語文教學(xué)法文言文知識點(diǎn)匯總

第二節(jié)文言教學(xué)的句式及例證一、特殊句式（一）判斷句1.……者，……也。這是古漢語里最典型的判斷句式，它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“……是……”。如：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）[譯]廉頗是趙國的良將。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）[譯]教師是傳授道理講授學(xué)業(yè)解答疑難問題的人。2.……，……也。主語后面不用“者”，只在謂語后面用“也”來表示判斷，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“……是……”。如：此世所以不傳也。（蘇軾《石鐘山記》）[譯]這就是（石鐘的真像在社會上）不能流傳的原因了。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。（蘇洵《六國論》）[譯]所以燕雖然是小國，卻最后滅亡，這就是用武力抵抗的成效啊。3.……者，……。在主語后面用語氣詞

“者”表示停頓，在謂語不用“也”，也相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“是”。不過，這種句式比少。如：粟者，民之所種。（晁錯(cuò)《論貴粟疏》）[譯]糧食是老百姓種的。四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）[譯]同游的四個(gè)人，就是廬山陵的蕭圭，字君玉；長樂的王回，字深父；我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。4.……，……者也。在謂語后面“者也”連用，也相當(dāng)于“……是……”。如：晏子，齊之習(xí)辭者也。（《晏子?晏子使楚》）[譯]晏子是齊國最善于辭令的人。這種句式，有時(shí)前面也用“者”。如：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）[譯]那些孩子的老師，只是教他們念書，學(xué)習(xí)書上的句讀，不是我所說的傳授道理和解答疑難問題的老師。（二）被動句1.用介詞“于”“受……于……”表被動（“于”引出動作的主動者）。例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。（張溥《五人墓碑記》）[譯]那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留。吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)[譯]我不能拿著整個(gè)的吳這個(gè)地方，以及十萬的大軍，還被人制約著。2.用“為”“為……所……”（“為”引出動作的主動者）或“……為所……”表被動。例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（歐陽修《伶官傳序》）[譯]而一旦他衰敗了，盡管只是幾十個(gè)唱歌演戲的下人卻把他困住了，致使自己慘死國家滅亡，被天下人恥笑。有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）[譯]有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫。3.用“見”“見……于……”表被動（“于”引出動作的主動者）。例如：動見瞻觀，何時(shí)易乎?（曹丕《與吳質(zhì)書》）[譯]一舉一動都有人注意，什么時(shí)候才能改變這種情況呢？吾長見笑于大方之家。（《莊子?秋水》）[譯]大方：指大道，指很高的修養(yǎng)。我常常被一些博學(xué)多才的行家所嘲笑。4.用介詞“被”表被動。例如：予猶記周公之被逮。（張溥《五人墓碑記》）[譯]我還記得周先生被逮捕。風(fēng)流總被風(fēng)吹雨打去（《永遇樂·京口北固亭懷古》）[譯]英雄業(yè)跡都被歷史的風(fēng)雨吹打而隨時(shí)光流逝了。（三）倒裝句1.賓語前置。所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“大王來何操？”（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也。”（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解?！薄白巫窝晌ㄟM(jìn)修是急，未之多見也?！保?）介賓短語中賓語前置。如：“不然，籍何以至此？”2.定語后置。通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！逼渲械摹袄薄皬?qiáng)”都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。（1）用“之”使定語后置。如：“四海之大，有幾人歟？”（2）用“者”的后置。如：“馬之千里者，一食或盡粟一石?！?.狀語后置。文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句后作補(bǔ)語。如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語的介詞短語。4.主謂倒裝。這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”[譯]意思是：你太不聰明了。“美哉，我少年中國?！盵譯]多么美好呀，我們新生的少年中國?。ㄋ模┦÷跃?．省略主語。（1）承前省略。