江蘇省新吳區(qū)2024屆中考語文模擬預(yù)測(cè)題含解析

江蘇省新吳區(qū)2024屆中考語文模擬預(yù)測(cè)題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在21世紀(jì)的今天，正確對(duì)待大自然的關(guān)系比以往任何時(shí)候都重要。，，，，，，結(jié)果也受到了大自然的報(bào)復(fù)。①有的國家希望做到“天人合一”②人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然③有的國家對(duì)待大自然的基本態(tài)度是“征服自然”④然而，大自然的容忍是有限度的，它是會(huì)報(bào)復(fù)的⑤他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動(dòng)沒能跟上⑥從表面看，大自然真的被他們征服了A．②③①④⑤⑥ B．②③⑥④①⑤C．③①⑤②④⑥ D．③④②①⑥⑤2．下列各句沒有語病的一項(xiàng)是()A．良好的家風(fēng)是弘揚(yáng)家庭美德、傳播社會(huì)正能量的德育良方。B．讀者深受喜愛的魯迅先生，在不凡的一生中，留下了大量文風(fēng)質(zhì)樸，寓意深刻的作品。C．學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書寫正楷字，是衡量學(xué)生是否達(dá)到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢字書寫的要求。D．“智能高鐵”列車具備工作狀態(tài)自感知、運(yùn)行故障自診斷、導(dǎo)向安全自決策，便捷高效，科技感十足。3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是A．中華文化是尚群的文化。小到家庭、大到國家、民族，都是群，而群就是公。《禮記·禮運(yùn)》中所說的“天下為公”，已經(jīng)成為至理名言。B．主席在6天時(shí)間里到訪羅馬、巴勒莫、摩納哥、尼斯、巴黎5座城市，密集出席40余場(chǎng)活動(dòng)，同歐洲領(lǐng)導(dǎo)人共敘友好交往佳話，共譜全面合作新篇，共繪未來發(fā)展藍(lán)圖。C．意大利、法國是大國，都是中國的全面戰(zhàn)略伙伴；摩納哥雖然不大，卻是對(duì)華最友好的歐洲國家之一。D．原始人類閱讀的對(duì)象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠閑漫步。4．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．在孫中山民主革命思想的旗幟下集結(jié)起來的湖北革命黨人，蓄勢(shì)既久，敢為天下先，勇敢地打響了辛亥革命的“第一槍”，一舉光復(fù)武昌。B．武昌起義軍政府舊址內(nèi)恢復(fù)原貌并開放陳列的有：軍政府大門、軍政府禮堂、黃興召開軍事會(huì)議的會(huì)議室、孫中山會(huì)見賓客的會(huì)客室等。C．武昌起義紀(jì)念館以近400件展品：包括文物真跡、歷史圖片、美術(shù)作品以及圖表、模型和場(chǎng)景等，全景式展現(xiàn)武昌起義恢弘壯闊的歷史。D．武昌起義贏得全國響應(yīng)，清朝統(tǒng)治頓時(shí)瓦解，2000多年的封建帝制隨即終結(jié)。武昌因此被譽(yù)為“首義之區(qū)”，紅樓被尊崇為“民國之門”。5．默寫。同行十二年，________________。造化鐘神秀，________________。黃鶴一去不復(fù)返，________________。望西都，________________。落紅不是無情物，________________。________________，鐘鼓樂之。角聲滿天秋色里，________________。念天地之悠悠，________________！自經(jīng)喪亂少睡眠，________________！采菊東籬下，________________。范仲淹《漁家傲·秋思》中，表達(dá)自己和將士們們想家卻不甘無功而返的矛盾心理的句子是“________________，________________?！?．請(qǐng)結(jié)合《西游記》、《簡(jiǎn)·愛》的有關(guān)情節(jié)，從圖框中任選一詞語，補(bǔ)寫下聯(lián)。上聯(lián)：身殘志堅(jiān)，保爾唱響生命曲下聯(lián)：___________________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成小題醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。醉翁之意（____________）(2)佳木秀而繁陰（__________）宴酣之樂（______________）(4)蒼顏白發(fā)（______________）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。