建筑空間組合論-濃縮

第一章總論建筑開(kāi)展中本質(zhì)的聯(lián)系主要有三方面：一、人們對(duì)建筑提出的功能和使用方面的要求；二、人們對(duì)建筑提出的精神和審美方面的要求；三、以必要曲監(jiān)質(zhì)技術(shù)手段來(lái)到達(dá)前述的兩方面要求。簡(jiǎn)言乏，就是兩個(gè)要求和一個(gè)手段：一、從功能使用要求來(lái)看對(duì)于人來(lái)說(shuō)，具有使用價(jià)值的不是圍成空間的實(shí)體的殼，而是空間本身。使用各種物質(zhì)材料，并采用工程結(jié)構(gòu)方法，只是手段。人們蓋房子總是有它具體的目的和要求要求的，這在建筑中叫做功能。功能在建筑中起著相當(dāng)重要的作用。建筑，不僅用來(lái)滿(mǎn)足生活需要，而且還要用來(lái)滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)的各種需要。由于社會(huì)向建筑提出各種不同的功能要求，于是就出現(xiàn)了許多不同的建筑類(lèi)型。各類(lèi)建筑由于功能要求的干差萬(wàn)別，反映在形式上也必然是千變?nèi)f化的。那么，建筑的形式究竟和功能有著什么樣的聯(lián)系呢’所謂建筑形式主要是指它的內(nèi)部空間和外部體形，而外部體形又是內(nèi)部空問(wèn)的反映，因而歸根結(jié)底我們還必須去探索功能和空間之間的內(nèi)在聯(lián)系組成建筑最根本的單位是單個(gè)的房間，它的形式必須適合于一定的功能要求。然而就一幢完整建筑來(lái)講，功能的合理性卻不僅僅有賴(lài)于單個(gè)房間的合理程度，而且還有賴(lài)于房間之間的組臺(tái)。一定的功能要求只能采用與之相適應(yīng)的空間組合形式才能滿(mǎn)足其使用要求，這就表現(xiàn)為功能對(duì)于空間形式的規(guī)定性。相反地，同一功能要求也可以用多種形式的空間來(lái)適應(yīng)。所以功能對(duì)于空間形式既有規(guī)定性又有靈活性?？创ㄖδ艿暮侠硇圆荒苊撻_(kāi)一定的社會(huì)條件而追求一種抽象的絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。此外．在看待建筑功能問(wèn)題上還應(yīng)當(dāng)有開(kāi)展觀點(diǎn)。人類(lèi)物質(zhì)生活和精神生活是由低級(jí)向高級(jí)開(kāi)展的。建筑，作為滿(mǎn)足人類(lèi)生活的需要，也必然要隨之開(kāi)展和變化。建筑中的功能因素所答復(fù)的正是社會(huì)開(kāi)展所提出的各種要求，而這種要求卻不是靜止的、一成不變的。恰恰相反，它是一種無(wú)時(shí)無(wú)刻都在變化開(kāi)展的因素。最終必將導(dǎo)致對(duì)于舊的空間形式的否認(rèn)。功能的變化和開(kāi)展帶有自發(fā)性，它在建筑中占主導(dǎo)地位，經(jīng)常都是處于支配地位，成為推動(dòng)建筑開(kāi)展的原動(dòng)力。但也不能否認(rèn)空間形式的反作用：一種新的空間形式的出現(xiàn)(被創(chuàng)造出來(lái))，不僅適應(yīng)了新的功能要求，而且還會(huì)反過(guò)來(lái)促使功能朝著更新的高度開(kāi)展。空間形式和功能一起構(gòu)成了建筑開(kāi)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)，正是由于這兩個(gè)環(huán)節(jié)互相推動(dòng)和作用，才能促使建筑由低級(jí)向高級(jí)開(kāi)展。二、從精神和審美要求來(lái)看供人居住或使用的建筑應(yīng)考慮它對(duì)于人的精神感受上所產(chǎn)生的巨大影響。還要考慮到人們對(duì)于建筑所提出的精神方面的要求。選擇對(duì)稱(chēng)的形式，主要是取決于人們對(duì)它提的精神方面的要求——希望能夠獲得莊嚴(yán)、雄偉的氣氛。個(gè)別建筑類(lèi)型如紀(jì)念碑、凱旋門(mén)，其形式的決定主要不是取決于物質(zhì)功能．而是取決于精神要求!與上述的情況正相反，也有一些類(lèi)型的建筑如倉(cāng)庫(kù)、堆站等，由于和人的關(guān)系不甚密切。對(duì)于這一類(lèi)建筑，它的形式那么根本上取決于功能使用要求，而很少、甚至不考慮人的精神感受方面的要求。除以上的建筑類(lèi)型外，一般的居住建筑、公共建筑和工業(yè)建筑都必須同時(shí)滿(mǎn)足人們對(duì)它提出的物質(zhì)功能和精神感受這兩方面的要求，并且以這兩方面的因素作為根本內(nèi)容而謀求與之相適應(yīng)的建筑形式。物質(zhì)功能決定空間體量，處在主導(dǎo)地位。不能說(shuō)一切建筑都具有藝術(shù)性。普通建筑還是應(yīng)當(dāng)按照實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的原那么，恰如其分地處理好空間和體形、整體和細(xì)部的關(guān)系而使之符合手統(tǒng)一寫(xiě)變化、比照與微差均衡與穩(wěn)定等形式美的根本原那么。形式美和藝術(shù)性是兩個(gè)不同的范疇。在建筑中，但凡具有藝術(shù)性的作品都必須符合于形式美規(guī)律，反之，但凡符合于形式美規(guī)律的建筑卻不一定具有藝術(shù)性。建筑藝術(shù)雖然也能反映生活但卻不能再現(xiàn)生活，由于他的表現(xiàn)手段不能脫離具有一定使用要求的空問(wèn)、體量，因而一般說(shuō)來(lái)，他只能運(yùn)用一比擬抽象的集合體型，運(yùn)用線、面、體各局部的比例、均衡、對(duì)稱(chēng)、色彩、質(zhì)感、韻律…等的統(tǒng)一和變化而獲得一定的藝術(shù)氣氛——諸如莊嚴(yán)、雄偉、明朗、幽雅、憂(yōu)郁、沉悶、神秘、恐怖、親切、寧?kù)o…。等，這就是建筑藝術(shù)不同于其它藝術(shù)的地方——它是一種象征型的藝術(shù)。一切藝術(shù)總是要立意在先的。精神要求必須與功能性質(zhì)相適應(yīng)。建筑性格特征所表現(xiàn)的是建筑物的個(gè)性。每一幢建筑由于功能性質(zhì)不同，地形及環(huán)境景件不同，設(shè)計(jì)者的意圖和構(gòu)思不同，應(yīng)當(dāng)具有自己獨(dú)特的形式和特點(diǎn)。除此以外．建筑形式還不可防止地要反映某個(gè)特定歷史時(shí)期和特定民族、地區(qū)的特點(diǎn)。由時(shí)代所賦予的，稱(chēng)之為時(shí)代風(fēng)格。同理，由民族或地區(qū)所賦予的，稱(chēng)之為民族或地區(qū)風(fēng)格。再進(jìn)一步地說(shuō)，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，這種由作者賦予建筑以某種特征的稱(chēng)之為個(gè)人風(fēng)格。建筑，不僅要滿(mǎn)足統(tǒng)治階級(jí)對(duì)它提出的物質(zhì)功能要求，還必須反映一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。中外歷代的統(tǒng)治者都懂得怎樣利用建筑藝術(shù)來(lái)穩(wěn)固他們的政治統(tǒng)治。這說(shuō)明建筑藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣，不僅是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)根底的反映，而又反過(guò)來(lái)起著保護(hù)經(jīng)濟(jì)根底的作用，因而它成為了上層建筑的一個(gè)組成局部。我國(guó)東方型的文化傳統(tǒng)和西方文化完全出于兩種不同的淵源，要?jiǎng)?chuàng)造新的建筑風(fēng)格勢(shì)必要同時(shí)吸取這兩種文化傳統(tǒng)的精華，要把這兩者熔鑄在一起，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。三、從物質(zhì)技術(shù)手段方面來(lái)看某種形式的空間，不單取決于我們的主觀愿望，而主要是取決于工程結(jié)構(gòu)和技術(shù)條件的開(kāi)展水平。由此可見(jiàn)，功能與空間形式的矛盾從某種意義上講又表現(xiàn)為功能與工程技術(shù)，特別是與結(jié)構(gòu)的矛盾。功能作為建筑的首要目的，它的開(kāi)展帶有自發(fā)性，是最活潑的因素。它的要求和推動(dòng)，促進(jìn)了工程結(jié)構(gòu)的開(kāi)展，所以，功能對(duì)于結(jié)構(gòu)開(kāi)展所起的推動(dòng)作用。當(dāng)然．結(jié)構(gòu)的開(kāi)展也有其相對(duì)的獨(dú)立性。因?yàn)?，結(jié)構(gòu)的開(kāi)展一方面取決于材料的開(kāi)展，另一方面那么取決于結(jié)構(gòu)理論和施工技術(shù)的進(jìn)步。功能要求是一種最活潑的因素，但新的結(jié)構(gòu)形式和體系也會(huì)反過(guò)來(lái)推動(dòng)建筑向前開(kāi)展。新結(jié)構(gòu)更符合于力學(xué)的規(guī)律性，它自身必然有一種內(nèi)在的和諧統(tǒng)一性，新的材料和新的結(jié)構(gòu)方法要求在新的根底上的統(tǒng)一．這就必然導(dǎo)致對(duì)于傳統(tǒng)形式的否認(rèn)，我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度來(lái)看待這種變革。新材料與新結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)與建筑形式之間的統(tǒng)一需要一個(gè)過(guò)程，片面夸大結(jié)構(gòu)的作用，認(rèn)為結(jié)構(gòu)決定一切或者結(jié)構(gòu)合理就是美，這種觀點(diǎn)抹煞了建筑的民族風(fēng)格和地方特點(diǎn)。四、從建筑開(kāi)展趨勢(shì)方面來(lái)看所以，建筑的開(kāi)展主要是由于它的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，亦即內(nèi)容、手段和形式這三者之間既互相對(duì)立又相互制約而造成的。建筑內(nèi)部矛盾雙方既互相戲引．又互相排斥。在建筑中，功能表現(xiàn)為內(nèi)容，空間表現(xiàn)為形式．這兩者所構(gòu)成的對(duì)立統(tǒng)一的辯證開(kāi)展過(guò)程，按否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律而呈周期性。除功能與建筑形式之間對(duì)立統(tǒng)一的辯證開(kāi)展關(guān)系外，在建筑開(kāi)展過(guò)程中還貫穿著藝術(shù)形式與思想內(nèi)容之問(wèn)對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這層關(guān)系通過(guò)建筑風(fēng)格的演變來(lái)表現(xiàn)，也具有周期性。黑格爾：“每一門(mén)藝術(shù)都有它在藝術(shù)上到達(dá)完滿(mǎn)開(kāi)展的繁榮期，前此有一個(gè)準(zhǔn)備期，后此有一個(gè)衰落期。〞一種建筑風(fēng)格必然也要經(jīng)歷開(kāi)始、進(jìn)展、完成、衰亡和終結(jié)等過(guò)程。我國(guó)封建社會(huì)延續(xù)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，作為推動(dòng)建筑開(kāi)展的主要因素—功能與技術(shù)—長(zhǎng)期處于停滯不前的狀態(tài)所造成的。但不管是日本還是西方，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展水平都比我們先進(jìn)得多，假設(shè)說(shuō)找們所處的開(kāi)展階段比先進(jìn)的國(guó)家差半個(gè)周期，那么別人當(dāng)前所要否認(rèn)的東西那么可能正是我們所要提倡的東西。