣有酒助推，請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。二、閱讀7．古詩(shī)文閱讀項(xiàng)羽①本紀(jì)贊（西漢）司馬遷太史公曰：吾聞之周生②，曰“舜目蓋重瞳子③”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，想與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚放逐義帝而自立怨王侯叛己難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉?。ü?jié)選自《史記》）題烏江亭（唐）杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知？烏江亭（宋）王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？（注釋）①項(xiàng)羽（公元前232～前202年）：秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，名籍，字羽，秦末下相（今江蘇省宿遷縣西）人。因曾自立為西楚霸王，后世習(xí)稱楚霸王。后敗于垓下，自刎于烏江。②重（chóng）瞳子：雙瞳仁。③伐：義同“功”。1．解釋下列各組加點(diǎn)的詞。（1）（將）遂將五諸侯滅秦__與臣而將四矣（《唐雎不辱使命》）_____（2）（然）然羽非有尺寸乘勢(shì)___教然后知困（《雖有佳肴》）___（3）（自）尚不覺(jué)寤而不自責(zé)_____自非亭午夜分（《三峽》）____2．用“/”給文中畫(huà)線文字?jǐn)嗑?。（限斷三處）及羽背關(guān)懷楚放逐義帝而自立怨王侯叛己難矣3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。五年卒亡其國(guó)，身死東城。4．對(duì)項(xiàng)羽兵敗烏江一事，杜牧、王安石的詩(shī)分別蘊(yùn)含著怎樣的情感？5．對(duì)于項(xiàng)羽，司馬遷、杜牧、王安石都有自己的評(píng)價(jià)，你怎么看？請(qǐng)綜合詩(shī)文內(nèi)容具體說(shuō)說(shuō)。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。主司歐陽(yáng)修思得軾《刑賞忠厚論》，驚喜。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書(shū)論其不便。安石滋怒使御史謝景溫論奏其過(guò)窮治無(wú)所得軾遂請(qǐng)外通判杭州。高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書(shū)稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者易書(shū)稱熙寧①，然后受之。徙知徐州。河決曹村，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五殺谝猿?，筑東南長(zhǎng)堤。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)，并媒蘗③所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉④久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士?！雹傥鯇帲罕彼螘r(shí)宋神宗趙頊的一個(gè)年號(hào)。②畚鍤：泛指挖運(yùn)泥土的用具。③媒蘗：借端誣罔構(gòu)陷，釀成其罪。④鍛煉：故意加罪于人。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）A．子瞻，蘇軾的表字。古代，在孩子出生不久，父母除了給孩子起名外還會(huì)取字。B．試禮部，唐宋時(shí)省試由尚書(shū)省主持舉行的國(guó)家級(jí)科舉考試。初由吏部主持，后移為禮部執(zhí)掌，皆屬尚書(shū)省，故又稱省試。C．通判，古代的官名。在州府的長(zhǎng)官下掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng)，對(duì)州府的長(zhǎng)官有監(jiān)察的責(zé)任。D．甲子，干支之一。中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年干支歷的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第1年稱“甲子年”。2．為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．安石滋怒/使御史謝景溫論奏/其過(guò)窮治無(wú)所得/軾遂請(qǐng)外/通判杭州。B．安石滋怒使/御史謝景溫論奏其過(guò)窮/治無(wú)所得/軾遂請(qǐng)外/通判杭州。C．安石滋怒/使御史謝景溫論奏其過(guò)/窮治無(wú)所得/軾遂請(qǐng)外/通判杭州。D．安石滋怒使/御史謝景溫論奏/其過(guò)窮治無(wú)所得/軾遂請(qǐng)外/通判杭州。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾自小隨父母游學(xué)，聽(tīng)到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。B．蘇軾成年即已博學(xué)精通經(jīng)傳歷史，后來(lái)讀《莊子》，產(chǎn)生共鳴。C．王安石正創(chuàng)設(shè)推行新法時(shí)，蘇軾就上書(shū)論新法不當(dāng)之處。D．黃河在曹村決口，蘇軾就率領(lǐng)兵卒筑起東南長(zhǎng)堤，最終保全了徐州城。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。9．呂僧珍，字元瑜，東平范人也。世居廣陵，起自寒賤。年二十余，依宋丹陽(yáng)尹劉秉，秉誅后，事太祖文皇為門(mén)下書(shū)佐。僧珍在任①，平心率下，不私親戚。從父兄子②先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既止③，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國(guó)重恩，無(wú)以報(bào)效，汝等自有常分④，豈可妄求叨越⑤，但當(dāng)速反蔥肆耳?！鄙渑f宅在市北，前有督郵廨⑥，鄉(xiāng)人咸勸徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵，官廨也，置立以來(lái)便在此地豈可益吾私宅！”姊適⑦于氏，住在市西，小屋臨路與列肆雜處僧珍常導(dǎo)從鹵簿⑧到其宅不以為恥。①在任：擔(dān)任南兗州刺史時(shí)。