例如：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴。（《赤壁賦》）（2）蒙后省略。例如：沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入?！保ā而欓T宴》）（3）自述省略。例如：家貧，無從致書以觀，（余）每假借于藏書之家，（余）手自筆錄，（余）計(jì)日以還……（余）錄畢，（余）走送之，（余）不敢稍逾約。（《送東陽馬生序》）（4）對話省略。例如：樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“（今日之事）甚急！”（《鴻門宴》）2．省略謂語。例如：（1）一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）（2）擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語》六則）（3）軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。（《鴻門宴》）特殊句式總結(jié)：判斷句要“是”，被動句要“被”，倒裝句要“順”，省略句要“補(bǔ)”。二、詞類活用（一）名詞作動詞古代漢語當(dāng)表示同某事物或方位處所等有關(guān)的行為變化時(shí)，常常使用表示這一事物、方位處所的名詞來表示，這就是名詞活用為動詞。①規(guī)律：名詞連用，非并列修飾關(guān)系，且無謂語，一般前一個(gè)名詞做動詞。例：晉軍函陵?！稜T之武退秦師》（軍為名詞，在這里就解釋為駐軍，作動詞用。）②規(guī)則：名詞后緊接代詞或所處名詞，介賓短語。名詞活用做動詞。今王鼓樂于此。（鼓樂：擊鼓奏樂）③名詞前有副詞或能愿動詞（欲，能）名詞活用做動詞。云霏霏兮欲雨。（雨：下雨）④名詞前用“而”與動詞或動詞性短語相連接，名詞活用做動詞?？巯隙柚＃ǜ瑁撼瑁┮鹿诙娭?。（衣冠：穿上衣服，戴上帽子）（二）名詞作狀語1.表比喻。一般由具有具體形態(tài)、形狀的名詞充當(dāng)，抽象名詞不具備該語法功能，它表示動作行為的特征或狀態(tài)，譯為“象……一樣”。例：（1）“其一犬坐于前?！独恰贰敝械摹叭弊g為“象狗一樣”。（2）“潭西南而望，斗折蛇行。《小石潭記》”中的“斗”、“蛇”譯為“象北斗一樣”，“象蛇一樣”。特別需要指出的是，許多文言文的初學(xué)者很容易把這種名詞作狀語的情形誤認(rèn)為是名詞作主語，把例（1）譯成“其中的一只狗坐在前面”（本義是“其中的一只狼象狗一樣地坐在前邊”），那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。2.表示動作行為的處所。一般由方位名詞和表示具體地點(diǎn)、場所的名詞充當(dāng)，譯為“在（從）……”例：（1）“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！薄赌咎m詩》中的“東”、“西”、“南”、“北”分別譯為“在東邊”、“在西邊”、“在南邊”、“在北邊”。（2）“變姓名，詭蹤跡，草行露宿。”《指南錄后序》中的“草”、“露”譯為“在雜草間”、“在露天”?，F(xiàn)代漢語中還保留這種語法特點(diǎn)的成語如：道聽途說、風(fēng)餐露宿、里應(yīng)外合等。3.表示動作行為趨向。由方位名詞如東、南、西、北、上、下、左、右、前、后等充當(dāng)，譯為“向（朝、往）……”例：（1）“從小丘西行百二十步?！薄缎∈队洝分械摹拔鳌弊g為“向西，往西”。（2）“復(fù)前行，欲窮其林。”《桃花源記》中的“前”譯為“往前，朝前”?，F(xiàn)代漢語中的成語如東倒西歪、東拉西扯、上竄下跳等都是這種語法類型的遺留。4.表示動作行為憑借的工具或使用的材料。這類名詞一般由具有某種功用的事物名稱或材料名稱的名詞充當(dāng)；譯為“用……”、“乘坐……”。例：（1）“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾?！薄队薰粕健分械摹盎巍弊g為“用箕畚”。（2）“黔無驢，有好事者船載以入?！薄肚H》中的“船”譯為“用船，乘船”。此外現(xiàn)代漢語中的成語如車載斗量、口誅筆伐、耳聞目睹等也都是該類型名詞作狀語的情形。5.表示對人的禮節(jié)或待遇。這類作狀語的名詞一般是表示人物身份、稱謂、禮儀等方面的名詞，譯為“像對待……一樣”或“當(dāng)作……一樣”。（1）“稍稍賓客其父。”《傷仲永》中的“賓客”譯為“像對待賓客一樣”。（2）“君為我呼入，吾得兄事之?！薄而欓T宴》中的“兄”譯為“像對待兄長一樣”。6.表示動作行為發(fā)生的頻率。這類名詞一般由不確指的時(shí)間名詞如日、月、年、歲等充當(dāng)，翻譯時(shí)可在時(shí)間名詞前加上“每一……，每……”。（1）“日扳仲永環(huán)謁于邑人。”《傷仲永》中的“日”譯為“每天，天天”。（2）“日削月割，以趨于亡。”《六國論》中的“日”“月”可譯為“每年”、“每月”?，F(xiàn)代漢語中依然保留著這樣的語法類型如成語日新月異、日積月累等。7.表示動作行為發(fā)生的時(shí)間。這類名詞一般是指一年中某個(gè)具體的季節(jié)、月份或一天中某個(gè)具體的時(shí)段，如春、夏、秋、冬、旦、夕、朝、暮等時(shí)間名詞，可譯為在“在……”。例：（1）“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊?！薄赌咎m詩》中的“旦”、“暮”分別譯為“在黎明”、“在傍晚”。（2）“朝聞道，夕死可矣”《論語》譯為“在早上聽說了道理，在晚上死去”，意思是說只要在早上聽說并懂得了道理、真理，那怕是在晚上死去也心滿意足了。現(xiàn)代漢語中的成語如春華秋實(shí)、朝思暮想、朝令夕改等都是時(shí)間名詞作狀語的活用情形。