高中政治-《文化在繼承中發(fā)展》-新人教版必修3

古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,使得《青花瓷》的中國風(fēng)分外動人,作詞的方文山用"素胚","仕女","漢隸"等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風(fēng)采,加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形,再混合復(fù)古音樂,構(gòu)成R&B佳作.1可編輯ppt思考1：從材料中說明，《青花瓷》的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？繼承：古箏、牙板、琵琶；“素胚”“仕女”“漢隸”，青花瓷，江南戲曲——體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文藝的繼承發(fā)展：絕妙填詞配復(fù)古音樂，R&B，用現(xiàn)代技術(shù)演繹古典的愛情主題——等2可編輯ppt4-23可編輯ppt(2)聯(lián)系(1)區(qū)別繼承:發(fā)展:2、繼承和發(fā)展的關(guān)系（傳承）3、要求把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，從而做出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。B.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面A.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求（一）同一過程的兩個方面取其精華,去其糟粕推陳出新,革故鼎新在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承1、文化繼承的含義文化傳承的要求4可編輯ppt

中醫(yī)學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，也直接締造了中醫(yī)學(xué)的基本框架。但是由于中醫(yī)學(xué)缺乏清晰的理論體系和現(xiàn)代科學(xué)理論的研究，在近代西醫(yī)傳入中國后，其作用受到置疑。特別是在19世紀(jì)30年代，西醫(yī)將西方近代醫(yī)學(xué)引入了中國，由于近代西醫(yī)建立在科技發(fā)展基礎(chǔ)之上，所以其發(fā)展與科技發(fā)展同步。中醫(yī)在劣境中艱難生存，發(fā)展緩慢。中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’，讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此，中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”，中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”；數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出，取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。材料探究一（1）中醫(yī)存廢大爭論的實質(zhì)是什么？（2）為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”？參考答案：

（1）實質(zhì)是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題（2）A、我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：-------B、“取消中醫(yī)的主張”沒有看到傳統(tǒng)文化的精華，全盤否定傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，因而注定要失敗5可編輯ppt

1920年代，民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。當(dāng)時的時髦裝飾，男子是禮帽、眼鏡和懷表；婦女們則去了發(fā)髻，農(nóng)村姑娘梳起大辮子，城市婦女開始流行燙發(fā)，著上衣下裙或新式的旗袍。中國歷代封建王朝對服飾都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)。建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合，給人以一種整潔利落、樸素大方的感覺。改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。探究2、

（1）封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？

（1）社會制度的更替，是經(jīng)濟、政治制度的更替（2）新的社會制度取代舊制度時，會引起經(jīng)濟、政治的進步，而文化是經(jīng)濟、政治的反映，

即促進了文化的發(fā)展。1、社會制度影響文化發(fā)展的重要因素6可編輯ppt（二）、影響文化發(fā)展的重要因素1、社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會制度的變革經(jīng)濟、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的引起要求導(dǎo)致決定7可編輯ppt現(xiàn)代音樂設(shè)備思考：是什么因素在推動流行音樂的發(fā)展？材料一8可編輯ppt材料二：6000年的人類文明史，都有一個明顯的技術(shù)標(biāo)志。紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻國。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因為印刷術(shù)的催化而大放異彩。

材料三：為了永久保存，并使公眾最大限度地能享有文化遺產(chǎn)，我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“十一五”重點項目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已啟動。

思考:根據(jù)材料二、三，分析說明科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？

9可編輯ppt2、科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的影響（1）科學(xué)技術(shù)的進步，既是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（2）當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展

思考:根據(jù)材料二、三，分析說明科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？

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除了社會制度、科學(xué)技術(shù)，影響文化發(fā)展還有哪些重要因素？11可編輯ppt孔子老子墨子韓非子百家爭鳴

在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這說明了什么？12可編輯ppt新文化運動文藝復(fù)興他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運動。這又說明了什么？3、思想運動對文化發(fā)展的的重要影響：思想運動往往催生社會變革，促進文化的發(fā)展13可編輯ppt教育特點和功能教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

作用1.通過對受教育者傳道、授業(yè)、解惑而把文化傳遞給下一代2.教育以濃縮的形式重演人類認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)中獲得既有的文化財富

3.促使人們“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。4.隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（三）教育在文化傳承中14可編輯ppt私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)

合作探究4:上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？15可編輯ppt課堂小結(jié)文化在繼承中發(fā)展同一過程的兩個方面繼承發(fā)展關(guān)系正確態(tài)度如何處理兩者關(guān)系影響文化發(fā)展的重要因素經(jīng)濟、政治因素（決定）社會制度的更替科學(xué)技術(shù)思想運動教育16可編輯ppt1、關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是(

)①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求

③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④A17可編輯ppt辯題2、：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案：（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定、發(fā)揚,并不是全盤接受;發(fā)展就是要推陳出新，革故鼎新，并不是全盤否定。所以此題有一定合理性.

（2）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。所以此題觀點錯誤。（4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是片面的18可編輯ppt

2.在半殖民地半封建社會的舊中國，有帝國主義文化，又有封建文化，還有新民主主義文化。隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。這段材料體現(xiàn)了A.思想運動推動著文化的進步B.社會心理使文化產(chǎn)生了內(nèi)驅(qū)力C.代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化、有力地促進文化的進步D.科學(xué)技術(shù)重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)推動了文化的發(fā)展C19可編輯ppt

3.某中學(xué)校長在談到中小學(xué)生德育教育時講道，接納國外有價值的思想，吸收他們的精華，但要以我為主，把我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來，對我們自己的文化加以補充、加以修改，使我們更完善，這表明A.文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展B.文化發(fā)展是繼承的必然要求C.文化應(yīng)在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承D.文化繼承與發(fā)展既有區(qū)別，又聯(lián)系A(chǔ)20可編輯ppt

4.下列對于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是A.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C.教育能使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富D.教育在文化傳承中的作用將越來越?。?1可編輯ppt5、我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已經(jīng)啟動。這說明（）A、科學(xué)技術(shù)的進步，促進了經(jīng)濟的發(fā)展B、當(dāng)代信息技術(shù)的運用，促進了文化的傳播、繼承和發(fā)展C、科學(xué)技術(shù)取得了重大突破D、當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的決定性因素B22可編輯ppt

《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，思想深邃，言簡意賅，體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶，而且為世界文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。21世紀(jì)的今天，古老的《道德經(jīng)》所蘊含的理念和主張，仍具有重要的現(xiàn)實意義，因此我們要隨著時代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵。當(dāng)然《道德經(jīng)》里面也有一些消極的道理和理論，如不提倡競爭和主動學(xué)習(xí)等。結(jié)合材料說