當(dāng)然，這決不是說(shuō)我們可以重蹈別人的舊轍亦步亦趨地爬行。我們一定可以創(chuàng)造出帶有中國(guó)特點(diǎn)的現(xiàn)代化的建筑新風(fēng)格。第二章功能與空間誰(shuí)都不能抹煞功能在建筑中所處的地位。沙利文提出“形式由功能而來(lái)〞的看法。事物的形式是由它的內(nèi)容決定的。功能既然作為人們建造建筑的首要目的，必然要左右建筑的形式。但是，卻不能機(jī)械地認(rèn)為：有什么樣的建筑功能，就必然產(chǎn)生什么樣的建筑形式。與功能有直接聯(lián)系的形式要素是什么呢?是空間。建筑，人們要用的，不是別的，而是它的空間。建筑功能，要求與之相適應(yīng)的空間形式。但審美、工程結(jié)構(gòu)、技術(shù)、材料等也會(huì)或多或少地影響到建筑空間的形式。因而，不能認(rèn)為建筑的空間形式就是由功能所決定的。但有一點(diǎn)必須肯定：即建筑空間形式必須適臺(tái)于功能要求。即功能對(duì)空間形式的一種制約性〔規(guī)定性〕。三個(gè)方面：一、量的規(guī)定性：二、形的規(guī)定性：三、質(zhì)的規(guī)定性：所圍合的空間具有適當(dāng)?shù)臈l件(如溫度、濕度等)，以防止物品受曼損害或變質(zhì)。為了適應(yīng)使用要求，房間在大小、形狀、朝向和門(mén)窗設(shè)置上都應(yīng)有其特點(diǎn)和形式。一、功能對(duì)于單一空間形式的規(guī)定性房間是組成建筑最根本的單位。不同性質(zhì)的房間，由于使用要求不同．必然具有不同的空間形式。(一)功能對(duì)于空間大小和容量的規(guī)定性(二)功能對(duì)于空間形狀方面的規(guī)定性(三)功能對(duì)于空間質(zhì)的規(guī)定性質(zhì)的條件，最起碼的要求就是能夠避風(fēng)雨、御寒暑；再進(jìn)一步的要求那么是具有必要的采光、通風(fēng)、日照條件；少數(shù)特殊類(lèi)型的房間還要求防塵、防震、恒溫、恒濕等。對(duì)于一般的房間，所謂空間的質(zhì)，就是指一定的采光、通風(fēng)、日照條件。這個(gè)問(wèn)題直接關(guān)系到開(kāi)窗和朝向。開(kāi)窗是為了采光；二是為了通風(fēng)。為了獲得必要的采光和組織自然通風(fēng)，可以按照功能特點(diǎn)、分別選擇不同的開(kāi)窗形式。開(kāi)窗面積的大小主要取決于房間對(duì)于采光(亮度)的要求。和開(kāi)窗相聯(lián)系的是房間的朝向。它直接地影響到空間質(zhì)的優(yōu)劣。居室、托幼建筑的活動(dòng)室、教室、療養(yǎng)院建筑的病房……等．為了促進(jìn)健康，應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)有良好的日照條件；另外如博物館建筑的陳列室、繪畫(huà)室、雕塑室、化學(xué)實(shí)驗(yàn)室、書(shū)庫(kù)、精密儀表室……等，為了使光線柔和均勻或出于保護(hù)物品免受損害、變質(zhì)等考慮，那么盡量防止陽(yáng)光的直接照射。兩類(lèi)中的前一類(lèi)房間應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取朝南，而后一類(lèi)房問(wèn)那么最好朝北。門(mén)的數(shù)量主要取決于房間的容量和人流活動(dòng)特點(diǎn)，容量愈大、人流活動(dòng)禽頻繁、愈集中、門(mén)的數(shù)量那么愈多。至于開(kāi)門(mén)的位置，那么應(yīng)視房間內(nèi)部的使用情況以及它與其它房間的關(guān)系而定，有的適合于集中，有的適合于分散。房間是組成建筑最根本的單位，必須保證房間的功能合理性。就必須做到：具有適宜的大小、形狀、門(mén)窗設(shè)備以及朝向，即：就是適宜的空間形式。不僅門(mén)窗的設(shè)置屬于形式，就連天花，地面、墻面上的任何處理(包括色彩、質(zhì)感)都屬于空間形式。二、功能對(duì)于多空間組合形式的規(guī)定性然而，房間與房間之間是互相聯(lián)系的，必須處理好房間之間的關(guān)系問(wèn)題。只有按照功能聯(lián)系把所有的房間有機(jī)地組合在一起而形成一幢完整的建筑時(shí)，才能夠說(shuō)整個(gè)建筑的功能是合理的。建筑物的功能要求對(duì)于多空問(wèn)的組合也具有某種規(guī)定性，即：必須根據(jù)建筑物的功能聯(lián)系特點(diǎn)來(lái)選擇與之相適應(yīng)的空問(wèn)組合形式。房間之間的功能聯(lián)系將直接地影響到整個(gè)建筑的布局。此外．還要善于根據(jù)功能特點(diǎn)來(lái)選擇適宜的空間組合形式：(一)用一條專(zhuān)供交通聯(lián)系用的狹長(zhǎng)的空間——走道來(lái)連接各使用空間的空間組合形式即走道式。特點(diǎn)是：把使用空間和交通聯(lián)系空間明確地分開(kāi)，既可以保證各使用空間的安靜和不受干擾，又能把各使用空間連成一體，使它們保持功能聯(lián)系。適合于單身宿舍、辦公樓、學(xué)校、醫(yī)院、療養(yǎng)院等。(二)各使用空間圍繞著樓梯來(lái)布置的空間組臺(tái)形式即以垂直交通聯(lián)系空間連接各使用空間。即單元式。由于樓梯比走道集中、周界短，因而它所連接的使用空間必然是既少又小。使得它具有規(guī)模小、平面積中緊湊和各使用空間互不干擾等優(yōu)點(diǎn)。非常適合于人流活動(dòng)簡(jiǎn)單又要保證安靜的住宅建筑、托幼建筑。(三】以廣廳直接連接各使用空間的空間組合形式通過(guò)廣廳——供人流集散和交通聯(lián)系的空間——把各主要使用空間連接成一體。以廣廳為中心，各使用空間呈輻射狀與廣廳直接連通，使廣廳成為整個(gè)建筑物的交通聯(lián)系中樞。一幢建筑可設(shè)一個(gè)或幾個(gè)這樣的交通中樞，其中可以有主有從，主要的中樞即是中央廣廳，通常與主要人口結(jié)合在一起，起著總?cè)肆鞯姆峙渥饔?；次要中樞即是過(guò)廳，起著人流再分配的作用。減輕了人流對(duì)使用空間的干擾。可以保證各使用空間不被穿行。增加了使用和管理上的靈活性。它適合于人流比擬集中、交通聯(lián)系頻繁的公共建筑如展覽館、火車(chē)站和圖書(shū)館等。(四)使用空間互相穿套、直接連通的空間組合形式通常稱(chēng)為套間式。前面三種空間組合形式，都是把使用空間和交通聯(lián)系空間明確地分開(kāi)。套間式那么是把各使用空間直接地銜接在一起而形成整體，不存在專(zhuān)供交通聯(lián)系用的空間。有三種組合形式：1．串聯(lián)式各使用空間首尾相連，連接為整體(構(gòu)成循環(huán))。各使用空間直接連通，關(guān)系緊密且具有明確的程序和連續(xù)性，適合于博物館、陳列館建筑。2在一個(gè)完整的大空間內(nèi)自由靈活地分隔空間這種空間形式打破了傳統(tǒng)的“組合〞概念它不是把假設(shè)干個(gè)獨(dú)立的空間通過(guò)某種方式或媒介連接在一起而形成整體．而是把一個(gè)大空間分隔成為假設(shè)干個(gè)局部，這些局部雖然有所區(qū)分，但又互相穿插貫穿，彼此之間沒(méi)有明確、肯定的界線，從而就失去了各自的獨(dú)立性。這種空間形式是西方近現(xiàn)代建筑的產(chǎn)物，它的主要特點(diǎn)是打破了古典建筑空間組合的機(jī)械性，而為創(chuàng)造高度靈活、復(fù)雜的空間形式開(kāi)辟了可能性。3在一個(gè)大空問(wèn)內(nèi)沿柱網(wǎng)對(duì)空間進(jìn)行分隔。由于把交通聯(lián)系空間與使用空間合而為一．使得被分隔的空間直接連通、關(guān)系緊密，加之柱網(wǎng)的排列整齊化一，這些將有利于交通運(yùn)輸路線的組織，適合于生產(chǎn)性建筑的工藝流程。{五)以大空間為中心、四周環(huán)繞小空間的空間組合形式特點(diǎn)是：主體空間十分突出、主從關(guān)系異常清楚，另外，由于輔助空間都直接地依附于主體空間，因而與主體空間的關(guān)系極為緊密。一般電影院建筑、劇院建筑、體育館建筑都適合于采用。某些菜市場(chǎng)、商場(chǎng)、火車(chē)菇、航空站也可以采用。以上從功能對(duì)于空問(wèn)形式的規(guī)定性的角度，說(shuō)明不同性質(zhì)的建筑，由于功能特點(diǎn)不號(hào)、人流話(huà)動(dòng)情況不同，必然要求與之相適應(yīng)的空間組合形式，也就是建筑的空問(wèn)組合形式必須適合于建筑的功能要求。但絕大多數(shù)建筑都必須綜合地采用兩種、三種或更多種類(lèi)型的空間組合形式，以一種類(lèi)型為主。例如旅館建筑，它的客房局部無(wú)疑適合于采用走道式的空間組合形式．但公共活動(dòng)局部那么適合于采用套間式或廣廳式的空間組合形式。一幢建筑的主體局部空間組合形式和房間位置的安排，是根據(jù)該建筑的主要人流路線所決定的。在建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，既要尊重功能對(duì)于空間形式的規(guī)定性，也要充分地利用它的靈活性。把規(guī)定性和靈活性辯證地統(tǒng)一起來(lái)，才能使我們的創(chuàng)作既適用經(jīng)濟(jì)、又具有生動(dòng)活潑的形式。規(guī)定性和靈活性取決于主、客觀兩方面的因素?？陀^因素是建筑物功能本身的特點(diǎn)。主觀因素主要取決于設(shè)計(jì)者的想象力和技巧的熟練程度。第三章空間與結(jié)構(gòu)建筑空間，都是人們憑借著一定的物質(zhì)材料從自然空間中圍隔出來(lái)的，但一經(jīng)圍隔之后．這種空間就改變了性質(zhì)—由原來(lái)的自然空間而變?yōu)槿嗽炜臻g。人們圍隔空間有兩重目的：其一，也是最根本的，是為了滿(mǎn)足一定的功能使用要求；其二，還要滿(mǎn)足一定的審美要求。前一種，就是要符合于功能的規(guī)定性。后一種，那么是要使這種圍隔符合于美的法那么——具有統(tǒng)一和諧而又富有變化的形式或藝術(shù)表現(xiàn)力。如果把符合于功能要求的空間稱(chēng)之為適用空間；把符合于審美要求的空間稱(chēng)之為視覺(jué)或意境空間；把按照材料性能和力學(xué)的規(guī)律性而圍合起來(lái)的空間稱(chēng)之為結(jié)構(gòu)空間，這三者根據(jù)不同，制約條件不同，因而它們并不天然就是吻合一致的，所以要求建筑師必須把這三者有機(jī)地統(tǒng)一為一體。和古代建筑師不同，現(xiàn)代的建筑師必須和結(jié)構(gòu)工程師相配合才能最終地確定設(shè)計(jì)方案，正確地處理好上述三者的關(guān)系就顯得更為重要。工程結(jié)構(gòu)，雖然同時(shí)效勞于功能和審美，但它和功能的關(guān)系要緊密得多。任何一種結(jié)構(gòu)形式都要隨著功能的開(kāi)展和變化，不斷地趨于成熟，從而更好地適應(yīng)于功能的要求。不同的功能要求都需要有相應(yīng)的結(jié)構(gòu)方法來(lái)提供與功能相適應(yīng)的空間形式。為適應(yīng)蜂房式的的空間組合形式，可以采用內(nèi)隔墻承重的梁板式結(jié)構(gòu)；為適應(yīng)靈活劃分空間的要求，可采用框架承重的結(jié)構(gòu)；為求得巨大的室內(nèi)空間，可采用大跨度結(jié)構(gòu)。從設(shè)計(jì)一開(kāi)始就應(yīng)當(dāng)把滿(mǎn)足功能要求和保證結(jié)構(gòu)的科學(xué)性結(jié)合在一起。然而不應(yīng)忘記結(jié)構(gòu)還要滿(mǎn)足精神和審美方面的要求。不同的結(jié)構(gòu)形式不僅能適應(yīng)不同的功能要求，而且也各自具有其獨(dú)特的表現(xiàn)力。我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待現(xiàn)代技術(shù)?毫無(wú)疑問(wèn)，我們應(yīng)當(dāng)利用它、駕馭它，力求擴(kuò)大它的表現(xiàn)力并使之為建筑創(chuàng)作效勞。才不愧于我們這一代建筑師的職責(zé)?，F(xiàn)代技術(shù)包括的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，但是結(jié)構(gòu)占據(jù)著特別突出的地位。