教師 幸福 讀書

PAGE2PAGE5教師幸福讀書非常高興有機會和大家一起分享我對教育的理解、對幸福的看法、對讀書的感受?？戳艘黄恼?，很有趣，拿給大家看看教師是什么？教師可以當(dāng)警察：因為整天在班里斷案；教師可以當(dāng)主持人：因為要為公開課想游戲出花招；教師可以當(dāng)演員：因為一會態(tài)度和藹一會暴跳如雷；教師還可以到市場上叫賣東西：因為練出了高音和厚臉皮。教師是什么？在文人眼中，教師是培養(yǎng)祖國花朵的花匠。在不知情的眼中，教師是一天到晚都在放假的閑人。在醫(yī)生的眼中，教師是更容易患咽喉病的活體。在商家眼中，教師是一個吝嗇鬼。在媽媽的眼中，女兒當(dāng)教師，容易找一個好老公。教師是什么？法律說，教師歸屬事業(yè)單位管理，工資應(yīng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員平均水平。經(jīng)濟說，教師是"臭老九"。神圣一點說，教師是天底下最光輝的職業(yè)。純真一點說，教師是孩子王。一個家長說，我孩子成績好，是因為他聰明。還有一個家長說，我兒子成績差，都是老師不會教。還有一個教師名人說，只有不會教的老師，沒有學(xué)不好的學(xué)生。應(yīng)試教育說，都是教師惹的禍。素質(zhì)教育說，明明白白我的心。教師是什么？教師只是一條左右為難的可憐蟲1.老師是春蠶。春蠶到死絲方盡，絲獻給了人類，人可以用它做成美麗的服飾來裝飾自己，顯示出自己的高貴；軀體也當(dāng)作了美味佳肴獻給人們，他們吃起來連骨頭都不吐。這就是春蠶，自己什么也不留，做春蠶是不是太可悲了？教師不是春蠶，教師的生命在每一個季節(jié)。春蠶吐絲是沒有目的甚至是沒有對象的，它的使命是為自己筑一個永遠的巢，最多是為人類提供幾根紡織用的絲，這顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。2.老師是蠟燭。蠟燭成灰淚始干，燃燒自己含淚而去，把光明留給了人間。當(dāng)它燃燒盡，在人們打掃淚痕的時候，誰還會記得它獻身的時刻，只有在黑暗的時候，人們才會想起它，做蠟燭是不是有點太窩囊了？那種把教師看成是點燃自己照亮別人的說法，其實是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當(dāng)?shù)?。那么，教師究竟是什么？其實，教師就是教師，教師首先是人，是普普通通、有時也會犯錯誤的人，他們各方面的承受能力是有限的。教師也是需要柴米油鹽來養(yǎng)家糊口的，如果教師都變成社會上有些人所希望的那樣，這個世界會是什么樣子的？教育畢竟不是萬能的，教師也不是不食人間煙火的活神。教師與學(xué)生是一對相互信賴的生命，是一對共同成長的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來和現(xiàn)在工作。他必須做好一個人，一個永遠讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師是一個冒險甚至危險的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中形成。因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。（南斯北霍）讓我們一起分享幾個圖片：幸福到底是什么：母親的關(guān)懷、豐收的喜悅、平靜的溫馨、林間的小路、溫柔的撫摸、安詳、不經(jīng)意間的感動、重溫聽潮的時刻、開滿鮮花的、一生的信仰、美妙的夢、豐富的想象、寄托在紙上的希望、自己的感覺、勇于攀登、獨立的夢想、下一步的欲望、朋友的關(guān)懷……幸福無處不在。在我看來，幸福就是充實而又閑適。物質(zhì)和精神上的富有。所謂閑適，從容地自主地面對生活，現(xiàn)在我們的壓力太大，有一個解放教師的問題。所謂幸福，就是指內(nèi)心的平安，自主地面對生活。這是我所理解的生活。幸福人生需要什么？我對幸福人生有四個看法：第一、心中有盼頭。即有目標(biāo)、有追求、有所成就、有所向往。真正好的老師一定能不斷地喚起學(xué)生對于未來熱烈的憧憬與向往，能把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生帶著美好的期待、美好的渴望成長。第二、手中有事做。有事做意味著社會需要你，有實現(xiàn)人生價值的崗位，愛崗敬業(yè)。第三、身邊有親友。