江蘇省連云港市贛榆縣重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期10月調(diào)研考試 語文（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省連云港市贛榆縣重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期10月調(diào)研考試語文（解析）2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期10月份聯(lián)考

語文試卷

本試卷滿分150分，測試用時(shí)150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分)

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

《鄉(xiāng)土中國》一書最重要的是提出了“禮治秩序”和“差序格局”的概念，這是對前現(xiàn)代中國農(nóng)村生存環(huán)境和農(nóng)民生活狀態(tài)最深刻簡約的提煉。柳詒徵的《中國禮俗史發(fā)凡》，從歷史上考察禮俗的源流和沿革，也認(rèn)為古代中國“以禮為立國根本”，提出了禮俗為中國文化的特色。此兩部著作的問世，說明不論是從社會學(xué)還是從歷史學(xué)出發(fā)，都分別從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度揭示了前現(xiàn)代中國社會所具有的禮俗社會特征。此后不久，蔡尚思在《中國傳統(tǒng)思想總批判》中提出中國傳統(tǒng)文化以“禮”為核心的見解。雖然有關(guān)中國文化的核心，有以“仁”為中心說，也有以“中庸”為中心等各種見解，但唯有“禮”是經(jīng)過社會學(xué)考察，突破觀念性局限，進(jìn)入社會管理層，具有整合功能的社會制度。

什么是禮治秩序？《鄉(xiāng)土中國》認(rèn)為：“禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。‘國家’是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)?！庇终f：“在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大?！彼?，禮俗社會就是以民間傳統(tǒng)習(xí)俗為基礎(chǔ)，進(jìn)行社會管理，并提升為一系列的社會制度，即為禮制。概而言之，由習(xí)俗提升為禮制，禮制的實(shí)施即為禮治。禮俗與禮治是從上層或下層不同方位的表述。依靠代代相傳的習(xí)慣勢力實(shí)施管理，并提升為禮的規(guī)范，教化民眾服從這種秩序，這是儒家推行禮治的一貫主張。故以禮治秩序或禮俗社會來概括鄉(xiāng)土中國，是認(rèn)識前現(xiàn)代中國社會國情，切入中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路。

《鄉(xiāng)土中國》所謂的“鄉(xiāng)土”是指進(jìn)行小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廣大農(nóng)村，那里居住的是中國絕大多數(shù)的居民，他們依附土地，自耕自食，自織自穿。農(nóng)民按照自發(fā)形成的生產(chǎn)和生活習(xí)慣，安身立命，人與人之間，非親即故，彼此都是熟悉的鄉(xiāng)親，費(fèi)孝通稱此為“熟人社會”。農(nóng)村的基層組織，依靠代代相沿的習(xí)俗進(jìn)行社會管理，這管理并非對所有成員一視同仁，而是有輕重厚薄的分別，這種“差序”，形成既定的“格局”，如父尊子卑、男尊女卑等，按照人們在社會和家庭中的地位與等級進(jìn)行序列管理，即是“禮治秩序”。中國能成為世界上唯一沒有中斷文化傳統(tǒng)的文明古國，在世界文化史上被公認(rèn)為傳承力最為強(qiáng)勁的中國文化，正是因?yàn)橛辛恕岸Y治秩序”，這種社會管理秩序和結(jié)構(gòu)導(dǎo)致社會具有超強(qiáng)的穩(wěn)定性。

（摘編自劉志琴《的現(xiàn)代意義》)

材料二：

《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生試圖對中國基層社會性質(zhì)作出通論式描述的嘗試結(jié)果。所謂通論，不再是對一個(gè)社會單元的具體描述，而要提升一步，從具體社會生活中提煉出一些概念，來表述存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，也表述對社會現(xiàn)象的理性認(rèn)識。

《鄉(xiāng)土中國》初版于1948年，當(dāng)時(shí)西方現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)已進(jìn)入中國鄉(xiāng)村，中國農(nóng)耕文明開始發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。費(fèi)先生認(rèn)為，“中國社會變遷的過程最簡單的說法是農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文化的替易”。這種“替易”，既能帶來進(jìn)步，也須付出代價(jià)。如何減少代價(jià)，緩和社會動蕩？無疑，先要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。

費(fèi)先生曾在英國留學(xué)，他熟悉那里的法治傳統(tǒng)、契約精神、民主空氣。他時(shí)常引入西方社會文化中的事實(shí)，同他熟悉的中國鄉(xiāng)土社會對比，力求清晰襯托出中國社會的鄉(xiāng)土特質(zhì)。他還不時(shí)把話題引向中國文化傳統(tǒng)，在孔子的遺訓(xùn)、孟子的主張、老子的理想和鄉(xiāng)土社會之間，標(biāo)出“一方水土養(yǎng)一方人”的關(guān)系。

費(fèi)先生在《鄉(xiāng)土中國》中創(chuàng)造性提出的“差序格局”一詞，成為中國社會學(xué)界百年來少見的原創(chuàng)概念。書中很多鞭辟入里的分析，不是靠概念和推理，是憑借事實(shí)敘述。它在學(xué)術(shù)思想和大眾生活之間架起了溝通的橋梁。用心的讀者可以從中領(lǐng)悟生活現(xiàn)象中的意義和趣味，心有靈犀的學(xué)者可以從中受到學(xué)術(shù)思考的啟發(fā)。借助該書，費(fèi)先生有效證明了生活與學(xué)術(shù)之間源和流、本與末的關(guān)系，讓學(xué)術(shù)著述放下了端著面孔的架勢，避開了高頭講章式的自命不凡，回歸生動活潑、親切宜人的境界。

(摘編自張冠生《探尋一個(gè)好社會：費(fèi)孝通說鄉(xiāng)土中國》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.《鄉(xiāng)土中國》《中國禮俗史發(fā)凡》兩部著作從社會學(xué)、歷史學(xué)出發(fā)，揭示了前現(xiàn)代中國社會的禮俗特征。

B.禮和法都是行為規(guī)范，但維持兩者的力量不同。法靠國家的權(quán)力維持，禮則不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)維持。

C.禮治秩序是鄉(xiāng)土社會管理秩序，也是中國文化綿延不斷、被世界文化史公認(rèn)為傳承力最為強(qiáng)勁的原因。

D.《鄉(xiāng)土中國》的創(chuàng)造性在于它從具體的生活現(xiàn)象中提煉原創(chuàng)概念，然后通過敘述事實(shí)，使分析鞭辟入里。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的核心有多種見解，其中“禮”是能夠進(jìn)入社會管理層的社會制度。

B.鄉(xiāng)土社會具有穩(wěn)定性，是熟人社會。在鄉(xiāng)土社會里，傳統(tǒng)習(xí)俗就是一種禮的制度。

C.費(fèi)孝通通過中西文化差異對比、儒道文化對比等，來突出中國鄉(xiāng)土社會的鮮明特征。

D.《鄉(xiāng)土中國》作為學(xué)術(shù)著述具有生動活潑、親切宜人的風(fēng)格，這體現(xiàn)了它的現(xiàn)代意義。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)的引文不能佐證材料一提及的有關(guān)《鄉(xiāng)土中國》觀點(diǎn)闡述的一項(xiàng)是（）

A.“親親也，尊尊也，長長也，男女有別?！保ā抖Y記》)

B.“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”（《論語》）

C.“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?《論語》)

D.“民為貴，社稷次之，君為輕?！?《孟子》)

4.如何理解“禮治秩序”？請結(jié)合材料一簡要說明。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，概括費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》一書的價(jià)值。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的小說，完成下面小題。