由于它對(duì)自然空間圍隔中起著決定性的作用，還因?yàn)樗苯拥仃P(guān)系到空間的量、形、質(zhì)等。在這一章中將系統(tǒng)地來(lái)討論空間與結(jié)構(gòu)的關(guān)系問(wèn)題。一、以墻和柱承重的粱板結(jié)構(gòu)體系以墻和柱承重的粱板結(jié)構(gòu)體系，是一種既古老又年青的結(jié)構(gòu)體系，直到今天人們還利用它來(lái)建造建筑。這種結(jié)構(gòu)體系由兩類(lèi)根本構(gòu)件組合而形成空間。一類(lèi)構(gòu)件是墻柱：另一構(gòu)件是梁板。前者是垂直面；后者是水平面。墻和柱所承受的是垂直的壓力；梁和板所承受的是彎曲力。其最大特點(diǎn)是：墻體本身既要起到圍隔空間的作用，同時(shí)又要承當(dāng)梁板所傳遞的荷重。古代建筑正是由于受到選種結(jié)構(gòu)的限制，因而不能自由靈活的分隔空間同時(shí)也不可能獲得較大的室內(nèi)空間。以木材為梁，以墻承受梁所傳遞的荷重，這種結(jié)構(gòu)形式俗稱(chēng)為硬山架檁，常用于一些開(kāi)間小而又整齊劃一的建筑。近代鋼筋混凝土梁板，是由兩種材料組合在一起而共同工作的，由于較充分地發(fā)揮了混凝土的抗壓能力和鋼筋的抗拉能力，因而是一種比擬理想的抗彎構(gòu)件。鋼筋混凝土梁板可以不受長(zhǎng)度的限制而做成多跨連續(xù)形式的整體構(gòu)件，可以使彎矩分布均勻，較有效地發(fā)揮出材料的潛力。盡管多跨連續(xù)的鋼筋混凝梁板具有整體性強(qiáng)和較好的經(jīng)濟(jì)效果，但是這種梁板必須在現(xiàn)場(chǎng)澆制，這不僅需要大量的模板，而且施工速度慢。為此，當(dāng)前我國(guó)多采用預(yù)制鋼筋混凝土構(gòu)件。有些建筑，由于功能要求有較大的室內(nèi)空間，為此就需要用梁柱體系來(lái)代替內(nèi)隔墻而承受樓板所傳遞的荷重，從而形成外墻內(nèi)柱承重的結(jié)構(gòu)形式。為了提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和加快施工速度，近年來(lái)又出現(xiàn)了大型板材結(jié)構(gòu)和箱形結(jié)構(gòu)。優(yōu)越性是工廠化，大大地加快了施工速度。但使空間的組合極不靈活，也不可能獲得較大的室內(nèi)空間，所以這兩種結(jié)構(gòu)形式僅適用于功能要求比擬確定、房間組成比擬簡(jiǎn)單的住宅建筑。二、框架結(jié)構(gòu)體系也是一種古老的結(jié)構(gòu)形式。特點(diǎn)是：把承重和圍護(hù)〔分隔空間〕明確分開(kāi)．在歐洲開(kāi)展起來(lái)的半木結(jié)構(gòu)，是一種露明的木框架結(jié)構(gòu)?？梢孕纬筛哌_(dá)數(shù)層、并具有相當(dāng)穩(wěn)定性的整體木框架結(jié)構(gòu)．這種結(jié)構(gòu)不僅具有規(guī)那么的平面形狀，而且使立柱、橫梁、屋頂結(jié)構(gòu)、斜撐等不同構(gòu)件明確地區(qū)分開(kāi)來(lái)，各自擔(dān)負(fù)著不同的功能，同時(shí)又互相連接成為一個(gè)整體。另外，按照建筑物的規(guī)模，這種結(jié)構(gòu)可以分成假設(shè)干個(gè)開(kāi)間，每一開(kāi)問(wèn)之問(wèn)設(shè)置立柱，門(mén)窗等開(kāi)口可以安放在兩根相鄰的立柱之間，內(nèi)部空間隨著開(kāi)間的劃分可作靈活的分隔。歐洲的許多國(guó)家，特別是英國(guó)，曾廣泛地以這種結(jié)構(gòu)方法來(lái)建造住宅建筑。但木框架與填充墻不可能結(jié)合嚴(yán)密，因而它只流行于氣候比擬溫暖的中歐地帶。隨后這種露明的框架就逐漸地被覆蓋起來(lái)，從而形或?yàn)橐环N殖民地式的建筑風(fēng)格。我國(guó)古代建筑所運(yùn)用的術(shù)構(gòu)架也是一種框架結(jié)構(gòu)，它漢代就趨于成熟。粱架承當(dāng)著屋頂?shù)娜亢芍?，而墻僅起圍護(hù)空間的作用，可以做到“墻倒屋不塌〞。我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)件用榫卯連接，匠師們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中刨造了各種形式的榫卯，并且加工制作十分密、嚴(yán)謹(jǐn)，從而使整個(gè)建筑具有良好的穩(wěn)定性。我國(guó)古典建筑之所以具有十分獨(dú)特的形式和風(fēng)格，這固然和我國(guó)古代社會(huì)的生活方式、民族文化傳統(tǒng)、地理氣候條件有著不可分割的聯(lián)系，但是采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)方法對(duì)于形式的影響也是一個(gè)不容無(wú)視的重要因素。用磚石也可以砌筑成為框架結(jié)構(gòu)。13～15世紀(jì)歐洲的高直式建筑。高直式教堂所采用的尖拱拱肋結(jié)構(gòu)，無(wú)論從形式或受力狀況上看都不同于羅馬時(shí)代的筒形拱或穹窿。特點(diǎn)是把拱面上的荷重分別集中在假設(shè)干根拱肋上，再通過(guò)這些交叉的拱肋把重力聚集于拱的矩形平面的四角。這樣就可以通過(guò)極細(xì)的柱墩把重力傳遞給地面。高直式教堂就是以重復(fù)運(yùn)用這種形式的根本因空間單元而形成宏大的室內(nèi)空間的。在這種結(jié)構(gòu)體系中，為了克服拱肋的水平推力，又分別在建筑物的兩側(cè)設(shè)置寬大的飛扶壁。盡管運(yùn)用磚石框架也可以建造出像高直教堂那樣高大、雄偉的建筑，但是這種結(jié)構(gòu)有整體的剛性很差的弱點(diǎn)。由此可見(jiàn)，結(jié)構(gòu)形式和材料的力學(xué)性能之間存在一個(gè)適應(yīng)與否的問(wèn)題。鋼筋混凝土不僅強(qiáng)度高、防水性能好，既能抗壓又能抗拉，而且特別由于它可以整體澆筑．所有的構(gòu)件之間都可以按剛性結(jié)合來(lái)考慮，這種材料可以說(shuō)是一種理想的框架結(jié)構(gòu)材料。除鋼筋混凝土外。鋼材也是一種比擬理想的框架結(jié)構(gòu)材料。與鋼筋混凝土相比，鋼材還具有自重輕和便于連接等優(yōu)點(diǎn)，但鋼材的防火性能差，用鋼材做框架還必須用不易燃的材料把它包裹起來(lái)。目前世界各國(guó)情況不同，有的主張用鋼框架．有的那么主張用鋼筋混凝土框架。我國(guó)一般均采用鋼筋混凝土框架。鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)的荷重分別由板傳遞給梁，再由粱傳遞給柱，因此，它可以根據(jù)建筑物的功能或美觀要求自由靈括地分隔空間。承重和圍護(hù)兩者分工明確。這樣，外墻僅起保溫、隔熱作用，內(nèi)墻僅起隔聲和遮擋視線作用。那么可以選用最輕、最薄的材料來(lái)做內(nèi)墻或外墻，特別是外墻．大面積的玻璃幕墻來(lái)取代厚重的實(shí)墻，極大地減輕結(jié)構(gòu)的重量。鋼和鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)問(wèn)世之后，對(duì)于建筑的開(kāi)展起了很大的推動(dòng)作用。勒·柯布西耶預(yù)見(jiàn)到這種結(jié)構(gòu)會(huì)給建筑開(kāi)展帶來(lái)深刻影響。他的新建筑五點(diǎn)：1．立柱、底層透空；2平頂、屋頂花園；3．骨架結(jié)構(gòu)使內(nèi)部布局靈活；4骨架結(jié)構(gòu)使外形設(shè)計(jì)自由；5．水平的帶形窗。近代框架結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，甚至還改變了人們傳統(tǒng)的審美觀念。采用磚石結(jié)構(gòu)的古典建筑，愈是底層荷重愈大，墻也愈實(shí)愈厚，由此形成了一條關(guān)于穩(wěn)定的觀念——上輕下重、上小下大、上虛下實(shí)。采用框架結(jié)構(gòu)的近現(xiàn)代建筑可以根本無(wú)視這些原那么．甚至還可以把這些原那么顛倒過(guò)來(lái)——采用底層透空的處理手法，使建筑物的外形呈上大下小上實(shí)下虛的形式。另外．用磚石結(jié)構(gòu)形成的空間，最合邏輯的形式就是由六面體組成的空間——由四面直立的墻支托著頂蓋。六面體空間形式所反映的正是典型的傳統(tǒng)的空間觀念。采用框架結(jié)構(gòu)的近代建筑，打破了傳統(tǒng)六面體空間觀念的束縛．以各種方法對(duì)空間進(jìn)行靈活的分隔，不僅適應(yīng)了復(fù)雜多變的近代功能要求，同時(shí)還極大的豐富了空間的變化，所謂“流動(dòng)空間〞正是對(duì)于傳統(tǒng)空間觀念的一種突破。其它如開(kāi)門(mén)、開(kāi)窗，立面處理等也都因?yàn)榭蚣芙Y(jié)構(gòu)的應(yīng)用而產(chǎn)生極為深刻的變化，這都在不同程度上改變了傳統(tǒng)的審美觀念。三、大跨度結(jié)構(gòu)體系古代建筑室內(nèi)空間的擴(kuò)大是和拱形結(jié)構(gòu)的演變開(kāi)展緊密聯(lián)系著的，一切拱形結(jié)構(gòu)——包括各種形式的卷、筒形拱、交叉拱、穹窿，都是為了謀求更大室內(nèi)空間的產(chǎn)物．從梁到三角券，是向拱形結(jié)構(gòu)邁出的第一步。楔形石塊砌成的放射券，標(biāo)志著拱形結(jié)構(gòu)成為一種獨(dú)立的結(jié)構(gòu)體系。拱形結(jié)構(gòu)和梁板結(jié)構(gòu)最根本的區(qū)別在于這兩者受力的情況不同：粱板結(jié)構(gòu)所承受的是彎曲力；拱形結(jié)構(gòu)承受的主要是軸向的壓力。在以天然石料作結(jié)構(gòu)材料的古代，用小塊的石料不僅可以砌成很大的拱形結(jié)構(gòu)，并且還可以跨越相當(dāng)大的空間。拱形結(jié)構(gòu)在承受荷重后除產(chǎn)生重力外還要產(chǎn)生橫向的推力，拱的跨度愈大。支承它的墻那么愈厚。為了克服這種局限，人們又創(chuàng)造出一種雙向交叉的筒形拱。與單向筒形拱相比靈活性要大得多，如卡瑞卡拉浴場(chǎng)。穹窿結(jié)構(gòu)也是一種古老的大跨度結(jié)構(gòu)形式。早期半球形穹窿結(jié)構(gòu)的重力是沿球面四周向下傳遞的。這種穹窿只適合圓形平面的建筑。而后切圓的四周使球面上的荷重先傳遞給四周弓形豹拱上，然而再通過(guò)角部的柱墩把重力傳遞至地面。這種穹窿允許把四周處理成為透空的形式，給平面布局和空間組合了的靈括性。繼而拜占庭建筑中出現(xiàn)了一種以穹窿結(jié)構(gòu)覆蓋方形平面的空間、而用帆拱(圣索菲亞大教堂)在大跨度結(jié)構(gòu)中，結(jié)構(gòu)的支承點(diǎn)愈分散，對(duì)于平面布局和空間組合的約束性就愈強(qiáng)反之，結(jié)構(gòu)的支承點(diǎn)愈集中，其靈活性就愈大。到了近代，由于鑄鐵、鋼等金屬材料在建筑中大量應(yīng)用．于是就出現(xiàn)了一些新的金屬大跨度結(jié)構(gòu)——由鑄鐵或鋼制成的拱或穹窿結(jié)構(gòu)。由于金屬是一種高強(qiáng)度的建筑材料，用它來(lái)做拱或穹窿不僅跨度大而且建筑外形輕巧，但卻與傳統(tǒng)的風(fēng)格桔格不人。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的一些金屬拱或穹窿建筑處理上盡管還欠成熟，但是卻具有強(qiáng)大的生命力，它預(yù)示著建筑技術(shù)必將面監(jiān)一場(chǎng)新的革命，并宣告古典建筑形式的終結(jié)桁架也是一種大跨度結(jié)構(gòu)。符合于力學(xué)原理的新型桁架的出現(xiàn)是近代的事。特點(diǎn)是：把整體受彎轉(zhuǎn)化為局部構(gòu)件的受壓或受拉，從而有效地發(fā)揮出材料的潛力并增大結(jié)構(gòu)的跨度。桁架結(jié)構(gòu)雖然可以跨越較大的空間，但是由于它本身具有一定的高度，而且上弦一般又呈兩坡或曲線的形式，所以只適合于當(dāng)作屋頂結(jié)構(gòu)。在平面力系結(jié)構(gòu)中，剛架和拱也是近代建筑所常用的大跨度結(jié)構(gòu)。