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《邶風(fēng)·擊鼓》詩經(jīng)擊鼓擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。爰居爰處,爰喪其馬。于以求之,于林之下。死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。邶風(fēng)·擊鼓擊鼓其鏜(tānɡ),踴躍用兵。土國城漕(cáo),我獨南行。從孫子仲(zhònɡ),平陳與宋。不我以歸,憂心有忡(chōnɡ)。爰(yuán)居爰處?爰喪(sànɡ)其馬?于以求之?于林之下。
死生契(qì)闊,與子成說。執(zhí)(zhí)子之手,與子偕(xié)老。
于嗟(jiē)闊兮,不我活兮。于嗟洵(xún)兮,不我信兮。寫作背景《毛詩正義》載:《擊鼓》,怨州吁也。衛(wèi)州吁用兵暴亂,使公孫文仲將而平陳與宋,國人怨其勇而無禮也。將者,將兵以伐鄭也。平,成也。將伐鄭,先告陳與宋,以成其伐事。《春秋》傳曰:“宋殤公之即位也,公子馮出奔鄭。鄭人欲納之。及衛(wèi)州吁立,將修先君之怨於鄭,而求寵於諸侯,以和其民。使告於宋曰:‘君若伐鄭,以除君害,君為主,敝邑以賦與陳、蔡從,則衛(wèi)國之愿也?!稳嗽S之。於是陳、蔡方睦於衛(wèi),故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭?!笔且?。伐鄭在魯隱四年。這是衛(wèi)國戍卒思?xì)w不得的詩。此詩的時代,《毛傳》《鄭箋》及《三家詩》都認(rèn)為是指春秋初期魯隱公四年(前719年)。當(dāng)年春天,衛(wèi)國發(fā)生暴亂,公子州吁殺君奪位,自立為衛(wèi)君?!妒酚洝吩唬骸爸萦跣铝ⅲ帽?,弒桓公,衛(wèi)人皆不愛。”州吁即位之后,為了討好宋國,獲得支持,馬上發(fā)動聯(lián)合宋國、陳國、蔡國共同伐鄭的戰(zhàn)爭?!皣鋿|門,五日而還。”這首詩的作者,大概就是參加了這樣一場無意義的戰(zhàn)爭?!蹲髠鳌る[公四年》記載州吁之亂時,通過魯大夫之口評價說:州吁依仗武力,殘忍無德,暴虐其民,眾叛親離。旁觀者尚且如此,作為衛(wèi)國軍隊中的士兵,對于這場戰(zhàn)爭的厭惡、反感也可想而知。寫作背景第一章描寫士兵訓(xùn)練時的情景;敘述有人在國內(nèi)服徭役而自己卻隨軍出征的幽怨其:語氣助詞,補足音節(jié)。鏜(tāng):象聲詞,鼓聲。踴躍:士兵訓(xùn)練時沖鋒、格斗的動作狀態(tài)。踴,向上跳。躍,向前跳。用兵:使用兵器,舞動兵器。土國:在國都服勞役。古代城墻、宮室大都夯土而成,故曰土國。土,名詞用為動詞,修建,營造。國,指國都。獨:語氣副詞,唯獨,偏偏。擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。
全詩貫穿著詩人對于時局的憂憤和無奈。第一章總寫觸目所見的喧囂不安、到處用兵的景象。開頭兩句在結(jié)構(gòu)上很有特色:詩人先寫“擊鼓其鏜”、用一陣陣鏜鏜的擊鼓聲造成一種緊張急迫的氣氛,然后再交待“擊鼓”的原因—“踴躍用兵,因為國家要有戰(zhàn)事,所以才鏜鏜擊鼓。
這種詩歌表現(xiàn)技巧被后來的古典文論家們總結(jié)為“逆起得勢”,并對后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。如王維的《觀獵》“風(fēng)勁角弓嗚.將軍獵渭城”、杜甫的《畫鷹》“素練風(fēng)霜起,蒼鷹畫作殊”,用的皆是這一技巧。接下去的兩句“土國城漕,我獨南行”則是把自已的遭遇與眾人作一對比.更加突出自己的不幸。
