杜甫詩三首·詠懷古跡(其三)

《詠懷古跡（其三）》杜甫

詠史懷古詩特點形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。詩歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨；導(dǎo)

歸納詠史懷古詩特點（1）結(jié)構(gòu)：臨古地—思古人—憶其事—抒己志（2）內(nèi)容：國家——國運衰微，統(tǒng)治者——荒

淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。（3）手法：運用典故,今昔對比,借景抒情，借古諷今,懷古傷今，即事議論，以小見大，抑揚（4）語言：含蓄蘊藉（5）意象：歷史人物,歷史事件（如馬嵬事變、項羽自刎、安史之亂等），歷史古跡（吳鉤烏衣巷淮水柳營后庭花六朝金陵）（7）風(fēng)格：或雄渾壯闊,或含蓄沉郁詠史懷古詩的情感主題1、（古人）感慨身世，觀照自我：抒發(fā)對古人的緬懷之情；表達(dá)建功立業(yè)的雄心壯志；悲嘆年華消逝，時不我待、壯志難酬2、（古跡）抒發(fā)感慨，感傷興衰（變遷）：感慨盛衰無常、昔盛今衰，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，3、（古事）借古諷今，勸誡世人：感慨國運衰微，憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運。4、理性反思之理性分析，獨抒機杼（客觀評價）

知人論世此詩寫于唐代宗大歷元年（766年），杜甫漂泊寄居夔州正從夔州奔赴江陵途中，途經(jīng)荊州府歸州（今湖北秭歸）東北四十里昭君村時所作。沈德潛說：“詠昭君詩此為絕唱?！彼?、本詩的詩眼是什么2、首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中哪個字用得好？好在哪里？3、頷聯(lián)“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”主要運用什么表現(xiàn)手法？怎么運用的？體現(xiàn)了詩人怎樣的情感？4、詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？（《詠懷古跡》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？）

議：小組討論以下問題1、本詩的詩眼是什么怨恨表達(dá)昭君的怨恨之情（可能是對遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)的怨恨；可能是對畫師毛延壽的怨恨；可能是對漢元帝昏庸、糊涂的怨恨。）展+評賞析2、首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中哪個字用得好？好在哪里？

答：“赴”字用得好。使用“擬人”的修辭手法，將“連綿起伏的群山，千萬條縱橫的溝壑”賦予人的情感，它們好像是一起奔赴荊門。把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。

從側(cè)面烘托了昭君的形象。一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強的性格的象征。3、頷聯(lián)“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”主要運用什么表現(xiàn)手法？怎么運用的？體現(xiàn)了詩人怎樣的情感？3）、抒發(fā)了昭君內(nèi)心的孤獨和深深的思鄉(xiāng)之情及作者對昭君的同情。2）、對比：“富麗繁華的朝廷與荒涼冷落的墳?zāi)?，生前的孤苦不幸與死后的孤寂冷落”相對比?！叭ァ迸c“留”的對比。1）、對仗（對偶）：“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。“紫臺”對“青?！?，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比鮮明?！斑B”對“向”，“連”字寫出邊塞之景的荒涼，“向”字寫出對漢地的思念?！八纺睂Α包S昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的黃昏的天幕。4、詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？（《詠懷古跡》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？）

昭君與詩人的相似點：作者曾在十年前因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

昭君

絕代佳人，入宮見妒畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮身死異國，環(huán)珮空歸（怨恨）

詩人

才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶

漂泊西南，有家難歸（怨恨）詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？

1.表現(xiàn)了昭君內(nèi)心的孤獨和對故鄉(xiāng)的思念及對君王的怨恨。2.表現(xiàn)了作者對昭君的同情，對自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的悲憤，對家鄉(xiāng)的思念。前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。整首詩手法：借古傷今4、

“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯已經(jīng)鑄成，葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強烈?。∫粋€“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。【討論一】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時民族觀念的局限，當(dāng)時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！【討論二】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了?？梢姡丫谋瘎∈怯稍鄣幕栌购吭斐傻?。

西施灘崔道融

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。

浣紗春水急，似有不平聲。西施羅隱家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。注：據(jù)《史記》載，越王勾踐被吳王夫差打敗后，困于會稽，派大夫文種賄賂吳國太宰伯嚭，送寶器，美女（西施在其中）到吳國求和，從此越王勾踐獲得了休養(yǎng)生息的機會，其后終于滅掉了吳國。學(xué)以致用：１、兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請作簡要分析。２、兩首詩的作者在表達(dá)自己的觀點態(tài)度時，所用的手法各有特色，請結(jié)合兩首詩的三、四句作簡要賞析。

1、

兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請作簡要分析

崔道融的詩同情西施，為西施個人鳴不平，立意較淺。羅隱的詩寫出了“家國興亡自有時”的自然規(guī)律，立意較深。

2、兩首詩的作者在表達(dá)自己的觀點態(tài)度時，所用的手法各有特色，請結(jié)合兩首詩的三、四句作簡要賞析。崔詩“浣紗春水急，似有不平聲。”羅詩“西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。”

借景抒情、比喻對比、反問王昭君

李白

漢家秦地月，

流影照明妃。

一上玉關(guān)道，

天涯去不歸。

漢月還從東海出，

明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，

蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，

死留