人是社會的動物，需要有情感的歸屬。人人都希望得到他人的認可和欣賞，這是所有人一個共同的需要。怎樣使學(xué)校成為一個溫暖的家、溫馨的家？怎樣打造一個相互支持、相互欣賞的團隊？這是校長們應(yīng)該認真思考的問題。第四、家庭有積蓄。經(jīng)濟上的富有是重要的，我們經(jīng)常說富貴吉祥，首先是"富"然后才是"貴"。當(dāng)我們在經(jīng)濟上富有的時候，就會顯得大氣，不會過分地斤斤計較，不會過分地在乎那些名和利。所以，我們要消滅貧困，建設(shè)一個富裕的社會。這是我所概括的"幸福生活"的四個有。希望大家能成為這樣的"四有新人。"祝大家永遠幸福。幸福是社會和人生追求的重要目標(biāo)，我們要創(chuàng)造幸福的社會。如果社會中有更多的人都能感受到幸福，那么我們的社會將會是更加安全的、和諧的和融洽的，更有前途和活力?，F(xiàn)在大家在幸福的心情下，開始我們的分享。我們個人的生活有兩個評價的尺度：一個是社會倫理道德的尺度，即所謂"善與不善"；另一個是個人自我的評價尺度，即所謂"好與不好"。善的生活，即體面的、有尊嚴(yán)的、負責(zé)任的生活；精神高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情與關(guān)愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的充實與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個性的張揚。善好生活是一種自我實現(xiàn)的生命歷程，是一種"不惑、不憂、不懼"的生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學(xué)生形成陽光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來越充實和富有力量的。"關(guān)于師生校園生活的質(zhì)量"，影響到我們能帶給學(xué)生怎么樣的教育，感受到生活的幸福。這是我們教育的重要追求。在很大程度上，取決于我們的心態(tài)，生命的苦樂等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。影響教師最重要的因素是"自身的心態(tài)"：第一、努力工作是重要的，它在我們生命中的重要性占98%"手中有事做"和愛崗敬業(yè)，這是我們實現(xiàn)生命價值的一個重要著力點。第二、知識也是很重要的，它在我們的生命中的重要性占96%，知識改變命運。第三、好運、好運氣也是很重要的，我們都希望有好運氣。人生不是建立在饒幸的基礎(chǔ)上，而是建立在踏實、誠實的基礎(chǔ)上，好運的重要性占47%。第四、金錢。當(dāng)然金錢也很重要，但金錢不是萬能的，沒有金錢卻是不行的。它在我們生命中的重要性占到72%。敬畏，從來沒有對于人類所創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……它就沒有受到過真正的良好的貨真價實的教育。我想這段話里面談到良好教育八個方面，我們作為教育家，我希望大家能夠用實踐去實踐我的這些教育的理想。我建議，老師們，在學(xué)習(xí)的時候，無論如何，要讓自己有歡樂感。歡樂感從哪里來呢?我們提幾條建議：第一，讓你過有情趣的生活；第二，讓自己生活在愛與被愛的生活中。一定要愛別人，同時也被別人愛；第三，讓我們有作品感。我們的作品是什么呢？你上好一堂課，你有一個好學(xué)生，你今天把一件事情做成，這就是你的作品。其中，過有情趣的生活最難。最有情趣的是哪一些人呢？你可以想象一下：《西游記》里面的最有情趣的是誰呢？當(dāng)然是豬八戒。最沒情趣的是誰??？最沒情趣的是唐僧。整天就想著仁義道德，整天就想著你要是折騰我就給你念緊箍咒。最聰明的是誰？是孫悟空。最任勞任怨的是誰??？是沙僧。你看，德、智、體、美、勞，在《西游記》里面比較完整地顯示出來。白龍馬代表體育。其實，這五個角色是一個人一個人的五種美德?！段饔斡洝贩謩e用五個男人來表達這五種美德。德-唐僧，智-孫悟空，體-白龍馬。美，是誰呀？豬八戒。你說，豬八戒還美呢？那個樣子難看。你知道什么叫美嗎？有情趣，長得可愛，就是美。你別看那個肚子，不好看?？墒?，肚子大意味著什么？他好吃嘛。一個人要是不好吃，還有什么好活的？豬八戒，你看他這個眼睛色迷迷的，他就是這樣，豬八戒就是只要看到一位美女，無論這個美女是不是妖怪，都喜歡。