2024屆江蘇省江都市仙城中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

2024屆江蘇省江都市仙城中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下圖為中國(guó)新石器文化的分區(qū)圖（Ⅰ旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，Ⅱ稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，Ⅲ狩獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)）。據(jù)此可知A．早期中華文明呈現(xiàn)區(qū)域性特征B．文化分區(qū)取決于自然地理環(huán)境C．中原文化區(qū)是中華文明的中心D．黃河流域的稻作農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)2．林則徐在廣東禁煙期間，依據(jù)多份英文報(bào)紙，主持翻譯出《澳門新聞紙》。其中絕大部分是亟需了解的夷務(wù)或軍情，但也有英國(guó)女王宮中女官名單與薪水、菲律賓農(nóng)業(yè)、秘魯公司招股、彩色地圖印制法、南北極探險(xiǎn)、船只保險(xiǎn)廣告等非緊要內(nèi)容。由此可知，當(dāng)時(shí)A．林則徐試圖更全面地了解外部世界B．國(guó)人已突破天朝上國(guó)的觀念C．翻譯英文報(bào)刊的工作較為主觀隨意D．林則徐關(guān)注到西方政治制度3．北宋畫師劉宗道“作《照盆孩兒》，以水指影，影亦相指，形影自分。每作一扇，必畫數(shù)百本，然后出貨，即日流布，實(shí)恐他人傳模之先也?！边@可以佐證，北宋時(shí)期A．雕版印刷術(shù)尚未普及 B．畫家的商業(yè)意識(shí)濃厚C．文人畫開始一統(tǒng)天下 D．繪畫普遍受理學(xué)影響4．帝制的崩潰成為20世紀(jì)初期世界政治走向現(xiàn)代的重要一幕。下列有關(guān)事件發(fā)生的先后順序是①宣統(tǒng)皇帝下詔退位②德意志帝國(guó)走向崩潰③俄國(guó)沙皇專制結(jié)束④土耳其廢除素丹制度A．①②③④ B．①③②④ C．①③④② D．③①④②5．“小孩走路自然需要父母的幫扶，當(dāng)他成年的時(shí)候，父母的幫扶已經(jīng)成為他賽場(chǎng)奪冠的羈絆，因?yàn)樗w格健壯，需要的是無拘無束的賽場(chǎng)馳騁?！比绻@個(gè)比喻用來形容工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想，比較貼切的是A．倡導(dǎo)重商主義經(jīng)濟(jì)思想 B．主張自由主義經(jīng)濟(jì)思想C．實(shí)行凱恩斯主義 D．推行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策6．周王朝史官是由周王任命的世襲官職，從事檔案管理工作。春秋前期，史官流向諸侯國(guó)；中晚期以后，他們又逐漸流入卿大夫家，并導(dǎo)致了家史的興起。這一變化反映了A．舊有社會(huì)秩序的破壞B．周天子重視地方檔案工作C．家國(guó)一體觀念的形成D．貴族壟斷學(xué)術(shù)的局面被打破7．1871年10月，俾斯麥通過帝國(guó)立法確立的“文化斗爭(zhēng)”，禁止神職人員參政，認(rèn)定結(jié)婚、離婚等民事行為不再受教會(huì)的控制，廢除了與政府政策相悖的教會(huì)制度。這些措施A．清除了基督教在德國(guó)的影響B(tài)．體現(xiàn)了強(qiáng)烈的軍國(guó)主義色彩C．客觀上維護(hù)了德意志的統(tǒng)一D．否定了德國(guó)教會(huì)的積極作用8．美國(guó)某幽默小品寫道：“在旅館你必須排隊(duì)才能擠到窗口跳出去”?！奥玫甑恼写龁T總要先問旅客：‘您是要一個(gè)房間睡覺，還是跳樓？’”下列對(duì)這則材料理解正確的是：A．小品出現(xiàn)在1825年經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期B．第一次工業(yè)革命導(dǎo)致上述現(xiàn)象發(fā)生C．當(dāng)時(shí)事件引發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整D．上述事件引起資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹狀態(tài)9．王守仁在晚年將自己大半生的學(xué)術(shù)思想歸納為“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！庇纱丝梢酝浦鋵W(xué)術(shù)思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現(xiàn)天人合一的理念 D．具有經(jīng)世致用的意涵10．1958年以來，中日雙邊民間和半官方往來頻繁；1960年5月，周恩來訪問亞洲6國(guó)；1963年底至1964年初，又訪問非洲13國(guó)；1964年1月，中法兩國(guó)正式建交。這些外交活動(dòng)立足于當(dāng)時(shí)A．中國(guó)急于尋求外來經(jīng)濟(jì)授助 B．國(guó)際形勢(shì)的一系列變化C．中國(guó)在第三世界的影響擴(kuò)大 D．與西方關(guān)系正逐漸緩和11．17世紀(jì)，荷蘭商人從南非進(jìn)口小麥，從印度進(jìn)口瑪瑙貝，從巴西進(jìn)口蔗糖。