②從父兄子：即堂侄。③既止：回故鄉(xiāng)做官。④常分：固定的職業(yè)。⑤叨越：非分占有。⑥督郵廨：督郵，官名。廨，舊時(shí)對(duì)官署的稱呼。⑦適：出嫁。⑧鹵簿：侍從。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．世居廣陵/不可久居B．不私親戚/吾妻之美我者，私我也C．但當(dāng)速反蔥肆耳/始一反焉D．鄉(xiāng)人咸勸徙廨以益其宅/香遠(yuǎn)益清2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。小屋臨路與列肆雜處僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅不以為恥。3．請(qǐng)用自己的話概括文中體現(xiàn)呂僧珍“平心率下，不私親戚”高尚品性的事例。10．閱讀下面的文字，完成后面小題美輪美奐的澄城刺繡①說(shuō)起澄城刺繡，它和堯頭陶瓷燒制技藝一樣難璨壇目，一起被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。②澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手，是她們?cè)谌粘Ｉ詈腿穗H交往中表達(dá)感情時(shí)創(chuàng)造的藝術(shù)品。在農(nóng)耕生產(chǎn)和生活中承載著厚重的傳統(tǒng)文化和生活理念，在衣食住行、婚喪嫁娶、生子慶壽、喪俗祭祀等民俗活動(dòng)中，都以實(shí)用與觀賞并舉的形式發(fā)揮著不可或缺的作用。③刺繡品極為豐富，按使用功能劃分主要有:枕頂、云間、背心、襄兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、信插、繡球、荷包、褲帶、屏帳、桌布、圍裙等。④刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，其中有龍鳳呈祥、吉慶有余，福祿壽喜、戲文典故、生活風(fēng)情、動(dòng)物花烏等;多以子孫繁衍、功名利祿、祈福消災(zāi)為主要表現(xiàn)題材，涵蓋了民間百姓所有的美好愿望，這些圖飾中，有借同音物語(yǔ)表達(dá)各自內(nèi)心的真實(shí)感情的，如“喜報(bào)三元”、“五子登科”、“官上加官”、“功名富貴”、“馬上封侯”等，希望孩子長(zhǎng)大后仕途順利，加官晉爵;有表達(dá)子孫繁衍的圖飾，如“魚(yú)戲蓮”、“鳳穿牡丹”、“連生貴子”、“石榴百子”等祈求幸福美滿、多子多福;有借物驅(qū)邪、祈求平安的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等;還有表達(dá)對(duì)長(zhǎng)壽追求的圖飾，如長(zhǎng)青松柏、仙桃、仙鶴、彩蝶等;《二十四孝》的戲文故事、《三國(guó)演義》里的忠義志士關(guān)公等經(jīng)典故事也多為刺繡圖飾的表現(xiàn)題材。⑤澄城刺繡的基本特征是針工細(xì)膩，花形簡(jiǎn)潔明快，配色和諧大氣，并注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點(diǎn)，[A]它是一種帶有原發(fā)性的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然，奔放而抒情，熱烈而肅穆。[B]體現(xiàn)著含蓄、敦厚、以理節(jié)情的美學(xué)法則，[C]表現(xiàn)出北方人民的淳樸情懷，傾瀉著家鄉(xiāng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和他們卓越的藝術(shù)才能。⑥說(shuō)到澄城的刺繡，不能不提起民間藝人張雪蘭，.現(xiàn)年82歲的張雪蘭，家住安里鄉(xiāng)郊城堡村二組，2008年被評(píng)為省級(jí)非遺代表性傳承人，她的繡品曾多次參加縣級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)民族藝術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)，多次受到省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家的好評(píng)。她繡的裹肚、煙袋、鞋墊更是一手絕活，為渭北人民津津樂(lè)道，廣泛傳承。⑦張雷蘭小時(shí)候便受母親的言傳身教，十五六歲就學(xué)會(huì)了刺繡藝術(shù)，十七歲結(jié)婚時(shí)的云肩、繡鞋、愛(ài)人的裹肚都是她親手做的，后來(lái)在婆婆的指教下，她的花繡得越來(lái)越好，她畫(huà)的花樣線條流暢、簡(jiǎn)潔大方，有一種原始的古典美。周圍十里八村的姐妹都請(qǐng)她畫(huà)花樣，她的繡功扎實(shí)，針工細(xì)膩，線與線之間結(jié)合緊密，繡邊像刀刻一樣整齊，靈活運(yùn)用了平繡、斜繡、掛線繡、貼花繡、辣子繡、十字繡等多種繡法。繡品顏色搭配和諧，并善于采用過(guò)渡色，色調(diào)非常柔和，而且文化內(nèi)涵豐富。⑧以張雪蘭為代表的澄城刺繡，以其樸素的哲理、智慧、境界，潛移默化的陶冶著人們的情操，鼓舞著人們的進(jìn)取精神，充滿著真善美的光彩，體現(xiàn)出一種特有的民俗生活理念，并成為優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)。1．文章主要從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹澄城刺繡的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．文章第④段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法，有什么作用?3．下面這個(gè)句子是從第5段抽取出來(lái)，它應(yīng)放在[A][B][C]三處中的哪一處并說(shuō)明理由。孕育著群眾在生產(chǎn)生活中普遍的愿望和追求，與澄城的傳統(tǒng)禮俗風(fēng)尚相融合。4．下列表述與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是()A．澄城刺繡，出自農(nóng)家婦女之手，是她們?cè)谌粘Ｉ詈腿穗H交往中表達(dá)感情時(shí)創(chuàng)造的藝術(shù)品。B．有表達(dá)子孫繁衍的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等。C．針工細(xì)膩，花形簡(jiǎn)潔明快，配色和諧大氣是澄城刺繡的基本特征。同時(shí)注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點(diǎn)，它是一種帶有現(xiàn)代氣息的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然，奔放而抒情，熱烈而肅穆。