剛架結(jié)構(gòu)根據(jù)彎矩的分布情況而具有與之相應(yīng)的外形—彎矩大的部位截面大，彎矩小的部位截面小，這樣就充分發(fā)揮了材料的潛力。因此剛架可以跨越較大的空間。近代的拱和古代的拱在形式上有某些相似之處，但近代的拱所用的材料由鋼或鋼筋混凝土取代了磚石。同時(shí)，對(duì)于拱的受力狀況有丁更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)，這主要表現(xiàn)在拱形的設(shè)計(jì)上力求使之具有合理的外形，從而把拱內(nèi)的彎矩值降到最小限度，或者完全消除彎曲力。剛架和拱在覆蓋空闖的方式上與桁架相似，這里不擬贅述。所不同的是三者剖面形式各有特點(diǎn)：桁架的下弦一般保持水平；剛架呈中部高兩邊低的兩坡形，但坡度較平緩；拱呈中部高兩邊低的曲線形。雖然用鋼、鋼筋混凝土等材料做成的桁架、剛架或拱可以跨越較大的空問(wèn)，從而解決了大空間建筑的屋頂結(jié)構(gòu)問(wèn)題，但是這些結(jié)構(gòu)仍存在著很多缺點(diǎn)，為了改變這種狀況，二次世界大戰(zhàn)以后，國(guó)外某些建筑師和工程師，從某些自然形態(tài)的東西——鳥(niǎo)類(lèi)的卵、貝殼、果殼…一中受到啟發(fā)，進(jìn)一步探索新的空間薄壁結(jié)構(gòu)，在這些空間薄壁結(jié)構(gòu)中，折板和殼應(yīng)用得最普遍用輕質(zhì)高強(qiáng)材料做成的結(jié)構(gòu)，假設(shè)按強(qiáng)度計(jì)算，其剖面尺寸可以大大地減?。沁@種結(jié)構(gòu)在荷載的作用下，卻容易因變形而失去穩(wěn)定并最后導(dǎo)至破壞。殼體結(jié)構(gòu)由于具有合理的外形，不僅內(nèi)部應(yīng)力分配既合理又均勻，同時(shí)又可以保持極好的穩(wěn)定性．所以殼體結(jié)構(gòu)盡管厚度極小卻可以覆蓋很大的空間。殼體結(jié)構(gòu)按其受力情況不同可以分為折板、單曲面殼和雙曲面殼等多種類(lèi)型。在實(shí)際應(yīng)用中．殼體結(jié)構(gòu)的形式更是豐富多采的。它既可以單獨(dú)地使用，又可以組合起來(lái)使用：既可以用來(lái)覆蓋大面積空間，叉可以用來(lái)覆蓋中等面積的空間；既適合于方形、矩形平面要求．又可以適應(yīng)圓形平面、三角形平面，乃至其它特殊形狀平面的要求。懸索結(jié)構(gòu)也是二戰(zhàn)后開(kāi)展起來(lái)的：由于鋼的強(qiáng)度很高，很小的截面就能夠承受很大的拉力，因而早在本世紀(jì)初就開(kāi)始用剛索來(lái)懸吊屋頂結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)，這種結(jié)構(gòu)還處于幼年時(shí)代，懸索在風(fēng)力的作用下容易產(chǎn)生震動(dòng)或失穩(wěn)，一般只用在臨時(shí)性的建筑中。二次大戰(zhàn)后，一些高強(qiáng)度的新品種鋼材相繼問(wèn)世．其強(qiáng)度競(jìng)超過(guò)普通鋼幾十倍，但剛度卻大體停留在原來(lái)的水平上，最合邏輯的方法就是以受拉的傳力方式來(lái)代替受壓的傳力方式．懸索結(jié)構(gòu)正是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生的。〔拉萊城牲畜貿(mào)易館〕懸索在均布荷載作用下必然下垂而呈懸鏈曲線的形式，索的兩端不僅會(huì)產(chǎn)生垂直向下的壓力，而且還會(huì)產(chǎn)生向內(nèi)的水平拉力。單向懸的穩(wěn)定性很差，特別是在風(fēng)力的作用下，容易產(chǎn)生振動(dòng)和失穩(wěn)。為了提高結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和抗風(fēng)能力，還可以采用雙層懸索或雙向懸索。雙層懸索結(jié)構(gòu)王面呈圓形．索分上下兩層，下層索承受屋頂全部荷重，稱(chēng)承重索；上層索起穩(wěn)定作用。搴穩(wěn)定索，上下兩層索均張拉于內(nèi)外兩個(gè)圓環(huán)上而形成整體，其形狀如自行車(chē)車(chē)輪．故又稱(chēng)輪輻式懸索結(jié)構(gòu)。這種形式的懸索結(jié)構(gòu)不僅受力狀況均衡、對(duì)稱(chēng)，而且還具有良好的抗風(fēng)能力和穩(wěn)定性。除雙層懸索外，用雙向懸索分別張拉在馬鞍形邊粱上，也可以提高結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。這種形式的懸索結(jié)掏承重索與穩(wěn)定索具有相反的彎曲方向，向下凹的一組索為承重索，承受屋頂?shù)娜亢芍?，向上凸的一組索為穩(wěn)定索，這兩組索交織成索網(wǎng)．經(jīng)過(guò)預(yù)張拉后形成整體，具有良好的穩(wěn)定性和抗風(fēng)能力。除上述各種懸索結(jié)構(gòu)外，還有一種結(jié)構(gòu)是利用鋼索來(lái)吊掛混凝土屋蓋的，這種結(jié)構(gòu)稱(chēng)之為懸掛式結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是：充分利用鋼索所具有的抗拉特點(diǎn)，而減小鋼筋混凝土屋蓋所季受的彎曲力。懸索結(jié)構(gòu)除跨度大、自重輕、用料省外還具有以下一些特點(diǎn)：1平面形式多樣，除可覆蓋一般矩形平面外，還可以覆蓋圓形、橢圓、正方形、菱形乃至其它不規(guī)那么平面的空司，使用的靈活性大、范圍廣；2、多變的曲面所形成的內(nèi)部空間既寬大宏偉又富有運(yùn)動(dòng)感；3主剖面呈下凹的曲線形式，曲率平緩，如處理得當(dāng)既能順應(yīng)功能要求叉可以大大地節(jié)省空間和空調(diào)費(fèi)用；4外形變化多樣，可以為建筑體形和立面處理提供新的可能性。在建筑設(shè)計(jì)中。如果處理好建筑功能與結(jié)構(gòu)的關(guān)系，可以創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑空間和形網(wǎng)架結(jié)構(gòu)也是一種新型大跨度空間結(jié)構(gòu)。它具有剛性大、變形小、應(yīng)力分布較能大幅度地減輕結(jié)構(gòu)自重和節(jié)省材料等優(yōu)點(diǎn)。網(wǎng)架結(jié)構(gòu)可以用木材、鋼筋混凝土或鋼材來(lái)做，并且具有多種多樣的形式，使用靈恬方便，可適應(yīng)于多種形式的建筑平面的要求。近年來(lái)國(guó)內(nèi)外許多大跨度公共建筑或工業(yè)建筑均普遍地采用這種新型的大跨度空問(wèn)結(jié)構(gòu)來(lái)覆蓋巨大的空間。網(wǎng)架結(jié)構(gòu)可分為單層平面網(wǎng)架、單層曲面網(wǎng)架、雙層平板網(wǎng)架和雙層穹窿網(wǎng)架等多網(wǎng)形式。單層平面網(wǎng)架多由兩組互相正交的正方形網(wǎng)格組成，可以正放，也可以斜放。這種網(wǎng)架比擬適合于正方形或接近于正方形的矩形平面建筑。如果把單屋平面網(wǎng)架改變?yōu)榍盎蝰妨W(wǎng)架，將可以進(jìn)一步提高結(jié)構(gòu)的剛度并減小構(gòu)件所承受的彎曲力。從而增大結(jié)構(gòu)的跨度，近年來(lái)流行的平板空間網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，是一種雙層的網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，一般由鋼管或型鋼組成。它的形式變化較復(fù)雜，其網(wǎng)格有兩向或三向的兩種。兩向的網(wǎng)架是上下兩層網(wǎng)架由縱、橫兩組成正交(90。)的網(wǎng)格所組成，這種網(wǎng)架既可以正放，也可以斜放，比擬適用于正方形或矩形建筑平面。三向的網(wǎng)架是上下層網(wǎng)架由三組互成60。斜交的網(wǎng)格組成，這種網(wǎng)結(jié)構(gòu)的剛度比前一種強(qiáng)，較適合于三角形、六角形或圓形建筑平面的要求。平板雙層鋼網(wǎng)架結(jié)構(gòu)是大跨度建筑中應(yīng)用得最普遍的一種結(jié)構(gòu)形式，近年來(lái)我國(guó)建造的大型體育館建筑都是采用這種形式的結(jié)構(gòu)。新型大跨度結(jié)構(gòu)——?dú)んw、懸索、網(wǎng)架等與古代的拱或穹窿相比具有極大的優(yōu)越性．這主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一、跨度大。二、矢高小、曲率平緩、剖面形式多樣?！軌虬芽臻g的利用率提高到最大的限度。三、厚度薄、自重輕。用輕質(zhì)高強(qiáng)材料做成的新型大跨度結(jié)構(gòu)，其厚度僅數(shù)厘米，這不僅可以大幅度地節(jié)省材料、減輕結(jié)構(gòu)自重．而且還可以把建筑物的外觀處理得更輕巧、通透，生動(dòng)活潑。四、平面形式多樣。新型大跨度結(jié)構(gòu)類(lèi)型多樣、形式變化極為豐富，它既適合于矩形、正方形和圓形平面的建筑．又適合于三角形、六角形、扇形、橢圓形；乃至其它不規(guī)那么的建筑平面．這就為適應(yīng)復(fù)雜多樣的功能要求開(kāi)辟了寬廣的可能性。四、懸挑結(jié)構(gòu)體系懸挑結(jié)構(gòu)的歷史比擬短暫，這是因?yàn)樵阡摵弯摻罨炷恋染哂袕?qiáng)大抗彎性能材料出現(xiàn)之前．用其它材料不可能做出出挑深遠(yuǎn)的懸挑結(jié)構(gòu)。一般的屋頂結(jié)構(gòu)，兩側(cè)需設(shè)置支承，懸梁結(jié)構(gòu)只要求沿結(jié)構(gòu)一側(cè)設(shè)置立柱或支承，并通過(guò)它向外延伸出挑，用這種結(jié)構(gòu)來(lái)覆蓋空間．可以使空間的周邊處理成沒(méi)有遮擋的開(kāi)放空問(wèn)。由于懸挑結(jié)構(gòu)具有這一特點(diǎn)，因而體育場(chǎng)建筑看臺(tái)上部的遮篷，火車(chē)站、航空港建筑中的雨篷，影、劇院建筑中的挑臺(tái)等多妥用這種結(jié)構(gòu)形式。另外，某些建筑為了使內(nèi)部空間保持最大限度的開(kāi)敞、通透，外墻不設(shè)立柱，也多借助于懸挑結(jié)構(gòu)，來(lái)實(shí)現(xiàn)上述意圖。懸挑結(jié)構(gòu)分為單面出挑和雙面出挑兩種形式。單面出挑的懸挑結(jié)構(gòu)橫剖面呈“廠〞字形．這種結(jié)構(gòu)由于出挑局部的重心遠(yuǎn)離支座，如處理不當(dāng)整個(gè)結(jié)構(gòu)板易傾覆。雙面出挑的懸挑結(jié)構(gòu)，其橫剖面呈“T〞字形，這種結(jié)構(gòu)形式是對(duì)稱(chēng)的，因而具有良好的平衡條件。一般體育場(chǎng)看臺(tái)上部的遮篷屬于前一種形式，由于看臺(tái)本身具有極好的穩(wěn)定性，如使兩者結(jié)合得很強(qiáng)固將不致產(chǎn)生傾覆現(xiàn)象?；疖?chē)站、航空港建筑的遮篷多采用后一種形式。這種形式雖然本身具有良好的平衡條件，但為保證平安，支座立柱的根底也必須作妥善處理。還有一種四面出挑、形狀如傘的懸挑結(jié)構(gòu)。它的主要特點(diǎn)是：把支承集中于中央的一根支柱上，而使所覆蓋的空間四面『臨空。近代某些建筑師常常利用這種結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣一種設(shè)計(jì)意圖——室內(nèi)空問(wèn)呈中央低、四周高，周邊不設(shè)置立柱，而使外“墻〞處理成為完全透明的玻璃簾幕。例如1958年布魯塞爾國(guó)際博覽會(huì)比利時(shí)勃拉班特省展覽館就是采用這種形式的結(jié)構(gòu)。傘狀懸挑結(jié)構(gòu)既可單獨(dú)地使用，也可組合在一起使用。把假設(shè)干個(gè)正方形或六角形平面的傘狀結(jié)構(gòu)組合在一起，將可以覆蓋大片的空間，國(guó)外的一些展覽館、工業(yè)廠房就是借這種結(jié)構(gòu)而形成空間的。