【高中語(yǔ)文】《哈姆萊特（節(jié)選）》教案++統(tǒng)編版+必修下冊(cè)

———哈姆萊特（節(jié)選）莎士比亞教學(xué)目標(biāo)

1、體會(huì)課文通過(guò)跌宕曲折的故事情節(jié)、尖銳的戲劇沖突刻畫典型人物的寫作特點(diǎn)。

2、用心品味課文豐富多彩而又個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言，讀懂課文的字面意義和深層含義。

3、學(xué)習(xí)品評(píng)人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)

1、鑒賞跌宕曲折的故事情節(jié)和尖銳的戲劇沖突；

2、品味課文豐富多彩而又個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入

活著，還是去死，這真是一個(gè)值得思慮的問(wèn)題?！防滋?/p>

有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。——恩格斯

第一句深刻揭示了人的生存困境，第二句是文學(xué)品評(píng)的方法。雖然這兩句話并不存在必然的因果關(guān)系，但都因一部曠世杰作而成為千古名句。二、學(xué)習(xí)提示在莎士比亞筆下，哈姆萊特懷有高貴的理想，卻不得不面對(duì)人性墮落、良知泯滅的黑暗現(xiàn)實(shí)，并與之殊死抗?fàn)帯ｉ喿x時(shí)，注意梳理哈姆菜特與現(xiàn)實(shí)之間的各種沖突，理解劇作家在這個(gè)人物身上寄寓的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。哈姆萊特被稱為“憂郁的王子”，他的內(nèi)心充滿矛盾，常被深沉的無(wú)力感和幻滅感籠罩。閱讀時(shí)，要注意哈姆萊特言行舉止中表現(xiàn)出的“憂郁”，嘗試分析他復(fù)雜的內(nèi)心世界?！吧孢€是毀滅”這段著名獨(dú)白，集中揭示了哈姆萊特的內(nèi)心沖突，要反復(fù)朗讀，最好能背誦。有興趣的同學(xué)可閱讀《哈姆萊特》全劇，更完整、深入地理解哈姆萊特這個(gè)人物，進(jìn)一步領(lǐng)略莎士比亞劇作的獨(dú)特魅力。三、作者簡(jiǎn)介

莎士比亞(1564—1616)，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的劇作家和詩(shī)人。生于英國(guó)中部斯特拉福鎮(zhèn)一個(gè)富裕的市民家庭，幼年在家鄉(xiāng)的文法學(xué)校學(xué)過(guò)一點(diǎn)拉丁文、修辭學(xué)和文學(xué)。后因家道中落而輟學(xué)，在家?guī)椭赣H經(jīng)商。1587年左右到倫敦謀生，起初在戲院里充當(dāng)雜役，后

來(lái)成了演員、編劇和劇團(tuán)的股東。1613年前后從倫敦告退還鄉(xiāng)。

莎士比亞一生共創(chuàng)作了兩篇敘事長(zhǎng)詩(shī)(《維納斯和阿都尼》和《魯克麗絲受辱記》)、154首十四行詩(shī)和37部戲劇。他的作品形象地描繪了資本主義興起時(shí)期英國(guó)的社會(huì)生活圖畫，充分表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)人文主義者反封建、反教會(huì)、追求個(gè)性解放的理想和愿望。