這個孫悟空太無聊了，孫悟空相反，他僅僅只有智慧，只要是妖怪，無論你多么美，我一定要把你打死掉。有時候，智慧會對生活情趣構(gòu)成破壞。它讓人過得不好。最善于過日子的是豬八戒。曾經(jīng)有電視臺記者做過一個調(diào)查。記者的提問是：《西游記》中的人物，你最喜歡誰？普遍一致的結(jié)論是：小孩最喜歡孫悟空，婦女最喜歡豬八戒。為什么喜歡豬八戒？第一，他好吃，基本上也沒吃飽過，也因此一直好吃，他有好吃的欲望。這種人比較可愛。第二，好色，基本上處于犯罪未遂的狀態(tài)。他也不會對你怎么樣，他就是喜歡你嘛。我只有一個期望，希望我們的老師們明白，所謂"教師成長"，第一個是生長智慧，第二個是增加快樂。讓我們變得越來越開心、快樂。作為一項為孩子"打底"的工程，教育天然需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。正如周國平先生所說："由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。"避免陷入這種"更可悲"狀況的最可行的辦法，是教師必須"關(guān)注自己的內(nèi)心世界"，謀求自我的靈魂充實和精神生長。教師要達到上述的境界，最重要的途徑就是讀書。人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財富。這此財富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。人灰教育過程雖然不斷變遷和發(fā)展，但是教育的根本不會變化，教育培養(yǎng)人的功能不會變化，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會變化。如教育創(chuàng)新，雖然是我們這個時代的主旋律之一，但是對于創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在可能并沒有超過陶行知。因此，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實只不過是用我們這個時代的語言和案例與過去大師的對話而已。圖書是教育之母101年前的春天端方出洋歸來，給朝廷申請創(chuàng)立了第一所公共圖書館（就是南京圖書館），他在報告中說，我考察歐美各國，教育是救國的最好的良策，而圖書是教育之母。于是他創(chuàng)立了國家第一所公共圖書館。學(xué)校就應(yīng)該是學(xué)習(xí)的地方，讀書的地方，然而今天卻不是如此。辦好學(xué)校的管理第一位，就是讓我們的老師和學(xué)生真正做一個讀書人。臺灣嚴(yán)加淦先生曾經(jīng)獲得臺灣的一個稱號"十足的讀書人"。一個人要是停止了學(xué)習(xí)，無論是六十還是八十歲，就意味著進入了老年。可口可樂公司廣告是是這樣說的："我們公司是生產(chǎn)人才的公司，兼作碳酸飲料。"社會上各行各業(yè)的成功者往往是個閱讀者?，F(xiàn)代集團老板，他自己介紹說"我是報紙大學(xué)畢業(yè)的"。他自學(xué)成才成了汽車行業(yè)公認的學(xué)者型，專家型老板。2004年我去了紹興。到了那里我很是驚嘆：紹興人杰地靈。那里涌現(xiàn)了很多名人偉人。當(dāng)時，我就回憶，并把紹興的古今名人做了分類：政治家勾踐、徐錫麟、秋瑾、周恩來、邵力子；藝術(shù)家王羲之、王獻之、謝晉；文學(xué)家陸游、魯迅；教育家思想家王陽明、蔡元培、馬寅初、竺可楨、夏丏尊、陳鶴琴、胡愈之等。當(dāng)然還有絕代美女西施。我提及的這些人可以稱得上什么什么家的，但他們都有一個共同的名字，那就是：讀書人。我們老師如果不是個讀書人，不僅是我們自己的悲哀，還是我們國家和民族的悲哀，學(xué)校一定是一個真正讀書的地方，教師一定是一個精神貴族，學(xué)校是一個精神王國。教師一定要做一個真正的讀書人，要做一個永遠的讀者。我們擁有一個共同的稱號：我們是讀書人。建議老師們讀一下五類書：第一類、以《論語》為代表的哲學(xué)著作。《論語》是一部人生的教科書。其百分之八十是講人的修煉之道。講如何做人的。我們要反思教育，那些腐敗的貪官不就是來自我們學(xué)校嗎？我們沒有讓他們在小學(xué)中學(xué)好好讀一讀《論語》。"爾俸爾祿、民脂民膏"，一部《論語》灌溉著中華文明。凡是中國人，或者華人，無論你是否讀過論語，只要是中國人，我們的身上都流淌著儒家文化，《論語》文化的血液。因為我們的道德觀，行為在不自覺中都守著儒家文化的影響?！