百合花

茹志鵑

這天打海岸的部隊(duì)決定晚上總攻。主攻團(tuán)的團(tuán)長叫一個(gè)通訊員送我到前沿包扎所去支援。

通訊員撒開大步，一直走在我前面。等我緊走慢趕地快要走近他時(shí)，他又蹬蹬蹬地自個(gè)兒向前走了。從背后看去，只看到他是高挑挑的個(gè)子，穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝。

很久沒有趕上他，我的雙腳脹痛得像火燒。我向他提出休息一會兒后，自己便坐了下來。他也在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方坐下，背向著我，好像沒我這個(gè)人似的。憑經(jīng)驗(yàn)，我曉得這一定因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志。我著惱地帶著一種反抗情緒走過去，面對著他坐下來。他立即張皇起來，局促不安，好像他身邊埋下了一顆定時(shí)炸彈。

我們到了包扎所，部隊(duì)上的被子還沒發(fā)下來，但傷員流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。不一會兒，我借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，通訊員從對面走來，兩手卻是空空的。

“怎么，沒借到？”我覺得這里的百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點(diǎn)驚奇地問。

“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”

“哪一家？你帶我去?！蔽夜烙?jì)一定是他說話不對，說崩了。

我們走進(jìn)院子里，一會兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子。

她拿出來的是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！?/p>

我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿，沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鈞，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。①那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。

剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。

回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。

包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動員了幾個(gè)婦女幫我們。那位新媳婦也來了，我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。

天黑了，天邊涌起了一輪滿月。一會兒，炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。

前面又下來一個(gè)重傷員，我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好它，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你上匾！”新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，一張熟悉的年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。

那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道：“反動派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己一下子撲在那個(gè)東西上……

新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子。

等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。

②新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?/p>

“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位小戰(zhàn)士的臉。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“你去借吧！……老百姓死封建……”表述通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責(zé)埋下伏筆，兩處省略號則勾勒出他不善言辭的窘態(tài)。

B.通訊員肩上的步槍筒里先前插了幾根樹枝，后來又多了一枝野菊花，這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了小戰(zhàn)士的天真、樂觀、熱愛生活。

C.“天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩情畫意，它為人物活動提供了背景，對戰(zhàn)斗的激烈殘酷起到了反襯作用，同時(shí)對人物的思想情感美起到了正襯作用。

D.新媳婦兩次“短促地‘啊’了一聲”，第一次是表明她認(rèn)出是小通訊員，第二次表明她發(fā)現(xiàn)小通訊員的傷勢嚴(yán)重，可能已經(jīng)犧牲。

7.下列對本文藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這篇小說選材頗具匠心。它是戰(zhàn)爭小說，卻沒有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷和激烈，而是講述了一個(gè)發(fā)生在前沿包扎所里的故事。

B.這篇小說以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在小通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“借被”“獻(xiàn)被”的情節(jié)天衣無縫地連接起來，使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)有序。

C.這篇小說人物刻畫都從外貌描寫開始，通訊員“高挑挑的個(gè)子”，新媳婦“高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉?！薄?/p>

D.這篇小說結(jié)構(gòu)細(xì)致緊密，前后照應(yīng)，渾然一體；描寫緊扣人物，個(gè)性鮮明；文字繁簡適當(dāng)，濃淡合度，有節(jié)奏感和韻律感。

8.文中兩處劃線句分別表現(xiàn)了新媳婦什么樣心理？請簡要分析。

9.小說以“百合花”為題，有什么深刻意蘊(yùn)？請結(jié)合全文簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宋濂，字景濂，幼英敏強(qiáng)記，就學(xué)于聞人夢吉，通《五經(jīng)》，復(fù)往從吳萊學(xué)。已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。

逾十余年，太祖取婺州，召見濂。以李善長薦，與劉基、章溢、葉琛并征至應(yīng)天，除江南儒學(xué)提舉，命授太子經(jīng)，尋改起居注。濂長基一歲，皆起東南，負(fù)重名。基雄邁有奇氣，而濂自命儒者。太祖嘗問以帝王之學(xué)，何書為要。濂舉《大學(xué)衍義》。乃命大書揭之殿兩廡壁。頃之御西廡，諸大臣皆在，帝括《衍義》中司馬遷論黃老事，命濂講析。講畢，因曰：“漢武溺方技謬悠之學(xué)，改文、景恭儉之風(fēng)，民力既敝，然后嚴(yán)刑督之。人主誠以禮義治心，則邪說不入，以學(xué)校治氏，則禍亂不興，刑罰非所先也。”濂之隨事納忠，皆此類也。

濂性誠謹(jǐn)，未嘗訐人過。嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，館何物。濂具以實(shí)對。笑曰：“誠然，卿不朕欺?！睗撜賳柸撼缄胺?，濂惟舉其善者。命問其故，對曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！敝魇氯闾厣蠒f余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法?！眴栧ィ瑢υ唬骸氨吮M忠于陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰貴，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者?！?/p>

濂狀貌豐偉美須髯視近而明一黍上能作數(shù)字自少至考未裳一日去書于學(xué)無所不通為文醇深演迤與古并士大夫造門乞文者，后先相踵。外國貢使亦知其名，數(shù)問宋先生起居無恙否。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學(xué)者悉稱為“太史公”，不以姓氏。雖白首侍從，其勛業(yè)爵位不逮基，而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。

（節(jié)選白《明史·宋濂列傳》）

10.下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.濂狀貌豐/偉美須髯/視近而明/一黍上能作數(shù)字/自少至老/未嘗一日/去書于學(xué)/無所不通/為文醇深演迤/與古并/

B.濂狀貌豐偉/美須髯/視近而明/一黍上能作數(shù)字/自少至老/未嘗一日/去書于學(xué)/無所不通/為文醇深演迤與古并/

C.濂狀貌豐偉/美須髯/視近而明/一黍上能作數(shù)字/自少至老/未嘗一日去書/于學(xué)無所不通/為文醇深演迤/與古并/

D.濂狀貌豐/偉美須髯/視近而明/一黍上能作數(shù)字/自少至老/未嘗一日去/書于學(xué)無所不通/為文醇深演迤/與古并/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.起居注：指古代帝王的言行錄，一般不外傳，僅作為撰修國史的基本材料之一；也指負(fù)責(zé)記錄起居注的職官名。文中“起居注”指前者。

B.兩廡：是宮殿或祠廟的東西兩廊。又特指文廟中先賢從祀之處，供奉孔子門人及歷代大儒，如漢代董仲舒、唐代韓愈、宋代朱熹、明代王守仁等。

C.黃老：也稱黃老學(xué)說，古代一種思想流派?！包S”，指上古時(shí)的黃帝；“老”，指春秋道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子。

D.姓氏：三代（夏商周）以前，男子稱氏，女子稱姓。氏用來分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓用來分別婚姻，有同姓異姓庶姓之別。三代之后，姓氏合而為一。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋濂，自幼聰穎過人，記憶力超強(qiáng)。他博通《五經(jīng)》，轉(zhuǎn)益多師。他的兩位老師柳貫、黃溍甚至都覺得學(xué)問在他之下，自愧不如。

B.宋濂與劉基齊名，都興起于東南。劉基豪邁，宋濂以儒者自命。宋濂雖才華橫溢，卻不能像劉基那樣得到重用，無法獲得顯赫的官爵。

C.宋濂敢于宣言，他認(rèn)為茹太素上奏章是出于一片忠心，皇上現(xiàn)在剛剛敞開言路，怎么能給他定大罪呢。

D.宋濂手不釋卷，學(xué)問無所不通，文章醇厚精深。上門來求文章的士大夫摩肩接踵，國外的崇拜者甚至出重金來求購他的文集。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）潛召問群臣臧否，濂惟舉其善者。

（2）因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者。”