莎士比亞的創(chuàng)作活動(dòng)一般分成三個(gè)時(shí)期。

第一時(shí)期(1590—1600)，主要?jiǎng)?chuàng)作詩(shī)歌、歷史劇和喜劇。當(dāng)時(shí)正值伊麗莎白女王執(zhí)政的鼎盛時(shí)期，英國(guó)空前統(tǒng)一、強(qiáng)大，資本主義順利發(fā)展。新興資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)結(jié)成了暫時(shí)的聯(lián)盟，政治局勢(shì)比較安定。這時(shí)莎士比亞認(rèn)為，人文主義的美好理想是可能實(shí)現(xiàn)的。因此，他的作品充滿了愛國(guó)熱情和樂(lè)觀情緒。他完成了全部詩(shī)歌創(chuàng)作，歌頌友誼，抒寫愛情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的理想。他寫下《亨利六世》、《理查三世》、《理查二世》和《亨利四世》等9部歷史劇，反映新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建割據(jù)，要求建立統(tǒng)一、強(qiáng)盛的民族國(guó)家的政治愿望和愛國(guó)思想。他還創(chuàng)作了《維洛那二紳士》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》和《無(wú)事生非》等10部喜劇，贊美忠誠(chéng)堅(jiān)貞的友誼和愛情，提倡個(gè)性解放和享受現(xiàn)世幸福。寫在這一時(shí)期的悲劇《羅密歐與朱麗葉》，也帶有喜劇的因素和樂(lè)觀的氣氛。

第二時(shí)期(1601—1608)，主要成就是悲劇。隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，資本原始積累過(guò)程中的各種矛盾，逐漸明顯地暴露出來(lái)。

廣大農(nóng)民和手工業(yè)者遭受重重剝削，經(jīng)常起來(lái)暴動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)的聯(lián)盟也開始破裂。面對(duì)階級(jí)矛盾激化、社會(huì)動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)，莎土比亞感到人文主義的理想難以實(shí)現(xiàn)。因此，他在這個(gè)時(shí)期加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的批判，寫下一系列悲劇，憤怒抗議和猛烈抨擊現(xiàn)實(shí)的黑暗丑惡(《哈姆萊特》)，描寫人文主義理想的愛情、友誼與現(xiàn)實(shí)之間的深刻矛盾(《奧賽羅》、《雅典的泰門》)，反映資本原始積累時(shí)期人。與人之間“宗法的田園詩(shī)般的關(guān)系”的破滅和個(gè)人野心家的邪惡兇

殘(《李爾王》、《麥克佩斯》)。寫在這一時(shí)期的喜劇，如《終成眷屬》和《一報(bào)還一報(bào)》，也籠罩著背信棄義和爾虞我詐的陰影，實(shí)際上成了悲喜劇。

第三時(shí)期(1609—1613)，主要作品有《辛白林》、《冬天的故事》和《暴風(fēng)雨》三部“傳奇劇”。莎士比亞處在理想同現(xiàn)實(shí)尖銳對(duì)立而又找不到出路的情況下，不得不以烏托邦式的幻想來(lái)加以調(diào)和。他在這個(gè)時(shí)期所寫的劇本對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)雖有所揭露，但都以寬恕和諒解作為主題，人物和背景富有傳奇色彩，戲劇矛盾沖突的解決常借助于偶然的機(jī)緣巧合。

馬克思明確提出文藝創(chuàng)作要“莎士比亞化”(《致斐·拉薩爾》，1859年4月19日)，這是對(duì)莎士比亞藝術(shù)成就的高度評(píng)價(jià)。

莎士比亞的戲劇雖然大部分根據(jù)舊劇本、散文故事、編年史或民間傳說(shuō)改寫，但反映的卻都是他所生活的時(shí)代和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。特別是他的歷史劇，給我們提供了一幅“福斯塔夫式的背景”，即“五光十色的平民社會(huì)”的廣闊背景，從而使他的劇作成為廣泛、深刻地反映當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)生活的鮮明圖畫。莎士比亞善于刻畫豐富而鮮明的人物性格。他塑造的人物各具個(gè)性，互不雷同，主要人物的性格更是十分鮮明突出，如哈姆萊特、奧賽羅、李爾王、麥克佩斯、夏洛克和福斯塔夫等，都已成為世界文學(xué)史上著名的藝術(shù)典型。莎士比亞戲劇情節(jié)十分豐富生動(dòng)。他經(jīng)常在一出戲里組織幾條平行交錯(cuò)的情節(jié)線索，打破悲劇和喜劇的傳統(tǒng)分界，