墩撜Z》不僅是中國的也是世界的。韓國是尊重孔教的。日本，我們的鄰居，日本文化的源頭就是中國文化，就是儒家文化。他們早期的憲法第一句就是"和為貴"。美國獨立宣言的起草者杰弗森就說，關(guān)于憲法關(guān)于權(quán)利的思想就來自于東方的孔子。幾年前，官方圖書館，向社會人員推薦20本必讀圖書，唯一一本東方的就是《論語》。后來于丹講《論語》，美女借助電視紅遍南北。南懷瑾，他是國學(xué)大師，他的《論語別猜》解讀要比于丹深刻精彩。多年來，我一直在閱讀周國平的作品。周國平，當(dāng)代著名哲學(xué)家，作家。閱讀周國平，聆聽周國平，我們就是享受智慧。比如他講友誼"高質(zhì)量的友誼一定發(fā)生在兩個獨立優(yōu)秀的人格之間，他的本質(zhì)是相互的欣賞和尊重。"他談愛情，周國平說"生活中許多好的事情報酬就在眼前，寫作的報酬就在眼前的陶醉和滿足，而不在于有朝一日名揚四海，愛情的報酬就是兩個人在一起的陶醉和滿足，而不在于有朝一日締結(jié)良緣。"周國平作為哲學(xué)家，是我們國內(nèi)研究尼采的權(quán)威。他的社會價值在于他的哲學(xué)研究，他的社會影響在于他的文學(xué)寫作，他的哲理寫作影響了多少人！《妞妞，一個父親的扎記》在我看來把我們?nèi)耸篱g的父愛寫絕了。第二類：以蘇霍姆林斯基為代表的教育學(xué)著作。蘇霍姆林斯基，可以說他是人類歷史上最偉大也是最親切的教育家。沒有第二個人可以和他放在一起的。他是校長和老師，他的著作是校長筆記，淺顯易懂，又可以不斷享受智慧的收獲。另外，前蘇聯(lián)和我們意識形態(tài)比較接近。今天我們講素質(zhì)教育，不論怎么講，我們遠遠沒有達到蘇霍姆林斯基的水平。"培養(yǎng)全面發(fā)展，和諧發(fā)展大寫的人！"這就是蘇霍姆林斯基的全部理論精華。我們做基礎(chǔ)教育的可以什么都不讀，但是蘇翁的書是我們必讀的。我們在職的中小學(xué)老師或者校長，必須要讀蘇霍姆林斯基的書。他認為："一個人應(yīng)該有這樣的體驗，通宵達旦的讀一百本書，這才是真正的人"他主張我們天天閱讀，每天以書為友。我們要多讀學(xué)科書。假如一個人在學(xué)校里沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，你就別指望他終身學(xué)習(xí)。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的概念，蘇翁很早就提出，他認為一個中小學(xué)生在學(xué)校就沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，就不可能終身學(xué)校。一個不讀書的學(xué)校就是一座精神監(jiān)獄，一個不讀書的國家就是一座精神的牢獄。他給我們的辦學(xué)與管理提供了一盞明燈。我敢說，蘇翁是最值得我們大家閱讀的。蘇霍姆林斯基是我們?nèi)祟愇幕母叩蹋覀兝@不過。另外我還推薦陶行知的理論。他是中國孔子之后的最偉大的教育家。我推薦朱永新，李鎮(zhèn)西，魏書生的書。還有一本《發(fā)現(xiàn)母親》。作者叫王東華，華東交通大學(xué)土木工程系畢業(yè)的。他成立了世界上第一所母親研究所。這本書給我們帶來耳目一新的感覺，這本書給我們帶來了振聾發(fā)聵的喜悅。大量中外母親教育材料，帶來了另我們拍案叫絕的素材。他說，母親是神圣的，偉大的。母親是孩子的老師也是孩子的校長。母親是終身的教師。教師注重知識傳授，而母親是注重教會孩子如何做人，而且好的母親一定是把教孩子如何做人放在第一位的。優(yōu)秀的母親比一打特級教師都重要。我們中國存在一樁最大的侵權(quán)案件，就是從母親母體出來的孩子卻要跟父親姓。中國的教育被稱為"強盜式"的教育。他講了這樣的故事，有一個強盜在路邊做了一個魚館。做了廣告，宣傳如何便宜，顧客來之后，服務(wù)員指著一大一小的床鋪說，如果你想優(yōu)惠的話，你的高矮必須和我們的床一樣長。泱泱大國，但是在我們的教育上卻高度的中央集權(quán)。一把尺子來衡量全中國的孩子。從邏輯上說，不也是"強盜開店"。今天我們中國的基礎(chǔ)教育最大悲哀就是犧牲孩子的個性。1949年以來，我們的教育把人丟了。第三類：以《仁愛一生》為代表的人物傳記?！度蕫垡簧返淖髡呤?979年諾貝爾獎獲得者。后來又被人翻譯《特麗莎修女》。我相信大家閱讀它，一定會受到一種心靈的震撼。教育也需要愛。特麗莎是一個修女會的會長，少年時代來到印度。