D．以張雪蘭為代表的澄城刺繡，繡法多樣，顏色搭配和諧，作品中閃爍著智慧的光芒，傳播著一種正能量，成為民族文化的藝術(shù)瑰寶。11．閱讀下面的文字，完成小題。賡續(xù)[注]漢字音韻之美桂從路①最近，一篇網(wǎng)文《注意！這些字詞的拼音被改了》引發(fā)廣泛關(guān)注。不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，小時(shí)候被語(yǔ)文老師改正的錯(cuò)誤讀音，如今卻得到“認(rèn)證”。對(duì)此，教育部有關(guān)部門(mén)回應(yīng)，改后的審音表尚未通過(guò)審議，還應(yīng)以原讀音為準(zhǔn)。②說(shuō)服到底念shuōfú還是shuìfú，鐵騎究竟是tiěqí還是tiějì？事實(shí)上，這些讀音出現(xiàn)爭(zhēng)議，并非首次。早在2016年發(fā)布第三次《普通話異讀詞審音表》征求意見(jiàn)時(shí)，一些經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤讀音就成為規(guī)范讀音。除了這些日常用語(yǔ)中的讀音改動(dòng)，有些詩(shī)詞中留存的古音被修改，也引發(fā)熱議。像“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”（xiá改為xié）、“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”（cuī改為shuāi），這些修改在一定程度上打破了詩(shī)詞的合轍押韻，影響了韻律美感。③“名無(wú)固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜?！闭Z(yǔ)言作為溝通交流的工具，發(fā)音是約定俗成的，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“雅言”，到隋唐時(shí)期民族融合中塑造的“唐韻”，再到近代以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音形成的普通話，語(yǔ)音的流變從未停止。如果把語(yǔ)言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢(shì)的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個(gè)必然的現(xiàn)象。④然而河流之下，也有著千萬(wàn)年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說(shuō)，這才是河流的本質(zhì)。從歷史的角度看，語(yǔ)言不僅僅是溝通的工具，更有著文化傳承的功能，承載著一個(gè)民族共同的文化記憶。我們何其有幸，能在“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中感受委婉的韻致，能從“天似穹廬，籠蓋四野（yǎ）”中體會(huì)曠野的蒼涼，這是語(yǔ)言文字跨越時(shí)空的力量。⑤詩(shī)詞作為一種文學(xué)形態(tài)，更承載著文化與心靈的密碼。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄，這是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之所以有獨(dú)特魅力的重要原因。即便讀音已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，我們?nèi)阅軓倪@些音調(diào)韻腳中，領(lǐng)略唐詩(shī)宋詞的曼妙音符。而那些處于詩(shī)句關(guān)鍵位置的“詩(shī)眼”，更保留下日常語(yǔ)言中已經(jīng)不常見(jiàn)的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語(yǔ)言之美，于反復(fù)誦讀中感受歷史的厚重，找到一脈相承的源頭。從這個(gè)角度看，人們關(guān)注字詞讀音的修改，正是因?yàn)榇嬗幸环輰?duì)傳統(tǒng)文化的呵護(hù)之心。⑥進(jìn)而言之，人們希望留存這些“詩(shī)眼”，其實(shí)也是想為傳統(tǒng)文化在漢語(yǔ)發(fā)音中留存一些“氣眼”，讓日常交流的語(yǔ)言，至少在詩(shī)歌中能夠多一份詩(shī)情。我們不可能要求語(yǔ)言一成不變，相反，更有效率、更為實(shí)用、更能容納當(dāng)下生活的語(yǔ)言文字，本身就是發(fā)展的大勢(shì)所趨。但也應(yīng)看到，在變動(dòng)不居中，我們?nèi)匀恍枰业浇永m(xù)傳統(tǒng)的空間。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）[注]賡續(xù)：繼續(xù)。1．下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是A．教育部有關(guān)部門(mén)回應(yīng)，修改后的《普通話異讀詞審音表》尚未通過(guò)審議。B．詩(shī)詞中留存的古音被修改，完全打破了詩(shī)詞的合轍押韻，影響詩(shī)歌美感。C．對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之所以具有獨(dú)特魅力的重要原因。D．人們希望留存處于詩(shī)句關(guān)鍵位置的“詩(shī)眼”，是希望詩(shī)歌能多一份詩(shī)情。2．文章③④段為什么要寫(xiě)“河流”與“河床”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．文章是怎樣運(yùn)用“然而”“進(jìn)而”等詞語(yǔ)展開(kāi)論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、應(yīng)用12．讀下面的材料,完成下面小題。多美好的事物人人向往。閑暇之余,有人喜歡去大地山川,感受自然之美；有人善于在街頭巷尾,發(fā)掘被人忽略的社會(huì)之美；有人更愛(ài)步入劇院、博物館、音樂(lè)廳等文化場(chǎng)館，欣賞藝術(shù)之美。然而其中，走馬觀花式的參觀也不在少數(shù)，刻字留念、高聲喧嘩等不美的行為也時(shí)有出現(xiàn)?？梢?jiàn)，不少人還缺乏足夠的審美能力和對(duì)于美的內(nèi)在追求。從這個(gè)意義上講，美育是一種剛需。2016年，上海成為首批和教育部簽署學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄的省市之一，市政府把“提升美育和人文素養(yǎng)”作為上海教育綜合改革國(guó)家試點(diǎn)的重大任務(wù)。