將抒情性和戲劇性的場(chǎng)面相互穿插，構(gòu)成波瀾起伏的劇情，引人入勝。莎士比亞還是一位杰出的語(yǔ)言大師，他善于吸收古代和當(dāng)代文學(xué)語(yǔ)言的精華，廣泛采用民間諺語(yǔ)和俚語(yǔ)，有時(shí)還獨(dú)創(chuàng)新詞。因此，他的語(yǔ)言豐富多彩，生動(dòng)形象，膾炙人口。

*莎士比亞的作品悲?。蝴溈税?，李爾王，哈姆萊特，奧瑟羅，羅密歐與朱麗葉，泰特斯·安特洛尼克斯，裘力斯·凱撒，安東尼與克莉奧佩屈拉（埃及艷后），科利奧蘭納斯，特洛埃圍城記，雅典的泰門等。喜劇：皆大歡喜，仲夏夜之夢(mèng)，無(wú)事生非，威尼斯商人，錯(cuò)中錯(cuò)，終成眷屬，一報(bào)還一報(bào)，暴風(fēng)雨，馴悍記，第十二夜，溫莎的風(fēng)流娘們，愛的徒勞，維洛那二紳士，泰爾親王佩力克爾斯，辛白林，冬天的故事等。歷史?。汉嗬氖?，亨利五世，亨利六世，亨利八世，約翰王，里查二世，里查三世。十四行詩(shī)：愛人的怨訴，魯克麗絲失貞記，維納斯和阿多尼斯，熱情的朝圣者，鳳凰和斑鳩等。四、莎士比亞悲劇1、莎翁悲劇的特點(diǎn)：①必須以英雄人物的死亡而結(jié)束。主人公雖然死了，令人心痛，但他為之奮斗的理想?yún)s勝利了，使人感到前途光明。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀、悲觀。②悲劇的主人公必須是貴族。③悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸的結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)由自己負(fù)責(zé)（《羅密歐與朱麗葉》是個(gè)例外）。2、《哈姆雷特》悲劇的根源主觀原因：哈姆萊特是人文主義者，也是個(gè)人主義者，他的斗爭(zhēng)是孤軍奮戰(zhàn)，失敗也就是必然的。這是一個(gè)人文主義者的悲劇?？陀^原因：他所處的時(shí)代還沒(méi)有提供先進(jìn)分子必然勝利的條件，敵我力量的對(duì)比還過(guò)于懸殊，這就造成了“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突?！币虼?，這是一個(gè)時(shí)代的悲劇。3、《哈姆萊特》的悲劇價(jià)值哈姆萊特的悲劇就在于他所懷有的改變社會(huì)的美好的人文主義理想與殘酷強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間不可調(diào)和的矛盾。哈姆萊特想用最正義的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己“重整乾坤”的抱負(fù),然而他并沒(méi)有真正看清社會(huì)的現(xiàn)實(shí),低估了對(duì)手的強(qiáng)大,因此造成最終的悲劇?！豆啡R特》是一部跨越時(shí)代和個(gè)人的人生悲劇。在莎士比亞筆下,哈姆萊特已經(jīng)成為“人”的縮影,他是人生中“生死煩惱”的體驗(yàn)者,是人類命運(yùn)的探討者,他成了莎士比亞展示給人們的一個(gè)“工具”,莎士比亞用他來(lái)演示自己對(duì)于人類生與死的思考、人與命運(yùn)的思考。五、背景1、背景資料莎士比亞生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義開始興起的時(shí)代。為了推翻封建統(tǒng)治,促進(jìn)資本主義的發(fā)展,新興的資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域與封建勢(shì)力展開了激烈的斗爭(zhēng),這就是歐洲歷史上著名的“文藝復(fù)興”時(shí)期。這一時(shí)期英國(guó)處于伊麗莎白一世的統(tǒng)治下,政局比較穩(wěn)定,社會(huì)生產(chǎn)力獲得了迅速的發(fā)展。而詹姆斯一世繼位以后,鼓吹君權(quán)神授，資產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的反抗遭到了大肆鎮(zhèn)壓，社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化,為17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了條件，莎士比亞的作品正是對(duì)這個(gè)時(shí)代的深刻反映。本劇故事取材于12世紀(jì)丹麥的歷史傳說(shuō)，講述的是丹麥王子為父復(fù)仇的故事。莎士比亞借這個(gè)古老的中世紀(jì)傳說(shuō)反映了英國(guó)16世紀(jì)末和17世紀(jì)初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事,改寫成了一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇。2、社會(huì)背景莎士比亞生活的時(shí)代正是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起。新興的資產(chǎn)階級(jí)與封建王室之間存在著尖銳的矛盾?！豆啡R特》這個(gè)戲劇將個(gè)人復(fù)仇與反封建結(jié)合起來(lái)，哈姆萊特就是新興資產(chǎn)階級(jí)與人文主義者的代表，而他的叔父克勞狄斯則是封建王室的代表。這篇悲劇就揭示了資產(chǎn)階級(jí)人文主義理想同封建王室即英國(guó)現(xiàn)實(shí)之間存在的難以解決的矛盾。