五、其它結(jié)構(gòu)體系還有一些比擬新的結(jié)構(gòu)類(lèi)型，它們是：剪力墻結(jié)構(gòu)、筒結(jié)構(gòu)、帳篷結(jié)構(gòu)和充氣結(jié)構(gòu)。高層建筑、特別是超高層建筑既要求有很大的抗垂直荷載能力、又要求有相當(dāng)高的抗水平荷載能力，近年來(lái)國(guó)內(nèi)外新建的一些高層建筑有的已采用剪力墻結(jié)構(gòu)來(lái)代替框架結(jié)構(gòu)。剪力墻的側(cè)向剮度和抗水平荷載能力要比框架結(jié)構(gòu)大得多．隨著建筑層數(shù)的不斷提高，其水平荷載將急劇地加大．剪力墻的間距那么越來(lái)越小、最終必將導(dǎo)致完全取代框架，而使建筑物的主要橫墻全部成為既能承擋垂直荷載、能抵抗水平荷載的剪力墻結(jié)構(gòu)。剪力墻結(jié)構(gòu)也是把承重結(jié)構(gòu)和分隔空間的結(jié)構(gòu)合而為一的，因而內(nèi)部空間處理將受到結(jié)構(gòu)要求的限制而失去靈活性。為了克服這種矛盾，近年來(lái)人們又試圖采用井筒結(jié)構(gòu)——一種具有極大剛度的核心體系來(lái)加強(qiáng)整體的抗側(cè)向荷載能力。這樣就可以把分散布置在各處的剪力墻相對(duì)地集中于核心井筒，并利用它設(shè)置電梯、樓梯和各種設(shè)備管道，從而使平面布局具有更大的靈活性。國(guó)外有些超高層建筑甚至把外墻也設(shè)計(jì)成井筒，這樣就出現(xiàn)了內(nèi)、外兩層井簡(jiǎn)。1972年在紐約建造的世界貿(mào)易中心大樓就是一例。帳篷式結(jié)構(gòu)主要由撐桿、拉索、薄膜面層三局部組成。薄膜面層是由軟體的織物制成，其重量極輕，這種結(jié)構(gòu)的主要問(wèn)題在于以何種方法把薄膜繃緊而使之可以抵抗風(fēng)荷載。當(dāng)前最常用的方法就是使之呈反向的雙曲面形式——沿著一個(gè)方向呈正曲的形式，沿著另一個(gè)方向呈負(fù)曲的形式，作用在正負(fù)兩個(gè)方向上的力保持平衡后，不僅可以把篷布繃緊，而且還可以使之既抗側(cè)向的壓力。又抗側(cè)向的吸力。帳篷式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、重量輕、便于拆遷。它比擬適合于用來(lái)作為某些半永久性建筑的屋頂結(jié)構(gòu)或某些永久性建筑的遮篷。用塑料、涂層織物等制成氣囊，充以空氣后，利用氣囊內(nèi)外的壓差，承受外力并形成一種結(jié)構(gòu)，稱(chēng)為充氣結(jié)構(gòu)。充氣結(jié)構(gòu)按其形式可以分為構(gòu)架式充氣結(jié)構(gòu)和氣承式充氣結(jié)構(gòu)兩種類(lèi)型。構(gòu)架式充氣結(jié)構(gòu)屬于高壓充氣體系，由于氣梁受彎，氣柱受壓，薄膜受力不均勻，不能充分發(fā)揮材料的力學(xué)性能。氣承式充氣結(jié)構(gòu)為低壓充氣體系，薄膜根本上均勻受拉，材料的力學(xué)性能可以得到充分地發(fā)揮，加之氣囊本身很輕，因而可以用來(lái)覆蓋大面積的空間。氣承結(jié)構(gòu)根據(jù)它獨(dú)特的力學(xué)原理，所形成的外形也具有獨(dú)特的幾何規(guī)律性——處處都是曲線、曲面，而根本找不到任何平面、直線或直角。這和傳統(tǒng)的建筑形式和美學(xué)觀念很不相同．只有嚴(yán)格地遵循它的獨(dú)特規(guī)律進(jìn)行構(gòu)思，才能有機(jī)地把它和建筑功能要求、審美要求統(tǒng)一成一體。本章介紹的各種類(lèi)型結(jié)構(gòu)，它們都具有兩個(gè)共同的地方：一是它本身必須符合于力學(xué)的規(guī)律性；二是它必須能夠形成或覆蓋某種形式的空間。沒(méi)有前一點(diǎn)就失去了科學(xué)性；沒(méi)有后一點(diǎn)就失去了使用價(jià)值。一種結(jié)構(gòu)，如果能夠把它的科學(xué)性和實(shí)用性統(tǒng)一起來(lái)，古今中外的建筑，凡屬優(yōu)秀作品，都必須是既符合于結(jié)構(gòu)的力學(xué)規(guī)律性；又能適應(yīng)于功能要求；同時(shí)還能表達(dá)出形式美的一般法那么。只有把這三個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能通過(guò)美的外形來(lái)反映事物內(nèi)在的和諧統(tǒng)一性。第四章形式美的規(guī)律建筑，可以看成是一種人造的空間環(huán)境。這種空間環(huán)境，一方面要滿(mǎn)足人們的功能使用要求；另一方面還要滿(mǎn)足人們的精神感受要求。形式美規(guī)律和審美觀念是兩種不同的范疇，前者應(yīng)當(dāng)是帶有普遍性、必然性和永恒性的法那么；后者那么是隨著民族、地區(qū)和時(shí)代的不同而變化開(kāi)展的、較為具體的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。前者是絕對(duì)的，后者是相對(duì)的，絕對(duì)寓于相對(duì)之中．形式美規(guī)律應(yīng)當(dāng)表達(dá)在一切具體的藝術(shù)形式之中。新、老建筑都遵循形式美的法那么——多樣統(tǒng)一，但在形式處理上又由于審美觀念的開(kāi)展而各有標(biāo)準(zhǔn)和尺度。當(dāng)代某些新的建筑流派，他們針對(duì)新建筑運(yùn)動(dòng)某些倡導(dǎo)者過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了功能、技術(shù)對(duì)于形式的決定作用，以至使建筑形式冷酷、枯燥，缺乏人情味。但是，以新建筑運(yùn)動(dòng)為發(fā)端的西方資本主義近現(xiàn)代建筑，絕不是只考慮功能、技術(shù)而不考慮建筑形式的處理問(wèn)題。所不同的是：他們認(rèn)為建立在古典建筑形式上的那一套審美觀念和開(kāi)展變化了的功能要求、物質(zhì)技術(shù)條件很不適應(yīng)，而為了適應(yīng)情況的開(kāi)展和變化，必須探索與上述條件變化相適應(yīng)的新的建筑形式。從他們所強(qiáng)調(diào)的“藝術(shù)與技術(shù)——新的統(tǒng)一〞的口號(hào)來(lái)看，他們并不否認(rèn)美或藝術(shù)．而只是主張審美觀念應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代和客觀條件的開(kāi)展而變化。比例的問(wèn)題也是這樣。近現(xiàn)代建筑完全擺脫了古典建筑形式比例的羈絆而無(wú)拘無(wú)束地運(yùn)用多種強(qiáng)烈比照的比例關(guān)系，成功地塑造了許多動(dòng)人的建筑形象。說(shuō)明人們的審美觀念確實(shí)是隨著時(shí)代的開(kāi)展而變化。此外。每個(gè)民族各自文化傳統(tǒng)不同，在對(duì)待建筑形式的處理上，也有各自的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。古今中外的建筑，盡管在形式處理方面有極大的差異，但凡屬優(yōu)秀作品，必然遵循一個(gè)共同的準(zhǔn)那么——多樣統(tǒng)一。因而，只有多樣統(tǒng)一堪稱(chēng)之為形式美的規(guī)律。至于主從、比照、韻律、比例、尺度、均衡等，都不過(guò)是多樣統(tǒng)一在某一方面的表達(dá)，如果孤立地看，它們本身都不能當(dāng)作形式美的規(guī)律來(lái)對(duì)待。多樣統(tǒng)一，也稱(chēng)有機(jī)統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一．或者是寓雜多于整一之中。任何造型藝術(shù)，都具有不同組成局部．這些局部之間，既有區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系，只有按照一定的規(guī)律，有機(jī)地將其組合成為一個(gè)整體，就各局部的差異，可以看出多樣性和變化；就各局部之間的聯(lián)系，可以看出和諧與秩序。亞里斯多德認(rèn)為藝術(shù)所摹仿的不是停留在現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象，而是現(xiàn)實(shí)世界所具有的必然性和普性——其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。這非常適合于建筑藝術(shù)。各組成局部在整體中不僅是不可缺少的因素，而且也不應(yīng)是多余的因素，它們之間所處的位置也不允許移動(dòng)。這就是有機(jī)整體的觀念。整個(gè)世界都是一個(gè)物質(zhì)的、和諧的有機(jī)整體。以建筑來(lái)講，古典建筑形式那種整齊一律、對(duì)稱(chēng)均衡，具有和諧的比例關(guān)系和韻律、節(jié)奏感．各組成局部銜接得巧妙、嚴(yán)謹(jǐn)，真可謂添一分那么多，減一分那么少，從而到達(dá)天在無(wú)縫的境地!這都說(shuō)明建筑家在追求完美的創(chuàng)造中，既受到自然的啟示，又灌注了心靈的刨造．從而表達(dá)出藝術(shù)創(chuàng)造上的主觀與客觀的統(tǒng)一?，F(xiàn)代建筑。盡管在形式上和古典建筑很不相同，但是在遵循多樣統(tǒng)一形式美規(guī)律的普遍原那么這一點(diǎn)上．那么是毫無(wú)例外的。新建筑運(yùn)動(dòng)杰出的倡導(dǎo)者格羅庇烏斯在說(shuō)明威瑪國(guó)立建筑學(xué)校(即“包豪斯〞)的理論與組織時(shí)，一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)：“把自我同宇宙對(duì)立起來(lái)的舊的二元論世界觀正在迅速瓦解。代之而起的是萬(wàn)物統(tǒng)一的觀念，它認(rèn)為所有對(duì)立的力量都處于絕對(duì)平衡之中。藝術(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美。賴(lài)特索性把自己的建筑稱(chēng)之為“有機(jī)建筑〞。他在答復(fù)人們的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：…有機(jī)’意味著本質(zhì)、內(nèi)在的——哲學(xué)意義上的完整性。在這兒，整體附屬于局部，就像局部附屬于整體一樣〞o。他所設(shè)計(jì)的許多建筑，不僅和自然環(huán)境十分協(xié)調(diào)．而且本身也是高度和諧、統(tǒng)一而又極富變化的。特別是對(duì)于材料的運(yùn)用，他非常善于根據(jù)材料本身所固有的特性而賦予它以合理的形式，這些都使他所創(chuàng)造的形式有根有據(jù)，排除了偶然性和主觀隨意性，從而把僅從形式外部聯(lián)系上的和諧統(tǒng)一提高到內(nèi)在的有機(jī)統(tǒng)一的高度上去。當(dāng)代的一些建筑流派，絕大多數(shù)人還是把秩序與變化當(dāng)作一種普遍的原那么來(lái)接受．即強(qiáng)調(diào)有秩序的變化．這實(shí)質(zhì)上就是多樣統(tǒng)一的同意詞。既然肯定了形式美的規(guī)律是多樣統(tǒng)一，那么怎樣才能到達(dá)多樣統(tǒng)一呢?格羅庇烏斯指出：“構(gòu)成創(chuàng)作的文法要素是有關(guān)韻律、比例、亮度、實(shí)的和虛的空間等的法那么。詞匯和文法可以學(xué)到〞。如果說(shuō)建筑藝術(shù)也有它自己的語(yǔ)言的話(huà)，那么什么是它的詞匯和文法呢?要答復(fù)這些問(wèn)題，還必須進(jìn)一步探索以下一些與形式美有密切聯(lián)系的假設(shè)干根本范疇和問(wèn)題：一、以簡(jiǎn)單的幾何形狀求統(tǒng)一所謂原始的體形就是指圓、球、正方形、立方體以及正三角形等。因?yàn)檫@些幾何狀本身簡(jiǎn)單、明確、肯定，各要素之間具有嚴(yán)格的制約關(guān)系。二、主從與重點(diǎn)在由假設(shè)干要素組成的整體中，每一要素在整體中所占的比重和所處的地位，將會(huì)影到整體的統(tǒng)一性。倘使所有要素都競(jìng)相突出自己，或者都處于同等重要的地位．