開始做教師，后來做修女，并成為職業(yè)修女。他們的修女會專門為窮人，或者快死的窮人服務(wù)。特麗莎修女和她的志愿者把臨終的人收留回來。在借用來的地方給這些人洗干凈身子，給他們喂一口水，喂一口飯。給他們享受人世間最后一絲關(guān)愛，讓他們帶著微笑離開世界?！毒竦牡裣瘢何髂下?lián)大紀(jì)實》我是用心的讀了。我希望用20世紀(jì)中國優(yōu)秀知識分子的精神，澆灌我們的學(xué)校精神，這種精神的核心是社會的責(zé)任和教育良知。在炮火紛飛的戰(zhàn)爭年代，中國教育辦學(xué)條件之艱苦，幾乎是世界教育史上絕無僅有的。然而，西南聯(lián)大的校風(fēng)之純、教風(fēng)之正、學(xué)風(fēng)之濃，西南聯(lián)大培養(yǎng)的學(xué)生成材率之高，在世界教育史上也是罕見的。在我看來，創(chuàng)造了人類教育奇跡的正是這種偉大的學(xué)校精神。在艱苦的時候，為了養(yǎng)家戶口，一貧如洗的聞一多，竟然把自己的唯一的一件皮衣送進了當(dāng)鋪，竟然咬牙開始賣自己藏書。然而，當(dāng)殺害進步學(xué)生的李宗黃以二兩黃金向他求印時，他卻斷然拒絕！要知道，二兩黃金至少是聞一多刻上十年印章的所得??！西南聯(lián)大校長梅貽琦無可奈何，下令拆除校長室和不分教室屋頂?shù)蔫F皮瓦去賣，以解發(fā)工資、辦學(xué)的燃眉之急。還是這位校長，一生廉潔自律，當(dāng)時家里窮得沒法度日，其愛妻竟然每天挎著竹籃走街串賣，叫賣自己在家里做的一種米糕，他們?nèi)∶麨?定勝糕"抗戰(zhàn)必定勝利！大數(shù)學(xué)家華羅庚一家人你一口我一口地吃一個雞蛋。兒子出生那天，他們的錢全部花光了，于是便給兒子去了個有紀(jì)念意義的名字：花光。也許沒必要再做更多的介紹了，幾乎整本書都是如此感人至深，催人淚下。讀過和暫時沒有讀過此書的老師，請你們一定要記住和西南聯(lián)大有著密切關(guān)系的這些名字：蔣夢麟、張伯苓、梅貽琦、錢學(xué)森、李政道、楊振寧、華羅庚、費孝通、陳寅恪、錢鐘書、馮友蘭、朱自清、李公樸、鄧稼先、梁思成、沈從文、馬識圖……不管是聯(lián)大教師，還是聯(lián)大學(xué)生，他們都代表了20世紀(jì)中國最優(yōu)秀的一代知識分子。第四類：以《老人與?！贰ⅰ遏敒I遜漂流記》為代表的小說類。。讓我們的老師們享受點精神的快樂。它是人生的教科書，它會教會我們?nèi)绾蚊鎸θ松睦щy。這兩本書都有一個共同的主題：人是一種意志的存在，生命是一種意志的存在。小說把人性中最美的東西展現(xiàn)給大家。魯濱遜把人類幾乎所有的美德都演繹的淋漓盡致。多年以來，我一直珍藏著《魯濱遜漂流記》。遇到困難的時候看看魯濱遜，還有什么困難不能克服呢。費爾巴哈說過："人就是他所吃的東西。"閱讀可以使人獲得思想，唯有思想才能促成人的偉大。一個優(yōu)秀教師的全部社會尊嚴(yán)和社會價值就在于擁有思想。閱讀可以使你成為一個思想者，一個精神富翁和精神貴族。愛因斯坦的名言是："用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為成為一個和諧發(fā)展的人。"說得太好了！閱讀還可以使人獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神的完善。貧者因書而富，富者因書而貴。遙想當(dāng)年，梁啟超送兒子梁思成去美國學(xué)建筑，臨行時反復(fù)告誡兒子要多點時間閱讀文學(xué)和哲學(xué)作品，否則生活過于厭倦而導(dǎo)致墮落。在梁啟超看來，專業(yè)可以用來做事，文學(xué)則可以用來修身，用來滋潤自己的心靈，豐富自己的生活。第五類：詩歌。我主張我們的校園讀點詩歌的。無論別人怎么看待，但是我認為，在這個充滿物欲橫流的時代，應(yīng)該讀點詩歌來滋養(yǎng)心靈。高考最大的作文題目統(tǒng)統(tǒng)寫著一句話：除詩歌以外，文體不限。詩歌是我們中國文化的基因，源于《詩經(jīng)》，一個現(xiàn)代的中國人，沒有唐詩宋詞的閱讀，就無法理解古代的中國人，就無法理解中華的普遍的品格和美德。詩歌的本質(zhì)是創(chuàng)造和靈感。古代的中國人，碰到重大的事情，首先想到的就是詩歌。想想今天我們的這個時代，在150年來中國的經(jīng)濟如此落后，實際上是和我們的教育遠離詩教有關(guān)的。中國在世界上的地位，不是靠四大發(fā)明奠定的，主要靠我們中華民族的藝術(shù)確定的。