醉能同其樂，醒能迷以文者，太守也。3．出自《醉翁亭記》的成語“醉翁之意”，意為言在此而意在彼。請(qǐng)結(jié)合全文，分析醉翁的“真意”在何處。4．閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合文章，說說楚襄王的“與庶人共”和歐陽修的“與民同樂”有何不同。鏈接材料昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披①襟當(dāng)②之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。①披：敞開。②當(dāng)：迎接。8．閱讀下文，完成后面小題狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止。一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。1．本文選自《________》一書，本書作者是________代著名文學(xué)家。2．文中的畫“________”線句“一狼徑去，其一犬坐于前”中，“一狼徑去”的目的是“________”，“其一犬坐于前”則是為了“________”。3．（1）下列最能表現(xiàn)狼會(huì)“變?cè)p”的句子是________A．綴行甚遠(yuǎn)B．一狼仍從C．并驅(qū)如故D．目似瞑，意暇甚（2）文中兩處畫波浪線句都是________描寫，其作用是________9．閱讀下面古文，完成下列小題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（斯人一作：是人）人恒過，然后能改；困于心衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！渡趹n患，死于安樂》（乙）任末①年十四，負(fù)笈②從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿④以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以及其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易⑤之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！保ㄗⅲ偃文喝嗣?。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。⑤易：交換。1．解釋句中加點(diǎn)的詞語。（1）困于心衡于慮，而后作。衡______（2）或依林木之下，編茅為庵?；騙_____2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（2）人若不學(xué)，則何以成？3．（乙）文表現(xiàn)了任末的什么精神？這與（甲）文中哪個(gè)觀點(diǎn)相吻合？10．閱讀下面文章，回答小題中國姓氏的發(fā)展與演變中國姓氏的出現(xiàn)，是原始社會(huì)后期社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。在原始社會(huì)的舊石器時(shí)代末期，華夏先民開始擺脫原始群狀態(tài)，進(jìn)入氏族社會(huì)。在氏族社會(huì)，姓和氏是分開的。姓用于指稱源于同一始祖、具有共同血緣關(guān)系的人，而氏用于指稱某個(gè)具體氏族中的人。由于最初的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)，因此正如漢代許慎《說文解字》所說，“姓，人所生也……從女從生”，中國最古老的姓大都帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。夏商周三代是中國姓氏快速發(fā)展和逐漸成熟的歷史時(shí)期。特別是西周以后，形成了一套嚴(yán)格的姓氏制度。姓和氏仍然分開使用，姓的功能在于“明血緣”、“別婚姻”，配合實(shí)行“同姓不婚”制度。氏的功能在于“標(biāo)身份”、“別貴賤”。秦王朝統(tǒng)一六國，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開始有了自己的姓氏。姓與氏之間的區(qū)別逐步消失，合而為一。到了漢代，中國姓氏制度基本趨于穩(wěn)定和普及，每個(gè)家族有了自己固定的姓氏。此后各個(gè)時(shí)代，中國姓氏在數(shù)量上增減損益，在稱謂上承變相交。如今，姓氏絕不僅僅是一種名號(hào)，其所反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國歷史文化的觀察更清晰、更深入。在人們?cè)絹碓阶⒅刂腥A姓氏文化的時(shí)候，有幾點(diǎn)怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。