3、人文主義 人文主義,又稱“人道主義”或“人本主義”,其基本思想是以人為中心。人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的核心思潮,是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。它是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想,也是資產(chǎn)階級(jí)新文化的基本內(nèi)容。人文主義的歷史作用是巨大的,它促使歐洲從以神為中心過(guò)渡到以人為中心,使人覺(jué)醒,使人把關(guān)注重點(diǎn)由來(lái)世轉(zhuǎn)到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)造、崇尚科學(xué)的精神。4、人文思想《哈姆萊特》閃耀著人文主義思想家的睿智和光彩，在該劇中涵納了不少像哲學(xué)家培根《論說(shuō)文集》中優(yōu)秀散文的內(nèi)容，其中包含著論人、論人生、論生死、論友誼、論愛情、論宿命、論命運(yùn)、論藝術(shù)、論讀書、論交際等，而這些又都和哈姆萊特的形象完美地融合在一起，使哈姆萊特成為一個(gè)文藝復(fù)興晚期的人文主義思想家……人文主義作為一種新的思想范疇有其共同的內(nèi)涵。同時(shí)，它本身又是一個(gè)發(fā)展的概念，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想家是派別林立的。哈姆萊特那段獨(dú)白涉及到兩種類型的人文主義思想家：一類是贊美人的尊嚴(yán)，頌揚(yáng)人的理性，肯定人在宇宙中的至高無(wú)上的地位，它的代表人物是意大利著名哲學(xué)家皮科·德拉·米朗多拉(1463—1494)；一類是揭露和批評(píng)人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)的，它的代表人物是法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·?？怠っ商?1533—1592)。這兩方面標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想對(duì)人的認(rèn)識(shí)的兩個(gè)不可缺少的重要方面，它們達(dá)到了完整意義上的人類自我認(rèn)識(shí)。從哈姆萊特的那段關(guān)于“人”的獨(dú)白中似乎可以聽到蒙田與皮科爭(zhēng)論的聲音。六、劇情梗概《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。丹麥王子哈姆萊特在威登堡大學(xué)讀書期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后來(lái)父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的問(wèn)題。他自己要肩負(fù)起這個(gè)重整乾坤的重任。他考慮問(wèn)題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣傻以迷惑仇敵，等待時(shí)機(jī)復(fù)仇?？藙诘宜褂X(jué)察到了危險(xiǎn)，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)真相，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇。克勞狄斯果然驚恐萬(wàn)分，倉(cāng)皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說(shuō)他忍讓，卻受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國(guó)，背后命人暗地將他處死。哈姆萊特察覺(jué)內(nèi)情后中途逃回丹麥?；貋?lái)后知道情人奧菲利婭因父死、愛人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。哈姆萊特悲憤交加，中了奸王的毒計(jì)。奸王利用奧菲利婭之兄雷歐提斯為父復(fù)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來(lái)置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈姆萊特和雷歐提斯都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆萊特臨死囑托好友傳播他的心愿。這段王子復(fù)仇的故事情節(jié)取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)?，作者用人文主義的觀點(diǎn)，把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇，通過(guò)一個(gè)古老的宮廷仇殺的故事，對(duì)以克勞狄斯為首的封建專制王朝進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)王子哈姆萊特為代表的人文主義者所進(jìn)行的反封建暴政的斗爭(zhēng)，給予了熱情的贊賞和深厚的同情。哈姆萊特的形象代表了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的人文主義的思想和愿望，是世界文學(xué)名著中著名的藝術(shù)典型之一。

