【高中語文】《邊城（節(jié)選）》課件+統(tǒng)編版+選擇性必修下冊

沈從文鳳凰古城：國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。鳳凰古城風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城……曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文對故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文對故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰。課題導(dǎo)入鳳凰古城茶峒茶峒土家吊腳樓土家族女孩苗家女孩1、提升美學(xué)鑒賞能力，感悟文本體現(xiàn)的風(fēng)俗美、風(fēng)景美和人情美2、探尋人物既充滿親情又排遣不掉的隔膜和孤寂的內(nèi)心世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)目標(biāo)引領(lǐng)走近作者沈從文（1902--1988）

原名沈岳煥，湖南鳳凰人，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

其小說大多以湘西生活為背景，熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫為一爐，展示人性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)，創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義。代表作《丈夫》《三三》《長河》等。作者簡介◎只身闖北京，去北大“蹭課”。20歲時，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來到北京，想上大學(xué)。連新式標(biāo)點(diǎn)都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。而北大竟然也讓這樣的人“蹭”。一邊苦讀，一邊寫作?！虿欢畼?biāo)點(diǎn)符號，竟成著名作家。1924年沈從文在《晨報》副刊發(fā)表了一篇小說，初涉文壇。到1948年，出版小說、散文、文論等共70多本，是中國最多產(chǎn)的作家?！蛑挥行W(xué)文憑，卻當(dāng)大學(xué)教授。1928年，只有小學(xué)文憑的沈從文應(yīng)聘上海中國公學(xué)講師，竟受到校長胡適賞識，讓他講授“小說寫作”和“新文學(xué)研究”。后來又在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師，在西南聯(lián)大、北京大學(xué)任副教授、教授?！騼纱沃Z貝爾獎提名，可惜擦肩而過。1988年，心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。如他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學(xué)獎。作者生平文學(xué)常識·京派作家群

20世紀(jì)20年代末到30年代，文學(xué)的重心南移到上海，繼續(xù)留在京津地區(qū)或其他北方城市的一個自由的作家群，當(dāng)時也稱“北方作家”派。代表作家有：周作人、沈從文、朱光潛、林徽因等。他們關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。傾向于自由主義，提倡純文學(xué)，反對文學(xué)的政治化和商業(yè)化。崇尚自然，表現(xiàn)鄉(xiāng)土是他們的共同傾向。具有古典化和抒情化的審美情趣。贊頌純樸、原始的人性美、人情美。講求"純正的文學(xué)趣味"所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以"和諧"、"節(jié)制"、"恰當(dāng)"為基本原則的審美意識。沈從文是京派作家的第一人。在小說方面，除了有沈從文、廢名、蕭乾、蘆焚（師陀）之外，還有凌叔華、林徽因等，以及后來的汪曾祺等。

在散文方面，主要有廢名、何其芳、李廣田，還有沈從文、蘆焚和后起之秀吳伯蕭等。

在詩歌方面，主要有卞之琳、何其芳、李廣田（他們?nèi)艘虺霭嬗小稘h園集》，又稱“漢園三詩人”），以及晚起的林庚等。

在戲劇方面，力量最弱，主要有李健吾、林徽因等。

在理論方面，人數(shù)不多，但影響不小，主要有著名美學(xué)家朱光潛和著名評論家李健吾（劉西渭）等文學(xué)常識·京派作家群創(chuàng)作背景

沈從文出生時，中國半殖民地半封建的社會形態(tài)已經(jīng)形成。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)國民革命軍推翻清王朝，建立“中華民國”。連年的征戰(zhàn)，使青年時代的沈從文目睹了百姓生活的疾苦。

