九下4更浩瀚的海洋

《更浩瀚的海洋》

紀(jì)伯倫

紀(jì)伯倫作者介紹紀(jì)伯倫（1883～1931）,黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家，是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家。他的散文具有獨(dú)特的東方韻味和感情色彩，散發(fā)著醉人的藝術(shù)馨香，是東方現(xiàn)代文學(xué)的重要成果人。紀(jì)伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘力量。為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世50周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀(jì)念。題目更浩瀚的海洋“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說(shuō)明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過(guò)對(duì)七種人生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對(duì)理想境界追求不止的精神浩瀚沐浴憐憫頂禮膜拜瑪瑙袒露虔誠(chéng)芳草萋萋垢謐撇hàn

yùm?nmóm?qīqiánt?n給紅色字注音gòumì

piē“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)？具有什么樣的象征意義呢？（1）把鹽撒向大海的悲觀厭世者。道具是鹽。鹽的味道是又苦又咸的。手捧珠寶匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。這是一個(gè)沒(méi)有體會(huì)生活的全部味道的輕浮的樂(lè)天派。撿死魚放回大海的虛偽的慈善家。道具是死魚。行為是把死魚放回海里。沉溺于幻想的苦行僧。行為是在沙灘上勾畫自己的想象追求虛無(wú)的空想家。道具是泡沫和一只瑪瑙缸。不懂得什么是真正有價(jià)值的庸人。道具是一只貝殼。行為是背對(duì)大海，把一只貝殼的輕微聲響當(dāng)作是大海的聲音。為拒絕痛苦而逃離生活的懦夫。行為是把頭埋在沙子里“我和我的心”對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？不配離開無(wú)法沐浴要小心遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不宜最糟糕

鄙棄和否定合作探究：“我和我的心”不愿意和這些人呆在一起，所以“我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”，其中“尋找更浩瀚的海洋”應(yīng)該怎樣理解？“我”是一個(gè)怎樣的人？“我”是一個(gè)追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負(fù)的人?！案棋暮Ｑ蟆毕笳髦S富的人生和無(wú)限的未來(lái)，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。第一部分（1）：開篇點(diǎn)題，營(yíng)造一種詩(shī)的意境。第二部分（2－19）：作者用寓言式的手法否定了七種人生態(tài)度。第三部分（20－22）：篇末點(diǎn)明中心，體現(xiàn)了作者執(zhí)著地追求理想境界的精神品格。這篇寓言式的散文，以詩(shī)人的想象力，為我們描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態(tài)的人，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。寫法分析1.用詩(shī)的語(yǔ)言、詩(shī)的意象營(yíng)造了一個(gè)詩(shī)的意境2．優(yōu)美的詩(shī)化的語(yǔ)言。本文用優(yōu)美的語(yǔ)句描寫大海，句式自由，節(jié)奏多變。3．本文用了象征的表現(xiàn)手法，以七個(gè)相似的行文思路，通過(guò)七個(gè)場(chǎng)面象征了七種人：悲觀者、樂(lè)天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對(duì)他們一一否定，在這幾種人面前，作者毅然離去，表明了自己的人生追求，含蓄地表達(dá)出了詩(shī)人的人生觀念——我愿有追求而死，不愿無(wú)聊而生。從而表達(dá)了作者對(duì)理想境界不懈追求的精神。積累運(yùn)用：抄一抄

世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底

幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中?！斞?/p>

只有在斗爭(zhēng)中無(wú)所畏懼，才能在追求真理的過(guò)程中把自己雕塑成器?！獜堉拘?/p>

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