地域文化本?？七x擇題和判斷題

地域文化選擇題和判斷題選擇題A安史之亂后，進入江西的中原移民主要集中于（）贛北和贛東北安源工人俱樂部成立于1922年B八大山人是（）朱耷八一廣場上“八一南昌起義紀念塔”的塔名題寫者是（）葉劍英八一建軍節(jié)的確定是在第二次全國蘇維埃代表大會八一起義宣告了中國共產(chǎn)黨走上了（）的道路。武裝奪取政權(quán)白鷺洲書院地創(chuàng)辦者是（

）。江萬里被稱為“北宋倚聲家初祖”的是（

）晏殊被稱為曹洞宗祖庭之尊的是真如禪寺

被稱為“理學(xué)集大成者”的是（

）朱熹被稱為“儺舞之鄉(xiāng)”的是（）南豐

被稱為明朝第一位戲曲理論家的是（

）朱權(quán)

被稱為“宋之蘇武”的是（

）洪皓被稱為我國歷史上第一部水稻品種專著的是（

）《禾譜》被稱為元明清書院學(xué)規(guī)的范本的是（

）?！栋茁苟磿簩W(xué)規(guī)》

（）被稱為后世高腔之祖弋陽腔被公認為北宋詩文革新運動領(lǐng)袖的是（

）歐陽修被公認為當(dāng)年最為豐富的南洋記載的著作是（）島夷志略》

被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的是（

）樣式雷圖檔被民眾奉為“江西福主”的是（

）。許遜被乾隆皇帝稱為“江右兩名士”的是（

）蔣士銓、彭元瑞被清人姚燮稱贊為“奇麗動人，古今絕唱”的是（）《牡丹亭》被歐陽修稱為“草茶第一”的茶葉是（

）日鑄

被視為明代最大的異端是王學(xué)被西方學(xué)者稱為“東方馬可波羅”的是汪大淵被一些學(xué)者譽為“東方的莎士比亞”的是（）。湯顯祖被英國科技史家李約瑟稱為中國17世紀百科全書的是（

）《天工開物》

北宋時期，江西共創(chuàng)辦書院（

）所。54C采茶戲發(fā)源于（）贛南禪宗青原系的鼻祖是（

）行思禪宗曹洞宗創(chuàng)始人是（

）。良價

曹洞宗祖庭是（

）。普利禪寺成化時期獲明憲宗寵信的江西術(shù)士是（

）李孜省從客家月印“三省傳家”中，可看出主人姓氏是（

）曾姓從客家月印“知音遺范”中，可看出主人姓氏是（

）鐘姓“崇仁學(xué)派”的開創(chuàng)者是（）吳與弼（

）出土的青銅器可與安陽殷墟、三星堆出土的青銅器相媲美。大洋洲遺址春秋戰(zhàn)國時期江西文化與（

）交流與融合較為深入?yún)窃轿幕颓G楚文化

春秋戰(zhàn)國以前，江西境內(nèi)的主要居民是（）百越族D大洋洲遺址位于（）新干

道教正一派的發(fā)源地是（

）龍虎山《島夷志略》的作者是（）。汪大淵（）的發(fā)現(xiàn)，否認了“商文化不過長江”之說。吳城遺址（）的發(fā)掘再次證明，贛江流域曾有一支與中原商殷青銅文明有別的土著青銅文化。大洋洲遺址疊山書院是為紀念（

）。謝枋得吊桶環(huán)遺址的一項驚世發(fā)現(xiàn)是（）野生稻吊桶環(huán)遺址地處（

）境內(nèi)萬年

吊桶環(huán)遺址發(fā)掘的年代是20世紀90年代吊桶環(huán)遺址和仙人洞遺址反映的是江西（）生存文化史前民眾吊桶環(huán)遺址位于（）萬年縣吊桶環(huán)上層遺址展現(xiàn)了江西地區(qū)（