第一所有的姓沒有高低貴賤之分。第二漢族主要是靠文化來認(rèn)同，這一點(diǎn)無比重要，漢族的血緣實(shí)在復(fù)雜，我們大概找不到，任何一個(gè)比較常見的漢姓，姓它的都是漢族。每一個(gè)姓里邊都有兄弟民族的血緣，有些血緣非常遙遠(yuǎn)，完全超出我們的想象。同時(shí)在我們姓氏文化的認(rèn)識(shí)里邊，還存在一個(gè)誤區(qū)，人們會(huì)認(rèn)為姓是不會(huì)改變的，其實(shí)不然。而姓之所以會(huì)改變，其原因也各異。第一，因避禍或避仇改姓。如司馬遷的孩子后來不姓司馬了，起碼有兩個(gè)孩子改了姓，因?yàn)榈甘铝寺?。一個(gè)改成了馮，馬字加兩點(diǎn)就變成馮了。還有一個(gè)改姓同了，司加一豎就是同了，現(xiàn)在姓同的很少，基本可以判斷是司馬遷的后代。第二，因帝王賜姓而改姓。比如劉邦建立漢朝，劉姓成了國姓，在劉邦造反的時(shí)候有一個(gè)功臣叫項(xiàng)伯，劉邦就賜項(xiàng)伯姓劉。所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定祖先都姓劉。第三，兄弟民族改漢姓。大家都知道北魏孝文帝改革時(shí)，拓跋鮮卑族很多人改了姓，比如拓跋氏改成元氏等。第四，漢族人改兄弟民族姓。特別像元朝的時(shí)候，因?yàn)榈匚惶?，漢人、南人就改了兄弟民族姓，主要是蒙古族和色目人的姓。第五，還有部分兄弟民族的姓氏，不像我們漢族那么嚴(yán)格，它有時(shí)候會(huì)變化。第六，因避諱而改姓。在清朝雍正皇帝以前，中國姓邱的都沒有耳朵旁，就是丘陵的丘，因?yàn)橐苤M孔丘，就下令不能用丘，所以今天中國都是姓邱。第七，因入贅、過繼、收養(yǎng)改姓?！傊袊帐衔幕催h(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種姓也都包含其獨(dú)特、豐富的文化內(nèi)涵。（鏈接材料1）片段一：秦漢時(shí)的籍姓，因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席。片段二：七下西洋的鄭和原來是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來才被賜姓為鄭。這個(gè)當(dāng)然很榮耀，一般的子孫也不會(huì)改回去的。也就是說，同為鄭姓的人，很可能有不同的血緣關(guān)系。片段三：司馬遷《史記·田敬仲完世家》中有這樣一段記載：田完本名陳完，陳國王子，因陳國內(nèi)亂而逃亡齊國改名田完，其八世孫田和奪取齊國政權(quán)，史稱田氏代齊。（材料鏈接2）在班會(huì)課上，滿族的金姓同學(xué)說：“我祖上本是清朝皇室愛新覺羅家族，因?yàn)樾梁ジ锩?dāng)時(shí)愛新覺羅家族為了自身的安全，紛紛改姓，其中很多就改姓為金了?！贝藭r(shí)，李同學(xué)很輕視不屑地小聲說：“‘行不更名，坐不改姓’”應(yīng)該是準(zhǔn)則，姓是不能變。我還是唐太宗李世民的后裔呢，比他高貴多了?！薄?．下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）A．華夏先民使用姓氏的時(shí)間可往前推到原始社會(huì)后期，姓氏文化在中國歷史十分悠久。B．夏商周三代姓和氏的功能是有區(qū)別的，但此時(shí)姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志。C．同姓的人，他們也并不一定有相同的血緣關(guān)系。D．中國姓氏制度在漢代才基本趨于穩(wěn)定和普及，每個(gè)家族有了自己固定的姓氏。2．下面原文句子中加點(diǎn)的詞語改為括號(hào)內(nèi)的詞語，哪一句改變了原意？（）A．中國最古老的姓大都（多數(shù)）帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。B．姓與氏之間的區(qū)別逐步（漸次）消失，合而為一。C．所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定（不見得）祖先都姓劉。D．如司馬遷的孩子后來不姓司馬了，起碼（估計(jì)）有兩個(gè)孩子改了姓，因?yàn)榈甘铝寺铩?．閱讀（鏈接材料1），結(jié)合選文內(nèi)容，補(bǔ)全下列圖表中的信息。4．依據(jù)選文內(nèi)容，請(qǐng)說說我們現(xiàn)在重視和發(fā)揚(yáng)姓氏文化有哪些益處。5．閱讀（鏈接材料2），你認(rèn)為李同學(xué)的觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)你運(yùn)用選文知識(shí)，對(duì)小李同學(xué)的觀點(diǎn)加以分析。11．閱讀下面文字，完成小題。爸爸，今天你來接我嗎？