漢武帝時代的大一統(tǒng)0格局

漢武帝時代的大一統(tǒng)格局漢武帝漢武帝名劉徹，公元前141年即位，是我國古代一位具有雄才大略的皇帝，杰出的政治家。首創(chuàng)了年號紀年法。劉邦封王七國之亂景帝平亂加強控制武帝推恩解除威脅中央諸侯諸侯中央諸侯諸侯推恩令圖示皇帝諸侯王諸侯王諸侯王侯侯侯侯侯侯侯侯侯中央統(tǒng)轄的郡中央統(tǒng)轄的郡皇帝司隸校尉（中央）刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史全國劃分為１３個監(jiān)察區(qū)，稱為“十三”州部地方地方

監(jiān)督和檢舉京師百官以及皇族的不法行為負責(zé)監(jiān)督地方官員，并抑制和打擊地方豪富，刺史制度后來，武帝設(shè)立司隸校尉，以監(jiān)督朝廷、都城和周邊地區(qū)的官員與皇族的舉止。漢司隸校尉印文司隸校尉（1）政治：繼續(xù)削弱諸侯，強化對地方的監(jiān)督（2）經(jīng)濟：控制貨幣鑄造和鹽鐵產(chǎn)銷貨幣鑄造食鹽生產(chǎn)鐵器生產(chǎn)收歸中央極大地增加了中央收入漢武帝時的五銖錢五銖錢五銖陶范母西漢五銖錢銅范五銖錢在中國歷史上流行了七百多年?。?）思想：推行儒家思想罷黜百家董仲舒《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。辟邪之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。（《漢書》卷六十五《董仲舒?zhèn)鳌罚h代學(xué)圖甘肅武威出土的《儀禮》簡在全國大力推行儒學(xué)教育。在長安設(shè)立專門教授儒學(xué)經(jīng)典的太學(xué)，成績優(yōu)秀的學(xué)生可以直接做官在地方上設(shè)立官學(xué)當(dāng)時學(xué)校里把《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《周易》《春秋》作為教學(xué)內(nèi)容，統(tǒng)稱五經(jīng)。它們也是后來兩千多年間傳統(tǒng)教育的核心。討論“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”對歷史發(fā)展是有利還是不利？

從政治統(tǒng)治的角度看：這一思想為漢武帝提供了實行政治大一統(tǒng)的思想武器，在解決漢朝分封諸侯引起的弊端問題上起了積極作用；從思想發(fā)展的角度看，一方面，它確立了儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，另一方面，這種只發(fā)展一家學(xué)說，限制其他各家學(xué)說的做法對春秋、戰(zhàn)國以來的百家爭鳴的學(xué)術(shù)發(fā)展繁榮是不利的。漢武帝大一統(tǒng)的措施：

推恩令、刺史制度、司隸校尉鹽鐵官營罷黜百家、獨尊儒術(shù)西漢王朝在漢武帝時期出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展、權(quán)力集中、思想文化趨于一統(tǒng)的局面。漢朝由盛而衰，各種社會矛盾加劇王莽奪權(quán)劉秀稱帝，東漢建立前期：社會安定，經(jīng)濟發(fā)展中期以后：外戚和宦官交替把持朝政，統(tǒng)治日益黑暗最后：在起義軍的打擊下，東漢政權(quán)名存實亡大一統(tǒng)的漢朝一、西漢文景之治(修養(yǎng)生息）漢武帝雄才大略,善于用人政治:推恩削藩強化監(jiān)察制度思想:罷黜百家獨尊儒術(shù)設(shè)立太學(xué)客觀:主觀:原因措施大一統(tǒng)意義使?jié)h朝進入大一統(tǒng)的局面是我國封建社會第一個鼎盛的局面中央集權(quán)

《沁園春·雪》北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。人們?yōu)槭裁纯偸恰扒鼗蕽h武”并舉？1.兩人都是我國封建時代的重要君主，是中國歷史上大一統(tǒng)的象征。2.都采取創(chuàng)新的制度來鞏固中央集權(quán)。3.這些制度對后世產(chǎn)生了都產(chǎn)生了重要影響，且都對中國歷史具有推動作