小麥養(yǎng)活了國(guó)內(nèi)消費(fèi)者，他們更多地從事商人、銀行家和手工業(yè)者等職業(yè)，從事農(nóng)業(yè)的人越來越少。材料這一現(xiàn)象A．表明了資本主義世界市場(chǎng)基本形成B．客觀反映了殖民擴(kuò)張的血腥罪惡C．標(biāo)志著自由主義經(jīng)濟(jì)政策的確立D．促進(jìn)了荷蘭商業(yè)資本主義的發(fā)展12．羅馬共和國(guó)末期法律規(guī)定，妻子結(jié)婚帶來的嫁資不再是她對(duì)丈夫的贈(zèng)與，丈夫只獲得對(duì)嫁資的使用和收益權(quán)，妻子保留其所有權(quán)，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務(wù)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)羅馬法A．注重男女平等B．缺乏契約精神C．忽視社會(huì)民情D．重視私產(chǎn)保護(hù)13．家庭生活是一些作家創(chuàng)作小說的重要來源。在這些作家看來，一向溫情脈脈的家庭生活中發(fā)生的種種令人觸目驚心的“戲劇”最能反映道德倫理、社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的巨變，從而成為作家描繪社會(huì)生活的一個(gè)絕好的視角。運(yùn)用這種創(chuàng)作手法的文學(xué)作品是A． B．C． D．14．“修正主義國(guó)家”常被人們用來指稱那些意欲顛覆或推翻現(xiàn)存秩序的國(guó)家。70多年前，最可能被英國(guó)指責(zé)為“修正主義國(guó)家”的是A．美國(guó) B．法國(guó) C．中國(guó) D．德國(guó)15．古代雅典的梭倫在詩中寫道：“這兩人一樣富足，一個(gè)擁有大量白銀和黃金，盛產(chǎn)麥子的田地及騾馬，另一個(gè)只擁有這樣一些東西：健壯的胃口，腰背和腿腳，這些才是世人的財(cái)富。盡管有比這些更多的錢財(cái)也帶不進(jìn)冥土，沒有任何贖金能讓人逃避死亡和重病，逃過那越來越近的老年之苦。”據(jù)此可知，梭倫A．反對(duì)奴隸制度 B．具有人文精神 C．抨擊貧富差別 D．主張權(quán)利平等16．1951年4月，西歐六國(guó)建立“歐洲煤鋼共同體”。其作用是①加強(qiáng)了成員國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)系②推動(dòng)了法國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)的和解③奠定了歐洲進(jìn)一步聯(lián)合的基礎(chǔ)④防范了軍國(guó)主義的復(fù)活A(yù)．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④17．古雅典政治家尼西阿斯性格溫和，穩(wěn)健而有責(zé)任感，頗受貴族派擁戴，在民眾面前謙卑順從、仗義疏財(cái)，有人因此評(píng)價(jià)“他由于被認(rèn)為敬畏人民而得以控制人民”。這表明當(dāng)時(shí)的雅典A．道德水準(zhǔn)決定政治家的地位 B．直接民主制弊端暴露無遺C．貴族與平民的分歧得以彌合 D．精英階層受民主政治制約18．以下三幅漢代畫像磚的主題分別是“弋射收獲”“春米”“庖廚”。這些畫像磚A．形象反映了漢代的經(jīng)濟(jì)生活 B．體現(xiàn)了建筑材料藝術(shù)化趨勢(shì)C．作為藝術(shù)品夸大了歷史事實(shí) D．表明了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展19．1920年5月梁?jiǎn)⒊鳌丁拔逅募o(jì)念日”感言》一文，談到他對(duì)“五四”的價(jià)值判斷和思考：“吾以為今后若愿保持增長(zhǎng)‘五四’之價(jià)值，宜以文化運(yùn)動(dòng)為主而以政治運(yùn)動(dòng)為輔。”梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)客觀上有助于A．傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B．提高國(guó)民的愛國(guó)覺悟C．批判資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義 D．推動(dòng)馬克思主義傳播20．公元前221年，秦始皇得知他派出去尋訪長(zhǎng)生不死藥的術(shù)士（韓眾、徐巿、侯生、盧生等人）逃跑，命令抓捕這些術(shù)士，術(shù)士們互相揭發(fā)，又牽引出460多人。秦始皇盛怒之下將他們處死，史稱“坑儒”。上述材料旨在說明A．“焚書”直接導(dǎo)致了“坑儒”事件的發(fā)生B．“坑儒”可能與歷史史實(shí)之間存在差異C．秦朝中央政府內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈D．秦始皇在全國(guó)推行郡縣制21．公元前452至前451年，在古羅馬平民的努力下，由貴族編制出的十個(gè)法表，被鐫刻在十塊青銅板上，但法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿。公元前450年，又增兩表，形成著名的《十二銅表法》。這一過程說明A．平民的社會(huì)地位有所提高 B．貴族的利益肯定受到制約C．羅馬法法律體系漸趨完善 D．平民取得羅馬法的制定權(quán)22．