20世紀(jì)30年代，沈從文回到闊別十余年的故鄉(xiāng)。此時，這里已不是他一直想念的湘西了。社會的黑暗腐敗，現(xiàn)代“文明”的精神污染,使湘西人古樸的人性發(fā)生了扭曲裂變，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：喚醒一個民族重新做人的意識,實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的重造是必需的。他的這種感慨和對生命的感悟，構(gòu)成了《邊城》的情感基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。第一課時走進(jìn)《邊城》體會小城之美《邊城》是沈從文先生最負(fù)盛名的代表作，被譽(yù)為“文學(xué)史上最純凈的一個小說文本”，“小說中飄逸不群的仙女”。1999年《亞洲周刊》推出了“二十世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)排行榜”，《邊城》名列第二。作品已被譯成四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。獨(dú)立自學(xué)寫作背景《邊城》完成于1934年4月19日。關(guān)于這篇小說的創(chuàng)作動機(jī),作者說:“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行,卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子,被一件人事牽在一處時,各人應(yīng)有的一分哀樂,為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”獨(dú)立自學(xué)獨(dú)立自學(xué)“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對立面。它代表了沈從文對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。地理上的邊地小城,客觀上與世隔絕。文化上的邊緣小城,民風(fēng)淳樸,保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣與方式?！哆叧恰肥且粋€懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊?！哆叧恰肥且粋€溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。指邊地的小鎮(zhèn)，是遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。讀完全文，你覺得邊城之美體現(xiàn)在哪些方面？古樸和樂風(fēng)俗美青山綠水風(fēng)景美純樸真摯人情美獨(dú)立自學(xué)《邊城》解題

《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描寫了茶峒碼頭團(tuán)總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠之間的曲折愛情,表現(xiàn)了自然、民風(fēng)和人性的美,充滿牧歌情調(diào)和地方色彩。小說里的湘西茶峒自然是美的，美得令人心醉；小說湘西茶峒里的故事，是美的，美得令人心痛。《邊城》，一條狗，一個女孩，一位老人，構(gòu)成了一部作品，演繹了一段曲折動人，哀婉感人的故事。獨(dú)立自學(xué)小組合作，誦讀文章素雅古風(fēng)朗讀你印象最深刻的習(xí)俗場景，說說你的閱讀感受。引導(dǎo)探究

P14第3段，端午節(jié)賽龍舟場景，“每當(dāng)兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴”，“兩岸人吶喊助威”，可以感受到邊城人在節(jié)日中的歡喜、激動、興奮。而在這一天，不僅婦女孩子穿上新衣，家家鎖門閉戶到河邊，上吊腳樓觀看年輕小伙龍舟競賽，而且“軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”，“好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”，節(jié)日中官民同樂，都很盡興，一派熱鬧和諧的氛圍。讓我們來朗讀一下這些優(yōu)美句段

P19第49段，中秋夜晚賞月，青年男女用對歌的方式在月夜傾吐愛慕之情。新年正月十五，小教場迎春的獅子龍燈來自軍營和各鄉(xiāng)，軍士們光赤著上身舞龍耍獅，煙火的白光如花雨般灑落，人們在畫雨中縮著脖頸，又怕又歡喜，小小的山城沉浸在一片歡樂的海洋之中。讓我們來朗讀一下這些優(yōu)美句段

P22第89段，迎婚送親的花轎隊，路過渡口，送給老船夫一個小紅紙包的錢，而從不要過路人錢的老船夫還必須收下。

山花流水般的風(fēng)俗畫卷，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起無限遐想。讓我們來朗讀一下這些優(yōu)美句段軍民同樂、和諧安定、舉城歡慶、熱鬧非凡形式多樣、豐富多彩保留著古樸獨(dú)特的地域節(jié)日特色1、文章主要寫了哪些節(jié)日，他們分別有哪些風(fēng)俗？端午節(jié)——龍舟賽、捉鴨子比賽中秋節(jié)——月下對歌春節(jié)——獅子龍燈、放煙花好勇取樂的軍士，光赤著個上身，玩著燈打著鼓來了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長竿尖端的空中落到玩燈的肩背上，鑼鼓催動急促的拍子，大家皆為這事情十分興奮。鞭炮放過一陣后，用長凳綁著的大筒燈火，在敞坪一端燃起了引線，先是咝咝的流瀉白光，慢慢的這白光便吼嘯起來，作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時便灑散著滿天花雨。端午節(jié)是展現(xiàn)男性速度之美、力量之美的重要節(jié)日，而這種男性的粗獷之美，又是打開少女心扉的那把鑰匙。這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美。襯托出翠翠對兩年前端午的深刻印象，如此熱鬧的元宵煙火都不能引起一個女孩子的性質(zhì)，可見其已心有所屬。祥和和睦和諧引導(dǎo)探究風(fēng)景美豆綠色的水天氣明朗