14.宋濂“隨事納忠”在文章中是怎樣體現(xiàn)的？請簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫詩人登高的見聞，描寫了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥等具體的景物。

B.頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說首聯(lián)是一幅工筆畫，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫。詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木、滾滾的江水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想象空間。

C.頸聯(lián)點(diǎn)明詩旨。詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木、不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。

D.杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他對人生有大悲憫，“艱難苦恨繁霜鬢”也正反映了這一點(diǎn)。

16.《登高》前四句描繪了一幅什么樣的圖畫？抒發(fā)了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：____________，____________。

(2)李白在《夢游天姥吟留別》中，“________________,________________”兩句寫出了詩人在夢境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有無邊無際的蔚藍(lán)的天空，有日月照耀的宮闕，景色壯麗，精心炫目。

(3)在《沁園春·長沙》中，詞人用___________一句，高度概括了大自然“萬事萬物在美好秋景中的生存狀態(tài)；用________一句高度概括“同學(xué)少年”經(jīng)歷的革命歲月。

三、語文文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀材料，完成文后小題。

話說食物的口味，南北差異是__________的話題，就連在小小的吃面問題上，雙方也很難達(dá)成共識。在南方，面是精巧而細(xì)膩的吃食，而在面食重鎮(zhèn)西北，如新疆、寧夏、陜西、甘肅、青海等地，面是一門共通的語言。不同于南方面食的__________，西北面食顯得豪邁而粗獷。西北五省的面食各有各的特色，不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江出，而且更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。在異鄉(xiāng)漂泊的南方人，或許會想念蘇式面、竹升面，而對于在外奔波的西北人來說，大盤雞拌面、羊肉面、蘭州牛肉面就是他們的念想。

他們先是在路邊停好大車，之后拎著大大的保溫杯，一路小跑，找個(gè)椅子坐定。風(fēng)塵仆仆的他們通常不看菜單，直接高呼暗號：“來個(gè)拌面！”老板們對此已__________，不一會兒，大盤雞拌面就被端上了桌臺。碩大的碗里，演繹著雞塊與面條交相輝映的樂曲，雞肉鮮嫩，寬面爽滑。搭配上淋著辣油的湯汁，食材和調(diào)味料的配合__________。對于為生活奔走的西北人來說，吸溜上這一碗面，就是一份寬慰。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.亙古不變精致了然于心恰到好處

B.顛撲不破精致心知肚明恰如其分

C.亙古不變精湛了然于心恰如其分

D.顛撲不破精湛心知肚明恰到好處

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江山，更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

B.它們不僅撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

C.它們不僅撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

D.不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

20.文中畫橫線的句子可以改寫成：“碩大的碗里，鮮嫩的雞肉、爽滑的寬面交相輝映成一首樂曲?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表述效果更好？

（二）語文文字運(yùn)用IⅡ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年2月4日，北京冬奧會將和我們見面。精彩紛呈的冬奧會上的項(xiàng)目離不開高質(zhì)量的冰面。為了保證比賽場地的質(zhì)量，北京冬奧會使用的冰都是非天然，①北京賽區(qū)的15塊冰面皆是優(yōu)先采用的環(huán)保型制冰劑，其中7塊冰面采用了清潔、低碳的二氧化碳跨臨界直冷制冰技術(shù)。

在制冰過程中，二氧化碳可以像氟利昂或氨一樣作為制冷劑，它的制冷循環(huán)原理與普通制冷劑基本相同，都是蒸氣壓縮制冷（或熱泵）循環(huán)。②二氧化碳液體罐中的液體二氧化碳通過二氧化碳泵，以制冷需求量的15—2.5倍供液，這種方法可以解決傳統(tǒng)制冰中冰場溫度不均衡的問題，打造更完美的場地。

運(yùn)動員們能在冰面上旋轉(zhuǎn)、跳躍、沖刺，展現(xiàn)優(yōu)美的身姿，時(shí)速可達(dá)幾十公里。這得益于冰的表面有薄薄的一層類似液態(tài)的水，即使在冰點(diǎn)以下，③當(dāng)物體與冰面接觸時(shí)，在一定的壓強(qiáng)條件下，這些水不斷地潤滑物體與冰層的接觸面，使冰面很滑。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

22.請分別用一個(gè)問句概括上文各段主要意思。每句不超過15個(gè)字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

毛主席的《沁園春長沙》，抒發(fā)了青年毛澤東昂揚(yáng)向上、雄視天下的凌云壯志。聞一多的《紅燭》借“蠟燭”贊揚(yáng)了“莫問收獲，但問耕耘”的奉獻(xiàn)精神，表述年輕一代的心聲?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》營造了凝重而壯美的氛圍，展現(xiàn)了青春之時(shí)卑微卻強(qiáng)勁的生命力。《哦，香雪》展現(xiàn)了當(dāng)“青春”遭遇“遠(yuǎn)方的世界”時(shí)，年輕人所迸發(fā)出的用知識改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。

以上四則材料給了你關(guān)于“青春價(jià)值”怎樣的觸動？引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合你的觸動和思考寫一篇文章。寫成記敘文（請注意敘事與細(xì)節(jié)描寫）

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期10月份聯(lián)考

語文試卷

本試卷滿分150分，測試用時(shí)150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分)

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

《鄉(xiāng)土中國》一書最重要的是提出了“禮治秩序”和“差序格局”的概念，這是對前現(xiàn)代中國農(nóng)村生存環(huán)境和農(nóng)民生活狀態(tài)最深刻簡約的提煉。柳詒徵的《中國禮俗史發(fā)凡》，從歷史上考察禮俗的源流和沿革，也認(rèn)為古代中國“以禮為立國根本”，提出了禮俗為中國文化的特色。此兩部著作的問世，說明不論是從社會學(xué)還是從歷史學(xué)出發(fā)，都分別從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度揭示了前現(xiàn)代中國社會所具有的禮俗社會特征。此后不久，蔡尚思在《中國傳統(tǒng)思想總批判》中提出中國傳統(tǒng)文化以“禮”為核心的見解。雖然有關(guān)中國文化的核心，有以“仁”為中心說，也有以“中庸”為中心等各種見解，但唯有“禮”是經(jīng)過社會學(xué)考察，突破觀念性局限，進(jìn)入社會管理層，具有整合功能的社會制度。

什么是禮治秩序？《鄉(xiāng)土中國》認(rèn)為：“禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！畤摇侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。”又說：“在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。”所以，禮俗社會就是以民間傳統(tǒng)習(xí)俗為基礎(chǔ)，進(jìn)行社會管理，并提升為一系列的社會制度，即為禮制。概而言之，由習(xí)俗提升為禮制，禮制的實(shí)施即為禮治。禮俗與禮治是從上層或下層不同方位的表述。依靠代代相傳的習(xí)慣勢力實(shí)施管理，并提升為禮的規(guī)范，教化民眾服從這種秩序，這是儒家推行禮治的一貫主張。故以禮治秩序或禮俗社會來概括鄉(xiāng)土中國，是認(rèn)識前現(xiàn)代中國社會國情，切入中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路。

《鄉(xiāng)土中國》所謂的“鄉(xiāng)土”是指進(jìn)行小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廣大農(nóng)村，那里居住的是中國絕大多數(shù)的居民，他們依附土地，自耕自食，自織自穿。農(nóng)民按照自發(fā)形成的生產(chǎn)和生活習(xí)慣，安身立命，人與人之間，非親即故，彼此都是熟悉的鄉(xiāng)親，費(fèi)孝通稱此為“熟人社會”。農(nóng)村的基層組織，依靠代代相沿的習(xí)俗進(jìn)行社會管理，這管理并非對所有成員一視同仁，而是有輕重厚薄的分別，這種“差序”，形成既定的“格局”，如父尊子卑、男尊女卑等，按照人們在社會和家庭中的地位與等級進(jìn)行序列管理，即是“禮治秩序”。中國能成為世界上唯一沒有中斷文化傳統(tǒng)的文明古國，在世界文化史上被公認(rèn)為傳承力最為強(qiáng)勁的中國文化，正是因?yàn)橛辛恕岸Y治秩序”，這種社會管理秩序和結(jié)構(gòu)導(dǎo)致社會具有超強(qiáng)的穩(wěn)定性。