有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場(chǎng)地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專制主義B．建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家C．弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想D．創(chuàng)立民主法治社會(huì)23．毛澤東詞“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭，匡廬一帶不停留，便向?yàn)t湘直進(jìn)”描述的是A．北伐軍進(jìn)軍湖南B．八一南昌起義C．湘贛邊秋收起義D．紅軍第五次反圍剿24．1846年，美國(guó)傳教士約翰遜在福州臺(tái)江吉祥山創(chuàng)辦福音精舍，以學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》為主，兼修國(guó)文和自然科學(xué)（“格致”課）。這是福建開辦最早的新式普通中學(xué)教育。對(duì)此理解正確的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了福建教育近代化 B．我國(guó)的思想文化近代化航程已萌發(fā)C．近代教育是西方文明傳播的產(chǎn)物 D．新式學(xué)校教育與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育并存25．讀《抗戰(zhàn)時(shí)期大后方民營(yíng)工業(yè)情況簡(jiǎn)表（1937-1944年）》，從中得出的正確結(jié)論是A．民營(yíng)工業(yè)不斷發(fā)展壯大 B．民營(yíng)工業(yè)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)支柱C．工業(yè)發(fā)展不平衡局面得到改變 D．民營(yíng)工業(yè)發(fā)展適應(yīng)時(shí)代需要26．羅斯福貫徹新政的主要途徑是A．推動(dòng)國(guó)會(huì)立法 B．發(fā)布總統(tǒng)命令C．加強(qiáng)輿論宣傳 D．設(shè)立軍隊(duì)監(jiān)管27．1780年，英國(guó)學(xué)者們“不再回避骯臟和臭氣沖天的作坊，也不再為工人的頭腦簡(jiǎn)單而鄙視他們……是去訪問他們的作坊，與他們討論如何改進(jìn)和采用何種方法改進(jìn)他們的工作”。這反映了A．科學(xué)家具有吃苦耐勞精神 B．科學(xué)技術(shù)逐步與工業(yè)相結(jié)合C．工業(yè)化帶來生態(tài)環(huán)境惡化 D．工人運(yùn)動(dòng)推動(dòng)工作條件改善28．法國(guó)《人權(quán)宣言》和美國(guó)《獨(dú)立宣言》作為當(dāng)時(shí)世界上著名的兩大文獻(xiàn)，其共同點(diǎn)不包括A．都推動(dòng)了本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程B．都體現(xiàn)了反對(duì)壓迫，爭(zhēng)取自由、民主C．都反對(duì)殖民壓迫，要求民族獨(dú)立D．都用財(cái)產(chǎn)的不平等代替了基于出身的不平等29．對(duì)下圖間的聯(lián)系解釋合理的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為辛亥革命莫定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B．辛亥革命主要發(fā)生在洋務(wù)企業(yè)集中地C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)培育了辛亥革命的武裝力量D．早期近代化為民主革命創(chuàng)造有利條件30．1878年，為解決輪船招商局的燃料問題，清政府成立了直隸開平礦務(wù)局，每月出煤五六百噸，除分供各廠、局及中外輪船之用外，兼可顧民用。這一時(shí)期，各省興辦的煤礦在十處以上，以基隆、直隸門頭溝等地較具規(guī)模。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．重工業(yè)成為民族工業(yè)的主體 B．清政府放寬了民間設(shè)廠限制C．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)共識(shí) D．洋務(wù)企業(yè)助推了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．孔子應(yīng)該是世界人嗎？閱讀材料，回答問題：韓稱孔子應(yīng)是“世界人”漢字屬東亞共同財(cái)產(chǎn)據(jù)韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》報(bào)道，韓國(guó)首爾大學(xué)名譽(yù)教授趙東一最近出版《東亞文明論》一書。書中提出漢字屬于東亞文明的共同財(cái)產(chǎn)，并強(qiáng)調(diào)東亞的幾個(gè)國(guó)家同屬漢字文化圈。趙東一在書中對(duì)東亞文明的儒、道、佛進(jìn)行了說明。他在第一章就提出一個(gè)容易引發(fā)爭(zhēng)議的問題——“孔子是哪國(guó)人？”