為了幫助同學(xué)們提高對(duì)美的感知能力,培養(yǎng)健康的審美觀念,陶冶高尚的道德情操,學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展美育系列主題活動(dòng),請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。1．根據(jù)活動(dòng)目的，下列最適合作為活動(dòng)主題的一項(xiàng)是（）A．慧眼識(shí)美在我心 B．四季書(shū)香滿校園C．勤儉節(jié)約我做主 D．昆曲名家進(jìn)校園2．春天,校園里的櫻花又開(kāi)了,樹(shù)下有不少賞花留影的人。可有一位同學(xué)拍照時(shí)，使勁兒地拽著櫻花的枝條，弄得花瓣紛紛飄落。請(qǐng)結(jié)合材料,對(duì)其進(jìn)行規(guī)勸。3．語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有著豐富的美育內(nèi)容。在作家筆下，充滿靈動(dòng)的自然美，更不乏鮮活的人物形象，以及他們所展現(xiàn)的人性美。請(qǐng)結(jié)合初中語(yǔ)文書(shū)中學(xué)過(guò)的一篇課文,談?wù)勀阍谄渲邪l(fā)現(xiàn)的美。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．從下面兩道題中，任選一題作文。（1）題目：留下在心中（2）閱讀下面一則材料，按要求作文。一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，這堆面粉就散了，這就是我們現(xiàn)在有些人的心理承受能力，你給他加點(diǎn)水揉一下，你再拍它就不一定散了，但它還是一堆很松軟的面粉，如果說(shuō)你不斷的揉它，揉到最后它就變成了一個(gè)面團(tuán)了，你即使用手拉它，它也不斷，這就變成拉面了，人的承受能力一定要達(dá)到這種狀態(tài)，才能在社會(huì)上奮斗，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就拍案而起的人，肯定是沒(méi)有度量和心胸的人。要求：①文體自選（詩(shī)歌除外）。②若選擇（1）題，先將題目補(bǔ)充完整。若選擇（2）題，根據(jù)文意自擬題目作文。③千萬(wàn)不要抄襲或套用?、芪恼虏灰儆?00字。⑤格式正確，書(shū)寫(xiě)工整，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)，卷面整潔。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

A．有誤，“狡黠”中的“黠”應(yīng)為xiá；B．有誤，“唾手可得”中的“唾”應(yīng)為tuò；D．有誤，“頹垣斷壁”的“垣”應(yīng)為yuán；故選C。2、A【解題分析】

A項(xiàng)的成語(yǔ)使用有誤，“戛然而止”形容聲音一下子突然停止，與此處的語(yǔ)境不符?！绢}目點(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。3、B【解題分析】

B錯(cuò)誤，沙和尚是靈霄殿上侍候玉帝的卷簾大將，只因在蟠桃會(huì)上失手打碎玻璃杯，被貶流沙河。天宮中的天蓬元帥是豬八戒。4、B【解題分析】

試題分析：B.“大王加惠”中的“惠”是“恩惠”。不是“聰明”的意思。故答案為B。5、君子好逑兔從狗竇入隨風(fēng)直到夜郎西心憂炭賤愿天寒何當(dāng)共剪西窗燭濁酒一杯家萬(wàn)里似曾相識(shí)燕歸來(lái)黃發(fā)垂髫在乎山水之間也一鼓作氣但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟【解題分析】默寫(xiě)詩(shī)文句子，易寫(xiě)錯(cuò)字，一是由于記憶不清，二是好望文生義，所以平時(shí)背誦時(shí)要熟讀熟記，要理解詩(shī)句中每個(gè)字的含義，本題中易錯(cuò)字有：逑、竇、賤、濁、髫、嬋娟，要根據(jù)語(yǔ)境仔細(xì)判斷，注意書(shū)寫(xiě)，不要筆誤。點(diǎn)睛：古詩(shī)文的背誦、默寫(xiě)。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫(xiě)，不出現(xiàn)錯(cuò)別字。對(duì)于一些理解性的背誦默寫(xiě)的詩(shī)句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、（1）弼馬溫齊天大圣敢于反抗壓迫、敢作敢當(dāng)、桀驁不馴、無(wú)所畏懼（意思對(duì)即可）。（2）魯達(dá)、史進(jìn)、李忠三人在潘家酒樓吃酒，隔壁金氏父女因遭到鄭屠欺辱而啼哭，魯達(dá)聽(tīng)了申訴，怒火中生，于第二日找得借口拳打鎮(zhèn)關(guān)西（鄭屠）。（3）范愛(ài)農(nóng)的幾個(gè)新朋友約他坐船去看戲，他喝醉了，去船舷邊小解，失足落水。【解題分析】

文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。此題考查的是與《西游記》《水滸傳》《朝花夕拾》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）《西游記》中孫悟空悟空被玉帝封為弼馬溫，后回花果山自稱齊天大圣。醉攪蟠桃宴，大鬧天宮，這體現(xiàn)孫悟空桀驁不馴、追求自由、敢愛(ài)敢恨、聰穎、不懼權(quán)貴、反抗精神。（2）“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中魯達(dá)到酒樓喝酒，聽(tīng)到隔壁啼哭，問(wèn)清原因，激起對(duì)鎮(zhèn)關(guān)西大怒，當(dāng)即贈(zèng)送銀兩，第二天親自保護(hù)金家父女逃出虎口。然后徑自到狀元橋鄭屠肉案前，先借買(mǎi)肉故意刁難鄭屠，激怒他，挑起打斗，繼而三拳打死鄭屠，為民除害。（3）這段文字中“他”是范愛(ài)農(nóng)，原文為“一天，幾個(gè)新的朋友約他坐船去看戲，回來(lái)已過(guò)夜半，又是大風(fēng)雨，他醉著，卻偏要到船舷上去小解。大家勸阻他，也不聽(tīng)，自己說(shuō)是不會(huì)掉下去的。但他掉下去了，雖然能鳧水，卻從此不起來(lái)。第二天打撈尸體，是在菱蕩里找到的，直立著。我至今不明白他究竟是失足還是自殺”。二、閱讀7、1．帶領(lǐng)將要不過(guò)，但是，然而，這樣自己如果，假如2．及羽背關(guān)懷楚∕放逐義帝而自立∕怨王侯叛己∕難矣。3．最終僅過(guò)五年就使他的國(guó)家滅亡，自己也死在東城。4．杜牧的詩(shī)蘊(yùn)含著對(duì)項(xiàng)羽自刎烏江的無(wú)限惋惜，王安石的詩(shī)蘊(yùn)含著對(duì)項(xiàng)羽喪失民心、兵敗烏江的批判。5．