（三）意動用法意動用法：其動詞和賓語的關(guān)系，需要用“認(rèn)為（或以為）賓語怎么樣”的語言形式去理解或語譯。（1）形容詞的意動用法：是主語在主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。例如：①漁人甚異之。（《桃花源記》）②邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）（2）名詞的意動用法：是主語把賓語所代表的人或物看作這個(gè)用作意動的名詞所代表的人或物。例如：①邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）②父利其然也。（《傷仲永》）（四）使動用法使動用法：其動詞和賓語的關(guān)系，需要用“使賓語怎么樣”的語言形式去理解和語譯。例：①焉用亡鄭以陪鄰？②項(xiàng)伯殺人，臣活之。③廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物動詞，都不能帶賓語，但因分別跟了“鄭”“之”“尉”，成為使動用法。“亡鄭”即“使鄭國滅亡”；“活之”即“使之活”，這里可譯為“救了他”；“忿恚尉”即“使尉忿恚（發(fā)怒）”。（1）動詞的使動用法是指主語所代表的人或物不施行謂語動詞所表示的行為動作，而是主語使賓語所代表的人或物發(fā)出這個(gè)動作。例如：不及物動詞類：①勞其筋骨，餓其體膚。（《生于憂患，死于安樂》）②廣故數(shù)言欲亡，忿恚（huì恨怒）尉。（《陳涉世家》）③明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。（《滿井游記》）及物動詞也有活用為使動的，但較少見。例如：①晉侯飲趙盾酒。（《左傳沸》）②序八州而朝同列，百有余年矣。（賈誼《過秦論》）（2）形容詞的使動用法：就是當(dāng)形容詞活用為動詞后，主語使賓語所代表的人或物具有這個(gè)形容詞。所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：①故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。②春風(fēng)又綠江南岸。（王安石《泊船瓜洲》）（3）名詞的使動用法：就是當(dāng)名詞活用為動詞后，主語使賓語所代表的人或物成為這個(gè)名詞所代表的人或物。例如：①文王以百里之壤而臣諸侯。（《毛遂自薦》臣：使……稱臣。②先破秦入咸陽者王之。（《鴻門宴》）王：使……為王。三、古今異義1.詞義擴(kuò)大，如：“水由地中行，江、淮、河、漢是也”（《孟子》）中的“江”“河”與“淮”“漢”并列，指“長江”和“黃河”。“江”和“河”在古代是專有名詞，現(xiàn)在擴(kuò)大為用于泛指的通名了。又如“是女子不好......得更求好女”（《西門豹治鄴》）的“好”，專指女子相貌好看，不涉及品德。而現(xiàn)在的“好”可泛指一切美好的性質(zhì)，對人、事、物都可以修飾限制。2.詞義縮小，如：“金就礪則利”（《荀子·勸學(xué)》）中的“金”原泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，現(xiàn)代只把“一種鋪蓋屋頂?shù)慕ㄖ牧稀狈Q為“瓦”。3.詞義轉(zhuǎn)移，有的詞古今詞義差別很大，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛锪?。如，“烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）中的“烈士”，本指有操守有抱負(fù)的男子，現(xiàn)在則專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人；“哭泣無涕，中心不戚”（《莊子》）中的“涕”指眼淚，現(xiàn)轉(zhuǎn)移為“鼻涕”了；再如，“聞”，本指聽見，是聽覺，現(xiàn)一般指“嗅覺”。4.感情色彩變化，如：“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知識淺陋，并沒有貶義，現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞。5.名稱說法改變文言中某些事物的稱呼，在現(xiàn)代漢語中已換成另一種說法。只在某些特定的場合或固定短語中還保留著。如成語“目不識丁”現(xiàn)在已改用“眼睛”一詞；“寡不敵眾”中的“寡”現(xiàn)在已改用“少”字。6.詞義弱化，如：“很”，古義是兇狠，表示的程度很高，很深，現(xiàn)在表示的程度不怎么高深?！霸埂?，古義表示仇恨、懷恨，現(xiàn)在表示埋怨、責(zé)備。7.詞義強(qiáng)化，如：“恨”，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨?！罢D”，最初只是責(zé)備之意，后來強(qiáng)化為“殺戮”的意思。8.古褒今貶，如：“爪牙”古時(shí)指武臣或得力助手，屬于褒義，如韓愈《與鳳翔邢尚書書》：“今閣下為王爪牙，為國藩垣。”。而現(xiàn)代漢語中的“爪牙”則是“比喻壞人的黨羽和幫兇”，為貶義。如,“明哲保身”古時(shí)指通達(dá)事理，洞見時(shí)勢，善于避威就安，適應(yīng)環(huán)境，是褒義詞，如《詩經(jīng)·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”而現(xiàn)代漢語中的“明哲保身”指不堅(jiān)持原則，只顧自己的處世態(tài)度，為貶義。如,“渾渾噩噩”古時(shí)用來形容人渾厚嚴(yán)正，為褒義，如楊雄《法言·問神》：“虞夏之書渾渾爾，……周書噩噩爾?！本渲械摹皽啘啞笔恰皽喓瘛钡囊馑?