*劇中人物哈姆萊特

王子克勞狄斯

王子的叔父,弒君篡位者喬特魯?shù)?/p>

王后波洛涅斯

大臣雷歐提斯

波洛涅斯之子奧菲莉婭

波洛涅斯之女霍拉旭

王子摯友奧斯里克

大臣

羅森格蘭茲

王子同學(xué),背叛王子吉爾登斯吞

王子同學(xué),背叛王子*人物關(guān)系王子哈姆萊特與國(guó)王克勞狄斯:是叔侄又是仇人;哈姆萊特與王后喬特魯?shù)?是母子,又有著母嫁仇敵的隔閡;哈姆萊特與奧菲利婭:是戀人,又有因誤殺奧菲利婭的父親所產(chǎn)生的不可化解的矛盾;國(guó)王克勞狄斯與王后喬特魯?shù)?原為叔嫂后結(jié)為夫妻,但克勞狄斯有著毒殺喬魯特親夫和企圖謀害其子的矛盾;御前大臣波洛涅斯:既是國(guó)王克勞狄斯的幫兇,又是奧菲利婭的父親。奧菲利婭:既深愛著哈姆萊特,又與其有著殺父之仇,與波洛涅斯有著骨肉親情。雷歐提斯:既是哈姆萊特的好友,后又因與其有殺父害妹之仇而反目成仇。小結(jié)：哈姆萊特的復(fù)仇面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾環(huán)境,他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命,又承受著親情、愛情、友情等復(fù)雜感情的折磨。

七、節(jié)選劇情簡(jiǎn)介《哈姆萊特》是莎士比亞最有代表意義的作品，共五幕二十場(chǎng)，這里選的是第三幕第一場(chǎng)。這是展示哈姆萊特性格的重要場(chǎng)次。哈姆萊特被看作是既勇敢又憂郁的典型。在這場(chǎng)戲中，我們可以深切地體味到熱情激昂的背后，他軟弱猶豫的性格特征。戲中國(guó)王和奧菲利婭的父親設(shè)下圈套，讓奧菲利婭探問(wèn)哈姆萊特內(nèi)心的秘密，為了不泄露自己的心事，在自己心愛的人面前，他也只得裝瘋賣傻。一方面作者通過(guò)不知內(nèi)情的奧菲利婭的傷心扼腕，表達(dá)了對(duì)哈姆萊特的贊美之情。如“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。作者刻畫的是一個(gè)劃時(shí)代的人文主義的代表。另一方面，又通過(guò)哈姆萊特內(nèi)心的獨(dú)白，揭示了他內(nèi)心的矛盾與痛苦的獨(dú)特個(gè)性。這一場(chǎng)戲中的哈姆萊特，心事重重，言不由己。他既要重整乾坤，又要面對(duì)強(qiáng)大陰險(xiǎn)的對(duì)手，他強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的作用，求助的是自我思想的力量，所擔(dān)負(fù)的責(zé)任與實(shí)際上的力不從心，在他內(nèi)心深處掀起陣陣波瀾。這時(shí)他不得不陷入對(duì)生命意義的思索：