“土國”是指在國都內(nèi)建筑房屋或城防工事;“城漕”是說在溥地筑城。潛.衛(wèi)國的地名,在今河南滑縣的東南。在國內(nèi)服土役,筑城池是異常辛勞的。同為《邶風(fēng)》的《式微》篇就曾對這種苛重的勞役發(fā)出慨嘆和指斥:“式微式微,胡不歸?微君之故,胡為乎泥中!”但在《擊鼓》中的主人公看來,這種差役雖然辛勞,卻可以生活在國內(nèi),可以與親人相聚。比起南下陳、宋.身居異鄉(xiāng),骨肉分離尚好一些。
正像呂東萊所分析的那樣:“土國城漕,非不勞苦。而獨處于境內(nèi)今我之在外,死亡未可知,雖欲為土國城潛之人、不可得也?!?《呂氏家墊讀詩記》)通過這種辛酸的對比和選擇,更顯出主人公遭遇的悲慘。人民的厭戰(zhàn)和對頻繁征戰(zhàn)的統(tǒng)治者的怨恨盡在不言之中了。第二章交代出征目的,抒發(fā)不能歸家的憂愁孫子仲:春秋時衛(wèi)國大夫公孫子仲,后世也稱公孫文仲,魯隱公四年伐鄭統(tǒng)帥。公孫是復(fù)姓,子仲是字,文是謚號。孫子仲是簡稱。平:和好?!睹娬x》:“由衛(wèi)州吁用兵暴亂,乃使其大夫公孫文仲為將,而興兵伐鄭,又欲成其伐事,先告陳及宋與之俱行?!标悾汗胖T侯國名。建國君主陳胡公,相傳為舜后裔,姓媯(guī)名滿。周武王滅商后封于陳而立國。元前478年為楚國所滅。宋:古諸侯國名。子姓。開國君主是是商紂王的庶兄微子啟。都城睢陽(今河南商丘)。前286年被齊湣王發(fā)兵所滅。不我:“我不”的倒裝說法。以:語氣助詞,無實意。一說,不給我回去的期限?!睹娬x》鄭玄《箋》:“以猶與也。與我南行,不與我歸期?!币徽f,“不我”是“不讓我”的省略說法。忡(chōng):憂慮不安的樣子。從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。
第二章感嘆自己所參加的這是一場什么樣的戰(zhàn)爭?跟隨著一個叫做孫子仲的將領(lǐng),走在好幾個國家聯(lián)盟的隊伍中,讓人不禁極大的擔(dān)憂。這樣的戰(zhàn)爭究竟什么時候才能結(jié)束?孫子仲,這次南征的衛(wèi)國將領(lǐng)。如果說上一層中所說的“土國城漕,我獨南行”是主人公獨特不幸的話,那么在這一層中不幸又增加了一層:即不但要背井離鄉(xiāng)、獨下南征,而且還要長期戍守異地——“不我以歸”。
這種“不我以歸”將造成什么樣的結(jié)局?它又將造成戍守者什么樣的心理狀態(tài)?本詩用“憂心有忡”四字來直接表現(xiàn)征人內(nèi)心的痛苦與無奈。
歷代的反戰(zhàn)詩中對此有不同的處理方式和各呈異彩的表現(xiàn)手法。杜甫的《兵車行》從后方經(jīng)濟(jì)的蕭條和妻兒的衣食無著來直接指斥這種窮兵默武政策的后果:“君不聞漢家山東二百州,千村萬落生荊棘。縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無東西?!?/p>
高適的《燕歌行》則從前方與后方、征人與思婦這兩個側(cè)面來反映征人遠(yuǎn)戍所造成的雙方情感上的創(chuàng)傷:鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久,玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首”。應(yīng)當(dāng)說,這兩種種處理方式和表現(xiàn)手法都受了《詩經(jīng)》中類似題材的啟發(fā)和影響。第三章描寫軍旅生活片段,暗寫軍旅生活艱苦爰:語氣助詞,用來補足音節(jié)。一說相當(dāng)于“于”,介詞,“在”的意思。一說“疑問代詞,何,何處,哪里。居:停留,安營。處:停止,臨時駐軍。一說歇息。喪:丟失。于:通“迂”,迂回,繞路,喻指尋找走失的戰(zhàn)馬時很費周折。以:連詞,相當(dāng)于“而”。一說疑問代詞,何,何處。求:尋找。于:介詞,在。爰居爰處,爰喪其馬。于以求之,于林之下。