（新聞事件）2019年3月18日，武漢市光谷第十一小學(xué)開啟了“爸爸接送周”，以此呼吁爸爸們接送孩子上下學(xué)。無獨(dú)有偶，湖北省武昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)東湖國際校區(qū)近期也開展了為期一天的“爸爸接送日”活動(dòng)，學(xué)校明確要求這天爸爸必須來校接送孩子，牽著孩子的手送到校門口，拉著孩子的手回家。據(jù)悉：學(xué)校開展“爸爸接送周（日）”活動(dòng)，應(yīng)該是針對(duì)“喪偶①式育兒”的社會(huì)現(xiàn)象，以此加強(qiáng)父職教育，防止父愛缺位。[注釋]①喪偶：指配偶死去。文中指爸爸處于“死”的狀態(tài)。（新聞評(píng)論）連日來，武漢市光谷第十一小學(xué)開展了“爸爸接送周”活動(dòng)，倡議孩子的父親盡可能接送孩子上下學(xué)，引發(fā)輿論關(guān)注。在此事引發(fā)熱議后，該校校方回應(yīng)，這項(xiàng)活動(dòng)是倡議而非強(qiáng)制，孩子父親在外地或單親家庭的情況是極個(gè)別的，而且學(xué)校沒有具體統(tǒng)計(jì)父親接送數(shù)據(jù)，也沒有相應(yīng)的考核指標(biāo)，造成傷害的可能性很小。以開展“爸爸接送周”活動(dòng)的方式，引導(dǎo)父親更多地融入到孩子的教育中來，置于現(xiàn)實(shí)背景下，不乏積極意義。對(duì)孩子的成長(zhǎng)而言，父母雙親的作用不能互相替代，最好的模式應(yīng)該是雙方共同努力，一起承擔(dān)照顧、陪伴、教育孩子的責(zé)任。這就需要父親們進(jìn)行“角色補(bǔ)漏”，主動(dòng)參與家庭教育，為孩子構(gòu)筑起完整健康的成長(zhǎng)環(huán)境。最近，熱播劇《都挺好》迎來大結(jié)局，劇中的父親蘇大強(qiáng)成為熱搜榜上的?？汀Ｔ谶@個(gè)家庭中，父親角色的缺位，不僅會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來負(fù)面影響，也影響著父親自身的成熟和擔(dān)當(dāng)。父親參與孩子教育的缺失，既有現(xiàn)實(shí)原因的制約，如“男主外、女主內(nèi)”的角色分工，但更多還是觀念上的偏差，認(rèn)為父親的責(zé)任是給孩子創(chuàng)造物質(zhì)條件，教育有學(xué)校和母親操心就行了。這也導(dǎo)致“喪偶式育兒”問題日益普遍。在此情形下，“爸爸接送周”活動(dòng)有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。此舉一方面是為了讓孩子感受到來自父親的關(guān)愛，培養(yǎng)健康的親子關(guān)系；另一方面，也意在更加公平地分擔(dān)育兒責(zé)任，構(gòu)建與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的家庭倫理。“爸爸接送周”的更大意義是對(duì)父親角色與責(zé)任的提示，父親之為父親，說到底還是對(duì)孩子要“親”，感情上親近，行動(dòng)上則要“親自”。具體到一個(gè)家庭，父母對(duì)孩子的照料與教育，有分工有側(cè)重也屬正常，但不能變成“大撒把”，一些客觀條件是理由，但絕非借口，有時(shí)間有機(jī)會(huì)，父親還應(yīng)有意識(shí)地多陪陪孩子，有選擇性地參加孩子在學(xué)校的教育活動(dòng)，不讓父愛缺席。事實(shí)上，長(zhǎng)期忽視孩子的成長(zhǎng)與教育，非但對(duì)孩子不利，對(duì)自己來說也是遺憾——太多父親都是意識(shí)到該陪陪孩子時(shí)，倏忽間孩子長(zhǎng)大了，才明白已經(jīng)太遲。（改編自新華網(wǎng)客戶端）（教師說法）西安大學(xué)南路小學(xué)教導(dǎo)主任李旭升認(rèn)為：父母對(duì)孩子的陪伴都不可缺少。對(duì)男孩來說，父親的關(guān)愛對(duì)于其陽剛氣質(zhì)的形成更至關(guān)重要。有一個(gè)故事：孩子詢問爸爸工作1小時(shí)的報(bào)酬后，到處湊錢想買爸爸1小時(shí)時(shí)間。故事訴說著孩子對(duì)父母陪伴的渴望。對(duì)于不少父親，可能都面臨生計(jì)和陪伴的選擇題，希望他們?cè)诳赡艿姆秶鷥?nèi)盡量多陪陪孩子。哪怕和孩子幾分鐘視頻或錄一段話發(fā)給孩子，讓他知道你關(guān)心著他也行。如果“爸爸接送周”的倡議能讓父母均衡陪伴的觀念更深入人心，就可以算作成功。（專家觀點(diǎn)）國家二級(jí)心理咨詢師楊逍說：“父母都是家庭教育的核心成員，均衡陪伴很必要。忙于事業(yè)的父母，都應(yīng)盡可能多抽時(shí)間陪伴孩子。對(duì)爸爸來說，他們特有的男性氣質(zhì)，有助于培養(yǎng)孩子的動(dòng)腦和創(chuàng)造意識(shí)，刺激孩子求知欲和好奇心，也能讓孩子的意志品質(zhì)和解決問題能力得到充分鍛煉。