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！薄八懒?；睡著了；什么都完了，要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局?！边@段內(nèi)心獨(dú)白膾炙人口，它深刻地表現(xiàn)了人文主義者哈姆萊特在進(jìn)行個(gè)人復(fù)仇和探索社會(huì)變革過(guò)程中的心路歷程。他剖析自己，“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颉?，“人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視”……這段獨(dú)白人們常常拿它同莎士比亞的《十四行詩(shī)》第66首相比，這是首富于揭露性和哲理性的好詩(shī)，作家借哈姆萊特之口，深刻而具體地揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他人文主義的思想。這也是我們理解主人公性格的一個(gè)重要方面的鑰匙。我們根據(jù)背景和情節(jié)的介紹知道哈姆萊特是個(gè)富于理想、敢于行動(dòng)的人，勇敢果斷使他具有“英雄”的個(gè)性，但在這里卻可以發(fā)現(xiàn)他的“遲疑”“憂郁”“孤獨(dú)”——他既是個(gè)身負(fù)為父復(fù)仇、扭轉(zhuǎn)乾坤重任的“英勇果斷”的王子，又是個(gè)具有“延宕”遲疑多慮性格的“憂郁”王子。這種并不單一的個(gè)性，正是他血肉豐滿、栩栩如生的魅力所在。作為描繪人類心靈的藝術(shù)大師，莎士比亞將人性的復(fù)雜和微妙挖掘得惟妙惟肖，且這種個(gè)性是合乎情理、合乎人物身份與情節(jié)發(fā)展的。因?yàn)樗碓庾児?，理想破滅，他奉命?fù)仇，然而任務(wù)是如此艱巨，對(duì)手是如此強(qiáng)大，他主觀上反對(duì)暴力卻又脫離群眾，造成他在積極行動(dòng)之中常常產(chǎn)生力不從心和難免失敗的感覺(jué)，因而他的內(nèi)心充滿矛盾。通過(guò)這段獨(dú)白，我們看到了他對(duì)人生的思索，他的煩惱和失望、苦悶和彷徨以及他對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判。在這里，哈姆萊特不是一個(gè)理想的說(shuō)教者，不是一個(gè)時(shí)代精神的傳聲筒，他是反映時(shí)代共性的典型的“這一個(gè)”，他有著豐富復(fù)雜、矛盾統(tǒng)一的性格內(nèi)涵。

*延宕戲劇用語(yǔ),指在尖銳的矛盾沖突和緊張的劇情推進(jìn)過(guò)程中,作者將矛盾各要素加以融合與選擇,以副線上的某一情節(jié)或穿插性場(chǎng)面,使沖突和戲劇發(fā)展受到抑制或干擾,從而使情節(jié)運(yùn)行達(dá)到暫時(shí)的緩和,事實(shí)上卻加強(qiáng)了矛盾的尖銳性和情節(jié)的緊張性,也激發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的期待心理。對(duì)于“延宕”,學(xué)術(shù)界一般都視之為哈姆萊特的獨(dú)特行為。八、初讀課文1、注音吮舐（shǔnshì）

砧（zhēn）石

傀儡（kuǐlěi）

同衾（qīn）

覬覦（jìyú）

蜥蜴（xīyì）2、詞語(yǔ)神魂顛倒：精神恍惚，顛三倒四，失去常態(tài)。形容對(duì)人或事入迷著魔。涂脂抹粉：指婦女打扮。也比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。鞭撻：比喻抨擊：這部作品對(duì)舊社會(huì)的丑惡進(jìn)行了無(wú)情的揭露和～。當(dāng)機(jī)立斷：在緊要時(shí)刻立即做出決斷。煙視媚行：煙視：微視；媚行：慢行。形容害羞不自然的樣子。3、結(jié)構(gòu)劃分節(jié)選的這場(chǎng)戲在情節(jié)結(jié)構(gòu)上可分為三部分來(lái)理解。

第一部分（開始國(guó)王及波洛涅斯下），主要是國(guó)王與身邊的侍臣及王后之間的對(duì)白。寫心懷鬼胎、驚疑不定的國(guó)王與侍臣密謀商量試探是否“因失戀而瘋狂”的哈姆萊特。