幾千年的文明古國，至今沒有拿過一個諾貝爾。前不久有一個統(tǒng)計數(shù)字,美國開國以來拿了213個諾貝爾。而中國遠離了詩歌讓我們的情感蒼白。遠離詩歌的結(jié)果使我們的創(chuàng)造力日益萎縮。余光中說，一個人可以不做詩人，但是在生活中是不可以沒有詩意的。其實生活中有大量沒有語言的詩歌。有的人喜歡書畫的美，有的人很喜歡捕捉自然的色彩，有的人喜歡真誠的和朋友在一起交流。這樣的人就擁有一個詩意的人。擁有詩意的人往往是真性情的人。敢愛敢恨，這樣的人活得瀟灑，活得幸福。教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)就是真誠。讀一點詩歌，讓我們?nèi)松S富些，讓我們的生活更有色彩。《世界是平的》中提出一個觀點，衡量一個社會的文明程度，就是看它的社會是回憶比夢想多，還是夢想比回憶多。一個優(yōu)秀的教師一定程度上就是一個夢想者，理想主義者，是一個腳踏實地者，是一個激情者。沒有夢想的教師不是一個優(yōu)秀的教師。閱讀可以改變我們的人生，閱讀可以讓我們擁有思想，閱讀可以提高我們的素養(yǎng)。更重要的是擁有一顆追求事業(yè)的心，專業(yè)成長，職業(yè)素養(yǎng)，事業(yè)追求。閱讀是打造教師，是促進教師專業(yè)成長的最好方式。沒有真正的閱讀，就沒有教育。沒有校長和教師的閱讀就沒有好的教育。我們應(yīng)該享受閱讀的快樂，享受閱讀給我們帶來的尊嚴(yán)?！独首x者》，作者是德國柏林大學(xué)的教授。他寫了很多二戰(zhàn)題材的愛情題材的小說。故事發(fā)生在1967年左右，男主人公叫伯格，女主人公叫漢娜。伯格是一個十六七歲的男孩，女主人公是32歲的售票員。后來因為特定的環(huán)境發(fā)生了特定的故事。兩人相愛著，但是兩人的分手也很突然。后來分手后，兩人再次重逢卻是在法庭上。伯格才了解漢娜的真實的身份，并發(fā)現(xiàn)了一個驚天的秘密，漢娜是一個文盲。漢娜用自己的生命為代價來掩蓋自己不識字的真相。最后的結(jié)局是伯格放不下漢娜，在女兒五歲時候，離婚了。他對著錄音機朗讀小說和故事，然后把磁帶寄給漢娜。日復(fù)一日，年復(fù)一年。漢娜由文盲會認字、寫作了。后來因為變故，漢娜自殺了。這是一部關(guān)于閱讀的名著，它告訴我們的是閱讀是我們文化人的天賦人權(quán)，是一種生命的享受。上帝送給人類的兩件禮物希望和夢。而沒有閱讀的人是無緣享受這兩件禮物的。人類最初像猴子那樣，在地上爬，慢慢地學(xué)會了站立。孩子也是這樣。孩子先在地上爬，然后慢慢地站起來了。一個巨人就這樣站起來了，很了不起。他跌跌撞撞，不斷的摔倒。我們要允許學(xué)生摔倒，允許學(xué)生有錯誤，這就是"學(xué)走路"的暗示。"學(xué)走路"讓我們明白，學(xué)習(xí)就是一個自己走路的過程，是一個自學(xué)的過程。沒有哪一個孩子完全是老師教出來的。有一些老師很驕傲，說："我們學(xué)校培養(yǎng)出了三個北京大學(xué)的學(xué)生，我們學(xué)校培養(yǎng)了兩個清華大學(xué)的學(xué)生。"你以為那是你教出來的？那是他自己學(xué)出來的。倒是學(xué)校里有三個孩子后來進監(jiān)獄了，那有可能是你教出來的。你說："你太過分了，你把我們老師的形象敗壞得太多。"你想想，那三個孩子為什么進監(jiān)獄了？有沒有可能是因為老師對他沒有太多的關(guān)懷？如果有足夠的關(guān)懷，一所好學(xué)校，就能減少很多監(jiān)獄。這是有可能的。真正的好學(xué)生，老師只要稍加引導(dǎo)，他自己就能夠往前走。有一個故事，大意是：一個印第安老人很有錢，他想買一輛汽車。他就坐著馬車去買汽車。買到汽車之后，他不會開，怎么辦呢？他就把這個汽車綁在馬車上，把汽車拖回來了。他不知道，汽車本身是有動力的。只要人能夠把發(fā)動機發(fā)動起來，點火，踩油門，它就能夠啟動，它自己就會往前走。不僅自己能往前走，它還能帶著別人往前走。這就是"汽車"。每一個孩子都是一輛"汽車"。我們只要給孩子提供必要的幫助：第一，啟動。第二，讓他有油，我們要能為他加油。你知道"加油"是什么意思？我們看別人拔河的時候，就喊："加油！加油！"你知道"加油"是什么意思?就是發(fā)動汽車的意思嘛。那么我們的孩子，我們怎么給他"加油"呢？很簡單，就是說，你要鼓勵，鼓勵就是加油。孩子如果不自信，你就說："我相信你行！"這就是"加油"了。人的學(xué)習(xí)是要"加油"的。