）的文化面貌新石器早期

對北宋中期詩文革新運動的完成起決定性作用的是（）歐陽修E“鵝湖之會”的地點是（

）鵝湖寺F奉旨相度明十三陵和故宮的江西著名風(fēng)水師是（）廖均卿佛教凈土宗祖庭是（

）廬山東林寺佛教凈土宗“祖庭”在廬山東林寺

佛教凈土宗始祖是（

）?；圻h“浮梁歙州，萬國來求”指的是江西歷史上哪種商品茶葉G共和國搖籃是指（）瑞金《廣輿圖》的作者是（）。羅洪先貫穿湯顯祖“臨川四夢”的觀念是（）情國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的斜織機構(gòu)件發(fā)現(xiàn)于（）仙水巖崖墓H《禾譜》的作者是（

）。曾安止J

繼《史記》《漢書》后，體例較為完備的史書是（）《新唐書》《集古錄》的作者是（）歐陽修嘉靖時期極受明世宗寵信的江西道士是（

）邵元節(jié)“江南西道”設(shè)置于唐玄宗開元二十一年江西采茶戲有（）大流派。5江西純客家人縣有（

）個。10個“江西”得名于（）江南西道

江西的丘陵主要分布在（）贛東北和贛中江西歷史上第一人杰、民間號為“番君”的是（）吳芮

永嘉之亂后，進入江西的中原移民主要分布在（）潯陽郡有“中國古戲臺博物館”美譽的是（）。樂平“馀汗之水”是指信江《輿地圖》最早刊石于（）龍虎山“元詩四大家”中有（

）人是江西籍的。3元代江西書院數(shù)在全國排名（）第一元代著名航海家江西人汪大淵的遠航是從哪里出發(fā)的（）泉州“粵戶閩庭”指的是（）江西Z在家鄉(xiāng)建造“萃和堂”，讓全族人過起大同生活的是（）何心隱在明代被稱為“四時雷電鎮(zhèn)”的是（

）景德鎮(zhèn)在下列哪個遺址中出現(xiàn)了箏、扁鼓兩種音樂器材貴溪仙水巖崖墓遺址在中國地圖學(xué)上首創(chuàng)圖例標志的是（）羅洪先戰(zhàn)國糧倉遺址代表了江西文化與（

）的關(guān)系。荊楚文化

戰(zhàn)國糧倉遺址位于（）新干

整個唐代，江西考取進士的人數(shù)是（

）65人正式確立程朱理學(xué)為統(tǒng)治思想的朝代是（

）元代政治中心東移及大運河開通后，國內(nèi)主要的南北通道為運河-長江-贛江-北江-珠江

制定《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》的是（

）朱熹自古有“五里一將軍，十里一儺神”的是指上栗中華蘇維埃共和國的首都是在（）瑞金中國共產(chǎn)黨制定的第一部土地法是（）《井岡山土地法》中國歷史上流傳下來的最早的金石學(xué)專書是（）?！都配洝分焖急镜拇硇灾魇牵?/p>