落日薄霧白云“豆綠色”——象征了純潔、原始和無污染。青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。請同學(xué)們快速瀏覽課文，找出描寫自然風(fēng)景的語句，這些景物突出了邊城的什么特點(diǎn)？純凈自然古樸寧靜和平恬靜獨(dú)立自學(xué)風(fēng)景美純凈自然古樸寧靜和平恬靜①河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗。（第4部分1段）②落日向上游翠翠家中一方落去了，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。（第四部分6段）③祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。（第六部分結(jié)尾）清澈見底的河流憑水依山的小城攀引纜索的渡船關(guān)乎風(fēng)水的白塔翠色逼人的篁竹

自然清麗優(yōu)美如畫

風(fēng)景美環(huán)境描寫的作用：1、生活環(huán)境的太平2、環(huán)境的僻遠(yuǎn)使得邊城的人民不關(guān)心或者說不用關(guān)心他們生活以外的事情，體現(xiàn)邊城“邊”。3、生活環(huán)境的相對隔離，也是民風(fēng)淳樸的原因。2、文中寫了哪些景物，有什么特點(diǎn)及作用？引導(dǎo)探究在結(jié)構(gòu)上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。在內(nèi)容上使“翠翠的心事”有了依托，成為有源之水，有本之木。交代了翠翠愛情的產(chǎn)生、發(fā)展過程，也充實(shí)了人性美善的內(nèi)容。3：端午節(jié)在本文結(jié)構(gòu)上有什么作用？文章以端午節(jié)為線索，在這些端午節(jié)里，邊城的故事在進(jìn)行著，文章把現(xiàn)實(shí)與回憶相交錯，忽而眼前忽而追憶，有順敘和插敘，最后又回到眼前的端午，回環(huán)往復(fù)，讓我們仿佛進(jìn)入了邊城，跟著翠翠一起去感受端午節(jié)的快樂與美好的回憶。引導(dǎo)探究青山綠水風(fēng)景美古樸和樂風(fēng)俗美純樸真摯人情美沈從文說：“不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個高尚情操?！蹦繕?biāo)升華第二課時走進(jìn)《邊城》體會人性之美故事梗概在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了后也吃了一驚。然而此時，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。獨(dú)立自學(xué)碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順因?yàn)閮鹤犹毂５乃缹洗蜃兊美涞?。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了……老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。獨(dú)立自學(xué)梳理節(jié)選部分情節(jié)[第三節(jié)]邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽[第四節(jié)]兩年前翠翠巧遇二老儺送

[第五節(jié)]一年前翠翠巧遇大老天寶[第六節(jié)]渡口邊迎婚送親撩撥情思獨(dú)立自學(xué)主要人物關(guān)系圖爺爺翠翠天保儺送親情

手足情

愛情愛情獨(dú)立自學(xué)閱讀文本，畫出描寫翠翠、爺爺、儺送、天保、順順的句子，并分析人物形象？引導(dǎo)探究語言描寫“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！薄盃敔?，你的船是不是正在下青浪灘呢？”“人大了就應(yīng)當(dāng)守船哩?！毙袨椤⑸駪B(tài)描寫心理描寫落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著。翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音……翠翠還爬到屋后塔下去眺望。翠翠——天真純潔的少女天真無邪、活潑可愛，淳樸善良而又微微帶些膽怯與羞澀的女孩兒。在她身上，人們感受到了鄉(xiāng)村少女的自然清純，她是“美”的化身。引導(dǎo)探究活潑可愛膽怯羞澀淳樸善良依賴爺爺他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。因要陪翠翠進(jìn)城，將擺渡的職務(wù)委托給老朋友；念及老朋友孤單，請他吃飯；為了讓老朋友也來城里看熱鬧，又回到渡口；可看出他的忠于職守，熱心善良。對知心朋友，友情深厚，表現(xiàn)了邊城淳樸的人性美。（15、17段）老人與賣皮紙的商人因?yàn)橘M(fèi)用的問題起了“爭執(zhí)”，這是他們之間在友好地謙讓，表現(xiàn)了邊城人淳樸、誠實(shí)、善良的人性美。（第六章）他還是一個深愛著至親的、心細(xì)如發(fā)的老人。他觀察到外孫女的情緒反常，明白其原因，他會不失時機(jī)地采用符合外祖父身份的方式，誘導(dǎo)處于青春萌動期的外孫女怎樣正確面對。爺爺——淳樸厚道的老人盡職盡責(zé)、甘守清貧熱心好客、善良淳樸重義輕利、自尊自強(qiáng)仁厚慈祥、深愛至親引導(dǎo)探究儺送——熱情大度的少年純樸、善良、幽默、風(fēng)趣天?！V情、豪爽、慷慨。龍頭大哥順順——“凡幫助人遠(yuǎn)離患難,便是入火,人到八十歲,也還是成為這個人一種不可逃避的責(zé)任”。（6段）引導(dǎo)探究濃郁的親情3、人情美天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