第一層：只解讀詩(shī)或文，未能綜合。【示例1】杜牧認(rèn)為，只要時(shí)機(jī)成熟，項(xiàng)羽完全可以重新翻盤(pán)?！臼纠?】王安石認(rèn)為，項(xiàng)羽是一個(gè)剛愎自用、迷信武力的人。這樣的人是不會(huì)得人心的，最終只能落個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)，卷土重來(lái)只是一廂情愿罷了。【示例3】司馬遷認(rèn)為，項(xiàng)羽沒(méi)有尺寸的土地，卻能從隴畝中迅速崛起，僅用三年時(shí)間就帶領(lǐng)諸侯滅亡暴秦，從中可見(jiàn)他很有領(lǐng)導(dǎo)能力、英勇善戰(zhàn)。第二層：思維比較全面深入，能結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容并形成關(guān)聯(lián)；或雖綜合詩(shī)文卻未能結(jié)合內(nèi)容闡述。【示例1】杜牧認(rèn)為，只要時(shí)機(jī)成熟，項(xiàng)羽完全可以重新翻盤(pán)。但王安石覺(jué)得項(xiàng)羽是一個(gè)剛愎自用、迷信武力的人。而司馬遷則認(rèn)為項(xiàng)羽是一個(gè)崛起迅速、功勛卓著的人，也是一個(gè)目光短淺、不講道義、居功自傲、迷信武力的人。【示例2】杜牧認(rèn)為，只要時(shí)機(jī)成熟，項(xiàng)羽完全可以重新翻盤(pán)。但是王安石并不這樣認(rèn)為，他覺(jué)得項(xiàng)羽是一個(gè)剛愎自用，迷信武力的人。這樣的人是不會(huì)得人心的，最終只能落個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)，卷土重來(lái)只是一廂情愿罷了。第三層：理解全面深入，綜合詩(shī)文表達(dá)具體完整，有條理，說(shuō)服力強(qiáng)?！臼纠慷拍琳J(rèn)為，只要時(shí)機(jī)成熟，項(xiàng)羽完全可以重新翻盤(pán)。但是王安石并不這樣認(rèn)為，他覺(jué)得項(xiàng)羽是一個(gè)剛愎自用、迷信武力的人。這樣的人是不會(huì)得人心的，最終只能落個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)，卷土重來(lái)只是一廂情愿罷了。而司馬遷則客觀全面地評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，認(rèn)為項(xiàng)羽是一個(gè)崛起迅速、功勛卓著的人，也是一個(gè)目光短淺、不講道義、居功自傲、迷信武力的人。項(xiàng)羽沒(méi)有尺寸的土地，卻能從隴畝中迅速崛起，僅用三年時(shí)間就帶領(lǐng)諸侯滅亡暴秦，不愧崛起迅速，功勛卓著；但他在滅秦后誅殺義帝，足見(jiàn)其目光短淺，不講道義；在之后的處事中“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”，可見(jiàn)他是一個(gè)剛愎自用、迷信武力的人?！窘忸}分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是一詞多義的辨析，要結(jié)合語(yǔ)境分別寫(xiě)出各自的意思。如，“將”動(dòng)詞，帶領(lǐng)。副詞，將要。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中，懷戀楚地，想東歸定都彭城，放逐義帝而自立為王時(shí)，再埋怨王侯們背叛自己，這就難了。即可推斷出正確答案：及羽背關(guān)懷楚/放逐義帝而自立/怨王侯叛己/難矣。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：摶：環(huán)繞而上。去：離，這里指離開(kāi)北海。卒：最終，終于。亡：使動(dòng)用法，使……滅亡。4．杜牧是詩(shī)“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知？”設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜；王安石在三、四兩句中進(jìn)一步闡釋“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)”，他以辛辣的口吻明確地表示，即使項(xiàng)羽真的重返江東，江東子弟是不會(huì)替他賣力的。王安石則審時(shí)度勢(shì)，指出項(xiàng)羽敗局已定，勢(shì)難挽回，反駁了杜牧的論點(diǎn)，是政治家的詠史。詩(shī)中最后的反問(wèn)道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測(cè)。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈颍?xiàng)羽目光短淺、不講道義、居功自傲、迷信武力；杜牧則是假想未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志。杜牧在他的《題烏江亭》中寫(xiě)到：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！币馑际桥u(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，如果項(xiàng)羽能夠再回江東重整旗鼓的話，說(shuō)不定還可以卷土重來(lái)。而王安石則根據(jù)自己的理解，認(rèn)為項(xiàng)羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項(xiàng)羽也不可能再帶領(lǐng)江東子弟卷土重來(lái)，以為他們不一定再肯為戰(zhàn)爭(zhēng)賣命了。項(xiàng)羽已經(jīng)失去人心，天時(shí)、地利、人和中，人和是最重要的因素，而項(xiàng)羽已經(jīng)失去，要挽回大業(yè)是十分艱難，概率也是很低的?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文太史公說(shuō)：“我聽(tīng)周生說(shuō)：‘虞舜的眼睛有兩個(gè)瞳孔?！致?tīng)說(shuō)項(xiàng)羽也是眼睛有兩個(gè)瞳孔。項(xiàng)羽難道是舜的后代嗎？為什么興起的那么快呢？秦朝的政治殘暴，陳涉首先發(fā)難，起義反秦，當(dāng)時(shí)的英雄豪杰蜂起響應(yīng)，相互爭(zhēng)奪天下，人數(shù)多得不可勝數(shù)。然而項(xiàng)羽沒(méi)有尺寸之地可做憑借，乘著當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，從民間興起，不過(guò)三年，就率領(lǐng)五國(guó)諸侯滅亡了秦朝，隨后分割天下，封授王侯，一切政令都由項(xiàng)羽發(fā)布，自己號(hào)為西楚霸王。