（摘編自劉志琴《的現(xiàn)代意義》)

材料二：

《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生試圖對中國基層社會性質(zhì)作出通論式描述的嘗試結(jié)果。所謂通論，不再是對一個(gè)社會單元的具體描述，而要提升一步，從具體社會生活中提煉出一些概念，來表述存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，也表述對社會現(xiàn)象的理性認(rèn)識。

《鄉(xiāng)土中國》初版于1948年，當(dāng)時(shí)西方現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)已進(jìn)入中國鄉(xiāng)村，中國農(nóng)耕文明開始發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。費(fèi)先生認(rèn)為，“中國社會變遷的過程最簡單的說法是農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文化的替易”。這種“替易”，既能帶來進(jìn)步，也須付出代價(jià)。如何減少代價(jià)，緩和社會動蕩？無疑，先要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。

費(fèi)先生曾在英國留學(xué)，他熟悉那里的法治傳統(tǒng)、契約精神、民主空氣。他時(shí)常引入西方社會文化中的事實(shí)，同他熟悉的中國鄉(xiāng)土社會對比，力求清晰襯托出中國社會的鄉(xiāng)土特質(zhì)。他還不時(shí)把話題引向中國文化傳統(tǒng)，在孔子的遺訓(xùn)、孟子的主張、老子的理想和鄉(xiāng)土社會之間，標(biāo)出“一方水土養(yǎng)一方人”的關(guān)系。

費(fèi)先生在《鄉(xiāng)土中國》中創(chuàng)造性提出的“差序格局”一詞，成為中國社會學(xué)界百年來少見的原創(chuàng)概念。書中很多鞭辟入里的分析，不是靠概念和推理，是憑借事實(shí)敘述。它在學(xué)術(shù)思想和大眾生活之間架起了溝通的橋梁。用心的讀者可以從中領(lǐng)悟生活現(xiàn)象中的意義和趣味，心有靈犀的學(xué)者可以從中受到學(xué)術(shù)思考的啟發(fā)。借助該書，費(fèi)先生有效證明了生活與學(xué)術(shù)之間源和流、本與末的關(guān)系，讓學(xué)術(shù)著述放下了端著面孔的架勢，避開了高頭講章式的自命不凡，回歸生動活潑、親切宜人的境界。

(摘編自張冠生《探尋一個(gè)好社會：費(fèi)孝通說鄉(xiāng)土中國》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.《鄉(xiāng)土中國》《中國禮俗史發(fā)凡》兩部著作從社會學(xué)、歷史學(xué)出發(fā)，揭示了前現(xiàn)代中國社會的禮俗特征。

B.禮和法都是行為規(guī)范，但維持兩者的力量不同。法靠國家的權(quán)力維持，禮則不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)維持。

C.禮治秩序是鄉(xiāng)土社會的管理秩序，也是中國文化綿延不斷、被世界文化史公認(rèn)為傳承力最為強(qiáng)勁的原因。

D.《鄉(xiāng)土中國》的創(chuàng)造性在于它從具體的生活現(xiàn)象中提煉原創(chuàng)概念，然后通過敘述事實(shí)，使分析鞭辟入里。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的核心有多種見解，其中“禮”是能夠進(jìn)入社會管理層的社會制度。

B.鄉(xiāng)土社會具有穩(wěn)定性，是熟人社會。在鄉(xiāng)土社會里，傳統(tǒng)習(xí)俗就是一種禮的制度。

C.費(fèi)孝通通過中西文化差異對比、儒道文化對比等，來突出中國鄉(xiāng)土社會的鮮明特征。

D.《鄉(xiāng)土中國》作為學(xué)術(shù)著述具有生動活潑、親切宜人的風(fēng)格，這體現(xiàn)了它的現(xiàn)代意義。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)的引文不能佐證材料一提及的有關(guān)《鄉(xiāng)土中國》觀點(diǎn)闡述的一項(xiàng)是（）

A.“親親也，尊尊也，長長也，男女有別?！保ā抖Y記》)

B.“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”（《論語》）

C.“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”(《論語》)

D.“民為貴，社稷次之，君為輕?！?《孟子》)

4.如何理解“禮治秩序”？請結(jié)合材料一簡要說明。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，概括費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》一書的價(jià)值。

1.D2.A3.D

4.(1)由傳統(tǒng)習(xí)俗提升為禮制，實(shí)施管理，教化民眾；(2)按照人們在社會和家庭中的地位與等級進(jìn)行序列管理。

5.(1)提出“禮治秩序”“差序格局”等重要概念，對前現(xiàn)代中國農(nóng)村環(huán)境和農(nóng)民生活狀態(tài)進(jìn)行了深刻簡約的提煉。(2)有助于我們認(rèn)識和了解前現(xiàn)代中國社會國情，把握中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)。(3)在學(xué)術(shù)思想和大眾生活之間建立起密切關(guān)系，提供學(xué)術(shù)研究的思路和方法。(4)為社會變遷過程中如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系、推動社會發(fā)展進(jìn)步提供借鑒。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“創(chuàng)造性在于它從具體生活現(xiàn)象中提煉原創(chuàng)概念……”錯誤，原文材料二“費(fèi)先生在《鄉(xiāng)土中國》中創(chuàng)造性提出的‘差序格局’一詞，成為中國社會學(xué)界百年來少見的原創(chuàng)概念”是說提出“差序格局”一詞具有創(chuàng)造性。

故選D。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“傳統(tǒng)習(xí)俗就是一種禮的制度”錯，禮的制度只是傳統(tǒng)習(xí)俗的一種；

C.“儒道文化對比”錯，材料二“在孔子的遺訓(xùn)、孟子的主張、老子的理想和鄉(xiāng)土社會之間，標(biāo)出‘一方水土養(yǎng)一方人’的關(guān)系”沒有“儒道文化對比”；

D.“現(xiàn)代意義”錯，原文“讓學(xué)術(shù)著述放下了端著面孔的架勢，避開了高頭講章式的自命不凡，回歸生動活潑、親切宜人的境界”是說《鄉(xiāng)土中國》在學(xué)術(shù)思想和大眾生活之間建立起密切關(guān)系，通俗易懂。

故選A。

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.體現(xiàn)“差序格局”；

B.體現(xiàn)“差序格局”；

C.體現(xiàn)“禮治秩序”；

D.體現(xiàn)“民本”思想，與《鄉(xiāng)土中國》觀點(diǎn)無關(guān)。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

結(jié)合材料一第二段“禮俗社會就是以民間傳統(tǒng)習(xí)俗為基礎(chǔ)，進(jìn)行社會管理，并提升為一系列的社會制度，即為禮制”概括出：由傳統(tǒng)習(xí)俗提升為禮制，實(shí)施管理，教化民眾。

結(jié)合材料一第三段“農(nóng)村的基層組織，依靠代代相沿的習(xí)俗進(jìn)行社會管理，這管理并非對所有成員一視同仁，而是有輕重厚薄的分別，這種‘差序’，形成既定的‘格局’，如父尊子卑、男尊女卑等，按照人們在社會和家庭中的地位與等級進(jìn)行序列管理，即是‘禮治秩序’”概括出：按照人們在社會和家庭中的地位與等級進(jìn)行序列管理。