另外有一個故事。這個故事是說，教學(xué)的關(guān)鍵是讓孩子自己往前走。我找到的這個案例是劉堅老師推薦給我的，叫《父親的腳后跟》。這個人經(jīng)常跟著自己的父親上街，但是他總是跟在父親的后面走，從來不走在前面。忽然有一天，他父親翻過一個小山坡之后，他翻的比較慢，結(jié)果沒有翻過去。等他翻過去的時候，他已經(jīng)看不到他的父親了。他又害怕又焦慮，在那里哭喊，一直坐在那里哭了幾個小時。直到他的父母親回來接他。他說："我在這里等了幾個鐘頭，又餓又怕，我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不?；蝿拥牟夹?。午夜時分，總算傳來了母親苛責(zé)父親的聲音，后來我才知道，父親回到家，竟不知道我早在半途就丟掉了。"這個故事很有意思的。你不要覺得，怎么會有這樣的父親呢？其實，老師經(jīng)常會干這種事情。老師很自信地往前講課，以為我們的學(xué)生都懂了。其實他不知道，我們的學(xué)生根本不懂。等到期末考試，老師才知道，哇！學(xué)生這也不懂，那也不懂。這種老師不知道，他早就應(yīng)該回頭看看他的學(xué)生。今天很多老師在上課的時候沒有告訴學(xué)生：我們應(yīng)該去哪里？從不指出大體的方向，一開始就下定義。讓學(xué)生一步一步陷在推理的泥坑，以為這樣便是工作，便是思考訓(xùn)練，這就是數(shù)學(xué)。其實，這只是形式。問題出在哪里？學(xué)生看到的不是大的方向，就像故事里的小孩：他不知道路該怎么走，他看到的只是布鞋不停的晃動，簡單的左右、左右地交替換腳。但一旦沒有了布鞋在前面帶路，便覺得一切陌生：家在哪里，路怎么走，什么都不知道。故事的作者說："我深深相信，當(dāng)時父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時候便用手指明家的方向，然后問我：吳厝的大榕樹，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑……。你認不認得？而在我點頭之后，叫我逐一帶路走過。我必定在走過一趟之后就知道回家的路怎么走了。如果父親是最上乘的教育家，也許他會在指明家的方向后，便要我?guī)?，他在后面，寧可多走一點冤枉路，一邊加以修正，其后并畫圖比較近路與遠路，如此我不止會熟悉家城之間的路徑，而且整個交通我都會明白，還能夠幫他辦一點事情。"這就是"學(xué)走路"對教育的提示。什么樣的教學(xué)是有意義的？什么樣的教學(xué)是有智慧的？讓我們記住這幾個比喻：學(xué)習(xí)就是玩游戲；學(xué)習(xí)就是認地圖；學(xué)習(xí)就是學(xué)走路。我提供三份案例：一是電視劇"大宅門"；二是李鎮(zhèn)西老師的"愛心與教育"；三是魯迅的"藤野先生"。（播放電影《大宅門》片段）第一天上課，景琦照舊在門上放了一瓶墨汁準(zhǔn)備捉弄老師。沒想到季老師來到門外并不推門，叫景琦出來。景琦猶猶豫豫地走到門邊，不敢推門。季先生一腳踢開門，墨汁全潑到景琦臉上。后來，景琦和老師比賽失?。核脙芍皇株粍蛹鞠壬囊桓种割^。再后來，景琦見識了老師對《莊子》的任何一處倒背如流，終于心服口服，聽老師管教。那么多家庭教師都被白景琦趕走了，可是季宗布老師卻憑借他的"功夫"讓白景琦"折服"。中國的"功夫"是雙關(guān)語，季先生的確是有"功夫"的人，但他的"功夫"不只顯示為"武功"，他尚有"文才"，季老師是有實力的人。季老師的理論是，"聽話的未必是好孩子，不聽話的長大了也未必沒出息"。接下來我推薦第二個案例："愛心與教育"。1999年李鎮(zhèn)西老師出版《愛心與教育》（四川少年兒童出版社）。這本書至今在中小學(xué)領(lǐng)域都在發(fā)生影響。翻開這本書，有一句話立刻跳出來："常常有人問我，當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？我總是不假思索地回答，擁有一顆愛學(xué)生的心！"這本書里面的很多故事在中小學(xué)老師那里流傳，下面這則事尤其讓人心酸：安妮是初一下學(xué)期從外地轉(zhuǎn)學(xué)到班上的。她身材瘦弱，臉色蒼白，說話細聲細氣，學(xué)習(xí)較差還常請病假。但是，給人留下最深印象的是她愛遲到。我曾把任安妮的母親請來，問是不是有什么特殊困難。她母親說，沒什么，就是任安妮動作太慢。我多次找任安妮談心，要她養(yǎng)成雷厲風(fēng)行的好習(xí)慣。