第二部分（哈姆萊特上變作今朝的泥土），主要是哈姆萊特與奧菲利婭的對(duì)白。寫的是奧菲利婭被狡猾的國(guó)王和父親利用，前來(lái)試探裝瘋賣傻的哈姆萊特。

第三部分（國(guó)王及波洛涅斯重上結(jié)束），主要是國(guó)王與波洛涅斯的對(duì)白。寫的是他們?cè)囂胶蟮拿苤\。九、課文簡(jiǎn)析第一部分（開始國(guó)王及波洛涅斯下），主要是國(guó)王與身邊的侍臣及王后之間的對(duì)白。寫心懷鬼胎、驚疑不定的國(guó)王與侍臣密謀探查哈姆萊特發(fā)瘋的原因，并指示奧菲利亞進(jìn)一步試探哈姆萊特。1、后面國(guó)王的旁白表明,克勞狄斯雖然成功掩蓋了自己弒兄篡位的罪行,卻也會(huì)受到“良心”的譴責(zé),而且此時(shí)的他心中的矛盾心理已近失衡狀態(tài)。第二部分（哈姆萊特上變作今朝的泥土），主要是哈姆萊特與奧菲利婭的對(duì)白。寫的是奧菲利婭被狡猾的國(guó)王和父親利用，前來(lái)試探裝瘋賣傻的哈姆萊特。哈姆萊特看似瘋狂的言行令她痛苦萬(wàn)分2、哈姆萊特的大段獨(dú)白可分四層：獨(dú)白的第一層次（開始哪一種更高貴？）。在知道父親的死亡真相后,哈姆萊特痛苦、困惑,對(duì)復(fù)仇還是不復(fù)仇顧慮重重。不復(fù)仇意味著生存,復(fù)仇意味著毀滅。所以在獨(dú)白一開始,哈姆萊特就提出了兩個(gè)問(wèn)題:“生存還是毀滅”“忍受還是反抗”。獨(dú)白的第二層次（死了我們躊躇顧慮）。哈姆萊特將反抗后的死亡比喻為睡眠,從正反兩個(gè)方面假設(shè)了死后的情形。第一種情形:死亡如同睡眠,那是最好的情形。第二種情形:睡眠中會(huì)做夢(mèng)。會(huì)做什么夢(mèng)?死后的世界什么樣?人是否會(huì)因?yàn)槿耸赖淖飷憾艿綉土P?死后世界的不可預(yù)知，引發(fā)了哈姆萊特對(duì)于死亡的恐懼,從而躊躇顧慮。獨(dú)白的第三層次（人們甘心不知道的痛苦飛去？）:高潮。哈姆萊特運(yùn)用兩個(gè)反問(wèn)和一連串的排比,分別對(duì)活著和死后的世界進(jìn)行了深刻的反思和批評(píng)。首先,以排比句列舉了生存之艱難，如壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、法律的遷延、官吏的橫暴等,這也是他對(duì)人性中惡的一面的再一次強(qiáng)調(diào)。既然如此，那么“一柄小小的刀子”或者說(shuō)死亡,真的能夠?qū)⑺腥祟惖淖飷呵逅銌?哈姆萊特從另一個(gè)角度否定了死亡的意義和價(jià)值。之后,哈姆萊特的思緒又轉(zhuǎn)向了對(duì)死后世界的探尋:那是一個(gè)“從來(lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)”。對(duì)死后世界的懼怕,再一次占據(jù)了哈姆萊特的所有意識(shí)。從這一段話可以看出，對(duì)于哈姆萊特來(lái)說(shuō),無(wú)論是活著還是死亡,都不是一件值得期待的事。生存意味著無(wú)涯的苦難,死亡意味著不可預(yù)知的恐懼。因此，“生存還是毀滅”是哈姆萊特存在的困境,使他處于無(wú)法作出選擇的兩難境地。獨(dú)白的第四層次（這樣失去了行動(dòng)的意義）。在這一部分,對(duì)死亡的恐懼還是占了上風(fēng)。哈姆萊特承認(rèn)“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颉薄皞ゴ蟮氖聵I(yè)……失去了行動(dòng)的意義”。