本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合材料一第一段“《鄉(xiāng)土中國》一書最重要的是提出了‘禮治秩序’和‘差序格局’的概念，這是對前現(xiàn)代中國農(nóng)村生存環(huán)境和農(nóng)民生活狀態(tài)最深刻簡約的提煉”概括出第一點(diǎn)；

結(jié)合材料一第二段“以禮治秩序或禮俗社會來概括鄉(xiāng)土中國，是認(rèn)識前現(xiàn)代中國社會國情，切入中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路”概括出“有助于我們認(rèn)識和了解前現(xiàn)代中國社會國情，把握中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)”；

結(jié)合材料二第四段“書中很多鞭辟入里的分析，不是靠概念和推理，是憑借事實(shí)敘述。它在學(xué)術(shù)思想和大眾生活之間架起了溝通的橋梁……心有靈犀的學(xué)者可以從中受到學(xué)術(shù)思考的啟發(fā)”概括出“在學(xué)術(shù)思想和大眾生活之間建立起密切關(guān)系，提供學(xué)術(shù)研究的思路和方法”；

結(jié)合材料二“《鄉(xiāng)土中國》初版于1948年，當(dāng)時(shí)西方現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)已進(jìn)入中國鄉(xiāng)村，中國農(nóng)耕文明開始發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化”“他時(shí)常引入西方社會文化中的事實(shí)，同他熟悉的中國鄉(xiāng)土社會對比，力求清晰襯托出中國社會的鄉(xiāng)土特質(zhì)。他還不時(shí)把話題引向中國文化傳統(tǒng)”概括出“為社會變遷過程中如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系、推動社會發(fā)展進(jìn)步提供借鑒”。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的小說，完成下面小題。

百合花

茹志鵑

這天打海岸的部隊(duì)決定晚上總攻。主攻團(tuán)的團(tuán)長叫一個(gè)通訊員送我到前沿包扎所去支援。

通訊員撒開大步，一直走在我前面。等我緊走慢趕地快要走近他時(shí)，他又蹬蹬蹬地自個(gè)兒向前走了。從背后看去，只看到他是高挑挑的個(gè)子，穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝。

很久沒有趕上他，我的雙腳脹痛得像火燒。我向他提出休息一會兒后，自己便坐了下來。他也在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方坐下，背向著我，好像沒我這個(gè)人似的。憑經(jīng)驗(yàn)，我曉得這一定因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志。我著惱地帶著一種反抗情緒走過去，面對著他坐下來。他立即張皇起來，局促不安，好像他身邊埋下了一顆定時(shí)炸彈。

我們到了包扎所，部隊(duì)上的被子還沒發(fā)下來，但傷員流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。不一會兒，我借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，通訊員從對面走來，兩手卻是空空的。

“怎么，沒借到？”我覺得這里的百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點(diǎn)驚奇地問。

“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”

“哪一家？你帶我去?！蔽夜烙?jì)一定是他說話不對，說崩了。

我們走進(jìn)院子里，一會兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子。

她拿出來的是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”

我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿，沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鈞，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。①那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。

剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。

回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。

包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動員了幾個(gè)婦女幫我們。那位新媳婦也來了，我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。

天黑了，天邊涌起了一輪滿月。一會兒，炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。

前面又下來一個(gè)重傷員，我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好它，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你上匾！”新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，一張熟悉的年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。

那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道：“反動派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己一下子撲在那個(gè)東西上……

新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子。

等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。

②新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?/p>

“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位小戰(zhàn)士的臉。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“你去借吧！……老百姓死封建……”表述通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責(zé)埋下伏筆，兩處省略號則勾勒出他不善言辭的窘態(tài)。

B.通訊員肩上的步槍筒里先前插了幾根樹枝，后來又多了一枝野菊花，這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了小戰(zhàn)士的天真、樂觀、熱愛生活。

C.“天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩情畫意，它為人物活動提供了背景，對戰(zhàn)斗的激烈殘酷起到了反襯作用，同時(shí)對人物的思想情感美起到了正襯作用。

D.新媳婦兩次“短促地‘啊’了一聲”，第一次是表明她認(rèn)出是小通訊員，第二次表明她發(fā)現(xiàn)小通訊員的傷勢嚴(yán)重，可能已經(jīng)犧牲。

7.下列對本文藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這篇小說選材頗具匠心。它是戰(zhàn)爭小說，卻沒有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷和激烈，而是講述了一個(gè)發(fā)生在前沿包扎所里的故事。

B.這篇小說以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在小通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“借被”“獻(xiàn)被”的情節(jié)天衣無縫地連接起來，使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)有序。

C.這篇小說人物刻畫都從外貌描寫開始，通訊員“高挑挑的個(gè)子”，新媳婦“高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海”。

D.這篇小說結(jié)構(gòu)細(xì)致緊密，前后照應(yīng)，渾然一體；描寫緊扣人物，個(gè)性鮮明；文字繁簡適當(dāng)，濃淡合度，有節(jié)奏感和韻律感。

8.文中兩處劃線句分別表現(xiàn)了新媳婦什么樣的心理？請簡要分析。

9.小說以“百合花”為題，有什么深刻意蘊(yùn)？請結(jié)合全文簡要分析。

6.A7.C

8.第①處：“笑著”體現(xiàn)新媳婦對通訊員冒冒失失的行為感到可笑；“趕忙找針拿線”表現(xiàn)她對通訊員的關(guān)心。第②處：“沒看見”“沒聽到”表現(xiàn)新媳婦對通訊員犧牲的無限悲痛；“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”表現(xiàn)新媳婦為之前沒有給通訊員補(bǔ)上破洞感到遺憾、愧疚和對通訊員的崇敬。

9.①指被子上的“百合花”圖案，寄托百年好合的美好寓意。②百合花白凈純潔，象征小通訊員和新媳婦樸實(shí)美麗、純潔無瑕的心靈。③表現(xiàn)軍民之間的感情像百合花一樣純潔美好。④歌頌戰(zhàn)爭年代里善良而崇高的人性美。

此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A項(xiàng)，“表述通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責(zé)埋下伏筆”理解有誤。閱讀文本，從“我”和通訊員借被子的過程中可知，并沒有表現(xiàn)通訊員看不起新媳婦，“老百姓死封建”是通訊員對借不到被子的不滿；從文中“一條里外全新的新花被子……上面撒滿白色百合花”“走出門不遠(yuǎn)，有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子是她唯一的嫁妝”分析，在得知不借被子真相后，文本中沒有寫通訊員的自責(zé)。

故選A。

本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C項(xiàng)，“這篇小說人物刻畫都從外貌描寫開始”錯誤，由“通訊員撒開大步，一直走在我前面。等我緊走慢趕地快要走近他時(shí)，他又蹬蹬蹬地自個(gè)兒向前走了。從背后看去，只看到他是高挑挑的個(gè)子，一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上”可知，先寫的是通訊員的動作，后寫的外貌。

故選C

本題考查理解句子含義、分析人物心理的能力。

理解句子含義需要結(jié)合上下文和小說主旨進(jìn)行分析，分析人物心理則需要結(jié)合人物形象，重點(diǎn)分析能表現(xiàn)人物心理的語言、動作、外貌神態(tài)等詞語或者將句子。

具體分析，（1）新媳婦“笑”是因?yàn)椤八@才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見‘嘶’的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小”，通訊員慌慌張張的冒失行為引發(fā)了她的笑；“趕忙找針拿線”是動作描寫，寫新媳婦的關(guān)心的通訊員，趕緊為他補(bǔ)衣服。