他的王位雖然沒(méi)有坐到底，可是近古以來(lái)，還不曾有過(guò)像他那樣的人物。等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中，懷戀楚地，想東歸定都彭城，放逐義帝而自立為王時(shí)，再埋怨王侯們背叛自己，這就難了。自我夸耀戰(zhàn)功，逞自己一人的聰明，而不效法古人，說(shuō)霸王之業(yè)，要依靠武力征戰(zhàn)，才能統(tǒng)治天下。結(jié)果過(guò)了五年，終于使自己的國(guó)家滅亡。自己死在東城，還沒(méi)有覺(jué)悟，不肯責(zé)備自己，這已經(jīng)是大錯(cuò)了?。s借口‘這世上天要亡我，并不是我用兵的過(guò)錯(cuò)’，這難道不是荒謬的嗎？8、1．A2．C3．A4．（1）聽(tīng)到的人開(kāi)始嘩然不服，時(shí)間久了就信服這名話。（2）惟有神宗憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使來(lái)安置（用黃州團(tuán)練副使的職位來(lái)安置他）?！窘忸}分析】1．A錯(cuò)誤，蘇軾，字子瞻，表字和仲。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：王安石大怒，叫御史謝景溫論奏他的過(guò)失，窮加審查而一無(wú)所得，蘇軾就請(qǐng)求到外地任職，做了杭州通判。故句子劃分為：C.安石滋怒/使御史謝景溫論奏其過(guò)/窮治無(wú)所得/軾遂請(qǐng)外/通判杭州。3．A錯(cuò)誤，應(yīng)是：父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書(shū)。聽(tīng)有關(guān)古今成敗的事，蘇軾都能馬上說(shuō)出它們的要點(diǎn)。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：聞?wù)撸郝?tīng)說(shuō)的人。乃：于是，就。憐：憐惜?！绢}目點(diǎn)撥】蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。蘇軾十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書(shū)。聽(tīng)有關(guān)古今成敗的事，蘇軾都能馬上說(shuō)出它們的要點(diǎn)。程氏讀東漢《范滂傳》，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。蘇軾問(wèn)道：“我如果做范滂，母親會(huì)應(yīng)允嗎？”程氏說(shuō)：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母親了么？”等到二十歲的時(shí)候（行冠禮的年齡），蘇軾對(duì)經(jīng)典和史籍都很精通了。嘉佑二年，到禮部考試。憑借對(duì)《春秋》的闡釋居第一。后來(lái)蘇軾寫(xiě)信拜見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞曰：“我應(yīng)當(dāng)避開(kāi)，好讓此人出人頭地?！碑?dāng)時(shí)王安石正推行新法，蘇軾上書(shū)論新法不利王安石大怒，叫御史謝景溫論奏他的過(guò)失，窮加審查而一無(wú)所得，蘇軾就請(qǐng)求到外地任職，做了杭州通判。高麗來(lái)進(jìn)貢，使者向官吏分送見(jiàn)面的禮品，蘇軾拒絕說(shuō)：“高麗對(duì)本朝稱臣，而不接受我們的年號(hào)，我怎敢接受！”使者換了寫(xiě)熙寧年號(hào)的書(shū)函，然后才接受。（后來(lái)，）蘇軾做徐州知州。洪水在曹村決堤，在梁山泊上泛濫，城墻就要倒了，富民們爭(zhēng)著要逃出城避水。蘇軾說(shuō)：“富民們?nèi)绻汲隽顺牵裥木蜁?huì)動(dòng)搖，那我還和誰(shuí)來(lái)守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城?！逼仁垢幻駛?cè)俅位氐匠侵?。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)叫出說(shuō)：“河水將要?dú)某菈?，事情很緊迫，即使是禁軍也暫且為我（守住徐州）盡點(diǎn)力。”卒長(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不避洪水，我們這些小人一定效命于您?！庇耆找共煌５叵?，蘇軾住在城墻上面，路過(guò)家門(mén)口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了徐州。調(diào)任湖州知州，上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō)，用詩(shī)來(lái)諷刺，以求有益于國(guó)家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會(huì)他所作的詩(shī)說(shuō)是誹謗皇上，逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄，想處以死罪，羅織罪名很久不能判決。神宗獨(dú)自憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士。”9、1．B2．小屋臨路/與列肆雜處/僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅/不以為恥。3．（1）不為從父兄子求官提供便利。（2）不假公濟(jì)私遷拆督郵署。（3）不以到住在平民區(qū)的姊家為恥?！窘忸}分析】1．A項(xiàng)，居：住/留；B項(xiàng)，私：偏愛(ài)；C項(xiàng)，反：回去/往返；D項(xiàng)，益：對(duì)……有好處/更加。故選B。2．文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是：小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊(duì)到她家，并不覺(jué)得辱沒(méi)了身份。根據(jù)意思劃分朗讀節(jié)奏即可。3．此題考查學(xué)生對(duì)課外文言文的整體理解能力，學(xué)生在解題時(shí)，應(yīng)該先熟悉文章大概意思，然后再進(jìn)一步了解文章作者的基本態(tài)度，想表達(dá)的主要思想。由文中的內(nèi)容可知不為親人求官提供便利；不假公濟(jì)私遷拆督郵署；不以住在平民區(qū)的姊家為恥。選自《梁書(shū)》作者：姚思廉年代：唐參考譯文：呂僧珍字元瑜，東平范縣人，世代居住廣陵，家里很貧寒。