但沒有看到成效。那天早晨安妮又遲到了，我讓她站在外面。大約5分鐘后我怕校長看見，便讓她進教室。進來后她走到自己的座位想坐下。我說："誰讓你坐下？再站一會！"她流淚了，但順從地站在自己的座位前，并拿出書和大家一起讀。直到早讀結(jié)束，她總共站了15分鐘。兩節(jié)課后，安妮來向我請假，說頭昏，想回家休息。我很吃驚，問她是不是因為早晨站得久了。她說不是，平時就頭昏，是老毛病了。我同意她回家休息。第二天安妮的母親來學(xué)校請假，說安妮病了，需要一段時間的治療和休息。這時，我開始感到自己做得有些過分：可能任安妮當(dāng)時已經(jīng)病了，可我竟罰她站了那么久。過了兩個星期，安妮的母親來學(xué)校，說安妮的病情比較重，得休學(xué)治療。我在吃驚的同時，內(nèi)心深處暗暗慶幸自己總算甩掉了一個包袱！半年之后，安妮返校復(fù)學(xué)，降到下一個年級學(xué)習(xí)。在校園遇到我時，她總是羞怯而有禮貌地和我打招呼，喊"李老師好！"幾個月后開始期中考試，那天剛考完最后一科，有學(xué)生來告訴我："李老師，安妮今天早晨……死了……"我心里一顫，手中剛收上來的一疊試卷跌落在地上。20分鐘以后，我和十幾個學(xué)生趕到殯儀館。安妮的母親迎上來，用哭啞了聲音對我說："您這么忙還趕來，感謝您和同學(xué)們了！"我心情沉重地說："太突然了，根本沒想到。"安妮的母親說："安妮6歲就患上了白血病，當(dāng)時醫(yī)生說她最多能活3年。為了讓她有個寧靜美好的生活，我一直沒有告訴她，也沒有告訴任何人。在許多人的關(guān)心下，她奇跡般地活了8年。謝謝您啊，李老師！任安妮在最后幾天，還在說她想念李老師，想同學(xué)們。她復(fù)學(xué)后一直不喜歡新的班級，多次說她想回到原來的班級。可是，她就這么……"這些話讓我心如刀絞。在安妮純真的心靈中，尚不知道她所想念的"李老師"曾為她降到另外一個班而暗暗高興！。我忍不住哭起來。這是我參加教育工作至今，第一次也是惟一的一次因愧對學(xué)生而流淚。當(dāng)天晚上，我含淚寫下一篇近五千字的文章《你永遠14歲--寫給安妮》。第二天，我含淚在班上為學(xué)生朗讀，表達悲痛的哀思和沉重的負罪感。從那以后，我發(fā)誓：決不再對遲到的學(xué)生罰站！很多年過去了，每當(dāng)聽到周圍的人稱贊我"特別愛學(xué)生"、"從不傷學(xué)生的自尊心"時，我總是在心里感謝永遠14歲的任安妮，因為她那一雙怯怯的眼睛時時刻刻都在注視著我……剝奪了學(xué)生的尊嚴(yán)，就談不上任何教育。這是有關(guān)"愛"的教育故事和教育案例，"愛心"是教師威信的第一個條件。"教師威信"除了"愛"，還有"敬畏"。我推薦的第三個案例，與敬畏相關(guān)：魯迅活了一輩子，罵了很多人。直到臨終前，魯迅都建議他的家里人：假如有人和你談寬容，你不要接近他。在他看來，那些談?wù)搶捜莸娜硕际羌偾榧僖獾娜?，他不相信那些人。魯迅說：對于敵人，我一個人也不寬容。魯迅罵了那么多人，但他幾乎沒有罵過一個日本人。魯迅何以罵了一輩子，但是沒有罵過一個日本人？這里面可能有很多原因，至少有一個原因是：他最敬佩的老師藤野先生是日本人。什么叫教師威信？教師的威信從哪里來？你去看看魯迅寫《藤野先生》，你就知道什么叫做教師威信，你就知道教師的威信從哪里來。我推薦這個故事："同學(xué)的差別"。這個故事可以視為一則"教育寓言"。我不認為這個故事就一定是真實的。但是，我們可以把那些不真實的教育故事當(dāng)作"教育寓言"來看待。這個故事顯示人的差別，它顯示人的"工作精神"（"主動精神"）將在多大的程度上決定人的命運。兩個同齡的年輕人同時受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水?？墒且欢螘r間后，叫阿諾德的那個小伙子青云直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別。"布魯諾先生，"老板開口說話了，"您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的"布魯諾從集市上回來向老板匯報說，今早集市上只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣。"有多少？"老板問。布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共40袋土豆。"價格是多少？"布魯諾又第三次跑到集上問來了價格。"好吧