父親的缺席可能在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負(fù)面影響?！?．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解，與原文相符合的一項(xiàng)是（）A．父母對(duì)孩子的照料與教育，有分工有側(cè)重是正常的。由于客觀條件的限制，父親不陪伴或少陪伴也是可以理解的。B．父愛缺席會(huì)留下遺憾，許多父親往往等到孩子長(zhǎng)大成人之后，才明白陪伴對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要意義，可是這已經(jīng)太遲了。C．教師們都希望學(xué)生家長(zhǎng)在面臨生計(jì)和陪伴的選擇時(shí)，能夠毅然地選擇陪伴，尤其是父親，更應(yīng)選擇全程陪伴。D．不能讓父愛缺席，因?yàn)楦赣H身上特有的男性氣質(zhì)，能幫助孩子形成陽剛氣質(zhì)，養(yǎng)成賢淑性格，更有助于處理好人際關(guān)系。2．閱讀（新聞評(píng)論），回答以下問題。⑴“新聞評(píng)論”的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)概括回答。⑵“新聞評(píng)論”這個(gè)版塊是如何圍繞觀點(diǎn)展開論述的？請(qǐng)用簡(jiǎn)明扼要的語言寫出論證過程。（建議用上“首先”“接著”“然后”“最后”等詞語）3．上述材料中，將孩子教育中爸爸缺位現(xiàn)象稱為“喪偶式育兒”，這種說法妥當(dāng)嗎？為什么？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的整體理解，談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，分析合理。三、應(yīng)用12．日常交際中,注重禮貌用語,講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),請(qǐng)寫出下列不同場(chǎng)合中使用的兩個(gè)字的敬辭謙語。示例:把自己的著作送給人,可以在書上寫“請(qǐng)您多提意見”,也可以寫“××先生雅正”。(1)邀請(qǐng)朋友到家里作客,可以說“下午我在家里等您來”,也可以說“_________________”。(2)探望朋友,可以說“特意來看您”,更文雅一點(diǎn),也可以說“___________________”。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。我登山，不是因?yàn)樯皆谀抢铮且驗(yàn)槲以谶@里。一一（奧地利）托馬斯?布本多爾夫鏈接：托馬斯?布本多爾夫，世界頂級(jí)單人徒手攀巖家。他12歲時(shí)開始登山，此后的30多年來，他有90余次首次徒手攀登世界險(xiǎn)峰的記錄，在該領(lǐng)域創(chuàng)造了許多世界記錄，事實(shí)上，他還是一位用6部著作思索著哲學(xué)和自然科學(xué)命題的作家，登頂后他停留山頂?shù)臅r(shí)間往往很短，興奮狂喜的留念照也很少，他說：“上山的時(shí)候，我只想著該怎樣邁出下一步，考慮這些無數(shù)的步伐會(huì)把我引向何處。我完全沉浸在攀登的過程之中，也許有生以來第一次超越了自我?！闭?qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

試題分析：根據(jù)語境可知，句②承接話題論述大自然對(duì)于人們的重要性。其他的每個(gè)分句可分為兩類：一類是征服大自然的，一類是主張?zhí)烊撕弦坏?。通過分析看出，征服大自然的是③④⑥，主張?zhí)烊撕弦坏氖洽佗?，根?jù)語境，正因?yàn)椤叭祟惖囊率匙⌒衼碜源笞匀弧?，所以有的國家主張征服自然，那么表面看大自然被征服了，接著說處大自然的態(tài)度，所以順序?yàn)棰邰蔻?；主張?zhí)烊撕弦坏?，?yīng)先提出主張后看行動(dòng)，其順序?yàn)棰佗?；所以排列為：②③⑥④①⑤。故答案為B。2、A【解題分析】

A項(xiàng)，正確；B項(xiàng)，語序不當(dāng),“讀者深受喜愛”改為“深受讀者喜愛”的后面；C項(xiàng)，兩面對(duì)一面，把“是否”去掉；D項(xiàng)，在句末加“等功能”?！绢}目點(diǎn)撥】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、A【解題分析】

A“小到家庭”后的頓號(hào)改為逗號(hào)。4、C【解題分析】