在他20歲的時(shí)候，依宋丹陽(yáng)尹劉秉，劉秉被誅后，事太祖文皇為門(mén)下書(shū)佐。呂僧珍在位期間，公平對(duì)待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販?zhǔn)[為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當(dāng)當(dāng)，呂僧珍說(shuō)：“我蒙受國(guó)家大恩，沒(méi)有什么可以報(bào)效的。你們本來(lái)有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份!還是應(yīng)當(dāng)趕快回到蔥肆去吧?！眳紊淅霞以谑斜?，前面建有督郵的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來(lái)擴(kuò)建住宅。呂僧珍惱怒地說(shuō)：“督郵這官署，從建造以來(lái)就一直在這里，怎么可以遷走它來(lái)擴(kuò)建我的私宅呢？他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊(duì)到她家，并不覺(jué)得辱沒(méi)了身份。10、1．來(lái)源與作用繡品分類與圖案題材內(nèi)容工藝特征及著名刺繡藝人2．運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，生動(dòng)具體的說(shuō)明了澄城刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，使文章更生動(dòng)、有趣，增加文章的可信度。3．B4．D【解題分析】1．本題考查學(xué)生的概括能力。要求學(xué)生通讀文本。結(jié)合“澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手，是她們?cè)谌粘Ｉ詈腿穗H交往中表達(dá)感情時(shí)創(chuàng)造的藝術(shù)品?！笨梢愿爬ǔ觯撼纬谴汤C的來(lái)源與作用；“刺繡品極為豐富，按使用功能劃分主要有:枕頂、云間、背心、襄兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、信插、繡球、荷包、褲帶、屏帳、桌布、圍裙等。刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，其中有龍鳳呈祥、吉慶有余，福祿壽喜、戲文典故、生活風(fēng)情、動(dòng)物花烏等；多以子孫繁衍、功名利祿、祈福消災(zāi)為主要表現(xiàn)題材，涵蓋了民間百姓所有的美好愿望”可以概括出：澄城刺繡的繡品分類與圖案題材內(nèi)容；“澄城刺繡的基本特征是針工細(xì)膩，花形簡(jiǎn)潔明快，配色和諧大氣，并注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點(diǎn)；說(shuō)到澄城的刺繡，不能不提起民間藝人張雪蘭，.現(xiàn)年82歲的張雪蘭，家住安里鄉(xiāng)郊城堡村二組，2008年被評(píng)為省級(jí)非遺代表性傳承人，她的繡品曾多次參加縣級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)民族藝術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)，多次受到省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家的好評(píng)。她繡的裹肚、煙袋、鞋墊更是一手絕活，為渭北人民津津樂(lè)道，廣泛傳承?！笨梢愿爬ǔ觯撼纬谴汤C的工藝特征及著名刺繡藝人。2．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。結(jié)合文段中四個(gè)“如”字，可分析得出采用了舉例子的說(shuō)明方法。生動(dòng)具體的說(shuō)明了澄城刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，使文章更生動(dòng)、有趣，增加文章的可信度。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本情感的把握。結(jié)合賞析文分析。不能放在A處，缺少主語(yǔ)“它”?！霸杏罕娫谏a(chǎn)生活中普遍的愿望和追求，與澄城的傳統(tǒng)禮俗風(fēng)尚相融合?！斌w現(xiàn)澄城群眾的高雅的美學(xué)原則，故放在B處。與后文“體現(xiàn)著含蓄、敦厚、以理節(jié)情的美學(xué)法則”相符。4．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。A項(xiàng)與“澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手”不符；B項(xiàng)與“有借物驅(qū)邪、祈求平安的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等”不符；C項(xiàng)與“它是一種帶有原發(fā)性的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然”不符。D項(xiàng)正確?！绢}目點(diǎn)撥】說(shuō)明文中常用的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、下定義、打比方、作詮釋等。（1）舉例子：舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，形象化，更真切，以便讀者理解，使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說(shuō)服力，具體介紹知識(shí)的作用。（2）分類別：將被說(shuō)明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，分類加以說(shuō)明，將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，條理清晰。（3）列數(shù)字：使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解。使說(shuō)明更科學(xué)，更準(zhǔn)確，更具體。（4）作比較：把某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)突出。（5）下定義：用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明，能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，使說(shuō)明更科學(xué)、更準(zhǔn)確、更精練、更嚴(yán)密。