不分主次，這些都會(huì)削弱整體的完整統(tǒng)一性。在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體中，各組成局部是不能不加區(qū)別而一律對(duì)待的。它們應(yīng)當(dāng)有主與從的差異；有重點(diǎn)與一般的差異；有核心與外圍組織的差異。否那么，各要素平均分布、同等對(duì)待，即使排列得整整齊齊、很有秩序，也難免會(huì)流于松散、單調(diào)而失去統(tǒng)一性。在建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，從平面組臺(tái)到立面處理；從內(nèi)部空間到外部體形；從細(xì)部裝飾到群體組合，為了到達(dá)統(tǒng)一都應(yīng)當(dāng)處理好主與從、重點(diǎn)和一般的關(guān)系。存在決定意識(shí)，也決定著人們的審美觀念。在古代，人們崇拜重力，并從與重力作斗爭(zhēng)的實(shí)踐中逐漸地形成了一整套與重力有聯(lián)系的審美觀念，這就是均衡與穩(wěn)定。實(shí)際上的均衡與穩(wěn)定和審美上的均衡與穩(wěn)定，是兩種性質(zhì)不同的概念，前者屬于科學(xué)研究的范疇，所運(yùn)用的是邏輯思維的方法；后者屬于美學(xué)研究范疇，所運(yùn)用的是形象思維的方法。在這里，我們所要研究的是后者，即審美上的均衡與穩(wěn)定。以靜態(tài)均衡來(lái)講．有兩種根本形式：一種是對(duì)稱(chēng)；另一種是非對(duì)稱(chēng)。對(duì)稱(chēng)的形式天然就是均衡的．加之它本身又表達(dá)出一種嚴(yán)格的制約關(guān)系，因而具有一種完整統(tǒng)一性。人類(lèi)很早就開(kāi)始運(yùn)用這種形式來(lái)建造建筑。古今很多建筑都是通過(guò)對(duì)稱(chēng)獲得了明顯的完整統(tǒng)一性。與對(duì)稱(chēng)形式的均衡相比擬，不對(duì)稱(chēng)形式的均衡顯然要輕巧活潑得多除靜態(tài)均衡外，有很多現(xiàn)象是依靠運(yùn)動(dòng)來(lái)求得平衡的，近現(xiàn)代建筑師還往往用動(dòng)態(tài)均衡的觀點(diǎn)來(lái)考慮問(wèn)題。此外，近現(xiàn)代建筑理論非常強(qiáng)調(diào)時(shí)間和運(yùn)動(dòng)這兩方面因素。這就是說(shuō)人對(duì)于建筑的欣賞不是固定于某一個(gè)點(diǎn)上，而是在連續(xù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中來(lái)欣賞建筑。和均衡相聯(lián)的是穩(wěn)定。穩(wěn)定所涉及的那么是建筑整體上下之間的輕重關(guān)系處理。四、比照與微差就建筑來(lái)講，它的內(nèi)容主要是指功能，建筑形式必然要反映功能的特點(diǎn)，而功能本身就包含有很多差異性，這反映在建筑形式上也必然會(huì)呈現(xiàn)出各種各樣的差異。此外，工程結(jié)構(gòu)的內(nèi)在開(kāi)展規(guī)律也會(huì)賦予建筑以各種形式的差異性。比照與微差所研究的正是如何利用這些差異性來(lái)求得建筑形式的完美統(tǒng)一。比照指的是要素之間顯著的差異；微差指的是不顯著的差異，就形式美而言，這兩者都是不可缺少的，比照可以借彼此之間的襯托陪襯來(lái)突出各自的特點(diǎn)以求得變化；微差那么可以借相互之間的共同性以求得和諧。比照和微差是相對(duì)的。但凡連續(xù)性中斷的地方，就會(huì)產(chǎn)生引人注目的突變，這種突變那么表現(xiàn)為一種比照的關(guān)系。突變的程度愈大，比照就愈強(qiáng)烈。比照和微差只限于同一性質(zhì)的差異之間，如大與小、直與曲、虛和實(shí)以及不同形狀、不同色調(diào)、不同質(zhì)地…等。在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，無(wú)論是整體還是局部，單體還是群體，內(nèi)部空間還是外部體形，為了求得統(tǒng)一和變化，都離不開(kāi)比照與微差手法的運(yùn)用。五、韻律與節(jié)奏韻律本來(lái)是用來(lái)說(shuō)明音樂(lè)和詩(shī)歌中音調(diào)的起伏和節(jié)奏感的，亞里斯多德認(rèn)為：愛(ài)好節(jié)奏和諧之類(lèi)的美的形式是人類(lèi)生來(lái)就有的自然傾向。自然界中許多事物或現(xiàn)象．往往由于有規(guī)律的重復(fù)出現(xiàn)或有秩序的變化，也可以激人們的美感。人們有意識(shí)地加以模仿和運(yùn)用，從而創(chuàng)造出各種以具有條理性、重復(fù)性和連續(xù)性為特征的美的形式——韻律美。韻律美按其形式特點(diǎn)可以分為幾種不同的類(lèi)型：連續(xù)的韻律以一種或幾種要素連續(xù)、重復(fù)地排列而形成，各要素之間保持著恒定的距離和關(guān)系，可以無(wú)止境地連綿延長(zhǎng)：漸變韻律連續(xù)的要素如果在某一方面按照一定的秩序而變化，例如逐漸加長(zhǎng)或縮短．變寬或變窄，變密或變稀…一等。由于這種變化取漸變的形式，故稱(chēng)漸變韻律。起伏韻律漸變韻律如果按照一定規(guī)律時(shí)而增加，時(shí)而減小，有如浪波之起伏，或具不規(guī)側(cè)的節(jié)奏感，即為起伏韻律。這種韻律較活潑而富有運(yùn)動(dòng)感。交錯(cuò)韻律各組成局部按一定規(guī)律交織、穿插而形成。各要素互相制約．一隱一顯，表現(xiàn)出一種有組織的變化。以上四種形式的韻律雖然各有特點(diǎn)．但都表達(dá)出一種共性，——具有極其明顯的條理性、重復(fù)性和連續(xù)性。借助于這一點(diǎn)既可以加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性，又可以球得豐富多彩的變化-不管是中國(guó)建筑或西方建筑，也不管是古代建筑或現(xiàn)代建筑，幾乎處處都能給人以美的韻律節(jié)奏感。過(guò)去有人把建筑比作“凝固的音樂(lè)。六、比例與尺度和諧的比例可以引起人的美感。在建筑中，無(wú)論是要素本身，各要素之間或要素與整體之間，無(wú)不保持著某種確定的數(shù)的制約關(guān)系。這種制約關(guān)系當(dāng)中的任何一處，如果超出了和諧所允許的限度，就會(huì)導(dǎo)致整體上的不協(xié)調(diào)。在建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，無(wú)論是整體或局部一系列數(shù)量之間的關(guān)系問(wèn)題。如果說(shuō)這些關(guān)系都恰到好處，那就意味著具有良好的比例關(guān)系，而具有這樣才能到達(dá)和諧并產(chǎn)生美的效果。然而，怎樣才能獲得美的比例呢？一種看法是：只有簡(jiǎn)單而符合模數(shù)的比例關(guān)系才能易于被人們所識(shí)別，所以它往往是富有效果的。從這一點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)一步認(rèn)像圓、正方形、正三角形等具有確定數(shù)量之間制約關(guān)系的幾何圖形，可以用來(lái)當(dāng)作判別比例關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。至于長(zhǎng)方形，其周邊可以有種種的比率而仍不失為長(zhǎng)方形。究竟哪一種比率的長(zhǎng)方形可以被認(rèn)為是最理想的長(zhǎng)方形呢?經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究、探索、比擬，終于發(fā)現(xiàn)其比率應(yīng)是1：L618，這就是著名的“黃金分割〞，亦稱(chēng)“黃金比〞還有一種看法是：假設(shè)干毗鄰的長(zhǎng)方形，如果它們的對(duì)角線互相垂直或平行(這就是說(shuō)它們都是具有相同比率的相以形)，一般可以產(chǎn)生和諧的效果。現(xiàn)代著名的建筑師勒．柯布西耶把比例和人體尺度結(jié)合在一起，并提出一種獨(dú)特的“模度〞體系。他的研究結(jié)果是：假定人體高度為183m：舉手后指尖距地面為2·26m，肚臍至地面高度為113m，這三個(gè)根本尺寸的關(guān)系是：肚臍高度是指尖高度的一半；由指尖到頭頂?shù)木嚯x為432mm，由頭頂?shù)蕉悄毜木嚯x為698mm，兩者之商為698÷432。1．615．再由肚臍至地面距離1130rcan除以698得1．618，恰巧，這兩個(gè)數(shù)字一個(gè)接近、另一個(gè)正等于黃金比率。利用這樣一些根本尺寸，由不斷地黃金分割而得到兩個(gè)系列的數(shù)字．一個(gè)稱(chēng)紅尺，另一個(gè)稱(chēng)藍(lán)尺，然后再用這些尺寸來(lái)劃分網(wǎng)格，這樣就可以形成一系列長(zhǎng)寬比率不同的矩形。由于這些矩形都困黃金分割而保持著一定的制約關(guān)系，因而相互間必然包含著和諧的因素。除了純理論的探討外，自古以來(lái)還有許多建筑家曾以各種不同的方法來(lái)分析研究建筑中的比例問(wèn)題。其中最流行的一種看法是：建筑物的整體，特別是它的外輪廓線，以及內(nèi)部各主要分割線的控制點(diǎn)，但凡符合于圓，正三角形、正方形等具有簡(jiǎn)單而又肯定比率的幾何圖形，就可能由于具有幾何制約關(guān)系而產(chǎn)生完整、統(tǒng)一、和諧的效果。根據(jù)這種觀點(diǎn)，他們運(yùn)用幾何分析的方法來(lái)證明歷史上某些著名建筑，但凡符合于上述條件的均因具有良好的比例而使人感到完整統(tǒng)一。用上述的幾何分析方法來(lái)解釋古典建筑的比例問(wèn)題，雖然有一定的道理，但還是有不少學(xué)者持疑心態(tài)度。幾何分析法雖然有牽強(qiáng)附會(huì)的一面，但其中也包含著一些合理的因素。例如像假設(shè)干個(gè)矩形，如對(duì)角線互相平行或垂直，由于同是相似形而可以到達(dá)和諧的道理，那么是十分淺濕而易于被人們所理解的。直到近代，勒·柯布西耶還經(jīng)常利用這種方法來(lái)調(diào)節(jié)門(mén)窗與墻面、局部與整體之間的比例關(guān)系，并借此而收到良好的效果。然而，人們還不能僅從形式本身來(lái)判別怎樣的比例才能產(chǎn)生美的效果。應(yīng)當(dāng)各有自己符合材料特性的比例關(guān)系．才能引起人的美感。良好的比例，不單是直覺(jué)的產(chǎn)物，而且還是符合理性的。良好比例一定要正確反映事物內(nèi)在的邏輯性。功能對(duì)于比例的影響也是不容無(wú)視的。譬如房間的長(zhǎng)、寬、高三者尺寸，根本上都是根據(jù)功能決定的，而這種尺寸正決定著空間的比例和形狀。除此之外，不同民族由于文化傳統(tǒng)的不同，在長(zhǎng)期歷史發(fā)的主程過(guò)，往往也會(huì)以其所創(chuàng)造的獨(dú)特的比例形式。而賦予建筑“獨(dú)特的風(fēng)格〞。總之，構(gòu)成良好比例的因素是極其復(fù)雜的，它既有絕對(duì)的一面，又有相對(duì)的一面。和比例相聯(lián)系的另一個(gè)范疇是尺度。尺度所研究的是建筑物的整體或局部給人感覺(jué)上的大小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系問(wèn)題。尺度一般不是指要素真實(shí)尺寸的大小，而是指要索給人感覺(jué)上的太小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系。從一般道理上講，這兩者應(yīng)當(dāng)是一致的。但實(shí)際上，卻可能出現(xiàn)不一致的現(xiàn)象。對(duì)于建筑有時(shí)卻可能陷入迷網(wǎng)，這可能是由于兩方面原因造成的：一、建筑物的體量巨大，人們很難以自身的大小去和它作比擬，從而失去了敏銳的判斷力。二、建筑不同于生活日用品，在建筑中有許多要素都不是要單純根據(jù)功能這一方面因素來(lái)決定它們的大小和尺寸的。建筑中也有一些要素如欄桿、扶手、踏步、坐凳等，為適應(yīng)功能要求，根本上保持恒定不變的大小和高度。