（2）由“醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說不用打針了。我過去一摸，果然手都冰冷了”可知，此時(shí)，通訊員已死，手都冰冷了，但是新媳婦一點(diǎn)也不害怕，“什么也沒看見，什么也沒聽到”寫新媳婦仿佛沒聽到我和醫(yī)生的對話，只是一味沉浸在痛苦里，“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”，細(xì)致描寫新媳婦的動作，因?yàn)榍懊鏇]有給通訊員補(bǔ)上破洞，如今通訊員卻已犧牲，新媳婦內(nèi)心遺憾愧疚，同時(shí)，“細(xì)細(xì)地”“密密地”也表現(xiàn)了新媳婦補(bǔ)破洞時(shí)對通訊員的崇敬之情。

總結(jié)：這是一個(gè)極普通的農(nóng)村婦女，開始讓我們著眼的是新媳婦的嫻靜、美麗、忸怩、羞澀、善良、純樸。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我們越來越深刻地了解了她的內(nèi)心，她對解放軍的熱愛崇敬，無私的品質(zhì)。人物性格隨著故事情節(jié)的展開而越來越鮮明。

此題考查標(biāo)題含義及個(gè)性化閱讀探究的能力。

答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感的觀點(diǎn)立場等角度分析作答即可。

首先，百合花，色澤淡雅，香氣清幽，純潔美麗。本的題目“百合花”是以借代的手法指小說主人公新媳婦的嫁妝(新被子)上的圖案。

表面上看，由“她拿出來的是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花”可知，“百合花指的是被子上“百合花”圖案，這是新媳婦結(jié)婚時(shí)的被子，寄托百年好合的美好寓意。百合花的純潔清新美好好像只與新媳婦有關(guān)；其實(shí)，百合花的特點(diǎn)與小說中其它人物的性格，與人和人之間的關(guān)系也是緊密關(guān)聯(lián)的。

深層義：由“是我的——她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位小戰(zhàn)士的臉”分析可知，百合花，賦予了它豐富的象征意義--小通訊員和新媳婦他們都有百合花一樣高尚純潔美好的心靈，軍民之間的感情也像百合花一樣純潔高尚美好，戰(zhàn)士和戰(zhàn)士之間的情感也像百合花一樣純潔高尚美好。一句話，百合花象征著人性美人情美。

從小說主旨看：小說擷取了革命戰(zhàn)爭時(shí)期人民斗爭生活中的一朵小小的百合花，刻畫了有著百合花一樣純潔美好高尚慊的小通訊員和新媳婦的形象，表現(xiàn)了純潔深厚的軍民之情和戰(zhàn)友之情，傳達(dá)了高尚的人情美和人性美。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宋濂，字景濂，幼英敏強(qiáng)記，就學(xué)于聞人夢吉，通《五經(jīng)》，復(fù)往從吳萊學(xué)。已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。

逾十余年，太祖取婺州，召見濂。以李善長薦，與劉基、章溢、葉琛并征至應(yīng)天，除江南儒學(xué)提舉，命授太子經(jīng)，尋改起居注。濂長基一歲，皆起東南，負(fù)重名。基雄邁有奇氣，而濂自命儒者。太祖嘗問以帝王之學(xué)，何書為要。濂舉《大學(xué)衍義》。乃命大書揭之殿兩廡壁。頃之御西廡，諸大臣皆在，帝括《衍義》中司馬遷論黃老事，命濂講析。講畢，因曰：“漢武溺方技謬悠之學(xué)，改文、景恭儉之風(fēng)，民力既敝，然后嚴(yán)刑督之。人主誠以禮義治心，則邪說不入，以學(xué)校治氏，則禍亂不興，刑罰非所先也?！卞ブS事納忠，皆此類也。

濂性誠謹(jǐn)，未嘗訐人過。嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，館何物。濂具以實(shí)對。笑曰：“誠然，卿不朕欺?！睗撜賳柸撼缄胺?，濂惟舉其善者。命問其故，對曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！敝魇氯闾厣蠒f余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法?！眴栧ィ瑢υ唬骸氨吮M忠于陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪?！奔榷塾[其書，有足采者。悉召廷臣詰貴，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者。”

濂狀貌豐偉美須髯視近而明一黍上能作數(shù)字自少至考未裳一日去書于學(xué)無所不通為文醇深演迤與古并士大夫造門乞文者，后先相踵。外國貢使亦知其名，數(shù)問宋先生起居無恙否。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學(xué)者悉稱為“太史公”，不以姓氏。雖白首侍從，其勛業(yè)爵位不逮基，而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。

（節(jié)選白《明史·宋濂列傳》）

10.下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.濂狀貌豐/偉美須髯/視近而明/一黍上能作數(shù)字/自少至老/未嘗一日/去書于學(xué)/無所不通/為文醇深演迤/與古并/

B.濂狀貌豐偉/美須髯/視近而明/一黍上能作數(shù)字/自少至老/未嘗一日/去書于學(xué)/無所不通/為文醇深演迤與古并/

C.濂狀貌豐偉/美須髯/視近而明/一黍上能作數(shù)字/自少至老/未嘗一日去書/于學(xué)無所不通/為文醇深演迤/與古并/

D.濂狀貌豐/偉美須髯/視近而明/一黍上能作數(shù)字/自少至老/未嘗一日去/書于學(xué)無所不通/為文醇深演迤/與古并/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.起居注：指古代帝王的言行錄，一般不外傳，僅作為撰修國史的基本材料之一；也指負(fù)責(zé)記錄起居注的職官名。文中“起居注”指前者。

B.兩廡：是宮殿或祠廟的東西兩廊。又特指文廟中先賢從祀之處，供奉孔子門人及歷代大儒，如漢代董仲舒、唐代韓愈、宋代朱熹、明代王守仁等。

C.黃老：也稱黃老學(xué)說，古代一種思想流派?！包S”，指上古時(shí)的黃帝；“老”，指春秋道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子。

D.姓氏：三代（夏商周）以前，男子稱氏，女子稱姓。氏用來分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓用來分別婚姻，有同姓異姓庶姓之別。三代之后，姓氏合而為一。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋濂，自幼聰穎過人，記憶力超強(qiáng)。他博通《五經(jīng)》，轉(zhuǎn)益多師。他的兩位老師柳貫、黃溍甚至都覺得學(xué)問在他之下，自愧不如。

B.宋濂與劉基齊名，都興起于東南。劉基豪邁，宋濂以儒者自命。宋濂雖才華橫溢，卻不能像劉基那樣得到重用，無法獲得顯赫的官爵。

C.宋濂敢于宣言，他認(rèn)為茹太素上奏章是出于一片忠心，皇上現(xiàn)在剛剛敞開言路，怎么能給他定大罪呢。

D.宋濂手不釋卷，學(xué)問無所不通，文章醇厚精深。上門來求文章的士大夫摩肩接踵，國外的崇拜者甚至出重金來求購他的文集。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）潛召問群臣臧否，濂惟舉其善者。

（2）因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者?！?/p>

14.宋濂“隨事納忠”在文章中是怎樣體現(xiàn)的？請簡要分析。

10.C11.A12.B

13.（1）皇帝秘密地召見（宋濂）詢問起大臣們的好壞，宋濂只舉出那些好的大臣。

（2）直呼宋濂的字說道：“如果沒有（若不是）景濂，我?guī)缀蹙鸵e誤地加罪于上書言事的人了。”

14.太祖讓他講析《大學(xué)衍義》中司馬遷論黃老之事，他就順勢勸諫太祖要以禮義治心，學(xué)校治民，不可以刑罰為先。

本題考查學(xué)生文言文斷句能力。

句意：宋濂相貌豐偉，滿臉美髯，他能貼近看而且明晰，能在一粒黍子上寫幾個(gè)字。從少到老，沒有一天離開過書卷，對學(xué)問無所不通。（他）寫的文章淳厚精深，氣勢流轉(zhuǎn)綿長，與古代并駕齊驅(qū)。