第三章繼續(xù)描述所在軍隊的紀(jì)律渙散、毫無斗志。隊伍叛離,四分五裂,自己甚至掉了隊,連馬也不知跑到哪里去了。到哪去找他們呢?或許在前面的樹林里?可謂張皇迷茫,孤苦無依。至此文情哀苦,更為動人。
這一層表現(xiàn)對統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)爭的譴責(zé),但卻非常含蓄。它不是內(nèi)心獨白,而是通過設(shè)問設(shè)答來進(jìn)行的:愛居愛處?愛喪其馬?在尋找宿營地的一陣忙亂中,戰(zhàn)馬給丟掉了。在古代的陣戰(zhàn)中,戰(zhàn)馬可以說是戰(zhàn)士最得力的助手和最親密的伙伴。我們只要讀一讀《小雅·采燕》中對戰(zhàn)馬的贊頌:“駕彼四牡,四牡騷騷。君子所依,小人所腓?!本涂梢灾浪谡魅诵哪恐械牡匚弧?/p>
此時此刻,卻把賴以“所依”、“所腓“的戰(zhàn)馬丟掉了,這支出征部隊秩序的混亂、軍紀(jì)的渙散可見一斑。更為奇妙的是主人公的戰(zhàn)馬又失而復(fù)得:戰(zhàn)馬并沒有丟失,原來它跑到山林下面去了。如果說戰(zhàn)馬的丟失,意在暗示這支部隊軍紀(jì)的渙散,那么這場虛驚更突出地反映了征人的神思恍惚、喪魂失魄之狀。
征人的這種精神狀態(tài)固然與這支軍隊的疲于奔命、士無斗志有關(guān),但更重要的恐伯還是由于他對家鄉(xiāng)的思念和親人的掛牽而造成的。這也是對第二層“憂心有忡”的具體說明。第四章抒寫誓言,暗寓思親思?xì)w之情契:聚合。闊:離散?!睹娬x》:“契闊,勤苦也?!迸c:介詞,同,與,和。子:對人的尊稱。成說:相互愛悅。說,通“悅”,喜愛。一說“成言”,是指士兵之間約定誓言??追f達(dá)《疏》:“言與是軍伍相約之辭,則此為軍伍相約,非室家之謂也?!眻?zhí):握,牽,拉。偕:同。一說,偕,俱也。死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。
第四章是由嚴(yán)酷的現(xiàn)實轉(zhuǎn)入對往事的回憶。詩人回憶當(dāng)年離家南征與妻子執(zhí)手泣別的情形:當(dāng)年,兩人曾立下誓言,要“執(zhí)子之手,與子偕老”。臨別盟誓,既反映了兩人感情的深沉,愛悄的堅貞,但也包含著對未來的隱隱擔(dān)心。
可怕的是,這種擔(dān)心終于變成冷峻的事實:征人無法回家與親人團(tuán)聚了。當(dāng)日執(zhí)手相誓、相約白頭偕老的情景,對比眼前戰(zhàn)亂分離、生死未卜、孤獨無依的絕望境地,更顯出此日情狀的可悲。第五章抒發(fā)別離的痛苦和久役難歸的怨恨于嗟(xūjiē):吁嗟,感嘆詞。闊:分離,久別。不我:“我不”的倒裝結(jié)構(gòu)?;睿荷?,生存。一說“活”是“佸”的通假字,相聚。洵(xūn):久遠(yuǎn)。一說疏遠(yuǎn)。一說孤獨。信:動詞,踐行諾言,信守諾言。一說同“伸”。于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
第五章唯有長呼浩嘆,抒發(fā)內(nèi)心的痛苦怨憤?!氨馍鷦e離”,人生最大的痛苦莫如相知卻無法相守、信誓旦旦卻終究落空的殘酷一幕。“于嗟”的長嘆,表達(dá)作者心中的悲苦無奈尤為激烈??臻g的遼遠(yuǎn)、時間的無期,構(gòu)成了根本無法超越的巨大阻隔。主題本詩通過對士兵軍旅生活的描寫,抒發(fā)了久役難歸痛苦和怨恨,表達(dá)了對親人的深切思念和堅貞不渝的愛情。藝術(shù)特色
這首詩在結(jié)構(gòu)和手法上有不少獨到之處。結(jié)構(gòu)上,它基本按時間順序,寫出一個被迫南征的兵士在出征前、出征時和出征后的復(fù)雜心理和行為,其中
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