（6）打比方：利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性，增強(qiáng)文章的趣味性。（7）作詮釋：指文章中對(duì)事物的性質(zhì)和特征進(jìn)行解釋的一種說(shuō)明方法,作用是具體形象地說(shuō)明了事物的特點(diǎn),便于讀者理解。.結(jié)合語(yǔ)境具體分析即可。11、1．B2．運(yùn)用比喻論證的方法，把語(yǔ)言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動(dòng)闡述了語(yǔ)言與文化積淀的關(guān)系。3．文章先指出“語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象”，緊接著用“然而”轉(zhuǎn)折，指出應(yīng)呵護(hù)語(yǔ)言的文化傳承功能，最后用“進(jìn)而”總結(jié)并確立自己的觀點(diǎn)：語(yǔ)言發(fā)展是大勢(shì)所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間?！窘忸}分析】1．這是一道信息篩選題，考查學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的整體感知能力。把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解。B項(xiàng)有誤，原文是“部分詩(shī)詞”，“完全”過(guò)于絕對(duì)化。2．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并要記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來(lái)作答，一般運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找?！昂恿髦?，也有著千萬(wàn)年沉淀而成的河床”運(yùn)用了比喻論證的方法，形象地闡述了語(yǔ)言在文化傳承方面的作用。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。文章先提出“語(yǔ)言在演變”這一觀點(diǎn)，接著用“然而”強(qiáng)調(diào)應(yīng)該重視、呵護(hù)傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化，最后提出自己的觀點(diǎn)，要“重視語(yǔ)言的發(fā)展”。三、應(yīng)用12、1．A2．示例：這位同學(xué),“愛(ài)美之心,人皆有之。”但愛(ài)美更需護(hù)美,請(qǐng)不要緊拽花枝,好嗎?(注意要有稱呼,語(yǔ)氣要婉轉(zhuǎn))3．示例：《永遠(yuǎn)執(zhí)著的美麗》文中的袁隆平自小懷有夢(mèng)想,畢其一生精力于中國(guó)人的糧食問(wèn)題,展現(xiàn)出胸懷天下、矢志不渝的人性之美?！窘忸}分析】

1．根據(jù)第一段“多美好的事物人人向往”“感受自然之美”“發(fā)掘被人忽略的社會(huì)之美”“欣賞藝術(shù)之美”等可知與“美”有關(guān)，A項(xiàng)最符合。故選A。2．本題考查勸說(shuō)詞的擬寫(xiě)能力。勸說(shuō)，指通過(guò)規(guī)勸從而讓他人接受自己的建議，其基本要求是講明道理，消除顧慮，語(yǔ)氣委婉。首先要看清勸說(shuō)對(duì)象，語(yǔ)境設(shè)置是要求你勸說(shuō)同學(xué)；其次針對(duì)情況，同學(xué)拍照時(shí)，使勁兒地拽著櫻花的枝條，弄得花瓣紛紛飄落，然后組織語(yǔ)言進(jìn)行勸說(shuō)。勸說(shuō)時(shí)要注意有稱呼語(yǔ)，說(shuō)話得體有禮貌。3．開(kāi)放性試題，答案不唯一，只要是初中語(yǔ)文書(shū)中出現(xiàn)的，寫(xiě)出人物與事件，或?qū)懗鲎匀幻Q，能夠分析出美之所在，語(yǔ)句通順流暢即可。如，朱自清的《春》通過(guò)對(duì)春草、春花、春風(fēng)、春雨等的描繪，給我們展示一幅多姿多彩的春的畫(huà)卷，令人賞心悅目。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、留下感激在心中現(xiàn)在的日常生活中，我們似乎很少見(jiàn)到“感激”的言行了。公交車上，學(xué)生給老人讓座得不到一聲謝謝，坐在座位上的卻是她的寵物狗;青年抓了小偷，被偷的人卻膽小怕事矢口否認(rèn)自己丟了錢(qián);春節(jié)的時(shí)候爺爺奶奶給點(diǎn)壓歲錢(qián)，孫子不但不謝反而嫌少了……我小的時(shí)候也不知道什么是感激，更不知道為何要感激，這個(gè)問(wèn)題一直伴隨著我到了初二。我深深地記著那年學(xué)校舉辦了“感恩系列班會(huì)”，其中有一首歌叫做《感恩的心》。正是因?yàn)檫@首歌，才讓我一下子懂得了什么是感激。歌中的那個(gè)小女孩為了報(bào)答母親對(duì)她的愛(ài)，頑強(qiáng)拼搏戰(zhàn)勝了各種困難，而她也在這個(gè)過(guò)程中成為了生活的強(qiáng)者。在我國(guó)悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中也有過(guò)許多知恩圖報(bào)的人。陸游的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)游子的心，牽動(dòng)著他們對(duì)母親的思念和不盡的感激;白居易《觀割麥》中的“念此私自愧，盡日不能忘”也表達(dá)了自己身為朝廷大臣卻對(duì)辛勤勞作的農(nóng)民的感激之情慚愧之心。他們都心懷感激，時(shí)刻沒(méi)有忘記他人給預(yù)過(guò)自己的幫助。在電視上看過(guò)這樣一則報(bào)道：在山中有一位農(nóng)民上山砍柴，無(wú)意發(fā)現(xiàn)一只受傷的猴子并帶回家中，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的細(xì)心照料，猴子的傷好了，農(nóng)民把他又放回到原來(lái)的山林中。有一天深夜，農(nóng)民家門(mén)口想起了一陣奇怪的叫聲，開(kāi)門(mén)一看原來(lái)是那只他曾經(jīng)救助過(guò)的猴子正在那里次牙咧嘴呢。就在這時(shí)，地震發(fā)生了，農(nóng)民得救了……看完這個(gè)報(bào)道，我被深深地震撼了。動(dòng)物尚且懂得知恩圖報(bào)，作為有著高度文明的人類為何就不能心存感激之情呢?“感激”之情就是感恩，應(yīng)該是我們每一個(gè)人應(yīng)有的、最起碼的良知和情懷。感激父母的生養(yǎng)，感激老師的教育，感激同學(xué)的幫助，感激親人朋友的關(guān)心，感激這個(gè)國(guó)家給預(yù)我們的一切。這些純真美好的