“豐偉”是形容詞，是宋濂“狀貌”的特點(diǎn)，為“狀貌”的謂語，中間不能斷開，排除AD；

“于學(xué)”是“無所不通”的狀語，中間不能斷開，排除B。

故選C。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.“文中‘起居注’指前者”錯誤。由原文“命授太子經(jīng)，尋改起居注”可知，宋濂不久被授予起居注的官職，應(yīng)取選項(xiàng)中第二種意思。

故選A。

本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

B.“卻不能像劉基那樣得到重用”錯。根據(jù)原文中的“雖白首侍從，其勛業(yè)爵位不逮基，而一代禮樂制作，濂所裁定者居多”可知，宋濂才華橫溢，他的功業(yè)、爵位雖然比不上劉基，但是在一代禮樂制作上，宋濂所裁定的居多，文中并沒有說他不能像劉基那樣得到重用，這種說法過于絕對。

故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）得分點(diǎn)：“潛”，秘密地；“臧否”，好壞；“善”，好的。

（2）得分點(diǎn)：“微”，如果沒有；“幾”，幾乎；“誤罪”，錯誤加罪。

本題考查學(xué)生篩選概括文章信息，分析人物形象的能力。

“隨事納忠”出現(xiàn)在第二段末尾。由前文“乃命大書揭之殿兩廡壁。頃之御西廡，諸大臣皆在，帝指《衍義》中司馬遷論黃老事，命濂講析。講畢，因曰：‘漢武溺方技謬悠之學(xué)，改文、景恭儉之風(fēng)，……刑罰非所先也’”，可概括：太祖讓他講析《大學(xué)衍義》中司馬遷論黃老之事，他就順勢勸諫太祖要以禮義治心，學(xué)校治民，不可以刑罰為先。

參考譯文：

宋濂，字景濂，宋濂幼時(shí)聰敏，記憶力強(qiáng)，就學(xué)于聞人夢吉，精通《五經(jīng)》，后又跟隨吳萊學(xué)習(xí)。不久，又在柳貫、黃溍門下游學(xué)，他們兩人都極推崇宋濂，自謂不如他。元至正年間，宋濂因舉薦授為翰林編修，但他以父母年老為由堅(jiān)辭不就，而到龍門山閉門著書。

過了十多年，太祖攻取婺州，召見宋濂。因?yàn)槔钌崎L的推薦，宋濂與劉基、章溢、葉琛一起被朝廷征召到應(yīng)天，授予江南儒學(xué)提舉一職，皇上命令他教授太子經(jīng)書，不久改任起居注。宋濂比劉基大一歲，都起自東南，久負(fù)盛名。劉基雄邁有奇氣，而宋濂自認(rèn)為自己是讀書人。太祖曾經(jīng)用如何做帝王的學(xué)問詢問他，問什么樣的書是重要的。宋濂列舉出《大學(xué)衍義》（重要）。皇上于是命令大大地鈔寫《大學(xué)衍義》的內(nèi)容在大殿兩側(cè)的廡壁上高高地掛著。不久，皇帝到西邊的廡間，各位大臣都在，皇帝指著《大學(xué)衍義》中司馬遷談?wù)擖S老道家學(xué)說的事情，命令宋濂講解分析。宋濂講解完畢，趁機(jī)曰：“漢武帝沉溺在方術(shù)這樣荒誕的學(xué)說中，改變了文帝、景帝謙恭節(jié)儉的風(fēng)氣，老百姓的精力已經(jīng)疲憊，這之后又用嚴(yán)厲的刑罰責(zé)罰老百姓。君主的確應(yīng)該用禮儀修養(yǎng)自身，那么荒誕的學(xué)說就不會進(jìn)入內(nèi)心，用學(xué)校教育治理百姓，那么災(zāi)禍動亂就不會興起，刑罰不是率先的事?！彼五ルS著具體的事情獻(xiàn)納忠心，都是這樣的。

宋濂性情誠實(shí)謹(jǐn)慎，從不攻擊他人過失。宋濂曾經(jīng)與客人一起飲酒，皇帝暗中派人去偵探察看。第二天，皇帝問宋濂昨天飲酒沒有？座中的來客是誰？飯菜是什么？宋濂全部如實(shí)回答?；实坌χf：“確實(shí)如此，你沒欺騙我?！被实勖孛艿卣僖姡ㄋ五ィ┰儐柶鸫蟪紓兊暮脡模五ブ慌e出那些好的大臣，問他原因，他說：“我只和好的大臣交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不了解他們?！边@時(shí)主事茹太素上奏章萬余字。皇帝大怒，詢問朝中的臣子。有人指著茹太素的奏章說：“這里不敬，這里的批評不合法制?！保ɑ实郏﹩査五?，回答說：“他只是對陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，怎么可以重責(zé)他。”不久皇帝看過茹太素的奏章，發(fā)現(xiàn)有值得采納的內(nèi)容后。就把朝臣都招來斥責(zé)，于是口呼宋濂的字說：“（如果）沒有景濂，（我）就會錯誤地怪罪進(jìn)諫的人?！?/p>

宋濂相貌豐偉，滿臉美髯，他能貼近看而且明晰，能在一粒黍子上寫幾個(gè)字。從少到老，沒有一天離開過書卷，對學(xué)問無所不通。(他)寫的文章淳厚精深，氣勢流轉(zhuǎn)綿長，與古代并駕齊驅(qū)。士大夫登門索要詩文者，先后接踵而至。外國貢使也知道宋濂的名字，多次問起宋先生日常起居及身體安康否。高麗、安南、日本甚至出雙倍的價(jià)錢收購宋濂文集。四方學(xué)者都稱宋濂為“太史公”，而不稱其姓氏。宋濂雖以白發(fā)老者隨侍朱元璋，其功業(yè)、爵位卻比不上劉基，而一代禮樂制作，宋濂所裁定的居多。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫詩人登高的見聞，描寫了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥等具體的景物。

B.頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說首聯(lián)是一幅工筆畫，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫。詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木、滾滾的江水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想象空間。

C.頸聯(lián)點(diǎn)明詩旨。詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木、不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。

D.杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他對人生有大悲憫，“艱難苦恨繁霜鬢”也正反映了這一點(diǎn)。

16.《登高》前四句描繪了一幅什么樣的圖畫？抒發(fā)了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

15.C16.描繪了一副凄涼的秋景圖，抒發(fā)了詩人韶光易逝，壯志難酬的的悲壯之情詩人仰望茫無邊際蕭蕭而下的落葉，俯視奔流不息，滾滾而來的江水，無邊，不盡，透出沉郁悲涼之感，不僅寫出了空間的廣漠，更強(qiáng)調(diào)無處不含悲秋之氣。

本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表述技巧的能力。

C.“怨天尤人”與“孤獨(dú)者”錯。杜甫憂國憂民，他不是一般意義上的孤獨(dú)，也并非只為個(gè)人的際遇傷懷而怨天尤人。

故選C。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌形象，品味詩歌情感的能力。

第一個(gè)問題。首先要找出前兩聯(lián)所描寫的景物，分析這些景物的特點(diǎn)，然后概括畫面。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這里寫到風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥、落木、長江。風(fēng)是急的，帶來的自然是寒涼之意；天是高遠(yuǎn)的，自然讓天底下的詩人感覺到生命的渺小；猿嘯是哀的，引發(fā)的自然是傷感之情，再加上無邊蕭蕭落下的樹葉，這是一幅凄涼的秋景。