）《輿地圖》最晚至（），贛地的古老方國不復(fù)存在。公元前6世紀最早進行竹枝詞創(chuàng)作的江西文人是（）楊萬里最能代表江西文化與吳越文化關(guān)系的是（）仙人巖崖墓遺址判斷題A安源是秋收起義的中心之一，安源礦井隊也是秋收起義的主力部隊對安源是秋收起義的主要策源地和爆發(fā)地。對B八大山人的畫寄托了國破家亡之痛。對八大山人的花鳥畫繼承了唐代陳淳、徐渭的寫意技法錯八大山人的畫尤以花鳥著稱于世。對八一廣場最具標志性的建筑…紀念塔對白鷺村位于贛縣南端，毗鄰興國和萬安，為典型的客家村落對白口城址位于江西省泰和縣城西南贛江南岸對白蓮教是一種混合有佛教、道教、明教等內(nèi)容的民間秘密宗教組織對被列寧譽為“中國十一世紀最偉大的改革家”的是王安石。對C除極邊如遼東、甘肅、西藏等地，古代江西商人的足跡遍地其余各地。錯春秋晚期至戰(zhàn)國，鐵農(nóng)具在贛北、贛中等地還不普遍。錯春秋戰(zhàn)國時期，江西冶鑄鐵技術(shù)進入全國先進行列。對D大洋洲遺址出土青銅禮器大部分非本地鑄造。錯道教正一派的發(fā)源地是三清山。錯鄧小平、江澤民都曾號召大力弘揚井岡山精神。對第一次提出“井岡山精神”這一概念的是周恩來。錯吊桶環(huán)上層遺址還沒有應(yīng)用磨制和鉆孔技術(shù)錯吊桶環(huán)遺址中層文化為舊石器時代晚期。錯吊桶環(huán)遺址地處萬安縣大源鎮(zhèn)境內(nèi)錯東漢末期豫章郡下轄26縣。對對江西人口構(gòu)成影響深遠的三次戰(zhàn)亂是永嘉之亂、安史之亂和元末紅巾軍起義錯E鵝湖之會涉及到了朱學(xué)、陸學(xué)的根本分歧。錯G贛江是長江8大支流之一。對贛境地區(qū)發(fā)現(xiàn)的大量新石器時代晚期遺址，絕大多數(shù)都是非單一的文化堆積對贛南采茶戲主要流行于南昌一代錯贛州市始建于南朝梁，主要建于唐宋兩代錯公元前14世紀江西地區(qū)商業(yè)活動開始形成并得到初步發(fā)展。對《廣輿圖》比《輿地圖》更為精確。對H賀龍指揮部原為中華圣公會宏道堂，是一座中西合璧的古建筑對《禾譜》的出現(xiàn)是江西悠久稻作文化的一個表現(xiàn)。對紅色文化是中國革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨和進步人士領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同創(chuàng)造、積淀的文化遺產(chǎn)對胡錦濤曾對井岡山精神作過2次闡述。錯J江西被稱為文章節(jié)義之邦是在隋唐時期。錯江西不是南宋政權(quán)的主體政區(qū)。錯江西地貌總的特點是山地和平原多，丘陵少。錯江西革命烈士紀念堂位于井岡山大道錯江西歷史上的書院都是私人所辦。錯江西歷史上的尚巫習(xí)俗與荊楚文化沒有關(guān)系。錯江西儺始終堅持以舞蹈為活動核心這一傳統(tǒng)。（）錯江西儺戲較完整了保存了古老儺舞風(fēng)貌和儺祭儀式。對江西三面環(huán)山，一面臨水，這種地理環(huán)境歷史上中斷了與周邊省份的聯(lián)系。錯江西三寮村的風(fēng)水術(shù)屬于理法派。（）錯江西商人在海外沒有建過萬壽宮。錯江西是“茶禪一味”思想的淵藪。對江西是中國封建社會后期文化中心地區(qū)之一。對江西省域框架在省玄宗開元年間開始形成。對江西“訟風(fēng)”最盛的時候是在唐宋兩朝錯江西術(shù)士彭瑩玉曾建立國號“天完”的政權(quán)。對江西約三分之二的村莊建于明清時期。正確江西最早書院出現(xiàn)于隋代。錯江右王門的思想特色是信守師說、深受禪學(xué)浸染。對角山遺址出土陶器上沒有刻畫符號。錯“節(jié)義”是指江西多剛正義烈之士。對井岡山革命道路就是以城市包圍農(nóng)村，武裝奪取政權(quán)的道路。錯井岡山是中國革命的搖籃。對井岡山是共和國的搖籃凈明道融合了儒、佛兩家學(xué)說。