他解釋說，孔子原來是魯國(guó)人，500年后成為中國(guó)人，又過了500年成了東亞人，現(xiàn)在是要讓孔子成為世界人的時(shí)候了，為此東亞人應(yīng)該共同努力，就像蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人一樣。報(bào)道還稱，趙東一在書中將中國(guó)、韓國(guó)、日本和越南等國(guó)家劃為“東亞文明圈”成員，并表示東亞文明是所有“東亞文明圈”成員的共同財(cái)產(chǎn)。趙東一強(qiáng)調(diào)，雖然東亞各國(guó)還存在歷史和領(lǐng)土紛爭(zhēng)等政治問題，但通過共同制定大學(xué)課程和加強(qiáng)人員交流等，首先實(shí)現(xiàn)“東亞文化共同體”還是有可能的。——摘自2010年7月13日《環(huán)球時(shí)報(bào)》第3版（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子是如何從“魯國(guó)人，500年后成為中國(guó)人”的？（2）你如何理解材料中所說的“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”？（3）基于上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何看待材料中關(guān)于孔子的觀點(diǎn)？（要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）32．文明與交往中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系經(jīng)歷了開啟、繁榮和萎縮的過程，其中漢唐、宋元和明清三個(gè)階段的對(duì)外交往呈現(xiàn)出不同的特征。問題：（1）依照示例回答問題。（2）簡(jiǎn)要評(píng)說漢唐、宋元時(shí)期的中外交流對(duì)于中國(guó)和世界的影響。33．閱讀材料，完成下列要求：材料一唐代前期有大量的“窖內(nèi)多埋谷，尋常愿米貴”的農(nóng)民，也有“黃昏到家里，無米復(fù)無柴”的貧困戶，“如此硬窮漢，村村一兩枚”。一個(gè)雇工一年平均能獲得十二石的糧食收入，加上婦女的家庭副業(yè)收入，養(yǎng)活一個(gè)五口之家，即使不是衣食有余，也能維持日常生活用度。宗族和社邑等民間組織提高了農(nóng)民的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。唐初全國(guó)平均每個(gè)家庭可養(yǎng)活4口人，到了755年，已能養(yǎng)活6口人?！幾詮埌哺！短拼r(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)研究》材料二到1800年，咖啡、茶、糖這些外來物成為類國(guó)人喜愛的食物。喝咖啡、飲茶的習(xí)俗得到普及?？久姘L(zhǎng)期是家務(wù)勞動(dòng)的主要內(nèi)容，19世紀(jì)中期，肯特等郡已將這項(xiàng)技術(shù)遺忘。1850年，家內(nèi)釀酒立業(yè)量只占酒類總產(chǎn)量的1/7.大量進(jìn)口小麥和冷凍肉使得物價(jià)下降，到19世紀(jì)70年代末，工人食品支出下降了30%，肉類成為了勞工階層的日常食物。罐頭技術(shù)和保鮮技術(shù)延長(zhǎng)了食物保存時(shí)間，一些原本奢侈的食品也走入尋常百姓家。受益于大規(guī)模批量生產(chǎn)，面包牛奶等的消費(fèi)量增加，英國(guó)人的生活正變得越來越好?！幾云娌ɡ稓W洲經(jīng)濟(jì)史（第3卷）》等材料三l979年初，南?？h委號(hào)召一年分地區(qū)先富起來。這一年，南海全縣人均收入超220元，出現(xiàn)了一大批“冒尖隊(duì)”。1980年1月，南海縣委書記梁廣大到南沙大隊(duì)“賀富”。此舉一出，南海全縣鐵起“學(xué)富、比富、趕富”熱潮，潮動(dòng)珠三角?！傲耗懘蟆钡穆暶h(yuǎn)近傳播。1981年8月，《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條報(bào)道了南海經(jīng)濟(jì)，并配發(fā)社論《像南海那樣把農(nóng)村搞活變富》?！幾浴斗鹕礁母镩_放文史資料集）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代前期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，并分析其原因（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)英國(guó)人經(jīng)濟(jì)生活的變化，并指出這些變化所反映的時(shí)代特征。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析南海人民致富探索的歷史意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】由材料來看，我國(guó)西北大致是狩獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，華北大致是旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，而江南是稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，故選A；文化分區(qū)取決于生產(chǎn)力發(fā)展水平，排除B；材料反映中華文明的多元性，排除C；材料沒有比較不同文化區(qū)的發(fā)展程度，排除D。2、A【解析】