第二個(gè)問題。本詩前四句描寫急風(fēng)震撼高天，發(fā)出怒號的聲音；猿猴哀鳴；渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚；木葉紛紛凋落、江水奔騰涌；寫出了一片深秋的凄清之色?！霸硣[哀”，一個(gè)“哀”字寫出詩人的悲情；“無邊”“不盡”既寫出空間的遼闊，又寫出時(shí)間的久遠(yuǎn)，在這遼遠(yuǎn)的天地間，人顯得那么渺小，轉(zhuǎn)眼人生將盡，當(dāng)初的理想?yún)s仍未實(shí)現(xiàn)，詩人不免生出韶光易逝、壯志難酬的感愴。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：____________，____________。

(2)李白在《夢游天姥吟留別》中，“________________,________________”兩句寫出了詩人在夢境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有無邊無際的蔚藍(lán)的天空，有日月照耀的宮闕，景色壯麗，精心炫目。

(3)在《沁園春·長沙》中，詞人用___________一句，高度概括了大自然“萬事萬物在美好秋景中的生存狀態(tài)；用________一句高度概括“同學(xué)少年”經(jīng)歷的革命歲月。

①.譬如朝露②.去日苦多③.青冥浩蕩不見底④.日月照耀金銀臺⑤.萬類霜天競自由⑥.憶往昔崢嶸歲月稠

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：“譬”“冥”“競”“崢嶸”“稠”

三、語文文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀材料，完成文后小題。

話說食物的口味，南北差異是__________的話題，就連在小小的吃面問題上，雙方也很難達(dá)成共識。在南方，面是精巧而細(xì)膩的吃食，而在面食重鎮(zhèn)西北，如新疆、寧夏、陜西、甘肅、青海等地，面是一門共通的語言。不同于南方面食的__________，西北面食顯得豪邁而粗獷。西北五省的面食各有各的特色，不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江出，而且更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。在異鄉(xiāng)漂泊的南方人，或許會想念蘇式面、竹升面，而對于在外奔波的西北人來說，大盤雞拌面、羊肉面、蘭州牛肉面就是他們的念想。

他們先是在路邊停好大車，之后拎著大大的保溫杯，一路小跑，找個(gè)椅子坐定。風(fēng)塵仆仆的他們通常不看菜單，直接高呼暗號：“來個(gè)拌面！”老板們對此已__________，不一會兒，大盤雞拌面就被端上了桌臺。碩大的碗里，演繹著雞塊與面條交相輝映的樂曲，雞肉鮮嫩，寬面爽滑。搭配上淋著辣油的湯汁，食材和調(diào)味料的配合__________。對于為生活奔走的西北人來說，吸溜上這一碗面，就是一份寬慰。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.亙古不變精致了然于心恰到好處

B.顛撲不破精致心知肚明恰如其分

C.亙古不變精湛了然于心恰如其分

D.顛撲不破精湛心知肚明恰到好處

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江山，更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

B.它們不僅撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

C.它們不僅撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

D.不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

20.文中畫橫線的句子可以改寫成：“碩大的碗里，鮮嫩的雞肉、爽滑的寬面交相輝映成一首樂曲?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表述效果更好？

18.A19.B

20.①強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同：原句強(qiáng)調(diào)食材的可口，易于調(diào)動讀者的聯(lián)想；改句突出“樂曲”，只是強(qiáng)調(diào)食材的搭配合宜。②銜接效果不同：原句食材的描述，與下文內(nèi)容銜接更為緊密；改句的落腳點(diǎn)“樂曲”與下文銜接不夠嚴(yán)密。③句式選擇不同：原句長短結(jié)合，表意靈活明快，有參差錯落的節(jié)奏感；改句為長單句，節(jié)奏舒緩，缺乏生氣。

本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。

亙古不變：從古到今，沒有變化。顛撲不破：意思是無論怎樣震動摔打都破不了。比喻言論、學(xué)說等牢固可靠，經(jīng)得起檢驗(yàn)。修飾“話題”，強(qiáng)調(diào)話題延續(xù)時(shí)間久，選用“亙古不變”。

精致：精巧細(xì)致。精湛：精深。修飾“南方面食”，與“豪邁而粗獷”對應(yīng)，突出南方面食的精巧特點(diǎn)，選用“精致”。

了然于心：指心里十分清楚明白。心知肚明：心里很明白，形容心中有數(shù)。語境講老板們對食客的了解，選用“了然于心”。

恰到好處：指說話做事正好到了最合適的地步。恰如其分：指說話辦事十分恰當(dāng)，正好達(dá)到合適的限度。修飾“配合”，用于“食材和調(diào)味料”的配合，強(qiáng)調(diào)“合適”，選用“恰到好處”。

故選A。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處錯誤：

一是語序不當(dāng)，前后兩個(gè)分句主語都是“它們”，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語之后，把“不僅”放在“它們”后面。

二是成分贅余，“不僅……而且更”使用不當(dāng)，“撐起了西北人餐桌上的半壁江出”“在潛移默化中形塑著西北人的性格”之間為遞進(jìn)關(guān)系，用“不僅……而且”即可，去掉“更”。

只有B修改正確。

故選B。

本題考查學(xué)生分析語句表述效果的能力。

強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同。原句強(qiáng)調(diào)“雞肉鮮嫩，寬面爽滑”，突出食材的美味可口。改句側(cè)重點(diǎn)在“樂曲”上，“鮮嫩的雞肉、爽滑的寬面交相輝映成一首樂曲”強(qiáng)調(diào)“鮮嫩的雞肉”“爽滑的寬面”之間搭配協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)搭配的合宜。

銜接效果不同。根據(jù)后面“搭配上淋著辣油的湯汁，食材和調(diào)味料的配合”分析，“雞肉鮮嫩，寬面爽滑”放在后面，與后文銜接更恰當(dāng)，表述更順暢。改句后面為“樂曲”，與后文不銜接。

句式不同。原句“碩大的碗里”“雞肉鮮嫩”“寬面爽滑”為短句，“演繹著雞塊與面條交相輝映的樂曲”為長句，長短句結(jié)合，句式富有變化。改句“鮮嫩的雞肉、爽滑的寬面交相輝映成一首樂曲”為長句，結(jié)構(gòu)雖然緊次，但表述較原句缺乏生氣。

（二）語文文字運(yùn)用IⅡ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年2月4日，北京冬奧會將和我們見面。精彩紛呈的冬奧會上的項(xiàng)目離不開高質(zhì)量的冰面。為了保證比賽場地的質(zhì)量，北京冬奧會使用的冰都是非天然，①北京賽區(qū)的15塊冰面皆是優(yōu)先采用的環(huán)保型制冰劑，其中7塊冰面采用了清潔、低碳的二氧化碳跨臨界直冷制冰技術(shù)。

在制冰過程中，二氧化碳可以像氟利昂或氨一樣作為制冷劑，它的制冷循環(huán)原理與普通制冷劑基本相同，都是蒸氣壓縮制冷（或熱泵）循環(huán)。②二氧化碳液體罐中的液體二氧化碳通過二氧化碳泵，以制冷需求量的1.5—2.5倍供液，這種方法可以解決傳統(tǒng)制冰中冰場溫度不均衡的問題，打造更完美的場地。

運(yùn)動員們能在冰面上旋轉(zhuǎn)、跳躍、沖刺，展現(xiàn)優(yōu)美的身姿，時(shí)速可達(dá)幾十公里。這得益于冰的表面有薄薄的一層類似液態(tài)的水，即使在冰點(diǎn)以下，③當(dāng)物體與冰面接觸時(shí)，在一定的壓強(qiáng)條件下，這些水不斷地潤滑物體與冰層的接觸面，使冰面很滑。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

22.請分別用一個(gè)問句概括上文各段