此外，某些定型的材料和構(gòu)件如磚、瓦、勾頭、滴水、椽子等，其根本尺寸也是不變的。利用這些熟悉的建筑構(gòu)件去和建筑物的整體或局部作比擬．將有助于獲得正確的尺度感。但是，由于建筑物的體量過(guò)大，單純依靠這些要素來(lái)顯示建筑物的整體尺度那么是一分不夠的。為此，要想正確地表現(xiàn)建筑物的尺度，還必須探索其它處理方法：建筑物的整體是由局部組成的。整體的尺度感和真實(shí)的大小有著直接的關(guān)系，但從建筑處理的角度看，局部對(duì)于整體尺度的影響也是很大的。局部愈小，通過(guò)比照作用，可以反襯出整體的高大。反之，過(guò)大的局部，那么會(huì)使整體顯得矮小。對(duì)于一般建筑來(lái)講，設(shè)計(jì)者總是力圖使欣賞者所獲得的印象與建筑物的真實(shí)大小相一致。但對(duì)于某些特殊類(lèi)型的建筑，如紀(jì)念性建筑，設(shè)計(jì)者往往意識(shí)地通過(guò)處理希望給人_以超過(guò)它真實(shí)大小的感覺(jué)，從而獲得一種夸張的尺度感；與此相反，對(duì)于另外一些類(lèi)型的建筑，如庭院建筑，那么希望給人以小于真實(shí)的感覺(jué)，從而獲得一種親切的尺度感。這兩種情況雖然感覺(jué)與真實(shí)之間不完全吻合，但是為了到達(dá)某種藝術(shù)意圖還是允許的形式美只限于抽象形式本身外在的聯(lián)系，即使到達(dá)了多樣統(tǒng)一，也還是不能傳情的，而藝術(shù)作品最起碼的標(biāo)志就是通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)喚起人的思想感情上的共鳴。古今中外，具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的建筑多得不勝枚舉，不同類(lèi)型的建筑由于性質(zhì)不同有的使人感到莊嚴(yán)，有的使人感到雄偉，有的使人感到神秘，有的那么使人感到親切、幽雅、寧?kù)o，這些不同的感受和情緒，都是直接地借獨(dú)特的建筑形象的激發(fā)而產(chǎn)生的。借物質(zhì)的、抽象的的某些特征來(lái)傳遞一種信息，是建筑藝術(shù)有別于其它藝術(shù)最根本的特征。如果這種信息能夠被群眾所感應(yīng)、所接受、所理解，那么設(shè)計(jì)者和群眾之間就會(huì)產(chǎn)生共鳴，這種共鳴正是藝術(shù)感染力的一種表現(xiàn)。共鳴的程度愈大，感染力就愈強(qiáng)。創(chuàng)作之前如果根本沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)意圖，就等于沒(méi)有發(fā)出信息，試問(wèn)沒(méi)有信息拿什么去感染群眾呢?當(dāng)然，有了正確、高尚的藝術(shù)意圖之后，還有待于選擇表現(xiàn)形式。這里那么要求有熟練的技巧和素養(yǎng)．否那么還是無(wú)法把意圖化為具體的建筑形象的。此外，還要考慮到社會(huì)上大多數(shù)群眾的欣賞能力，如果脫離了群眾的接受能力，即使發(fā)出了信息也是不會(huì)引起共鳴的。第五章內(nèi)部空間的處理在一般情況下，人們常常用有無(wú)屋頂當(dāng)作區(qū)分內(nèi)、外部空間的標(biāo)志。本章所討論的“內(nèi)部空間處理〞．也用這種方法來(lái)界定。內(nèi)部空間和人的關(guān)系最密切，對(duì)人的影響也最大。它應(yīng)當(dāng)在滿(mǎn)足功能要求的前提下具有美的形式，以滿(mǎn)足人們精神感受和審美的要求。下面從空間形式對(duì)于人的精神感受方面來(lái)探討內(nèi)部空間的處理問(wèn)題。一、單一空間的形式處理可以歸納成為六個(gè)方面：{一)空間的體量與尺度：在一般情況下室內(nèi)空問(wèn)的體量大小主要是根據(jù)房問(wèn)的功能使用要求確定的，但是某些特殊類(lèi)型的建筑如教堂、紀(jì)念堂或某些大型公共建筑，為了造成宏偉、博大或神秘的氣氛，室內(nèi)空間的體量往往可以大大地超出功能使用的要求。室內(nèi)空間的尺度感應(yīng)與房間的功能性質(zhì)相一致。例如住宅中的居室，過(guò)大的空間將不易造成親切、寧?kù)o的氣氛。為此，居室的空間只要能夠保證功能的合理性，即可獲得恰當(dāng)?shù)某叨雀小５珜?duì)于公共活動(dòng)來(lái)講，過(guò)小或過(guò)低的空間將會(huì)使人感到局促或壓抑，這樣的尺度感也會(huì)有損于它的公共性。而出于功能要求，公共活動(dòng)空間一般都具有較大的面積和高度，這就是說(shuō)：只要實(shí)事求是地按照功能要求來(lái)確定空間的大小和尺寸，一般都可以獲得與功能性重相適應(yīng)的尺度感。歷史上確有一些建筑——如哥特式或伊斯蘭建筑的教堂——其異乎尋常高大的室內(nèi)空間體量，主要不是由于功能使用要求，而是由精神方面的要求所決定的。對(duì)于這些特殊類(lèi)型的建筑，人們不惜付出高昂的代價(jià)，所追求的那么是一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。一般的建筑，在處理室內(nèi)空問(wèn)的尺度時(shí)．按照功能性質(zhì)合理地確定空間的高度具有特別重要的意義。室內(nèi)空間的高度，可以從兩方面看：一是絕對(duì)高度——就是實(shí)際層高。這是可以用尺寸來(lái)表示的，正確地選擇適宜的尺寸無(wú)疑具有重要的意義。如果尺寸選擇不當(dāng)，過(guò)低了會(huì)使人感到壓抑；過(guò)高了又會(huì)使人感到不親切。另外是相對(duì)高度——不單著眼于絕對(duì)尺寸，而且要聯(lián)系到空間的平面面積來(lái)考慮。人們從經(jīng)驗(yàn)中可以體會(huì)到：在絕對(duì)高度不變的情況下，面積愈大的空間愈顯得低矮。另外，作為空間頂界面的天棚和底界面的地面——兩個(gè)互相平行、對(duì)應(yīng)的面——如果高度與面積保持適當(dāng)?shù)谋壤?，那么可以顯示出一種互相吸引的關(guān)系，利用這種關(guān)系將可以造成一種親和的感覺(jué)，但是如果超出了某種限度．這種吸引的關(guān)系將隨之而消失。在復(fù)雜的空間組合中，各局部空間的尺度感往往隨著高度的改變而變化。例如有時(shí)因高爽、宏偉而使人產(chǎn)生興奮、激昂的情緒；有時(shí)因低矮而使人感到親切、寧?kù)o；有時(shí)甚至?xí)驗(yàn)檫^(guò)低而使人感到壓抑、沉悶，巧妙地利用這些變化而使之與各局部空間的功能特點(diǎn)相一致，那么可以獲得意想不到的效果。-(二)空間的形狀與比例不同形狀的空間不僅會(huì)使人產(chǎn)生不同的感受，甚至還要影響到情緒。例如一個(gè)窄而高的空間，由于豎向的方向性比擬強(qiáng)烈，會(huì)使人產(chǎn)生向上的感覺(jué)，如同豎向的線條一樣，可以激發(fā)人們產(chǎn)生興奮、自豪、崇高或激昂的情緒。高直教堂所具有的又窄又高的室內(nèi)空間，正是利用空間的幾何形狀特征，而給人以滿(mǎn)懷熱望和超越一切的精神力量，使人擺脫塵世的羈絆，盡力向上去追求另外一種境界——由神所主宰一切的此岸世界。一個(gè)細(xì)而長(zhǎng)的空問(wèn)．由于縱向的方向性比擬強(qiáng)烈，可以使人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的感覺(jué)。借這種空間形狀可以誘導(dǎo)人們懷著一種期待和尋求的情緒，空間愈細(xì)長(zhǎng)，期待和尋求的情緒愈強(qiáng)烈。引人人勝正是這種空間形狀所獨(dú)具的特長(zhǎng)。頤和園的長(zhǎng)廊背山臨水．自東而西橫貫于萬(wàn)壽山的南麓，由于它所具有的空間形狀十分細(xì)長(zhǎng)，處于其中就會(huì)給人以無(wú)限深遠(yuǎn)的感覺(jué)和誘力，憑著這種誘力將可以把人自東而西一直引導(dǎo)至園的縱深部位。一個(gè)低而大的空間．可以使人產(chǎn)生廣延、開(kāi)闊和博大的感覺(jué)。當(dāng)然，這種形狀的空間如果處理不當(dāng)，也可能使人感到壓抑或沉悶。中央高四周低、穹窿形狀的空間，一般可以給人以向心、內(nèi)聚和收斂的感覺(jué)；反之，四周高中央低的空間那么具有離心、擴(kuò)散和向外延伸的感覺(jué)。一般當(dāng)中高兩側(cè)低的兩坡落水的空間(或筒形拱空間)，往往具有沿縱軸方向內(nèi)聚的感覺(jué)；反之，當(dāng)中低兩側(cè)高的空間那么具有沿縱軸向外擴(kuò)散的感覺(jué)。彎曲、弧形或環(huán)狀的空間，可以產(chǎn)生一種導(dǎo)向感——誘導(dǎo)人們沿著空間軸線的方向前進(jìn)。在進(jìn)行空間形狀的設(shè)計(jì)時(shí)，除考慮功能要求外，還要結(jié)合一定的藝術(shù)意圖來(lái)選擇。這樣才能既保證功能的合理性，又能給人以某種精神感受。(三)空間圍、透關(guān)系的處理一個(gè)房間．如果皆諸四壁，勢(shì)必會(huì)使人產(chǎn)生封閉、阻塞、沉悶的感覺(jué)；相反，假設(shè)四面臨空．那么會(huì)使人感到開(kāi)敞、明快、通透。由此可見(jiàn)，空間是圍，還是透，將會(huì)影響到人們的精神感受和情緒。在建筑空間中．圍與透是相輔相成的。對(duì)于大多數(shù)建筑來(lái)講，總是把圍與透這兩種互相對(duì)立的因素統(tǒng)一起來(lái)考慮。一個(gè)房間究竟以圍為主還是以透為主?這要依房間的功能性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式而定。圍、透的處理和朝向的關(guān)系十分密切。但凡對(duì)著朝向好的一面，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取透，而對(duì)著朝向不好的一面那么應(yīng)當(dāng)使之圍。我國(guó)傳統(tǒng)的建筑盡管可以自由靈活地處理圍和透的關(guān)系，但除少數(shù)園林建筑為求得良好的景觀而四面透空外，絕大多數(shù)建筑均取三面圍、一面透的形式：即將朝南的一面大面積開(kāi)窗，而使東、西、北三面處理成為實(shí)墻。處理圍、透關(guān)系還應(yīng)當(dāng)考慮到周?chē)沫h(huán)境。但凡面對(duì)著環(huán)境好的一面應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取透，但凡對(duì)著環(huán)境不好的一面那么應(yīng)當(dāng)使之圍。但凡實(shí)的墻面，都因遮擋視線而產(chǎn)生阻塞感；但凡透空的局部都因視線可以穿透而吸引人的注意力。因此可以有意識(shí)地把人的注意力吸引到某個(gè)確定的方向。(四)內(nèi)部空間的分隔處理一個(gè)單一空間．不存在內(nèi)局部隔的問(wèn)題。但是由于結(jié)構(gòu)或功能的要求，需要設(shè)置列柱或夾層時(shí)，就要把原來(lái)的空間分隔成為假設(shè)干局部。柱子的設(shè)置是出于結(jié)構(gòu)的需要，首先應(yīng)保證結(jié)構(gòu)的合理性。但是也必然會(huì)影響到空間形式的處理和人的感受。為此，應(yīng)當(dāng)在保證功能和結(jié)構(gòu)合理的前提下．使得柱子的設(shè)置既有助于空間形式的完整統(tǒng)一，又能利用它來(lái)豐富空間的層次與變化。列柱的設(shè)置會(huì)形成一種分隔感，在一個(gè)單一的空間中，如果設(shè)置了一排列柱，就會(huì)無(wú)形地把原來(lái)的空間劃分成為兩個(gè)局部。柱距愈近、柱身愈粗，這種分隔感就愈強(qiáng)。在長(zhǎng)方形的大廳中設(shè)置列柱，通常有兩種類(lèi)型：一種是設(shè)置單排列柱；另一種是設(shè)置雙排列柱。假設(shè)設(shè)置單排列柱，將把原來(lái)的空間劃分成為兩個(gè)局部。這里就存在著一個(gè)主從關(guān)系問(wèn)題。柱在正中的話(huà)，失去了主從差異從而有損干空間的完整統(tǒng)一性。應(yīng)防止采用正中的分隔方法。假設(shè)能按功能特點(diǎn)使列柱偏于一側(cè)，這樣就會(huì)使主體空間更加突出，這不僅有利于功能．