林則徐在了解亟需的夷務(wù)或軍情的同時(shí)，也了解了許多非亟需了解的內(nèi)容，表明他試圖從更多的維度了解西方世界，故選A；B、D選項(xiàng)夸大了材料的意思，C選項(xiàng)不符合史實(shí)，均排除。故選A。3、B【解析】

根據(jù)“每作一扇，必畫數(shù)百本，然后出貨，即日流布，實(shí)恐他人傳模之先也”可以看出畫家已經(jīng)有了商業(yè)的意識(shí)，進(jìn)行批量生產(chǎn)，故B正確；ACD不符合題意。4、B【解析】試題分析：該題屬于史實(shí)記憶型選擇題。宣統(tǒng)退位發(fā)生在1912年，德意志帝國(guó)在1941年共和國(guó)的建立時(shí)走向崩潰，俄國(guó)沙皇是在1917年二月革命中被推翻的，1922年11月1日土耳其大國(guó)民議會(huì)通過了廢除蘇丹制的決議案，故正確的順序是B項(xiàng)?？键c(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)·俄國(guó)十月革命·二月革命5、B【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，重商主義是重視商業(yè)發(fā)展，不符合題意?！靶枰氖菬o拘無束的賽場(chǎng)馳騁”反映的是自由主義經(jīng)濟(jì)思想。凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，福利國(guó)家制度是利用國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)財(cái)富的再分配。所以應(yīng)選B。考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?自由主義經(jīng)濟(jì)思想6、A【解析】

據(jù)材料史官流向諸侯國(guó)再到卿大夫家可知史官的社會(huì)地位在不斷的下降，這正印證了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周天子的權(quán)威被削弱、舊有社會(huì)秩序被破壞的局面，故A正確。B項(xiàng)只是表面的表現(xiàn)，故錯(cuò)。家國(guó)一體指的是一個(gè)人既是家族的族長(zhǎng)，又是國(guó)家的掌權(quán)者，同時(shí)家族勢(shì)力在國(guó)家的管理中起著舉足輕重的作用，與材料無關(guān)，故C錯(cuò)。D項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，故錯(cuò)。7、C【解析】

根據(jù)材料中的“禁止神職人員參政，認(rèn)定結(jié)婚、離婚等民事行為不再受教會(huì)的控制，廢除了與政府政策相悖的教會(huì)制度”可知，德國(guó)完成統(tǒng)一之后采取措施削弱天主教會(huì)對(duì)德國(guó)政治的影響，實(shí)行世俗化的政策，這些措施在當(dāng)時(shí)有利于強(qiáng)化聯(lián)邦政府，從而在客觀上維護(hù)了德國(guó)的統(tǒng)一，故選C；A項(xiàng)中的“清除了”表述太絕對(duì)，故排除；實(shí)行政教分離，實(shí)行世俗化的政策在當(dāng)時(shí)有利于德國(guó)的統(tǒng)一，不能說其體現(xiàn)了軍國(guó)主義色彩，排除B；材料中俾斯麥要求政教分離，教會(huì)不得干預(yù)政治事務(wù)，并未否定德國(guó)教會(huì)的積極作用，故排除D。8、C【解析】從漫畫中的“交易所”“股東”“跳樓”可知與1929年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)有關(guān)。1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，首先在股市發(fā)生危機(jī)，材料反映了股市危機(jī)的概況；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后，美國(guó)羅斯福新政改變自由主義政策，采取國(guó)家加強(qiáng)干預(yù)的方式，故C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)時(shí)間上不符，可排除；D項(xiàng)資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹狀態(tài)是在20世紀(jì)70年代，排除D項(xiàng)。9、A【解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結(jié)合，體現(xiàn)了佛教思想對(duì)其影響，A正確；“為善去惡是格物”說明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關(guān)系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經(jīng)世致用無關(guān)，排除D。10、B【解析】

20世紀(jì)50年代末60年代初中蘇關(guān)系惡化，而美國(guó)在1961年發(fā)起侵越戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)周邊環(huán)境惡化，為改變這一狀況，中國(guó)與亞洲和非洲部分國(guó)家、日本及法國(guó)等發(fā)展友好關(guān)系，B項(xiàng)正確；非洲是中國(guó)的援助對(duì)象，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人訪問第三世界國(guó)家，不能說明中國(guó)在第三世界的影響擴(kuò)大，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中法建交不等于中西方關(guān)系緩和，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。11、D【解析】