錯K客家月印中，“曲江風(fēng)度”、“相國遺風(fēng)”所寓姓氏均為張姓。對開始稱江西為“文章節(jié)義之邦”是在()時期（）兩宋L樂平古戲臺中，祠堂臺與萬年臺結(jié)合在一起的稱“晴雨臺”。對理坑村位于撫州市樂安縣牛田鎮(zhèn)錯龍虎山天師府門上對聯(lián)“麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家”是明代大書畫家董其昌的手筆。對陸九淵將“心”視作宇宙的本源。對陸九淵將“理”視作宇宙的本源。錯陸學(xué)是指明代陸九洲開創(chuàng)的“心學(xué)”錯M毛澤東在井岡山撰寫了著名的《星星之火，可以燎原》一文。錯誤明朝饒州儒士朱季友被永樂帝罵為“儒之賊”。對明代“片板不許下?！钡恼邔鹘?jīng)濟文化發(fā)展基本無影響。錯明清時期，江西各地幾乎都有自己的民間戲劇形式。對明清時期，今江蘇、浙江等地最活躍的商幫是江右商幫。錯N南昌八一起義紀念館舊址原是江西大旅社。對南昌是中國革命的搖籃。錯南昌萬壽宮始建于東晉，初名許仙祠。錯南唐兩宋時期，江西逐漸成為國內(nèi)經(jīng)濟文化的先進地區(qū)對O歐陽修在北宋政治、文學(xué)和史學(xué)領(lǐng)域都作出了重要貢獻。對歐陽修在文學(xué)理論上主張“道”與“文”并重。對Q秋收起義第一次公開打出了工農(nóng)革命軍的旗號。對秋收起義廣場位于南昌城區(qū)錯全國3大藥幫是京幫、川幫和樟幫。對確定8月1日建軍節(jié)是在中華蘇維埃第一次全國代表大會上。錯R“人才之盛，遂甲于天下”是明朝人對江西的美譽。錯誤瑞金是革命搖籃，興國是…錯瑞金是中華蘇維埃共和國的首都對瑞金是共和國搖籃對S三寮村的風(fēng)水師廖均卿和曾文政均曾受到明成祖賞識。對商代是中國青銅時代最發(fā)達時期對上清鎮(zhèn)位于江西省鷹潭市西北部錯宋代景德鎮(zhèn)瓷窯開始出現(xiàn)“官窯”與“民窯”之分。錯隨著江西人口的流動，弋陽腔迅速在南北兩京和西部地區(qū)流行。對世稱“百丈禪師”的僧人是懷海對T湯顯祖的《牡丹亭》取材于唐傳奇小說《霍小玉傳》。錯湯顯祖在文學(xué)創(chuàng)作上是復(fù)古派。錯唐末至明清，江西經(jīng)濟文化地位的提升，與全國交通格局的變化有關(guān)。對唐宋八大家中是江西人的是歐陽修、王安石、蘇軾。錯提出“儒、釋、道”3教“原無分際”的是何心隱。錯銅嶺遺址揭示了我國青銅文化的獨立起源對W晚商時期，吳城方國文化進入興盛時期對王守仁是江西人。錯王學(xué)指王守仁的心學(xué)學(xué)說對王陽明在江西講學(xué)的主要基地是書院。對位列“蘇門四學(xué)士”中的江西人是黃庭堅。對吳與弼是余干學(xué)派的開創(chuàng)者。錯X西周中期，贛境內(nèi)只有人個受命于中央王朝的地方政權(quán)。錯象山書院初名象山精舍。對仙人洞下層遺址與吊桶環(huán)中層遺址不屬于同一個時期的文化遺存錯仙水巖崖墓出土紡織品可能已使用了染色技術(shù)。正確仙水巖崖墓出土的古箏是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的古箏樂器。對“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的作者是江西詩人楊萬里。對《新五代史》和《舊唐書》都是歐陽修的史學(xué)代表作。錯興國籍開國將軍人數(shù)在全國排名第三。對興國籍開國將軍肖華文武雙全，《長征組歌》是其代表作。對興國的紅色文化資源豐富，有“一園一院六館七大革命舊址”之說對興國是連接贛南與吉泰盆地的中心地帶對戲臺是戲曲演出的舞臺對“潯陽三隱”是指周續(xù)之、劉澄之和黃庭堅。錯Y“樣式雷”是指清代永修雷氏建筑世家。對“樣式雷”是指明代永修雷氏建筑世家錯藥都樟樹有悠久的釀酒歷史錯宜春儺分開口儺、閉口儺2種。（）錯意大利著名傳教士利瑪竇曾定居南昌。對《瀛涯勝覽》是元代江西人汪大洲的代表著作錯永嘉之亂前，