懵懂的愛情淳樸的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)親們的互幫互助、老船夫和過渡人之間的謙讓、官民同樂在天意和人為的錯綜中展示人物性格和人物的內(nèi)心活動，充滿含蓄美。清純古樸自然引導(dǎo)探究爺爺為翠翠的婚事發(fā)愁，但從不催促，希望翠翠幸福。探究大魚比較探究這張圖使你想起《邊城》中的哪個情節(jié)？請找出課文中提到“大魚”的句子。獨(dú)立自學(xué)②第四部分33段：老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！备臑椤安皇谴浯?，不是翠翠，翠翠早掉到大河里去了”或“翠翠早被壞人帶走了”,這處好似翠翠是無意說的一句話，但是沈從文是有意的。你有沒有讀出沈從文的有意而為之呢？

這里，翠翠脫口而出的一句“無心之言”，表明此時的翠翠，她的心上開始惦記著這個愛開玩笑的善良的小伙子了。依然刻畫了一位可愛而純真的少女。

此處暗示出翠翠對儺送是有惦記的。翠翠記住了儺送的那句玩笑話。當(dāng)然，翠翠目前還沒有刻意而自覺地記住它。

③第五部分7段：“翠翠，你長大了！二老說你在河邊大魚會吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了”

此時的翠翠由原先的沉默到此時一個明顯的動作——笑，情竇初開。人們說，有兩種境界很美妙，一種是酒至微醺，一種是花開半朵。而此時翠翠的嬌羞之感正是這種美妙的狀態(tài)，正所謂“情不知所起，一往而深”。此處沈從文暗示出翠翠刻意而為之的“思”。結(jié)合“翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著”，思考這位少女是一種什么樣的情懷呢？羞澀的、甜蜜的一條大魚

聞一多先生說，古代“魚”是“匹偶”或“情侶”的隱語。小說中儺送對翠翠說了一句“大魚咬你”，請體會這句話的含意以及其在文中反復(fù)出現(xiàn)所起的作用?！按篝~咬你”這句話反復(fù)出現(xiàn)：①一則前后照應(yīng)，使故事情節(jié)連貫緊湊；②二則在看似簡單的重復(fù)中，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，使翠翠的感情傾向愈加明朗化；③三則在天意和人為的錯綜復(fù)雜中展示人物性格，充滿含蓄之美，而最終對愛情的強(qiáng)烈追求與人性含蓄化的矛盾，又無意加劇了當(dāng)事者內(nèi)心的痛苦。文章還提及了那些人物，他們之間是什么關(guān)系，體現(xiàn)了什么愛？翠翠爺爺順順儺送天保祖孫之愛男女之愛男女之愛兄弟之愛鄉(xiāng)鄰之愛清純古樸自然的人性之美。不講等級，不談功利，不計得失，不求回報。人與人真誠相待，相互友愛。爺爺與鄉(xiāng)人：