據(jù)材料內(nèi)容可知，17世紀(jì)的荷蘭農(nóng)產(chǎn)品有了穩(wěn)定的進(jìn)口渠道，使得從事商業(yè)的人越來越多，這有利于促進(jìn)荷蘭資本主義的發(fā)展，故D選項(xiàng)正確；資本主義世界市場(chǎng)基本形成是工業(yè)革命后，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是進(jìn)口貿(mào)易的發(fā)展，和殖民擴(kuò)張沒有關(guān)系，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》標(biāo)志著自由主義經(jīng)濟(jì)政策的確立，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。12、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，丈夫只獲得對(duì)嫁資的使用和收益權(quán)，并不享有所有權(quán)，婚姻解除后，妻子結(jié)婚帶來的嫁資不再是她對(duì)丈夫的贈(zèng)與，這說明當(dāng)時(shí)羅馬法重視對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)男女平等的內(nèi)容；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料信息沒有涉及“契約”問題；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料不能得出羅馬法忽視社會(huì)民情。故正確答案為D選項(xiàng)。13、B【解析】

根據(jù)題干“種種令人觸目驚心的“戲劇”最能反映道德倫理、社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的巨變，從而成為作家描繪社會(huì)生活的一個(gè)絕好的視角”可知這些小說旨在闡述社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫.托爾斯泰作品，故B項(xiàng)正確；《巴黎圣母院》為浪漫主義文學(xué)作品，排除A項(xiàng)；《老人與?！放c《等待戈多》均屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品，排除CD項(xiàng)。故選B。14、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，70多年前，即1940年代初，被英國(guó)指責(zé)為意欲顛覆或推翻現(xiàn)存秩序的國(guó)家是實(shí)行法西斯暴行的德國(guó)，主要是因?yàn)榈聡?guó)受到凡爾賽體系壓制，D選項(xiàng)符合題意；1940年代初的美國(guó)、法國(guó)和中國(guó)都是反法西斯國(guó)家，沒有出現(xiàn)英國(guó)指責(zé)的顛覆、破壞現(xiàn)存秩序的現(xiàn)象，都不是英國(guó)指責(zé)的修正主義國(guó)家，ABC三選項(xiàng)錯(cuò)誤。15、B【解析】

根據(jù)題干可知，梭倫認(rèn)為真正的富有在于健康，而非金錢，否定金錢萬能，關(guān)注人本身，體現(xiàn)了人文精神，故B項(xiàng)正確；梭倫并不反對(duì)奴隸制度，排除A項(xiàng)；題干未抨擊貧富差別，排除C項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)權(quán)利平等的主張，排除D項(xiàng)。故選B。16、D【解析】

煤鋼共同體作為區(qū)域合作組織，有效推進(jìn)了成員國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的聯(lián)系，①正確；煤鋼共同體國(guó)家包括法國(guó)與德國(guó)，因此促進(jìn)了兩國(guó)之間的和解，②正確；煤鋼共同體是歐洲一體化邁出的第一步，③正確；煤鋼共同體的國(guó)家有德國(guó)、意大利，通過經(jīng)濟(jì)的合作交流來抑制軍國(guó)主義的再次復(fù)活，④正確；①②③④正確，故選D；ABC不符合題意，排除。17、D【解析】

政治家在雅典民眾面前謙卑順從、仗義疏財(cái)和“敬畏人民而得以控制人民”的評(píng)價(jià)，說明古代雅典精英階層受民主政治制約，D項(xiàng)正確；“道德水準(zhǔn)”不是“政治家地位”的決定因素，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與直接民主弊端表現(xiàn)無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；一個(gè)政治家與民眾的互動(dòng)不能說明貴族與平民的分歧得以“彌合”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。18、A【解析】

材料中三幅畫像磚形象地反映了漢代農(nóng)產(chǎn)品收獲、加工、食用等豐富多彩的經(jīng)濟(jì)生活，即反映了漢代的經(jīng)濟(jì)生活，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了漢代經(jīng)濟(jì)生活，沒有涉及漢代建筑材料藝術(shù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代畫像磚雖然經(jīng)過了一些藝術(shù)加工，但一定程度上能夠反映當(dāng)時(shí)的一些歷史事實(shí)，具有極高的史學(xué)價(jià)值，C項(xiàng)錯(cuò)誤；精耕細(xì)作是指在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)和技術(shù)，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，最大限度提高單位面積產(chǎn)量，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、D【解析】