，“噩噩”是“嚴(yán)肅”的意思。現(xiàn)代漢語中則用來形容人渾濁無知，愚昧糊涂，為貶義。如：“卑鄙”古義：地位低，見識淺。今義：品德低，含貶。例：《出師表》：“先帝不以臣卑鄙”。9.古貶今褒，如：“乖”古時(shí)指偏執(zhí)，不馴順，為貶義。如《林黛玉進(jìn)賈府》：“行為偏僻性乖張?！倍F(xiàn)代漢語中則用來形容人聽話，安順。如,“鍛煉”其本義為“冶煉”，古時(shí)多用來指玩弄法律，羅織罪名，對人進(jìn)行誣陷，屬于貶義。如《后漢書·韋彪傳》：“忠孝之人持心近后，鍛煉之吏持心近薄。”而現(xiàn)代漢語中則指通過體育運(yùn)動是身體強(qiáng)壯，培養(yǎng)勇敢機(jī)智的品德，或通過生產(chǎn)勞動和工作實(shí)踐來提高素質(zhì)和能力，變成褒義詞了。如,“潑辣”古時(shí)指兇悍，蠻橫不講理，為貶義。如《水滸傳》（第十二回）：“（牛二）專在街上撒潑辣，行兇。”而現(xiàn)代漢語中多指勇猛，有魄力，是褒義。10.名稱說法改變，如：“市”古義：買?！霸笧槭邪榜R”。如：“謝”古義：告誡(也有謝罪的解釋）。四、固定結(jié)構(gòu)（一）表疑問的固定結(jié)構(gòu)常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與例如：①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《之戰(zhàn)》）③與不同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》）④以五十步笑百步，則如何？（《孟子·梁惠王上》）⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）⑥公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）①句中的“奈何”，意思是“怎么辦”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意為“怎么樣”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么樣”，⑥句中的“孰與”是“與……比較，哪一個(gè)……”的意思。一般地說，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么辦”、“把……怎么樣”、“拿……怎么辦”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎么樣”、“怎么”等，要視具體語境而定。（二）表反問的固定結(jié)構(gòu)常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎例如：⑦譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）⑧君子質(zhì)而已矣，何以文為？（《論語·顏淵》）⑨如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）⑩有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語·學(xué)而》）“何……之有”可譯作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用處”，是反問句。其用法特點(diǎn)是：何+名詞+之+有。“何以……為”、“何……為”可譯作“做什么”，其中“何”是疑問代詞“什么”，“為”是句末語氣詞，相當(dāng)于“呢”?！昂我晕臑椤弊g為“要華美做什么呢”，“何辭為”譯為“要告辭做什么呢”。“不亦……乎”譯作“不是……嗎”。“不亦樂乎”譯作“不是很快樂嗎”。（三）表測度的固定結(jié)構(gòu)常見的有：得無……乎（耶）、無乃……乎例如：11.覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）12.成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）13.師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（《之戰(zhàn)》）“得無……乎（耶）”、“無乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測、估計(jì)。“得無異乎”譯為“恐怕不同吧”，“得無教我獵蟲所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲的地方吧”，“無乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表測度外，還帶有委婉否定的意味。（四）表感嘆的固定結(jié)構(gòu)常見的有：一何、何其、何如，均解釋為“多么”例如：14.吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）15.至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）16.痛定思痛，痛何如哉?。ā丁粗改箱洝岛笮颉罚ㄎ澹┍砼袛嗟墓潭ńY(jié)構(gòu)常見的有：是之謂、此之謂例如：17.是之謂政令行。（《荀子·王霸》）18.詩云：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后氏之世?！贝酥^也。（《孟子·離婁》）17句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”，18句中的“此之謂”只能譯作“就是說這個(gè)”。這兩句均為判斷句，不過這里的