試題分析：A．準(zhǔn)確，“第一槍”這一雙引號(hào)具有強(qiáng)調(diào)的作用。B．準(zhǔn)確，句子中“：”用于需要解說的話語之后，表示下文是解說，其發(fā)揮作用到句號(hào)。C．不準(zhǔn)確，“武昌起義紀(jì)念館以近400件展品”后面的“：”使用不正確，因?yàn)楹竺嬗小鞍ā边@一詞語，故應(yīng)改為“，”。D．準(zhǔn)確，“首義之區(qū)”“民國之門”雙引號(hào)使用正確，特定稱謂。故選：C。5、（1）不知木蘭是女郎（2）陰陽割昏曉（3）白云千載空悠悠（4）意躊躇（5）化作春泥更護(hù)花（6）窈窕淑女（7）塞上燕脂凝夜紫（8）獨(dú)愴然而涕下（9）長(zhǎng)夜沾濕何由徹（10）悠然見南山（11）濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計(jì)【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“郎”“割”“載”“躊躇”“窈窕”“凝”“涕”“悠”“勒”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！绢}目點(diǎn)撥】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、①智勇雙全，悟空鏟除老妖魔②自立自強(qiáng)，簡(jiǎn)愛追求真善【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要求掌握對(duì)聯(lián)的一些基本知識(shí)，如語句對(duì)仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語境是否符合等方面。根據(jù)所給人物品質(zhì)，結(jié)合上聯(lián)（身殘志堅(jiān)）是人物品質(zhì)，保爾（人物名字）唱響生命曲（動(dòng)賓短語），擬寫為：智勇雙全，悟空鏟除老妖魔。二、閱讀7、1．情趣茂盛、繁茂盡興地喝酒容顏蒼老2．(1)山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭。(2)醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。3．山水之樂，宴酣之樂(百姓和樂、滁地富足、賓客盡興，賓主同樂)、樂人之樂、與民同樂。4．楚襄王的“與庶人共”是自己想象的場(chǎng)面，百姓并未與他共享。歐陽修則是真正和百姓一起游樂，賓主同樂，醉同其樂、醒能記樂，這些均是發(fā)自歐陽修和百姓內(nèi)心的意愿和快樂，這與楚襄王臆想的與民同樂是不一樣的?！窘忸}分析】1．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！耙狻保槿?；“秀”，茂盛、繁茂；“酣”，盡興地喝酒。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“翼然”，像鳥張開翅膀一樣；“以”，用。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！钡贸觯荷剿畼罚唤Y(jié)合“太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”得出：宴酣之樂；結(jié)合“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”得出：與民同樂。4．要求學(xué)生在理解文本和鏈接材料的基礎(chǔ)上分析。與民同樂：指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂，共享幸福。文本中歐陽修與百姓一起游玩山水，以百姓的快樂為快樂，是真正的“與民同樂”。鏈接材料中，楚襄王獨(dú)自享受蘭臺(tái)之宮的美景，享受涼風(fēng)的吹拂，卻認(rèn)為百姓和自己一起享受了這美景和涼風(fēng)的快樂。楚襄王的“與民同樂”只是想象，不是真正意義上的“與民同樂”?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。鏈接材料翻譯：從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風(fēng)，說：“這風(fēng)多么暢快?。∵@是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。8、1．聊齋志異清2．將隧入以攻其后誘敵3．（1）D（2）動(dòng)作形象生動(dòng)地表現(xiàn)出屠戶的勇敢和機(jī)智【解題分析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)著名作家和作品的常識(shí)識(shí)記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時(shí)加強(qiáng)歸納與積累，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。清代著名文學(xué)家創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理。