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)的價(jià)值“宜以文化運(yùn)動(dòng)為主而以政治運(yùn)動(dòng)為輔”。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一認(rèn)識(shí)客觀上有助于思想文化的發(fā)展，即推動(dòng)馬克思主義傳播，故D正確；五四運(yùn)動(dòng)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有直接關(guān)系，故A錯(cuò)誤；提高國(guó)民的愛國(guó)覺悟?qū)儆谖逅倪\(yùn)動(dòng)的政治價(jià)值，故B不符合材料信息；批判資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義不是五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，故C錯(cuò)誤。20、B【解析】

材料中講述的是“坑儒”事件，但歷史上的坑儒事件說的是許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋，可知材料與歷史事實(shí)不符，故B正確；材料中沒有提到“焚書”，更不能得出“焚書”是否導(dǎo)致“坑儒”事件的發(fā)生，故A排除；坑儒事件是秦始皇暴政的表現(xiàn)，并不是中央政府的內(nèi)部斗爭(zhēng)，故C排除；材料中并沒有提到郡縣制，故D排除?！军c(diǎn)睛】在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟贰ⅰ稌返奶幩溃Q贊過去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。21、A【解析】

依據(jù)材料“古羅馬平民的努力”、“引起平民不滿”，可知《十二銅表法》是平民斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，它的形成表明平民的社會(huì)地位有所提高。A正確；依據(jù)材料“法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿”并結(jié)合所學(xué)可知，十二銅表法的內(nèi)容是習(xí)慣法的匯編，因此它依然保護(hù)貴族的利益，B錯(cuò)誤；材料反映的是平民與貴族的矛盾導(dǎo)致《十二銅表法》的形成，而不是羅馬法律體系的完善，C錯(cuò)誤；依據(jù)羅馬法的發(fā)展過程可知，羅馬法依舊是羅馬貴族制定的，平民未獲取羅馬法的制定權(quán)，D錯(cuò)誤。故選A。22、D【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查知識(shí)遷移．準(zhǔn)確判斷的的能力。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖破了基督教神學(xué)束縛，喚醒了人的自我意識(shí)，促進(jìn)歐洲人民的思想解放；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性”，要求建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”．按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度，為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。綜上可知，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，不僅僅是“摧毀專制主義”的問題，排除；B項(xiàng)提及的是工業(yè)革命，開始于18世紀(jì)60年代以后，與題干信息明顯不符，排除；C項(xiàng)與“大興土木”寓意，即確立資產(chǎn)階民主政治不符，排除。故選D?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙思想23、C【解析】秋收起義時(shí)的軍隊(duì)是工農(nóng)革命軍，所以材料描述的歷史事件只能是湘贛邊秋收起義而非北伐軍進(jìn)軍湖南、八一南昌起義、紅軍第五次反圍剿等選項(xiàng)，所以本題只有選C是符合題意的，正確。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實(shí)的備選項(xiàng)。24、C【解析】

福州是《南京條約》開放五口通商口岸?！靶率狡胀ㄖ袑W(xué)教育”中學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》為主，兼修國(guó)文和自然科學(xué)，說明近代教育是受到西方文明影響，故C正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦于19世紀(jì)60年代，排除A；思想文化近代化不符合材料中教育近代化，排除B；材料中的學(xué)校主要學(xué)習(xí)西方文明，并不是與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育并存，排除D。故選C。25、D【解析】

從表格數(shù)據(jù)的解讀可知抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的民營(yíng)工業(yè)的發(fā)展中，五金、機(jī)器制造、化學(xué)等重工業(yè)企業(yè)的數(shù)量和資本都占據(jù)主要部分，這與抗戰(zhàn)時(shí)期軍事的直接需求有關(guān)系，D正確；抗戰(zhàn)期間中國(guó)的民營(yíng)工業(yè)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和搬遷，其發(fā)展遭到較大挫折，排除A；近代中國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位的是自然經(jīng)濟(jì)，排除B；C與題無關(guān)，排除。26、A【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，羅斯福通過制定頒布一系列法律法規(guī)推進(jìn)了新政的順利進(jìn)行，如頒布《工業(yè)復(fù)興法》等；選A；發(fā)布總統(tǒng)命令、加強(qiáng)輿論宣傳、設(shè)立軍隊(duì)監(jiān)管與立法相比都不是主要途徑，排除BCD。27、B【解析】

材料主要體現(xiàn)了工業(yè)革命期間，英國(guó)學(xué)者改變態(tài)度，深入工場(chǎng)作坊，解決工人工作面臨的技術(shù)問題，以提高生產(chǎn)效率，從而使科學(xué)技術(shù)逐步與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，故選B；材料反映了學(xué)者對(duì)工人態(tài)度的變化，A不符合材料主旨，排除；生態(tài)環(huán)境惡化是工業(yè)革命帶來的消極影響，與材料信息無關(guān)，排除C；材料未體現(xiàn)工人運(yùn)動(dòng)，排除D。28、C【解析】