看且也有助于分清主從、加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性。設(shè)置雙排列柱的空間分隔有三種可能：一是均等地分成三個(gè)局部；二是邊跨大而中跨??；三是中跨大而邊跨小。前兩種分法都不利于突出重點(diǎn)，第三種分隔方法使空間主從清楚，可突出主要空間，一般采用這種分隔方法的較多。如果以四根柱子把正方形平面等分成為九個(gè)局部，也會(huì)因?yàn)橹鲝牟环侄袚p于整體肟統(tǒng)一性。倘假設(shè)把柱子移近四角，不僅中央局部的空間擴(kuò)大了，而且環(huán)繞著它可以形成一個(gè)“回廊〞。這樣的空間分隔主從清楚、完整、統(tǒng)一。以上處理方法不僅適合于正方形平面肟空間而且也適合于矩形、八角形和圓形平面的空間。在公共建筑的門(mén)廳中采用這種方法設(shè)置柱可獲得良好的效果。另外一些建筑如百貨公司、工業(yè)廠房等，往往因?yàn)槊娣e過(guò)大而需要設(shè)置多排列柱，而能上并不需要突出某一局部空間，面對(duì)這種情況，柱子的排列最好采用均勻分布的方法，這時(shí)柱列的感覺(jué)反而不甚強(qiáng)烈，原來(lái)空間的完整性將不會(huì)因?yàn)樵O(shè)置柱子而受到影響。室內(nèi)夾層的設(shè)置也會(huì)對(duì)空間形成一種分隔感，以列柱排列所形成的分隔感是豎向的，而以?shī)A層分隔所形成的分隔感那么是橫向的。夾層的設(shè)置往往是出于功能的需要，但它對(duì)空間形式的處理也有很大的影響，如果處理得當(dāng)，可以豐富空間的變化和層次。有些公共建筑的大廳．就是由于夾層處理的比擬巧妙，而獲得良好的效果。夾層一般設(shè)置在體量比擬高大的空間內(nèi)。其中最常見(jiàn)的一種形式，就是沿大廳的一側(cè)設(shè)置夾層。設(shè)置夾層后，原來(lái)的空間那么可能被劃分為兩或三局部。如夾層較低，而支承它的列柱又不通至夾層以上，這時(shí)通過(guò)夾層的設(shè)置但把夾層以下的空間從整體中分隔出來(lái)，剩下的那一局部空間，仍然融為一體。如夾層較高，或支承它的列柱通至上層，那么原來(lái)的空間將被分廂為三個(gè)局部。在這三局部空間中，未設(shè)夾層的那一局部空間貫穿上下，必然顯得高大，而處于夾層上、下那兩局部空間必然低矮，這三者之間自然地呈現(xiàn)出一種主與從的關(guān)系。處理好夾層高度、深度的比例關(guān)系，特別是與整體的比例關(guān)系，不僅影響到各局部空間的完整性，而且還影響到整體關(guān)系的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。在一般情況下，夾層的高度應(yīng)不超過(guò)總高度的一半．這就是說(shuō)應(yīng)使夾層以下的空間低于夾層以上的空間，這一方面可以使人方便地通過(guò)樓梯登上夾層，另外還會(huì)使處于夾層以下的人獲得一種親切感。夾層的寬度也不宜太深，過(guò)深的夾層會(huì)使夾層以下的空間顯得壓抑，同時(shí)，也會(huì)形成整個(gè)空間被攔腰切斷的感覺(jué)。總之，只有比例適當(dāng)，才能使人產(chǎn)生舒適的感覺(jué)。為適應(yīng)功能要求，還可以沿大廳的兩側(cè)、三側(cè)或四周設(shè)置夾層。沿四周設(shè)置夾層的就是通常所說(shuō)的“跑馬廊〞。這種廳中央局部空間無(wú)疑會(huì)使人感到既高大又突出，而夾層局部的空間那么很低矮，并且形成兩個(gè)環(huán)狀的空間緊緊地環(huán)繞著中央局部的大空間，主從之問(wèn)的關(guān)系極為清楚。目前，我國(guó)多采用在廳的一側(cè)或兩側(cè)設(shè)置夾層的處理以代替五十年代流行的跑馬廊，在國(guó)外，夾層處理已經(jīng)超越了單純“分隔〞的范疇，而到達(dá)使空間互相貫穿、穿插、滲透的效果。(五)天花、地面、墻面的處理天花和地面是形成空間的兩個(gè)水平面。地面的處理比擬簡(jiǎn)單，天花的處理那么比擬復(fù)雜。在處理天花時(shí)不能不考慮到結(jié)構(gòu)形式的影響。另外，天花又是各種燈具所依附的地方，在一些設(shè)備比擬完善的建筑中，還要設(shè)置各種空調(diào)系統(tǒng)的進(jìn)、排氣孔，這些在天花的設(shè)計(jì)中都應(yīng)給予妥善地處理．天花的處理雖然不可防止地要涉及到很多具體的細(xì)節(jié)問(wèn)題，但首先應(yīng)從建筑空間整體效果的完整統(tǒng)一出發(fā)，才能夠把天花處理好。天花—作為空間的頂界面——最能反映空間的形狀及關(guān)系。有些建筑空間，單純依靠墻或柱很難明確地界定出空間的形狀、范圍以及各局部空間之間的關(guān)系，但通過(guò)天花的處理那么可以使這些關(guān)系明確起來(lái)。另外，通過(guò)天花處理還可以到達(dá)建立秩序，克服凌主散漫，分清主從，突出重點(diǎn)和中心等多種目的。通過(guò)天花處理來(lái)加強(qiáng)重點(diǎn)和區(qū)分主從關(guān)系的例子很多。在一些設(shè)置柱子的大廳中，空間往往被分隔成為假設(shè)干局部，這些局部本身可能因?yàn)榇笮〔煌尸F(xiàn)出一定的主從關(guān)系。假設(shè)在天花處理上再作相應(yīng)的處置，這種關(guān)系那么可以得到進(jìn)一步加強(qiáng)。處于建筑空間上部的天花，特別引人注目，透視感也十分強(qiáng)烈。利用這一特點(diǎn)，通過(guò)不同的處理有時(shí)可以加強(qiáng)空間的博大感；有時(shí)可以加強(qiáng)空間的深遠(yuǎn)感；有時(shí)那么可以把人的注意力引導(dǎo)至某個(gè)確定的方向c天花的處理，在條件允許的情況下，應(yīng)當(dāng)和結(jié)構(gòu)巧妙地相結(jié)合。例如在一些傳統(tǒng)的建筑形式中，天花處理多是在梁板結(jié)構(gòu)的根底上進(jìn)行加工，并充分利用結(jié)構(gòu)構(gòu)件起裝飾作用．近現(xiàn)代建筑所運(yùn)用的新型結(jié)構(gòu)，有的很輕巧美觀，有的其構(gòu)件所組成的圖案具有強(qiáng)烈的韻律感，這樣的結(jié)構(gòu)形式即使不加任何處理．就可以成為很美的天花。地面，作為空間的底界面，也是以水平面的形式出現(xiàn)的。由于地面需要用來(lái)承托家具、設(shè)備和人的活動(dòng)，并且又是借助于人的有限視高來(lái)看它的透視．因而其顯露的程度那么是有限的，從這個(gè)意義上講地面給人的影響要比天花小一些。地面處理多用不同色彩的大理石、水磨石、馬賽克等拼嵌成圖案以起裝飾作用。地面圖案設(shè)計(jì)分為三種類(lèi)型：一是強(qiáng)調(diào)圖案本身的獨(dú)立完整性；二是強(qiáng)調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感；三是強(qiáng)詞圖案的抽象性。第一種類(lèi)型的圖案不僅具有明確的幾何形狀和邊框．而且還具有獨(dú)立完整的構(gòu)圖形式。這種類(lèi)型很象地毯的圖案，和古典建筑所具有的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀涡螤畹钠矫娌季挚梢詤f(xié)調(diào)一致。近現(xiàn)代建筑的平面布局較自由、靈活，一般比擬適合于采用第二種類(lèi)型的圖案。這種圖案較簡(jiǎn)潔、活潑，可以無(wú)限地延伸擴(kuò)展，又沒(méi)有固定的邊框和輪廓，因而其適應(yīng)性較強(qiáng)，可以與各種形狀的平面相協(xié)調(diào)。采用抽象圖案來(lái)作地面裝飾，要想取得良好的效果，必須根據(jù)建筑平面形狀的特點(diǎn)來(lái)考慮其構(gòu)圖和色彩，只有使之與特定的平面形狀相協(xié)調(diào)一致，才能求得整體的完整統(tǒng)一。為了適應(yīng)不同的功能要求可以將地面處理成不同的標(biāo)高，巧妙地利用地面高差的變化，有時(shí)也會(huì)取得良好的效果。墻面也是圍成空間的要素之一。墻面作為空間的側(cè)界面，是以垂直面的形成出現(xiàn)的，對(duì)人的視覺(jué)影響是至關(guān)重要的。在墻面處理中，大至門(mén)窗，小至燈具、通風(fēng)孔、線腳細(xì)部裝飾等，只有作為整體的一局部而互相有機(jī)地聯(lián)系在一起，才能獲得完整統(tǒng)一的效果。墻面處理，最關(guān)鍵的問(wèn)題是如何組織門(mén)窗。門(mén)、窗為虛，墻面為實(shí)．門(mén)窗開(kāi)口的組織實(shí)質(zhì)上就是虛實(shí)關(guān)系的處理，虛實(shí)的比照與變化那么往往是決定墻面處理成敗的關(guān)鍵。墻面的處理應(yīng)根據(jù)每一面墻的特點(diǎn)，有的以虛為主，虛中有實(shí)；有的以實(shí)為主，實(shí)中有虛。應(yīng)盡量防止虛實(shí)各半平均分布的處理方法。墻面處理，還應(yīng)當(dāng)防止把門(mén)、窗等孔洞當(dāng)作一種孤立的要素來(lái)對(duì)待，而力求把門(mén)、窗組織成為一個(gè)整體。這一方面可以削弱其獨(dú)立性，同時(shí)也有助于建立起一種秩序。在一般情況下，低矮的墻面多適合于采用豎向分割的處理方法；高聳的墻面多適臺(tái)于采用橫向分割的處理方法。橫向分割的墻面常具有安定的感覺(jué)；豎向分割的墻面那么可以使人產(chǎn)生興奮的情緒。除虛實(shí)比照外，借窗與墻面的重復(fù)、交替出現(xiàn)還可以產(chǎn)生韻律美。特別是將大、小面洞相間排列，或每?jī)蓚€(gè)窗成雙戒對(duì)的排列時(shí)，這種韻律感就更為強(qiáng)烈。通過(guò)墻面處理還應(yīng)當(dāng)正確地顯示出空間的尺度感。也就是使門(mén)、窗以及其它依附于墻面上的各種要素，都具有適宜的大小和尺寸。過(guò)大或過(guò)小的內(nèi)檐裝修，都會(huì)造成錯(cuò)覺(jué)、并空間尺度感(六)色彩與質(zhì)感的處理處理好色彩與質(zhì)感的關(guān)系，對(duì)于人的精神感受也是具有重要意義的。色彩對(duì)于人心理上的影響很大，特別是在處理室內(nèi)空問(wèn)時(shí)尤其不容無(wú)視。一般地講．曖色可以使人產(chǎn)生緊張、熱烈、興奮的情緒，而冷色那么使人感到安定、幽雅、寧?kù)o。根據(jù)這個(gè)道理，通常象居室、病房、閱覽室等一類(lèi)房間應(yīng)選擇冷色調(diào)，而另一類(lèi)房間如影劇院中的觀眾廳、體育館中的比賽廳、俱樂(lè)部中的游藝廳等那么比擬適合于選用暖色調(diào)。色彩的冷暖，還可以對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生不同的影響：暖色使人感到靠近，冷色使人感到隱退。兩個(gè)大小相同的房間，著暖色的會(huì)顯得小，著冷色的那么顯得大。此外．不同明度的色彩，也會(huì)使人產(chǎn)生不同的感覺(jué)：明度高的色調(diào)使人感到明快、興奮；明度低的色調(diào)使人感到安靜、平和。室內(nèi)色彩，一般多遵循上淺下深的原那么來(lái)處理。這是因?yàn)樯实纳顪\不同給人的重量感也不同．上淺下深符合穩(wěn)定感。室內(nèi)色彩處理必須掌握好好比照與調(diào)和的關(guān)系。只有調(diào)和沒(méi)有比照會(huì)使人感到平淡而無(wú)生氣。反之，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)比照那么會(huì)破壞色彩的統(tǒng)一；一個(gè)房間的色彩處理應(yīng)當(dāng)有一個(gè)根本色調(diào)，確定了基調(diào)后，還必須尋求適當(dāng)?shù)谋日蘸妥兓菏覂?nèi)空問(wèn)的色彩處理，大面積的墻面、天花、地面一般應(yīng)中選用調(diào)和色；局部的地方如柱子、踢腳板、護(hù)墻、門(mén)窗．乃至室內(nèi)陳設(shè)如家具、窗簾、燈具等那么可以選用比照色，這樣就會(huì)使色彩處理既統(tǒng)一和諧又有比照和變化。在處理室內(nèi)色彩時(shí)，還應(yīng)防止大面積地使用純度高的原色或