根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的理解，“一狼徑去”是去積薪后面打洞，“意將隧入以攻其后也”?！捌湟蝗谇?。久之，目似瞑，意暇甚。”此狼是想迷惑屠戶放松警惕，“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”。3．（1）ABC三項(xiàng)表現(xiàn)狼的貪婪，D“目似瞑，意暇甚”目的就是迷惑屠夫，表現(xiàn)狼的“變?cè)p”。（2）“暴起”“劈”“斃”“斷”是屠戶殺狼時(shí)的動(dòng)作描寫，在屠戶看清狼的真面目之后，勇敢果斷地作出殺死狼的行動(dòng)，表現(xiàn)出屠戶的機(jī)智?！绢}目點(diǎn)撥】譯文一個(gè)屠戶在晚上回家，擔(dān)子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠(yuǎn)。屠戶害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，后面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經(jīng)沒有了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。屠戶的處境很危急，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個(gè)麥場(chǎng)，場(chǎng)主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔向麥場(chǎng)，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥?。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。一?huì)兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會(huì)兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。狼也是狡猾的動(dòng)物，但是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少??？只給人增加笑料罷了。9、1．通“衡”，梗塞、不順有時(shí)2．（1）（如果）一個(gè)國家，在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會(huì)走向滅亡。（2）人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？3．表現(xiàn)了任末勤奮好學(xué)和求學(xué)不怕艱苦的精神。這與甲文中艱難困境出人才的觀點(diǎn)相吻合。【解題分析】

甲文選自：《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國乙文選自：《任末勤學(xué)》作者：王嘉年代：東晉1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。本題需要注意的詞語是：衡：通假字，通“衡”，梗塞、不順；或：古今異義，有時(shí)。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點(diǎn)詞語：（1）拂：通“弼”，輔佐。恒：常常。（2）若：如果。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。乙文“依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以及其事”表現(xiàn)了任末勤奮好學(xué)和求學(xué)不怕艱苦的精神，論證了甲文的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”“生于憂患”，即艱難困境出人才的觀點(diǎn)。甲文譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國家，如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。乙文譯文：任末，他14歲時(shí)就背著書箱拜了很多老師，不怕艱難險(xiǎn)阻。他常說人如果不好好學(xué)習(xí)，將來憑什么去完成一番事業(yè)。（他貧窮無家，沒有宿處，）有時(shí)只在樹下搭一個(gè)草棚，把荊棘削成筆，用樹汁當(dāng)墨水。夜晚在月光下看書，沒有月亮的日子就點(diǎn)燃枯草雜木照明。平日里每當(dāng)讀書有體會(huì)時(shí)，便把心得寫在衣服上，用來記下它。跟他學(xué)習(xí)的人都佩服他能刻苦勤學(xué)，（為了要研讀他寫的心得體會(huì)，）他們經(jīng)常輪流用干凈的衣服跟他交換。臨死時(shí)告誡后人說：“一個(gè)人如果終身好學(xué)習(xí)，即使死了還像活著一樣；要是不學(xué)習(xí)，即使活著也只能算行尸走肉罷了。”10、1．B2．D3．A姓是會(huì)改變的。B因避諱而改姓C因避禍或避仇改姓4．姓氏反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國歷史文化的觀察更清晰、更深入。5．李同學(xué)的觀點(diǎn)不正確。第一，姓是可以改變的，金同學(xué)改姓是因?yàn)橄容厼榱吮艿?。第二，自秦朝統(tǒng)一六國之后，姓氏就不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志了，沒有高低貴賤之分?！窘忸}分析】