試題分析：A項(xiàng)正確，兩部文獻(xiàn)都成為了各自革命的指導(dǎo)思想；B項(xiàng)正確，二者都明確的提出了自由、平等、反對(duì)壓迫、天賦人權(quán)等內(nèi)容。C項(xiàng)錯(cuò)誤，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》能夠體現(xiàn)反對(duì)殖民壓迫的內(nèi)容，但是法國(guó)的《人權(quán)宣言》無法體現(xiàn)，符合題意。D項(xiàng)正確，兩部文獻(xiàn)都是維護(hù)的資產(chǎn)階級(jí)的利益的，是建立在資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ)上的?？键c(diǎn)：近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐·民主政治的重要文獻(xiàn)?法國(guó)《人權(quán)宣言》和美國(guó)《獨(dú)立宣言》比較【詳解】29、D【解析】

根據(jù)材料可知反映的信息是，辛亥革命起義的主要地點(diǎn)大部分是洋務(wù)創(chuàng)辦企業(yè)的地點(diǎn)，說明早期近代化為民主革命創(chuàng)造有利條件，D選項(xiàng)符合題意。辛亥革命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是資本主義的發(fā)展，A選項(xiàng)排除。辛亥革命主要發(fā)生在洋務(wù)企業(yè)集中地屬于表面信息，不符合材料主旨，B選項(xiàng)排除。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要是為了維護(hù)清政府的統(tǒng)治，C選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。30、D【解析】

輪船招商局、開平礦務(wù)局都屬于洋務(wù)企業(yè)，根據(jù)“兼可顧民用”、“各省興辦的煤礦在十處以上”等信息可知洋務(wù)企業(yè)助推了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，故選D；重工業(yè)始終沒有成為民族工業(yè)的主體，排除A；清政府放寬民間設(shè)廠限制是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，排除B；“成為共識(shí)”的說法過于夸張，排除C。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）說明：孔子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯國(guó)人。在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，孔子針對(duì)禮崩樂壞的春秋亂局，提出了以“禮”和“仁”為核心的儒家思想。隨著漢朝大一統(tǒng)政權(quán)的重建與國(guó)力的強(qiáng)盛，漢武帝時(shí)采用董仲舒等人的建議，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒學(xué)定為官學(xué)，從此儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)，影響廣泛深遠(yuǎn)。所以，從思想文化的角度來說，孔子就從“魯國(guó)人”成為了一個(gè)“中國(guó)人”。（2）理解：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，以蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經(jīng)過文藝復(fù)興得以發(fā)揚(yáng)光大，成為歐洲文明的源頭。現(xiàn)代世界歐洲文明占據(jù)重要地位，故蘇格拉底是希臘人，也是歐洲人，最后成為世界人。（3）觀點(diǎn)；史實(shí)；論述；組織【解析】

（1）說明：依據(jù)材料“孔子原來是魯國(guó)人，500年后成為中國(guó)人”和所學(xué)從孔子生活的時(shí)代、創(chuàng)立的儒家思想、提出的思想主張以及漢代儒學(xué)的創(chuàng)立并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)說明。（2）理解：依據(jù)材料“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人一樣”和所學(xué)可知古代希臘時(shí)期蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經(jīng)過文藝復(fù)興得以發(fā)揚(yáng)光大，成為歐洲文明的源頭回答即可。（3）本題屬于開放題型，首先要對(duì)材料中看待孔子的觀點(diǎn)進(jìn)行提煉，然后結(jié)合所學(xué)對(duì)提取的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論，最后進(jìn)行總結(jié)歸納。首先依據(jù)材料“孔子原來是魯國(guó)人，500年后成為中國(guó)人，又過了500年成了東亞人，現(xiàn)在是要讓孔子成為世界人的時(shí)候了”可以歸納出孔子開始走向世界。論述依據(jù)材料和所學(xué)可知，孔子提出的“仁”“禮”的思想被東亞以及世界廣泛認(rèn)可和使用，同時(shí)世界各地孔子學(xué)院的建立就是對(duì)孔子儒家思想的認(rèn)可，說明孔子不僅是中國(guó)的，而且是世界的。32、（1）①歐洲大秦（或羅馬）；②海上絲綢之路（或香料之路）；③禁海政策、朝貢貿(mào)易和閉關(guān)鎖國(guó)。（2）漢唐之際形成以中國(guó)文化為軸心的東亞文化圈；中國(guó)文化在吸收、融