兄弟之愛：真誠、無私

隔絕而保守安定而喜樂質(zhì)樸而原生令人神往的世外桃源

作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對照”：一是把邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當(dāng)前”相對照，即把過去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對照。這兩種對照，使人們能夠“從一個描寫鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心、健康誠實(shí)的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”，從而引起人們“對人生向上的憧憬，對當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。作者刻意寫邊城的人性美，有什么深刻用意？當(dāng)堂診學(xué)探究：作者為何要將這樣一個美好溫暖的故事最后處理成悲劇呢？那么美的人，他們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛情破滅等不好的結(jié)局，在這樣一個充滿善和美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場以悲劇告終的愛情。這是什么？這就是人生，這才是作者所說的“一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思想。人生不可能只有圓滿，我們要正視，更要珍視每一種生命的形勢。所以，美是深廣的，而同時又是復(fù)雜的，無法純粹。觀點(diǎn)一引導(dǎo)探究這部小說通過對翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出人在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。人們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘和不能完全把握。

引導(dǎo)探究觀點(diǎn)一

有人認(rèn)為，翠翠的愛情悲劇，是由封閉的農(nóng)業(yè)文明的客觀社會現(xiàn)實(shí)和當(dāng)時人們精神的孤寂導(dǎo)致造成的……可以說，就在卷入這場愛情旋渦中的每個人的孤獨(dú)掙扎中，翠翠的愛情以悲劇結(jié)束了，“也許明天回來”不過是孤寂中的自慰罷了。

引導(dǎo)探究觀點(diǎn)三

探究三：我們現(xiàn)在讀這篇小說有什么現(xiàn)實(shí)意義？

作者創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對照：一邊是“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情，一邊是都市社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼；一邊是湘西社會的“過去”的“人情美”“風(fēng)俗美”，一邊是今天的“唯利是圖的人生觀”。

審視現(xiàn)實(shí)，我們也不由得感到，在今天這個物質(zhì)化的時代，商品經(jīng)濟(jì)的大潮越來越把人也商品化、庸俗化，唯利是圖漸漸充滿了我們生活的空間。在滾滾經(jīng)濟(jì)大潮中我們失去了太多的自然美景，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)人情，純粹美好的愛情，真誠樸實(shí)的親情。

引導(dǎo)探究

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明?！哆叧恰返膭?chuàng)作動機(jī)

沈從文在自己所創(chuàng)造的“邊城”世界里，以人性美、人情美的筆墨把“邊城”描繪成一個理想化的世外桃源，實(shí)際上卻是針對滿目瘡痍的湘西現(xiàn)實(shí)寄托著個人美好的社會理想，呼喚著自由、美好的“牧歌”式社會的回歸，并以此對混亂黑暗的社會進(jìn)行批判。獨(dú)立自學(xué)比較閱讀20世紀(jì)二三十年代，中國人民正處于政治急劇動蕩、權(quán)力更迭異常頻繁的大變革中。民族存亡之際，敏感而有良知的作家大多會積極地對人性進(jìn)行思考和反思。《阿Q正傳》《邊城》

寫于1921年成書于1934年創(chuàng)作年代小說環(huán)境浙東的酒店賭攤，造就了未莊人的冷漠涼薄湘西的青山碧水孕育了茶峒人的淳樸熱情都將故事根植在“農(nóng)村土壤”中目標(biāo)升華《阿Q正傳》《邊城》人物形象未莊阿Q邊城翠翠妄自尊大愚昧無知自欺欺人自輕自賤麻木健忘奴性十足恃強(qiáng)凌弱天真純潔嬌嗔可愛孝順懂事善解人意情竇初開的少女人性之丑人性之美目標(biāo)升華探討未莊人性之丑和茶峒人性之美形成的根源未莊茶峒階層關(guān)系欺壓霸道屈從媚上官民同樂樂善好施鄉(xiāng)里關(guān)系欺凌戲弄冷漠自私友善互助熱情淳樸國民思想奴性病態(tài)自然健康目標(biāo)升華《阿Q正傳》《邊城》思想主題改造國民劣根性重塑民族品格和美德都表現(xiàn)作家的感時憂國，對普通百姓生活的關(guān)照、對國家民族命運(yùn)的關(guān)心與引導(dǎo)反映方式揭露批判揭丑謳