1．B錯(cuò)誤，秦王朝統(tǒng)一六國，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開始有了自己的姓氏。2．D起碼：最低限度的；至少。估計(jì)：表示推測(cè)，不確定。意思不同。3．考查對(duì)材料的理解。片段一“秦漢時(shí)的籍姓，因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席”可知因避諱而改姓。片段三直接提取“因陳國內(nèi)亂而逃亡齊國改名田完”，總結(jié)出“姓是會(huì)改變的”的結(jié)論。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。根據(jù)題目要求，閱讀材料內(nèi)容，篩選出符合題目要求的段落或句子。如，“姓氏絕不僅僅是一種名號(hào)，其所反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國歷史文化的觀察更清晰、更深入?！?．考查依據(jù)文本知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。李同學(xué)很認(rèn)為姓是不能變。依據(jù)片段一“因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席”，片段二：七下西洋的鄭和原來是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來才被賜姓為鄭。片段三“因陳國內(nèi)亂而逃亡齊國改名田完”，可以確定小李說的話是錯(cuò)誤的。11、1．B2．⑴開展“爸爸接送周”活動(dòng)，具有積極意義。⑵首先，分析父母雙親尤其是父親陪伴對(duì)于孩子成長(zhǎng)的作用，接著以電視劇《都挺好》中的蘇大強(qiáng)為例，揭示父親缺位帶來的負(fù)面影響，然后分析父親角色缺位的原因，最后順理成章地推導(dǎo)出“爸爸接送周”的積極意義。3．示例1：妥當(dāng)。將父親缺位現(xiàn)象稱為“喪偶式育兒”，這種說法表面上看非?？瘫。瑢?shí)際上正是這種過激的言辭，方能起到警醒作用。這是因?yàn)樵诤⒆映砷L(zhǎng)過程中，父親角色是不可或缺的；父親缺位會(huì)在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負(fù)面影響，而這種影響很難彌補(bǔ)。示例2：妥當(dāng)。父母都是家庭教育的核心成員，均衡陪伴很有必要，可是有些父親尋找各種借口，將孩子的教育推給學(xué)校和母親，長(zhǎng)期忽視孩子的成長(zhǎng)與教育，這種父親在孩子成長(zhǎng)過程中缺位，猶如不存在一樣，所以稱這種現(xiàn)象為“喪偶式育兒”，無可厚非?！窘忸}分析】

1．A錯(cuò)誤，與原文“如‘男主外、女主內(nèi)’的角色分工，但更多還是觀念上的偏差，認(rèn)為父親的責(zé)任是給孩子創(chuàng)造物質(zhì)條件，教育有學(xué)校和母親操心就行了。這也導(dǎo)致‘喪偶式育兒’問題日益普遍?！辈环錯(cuò)誤，與原文“希望他們?cè)诳赡艿姆秶鷥?nèi)盡量多陪陪孩子。”不符。D錯(cuò)誤，與原文“有助于培養(yǎng)孩子的動(dòng)腦和創(chuàng)造意識(shí)，刺激孩子求知欲和好奇心，也能讓孩子的意志品質(zhì)和解決問題能力得到充分鍛煉。父親的缺席可能在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負(fù)面影響?！辈环?。2．第一問，根據(jù)材料中：“武漢市光谷第十一小學(xué)開展了‘爸爸接送周’活動(dòng)，倡議孩子的父親盡可能接送孩子上下學(xué)，引發(fā)輿論關(guān)注?！币蚤_展‘爸爸接送周’活動(dòng)的方式，引導(dǎo)父親更多地融入到孩子的教育中來，置于現(xiàn)實(shí)背景下，不乏積極意義?！贝宋乃值挠^點(diǎn)：開展“爸爸接送周”活動(dòng)，具有積極意義。第二問，此版塊在提出觀點(diǎn)后，首先針對(duì)孩子的成長(zhǎng)而言，分析父母雙親的作用。接著運(yùn)用舉例論證，熱播劇《都挺好》的例子，證明父親角色的