行動(dòng)失去意義,就意味著復(fù)仇計(jì)劃擱淺。在之后的劇情里,雖然“戲中戲”已經(jīng)證明了克勞狄斯的罪行,但哈姆萊特還是以各種各樣的理由,放棄了好幾次可以殺掉他的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，對(duì)于哈姆萊特來(lái)說(shuō),“行動(dòng)(即復(fù)仇)”已經(jīng)失去了意義。他最終還是陷入對(duì)“生存還是毀滅”這一問(wèn)題的思考中無(wú)法自拔。3、這段獨(dú)白是體現(xiàn)哈姆萊特“延宕”性格的經(jīng)典臺(tái)詞,是理解他性格之謎的一把鑰匙。這段臺(tái)詞既真實(shí)地表現(xiàn)了哈姆萊特困惑、痛苦、掙扎的內(nèi)心世界,也表現(xiàn)了其思想日臻成熟后的理性思考。4、奧菲利婭的最后表白語(yǔ)言具有什么特點(diǎn)?表現(xiàn)了她怎樣的性格?奧菲利婭的語(yǔ)言充滿抒情性，揭示了這位心地純潔的少女的性格。聽到哈姆萊特指桑罵槐的獨(dú)白,奧菲利婭滿心傷痛。文段運(yùn)用了一連串的比喻,贊美哈姆萊特高貴、優(yōu)雅、勇敢、有學(xué)識(shí),具有文藝復(fù)興時(shí)期良好的人文素養(yǎng)?！斑@樣無(wú)可挽回地隕落了”,突出了奧菲利婭的無(wú)比惋惜之情?！拔以?jīng)……，現(xiàn)在卻……”是對(duì)比,進(jìn)一步突出了她的痛苦、惋惜之情。第三部分（國(guó)王及波洛涅斯重上結(jié)束），主要是國(guó)王與波洛涅斯的對(duì)白。寫的是他們?cè)囂胶蟮拿苤\。5、國(guó)王的話表現(xiàn)了他怎樣的心理狀態(tài)?①聽了哈姆萊特和奧菲利婭的對(duì)話后,國(guó)王的疑慮進(jìn)一步加重,他不相信哈姆萊特是真瘋。②表面上看是國(guó)王對(duì)哈姆萊特的關(guān)心,實(shí)際上隱含著他對(duì)哈姆萊特要來(lái)找他復(fù)仇的擔(dān)心，也體現(xiàn)了他的狡詐與陰險(xiǎn)。6、波洛涅斯顯然和國(guó)王的意見不一致,提出讓王后再次試探哈姆萊特,自己充當(dāng)竊聽者。以國(guó)王為中心的一方不斷試探,步步緊逼,哈姆萊特孤立無(wú)援。7、課文節(jié)選的這場(chǎng)戲，也將哈姆萊特與國(guó)王之間的沖突放在主要沖突的位置上。戲中奧菲利婭與哈姆萊特之間因無(wú)法溝通產(chǎn)生誤解后的沖突，及哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的矛盾，都是圍繞這一主要沖突展開的。這些沖突實(shí)際上都是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾的真實(shí)反映。在當(dāng)時(shí)來(lái)講，這是正義與邪惡的較量，是社會(huì)過(guò)渡時(shí)期新、舊兩種社會(huì)力量的較量。從表面看來(lái)，沖突是在一對(duì)戀人之間展開，但表現(xiàn)的卻是對(duì)人生的思索。通過(guò)沖突塑造了人物，一個(gè)內(nèi)向深沉、有著痛苦與彷徨復(fù)雜情感的人文主義思想家的典型人物。通過(guò)人物，展示了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史圖畫，深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)尖銳復(fù)雜的矛盾。

8、總結(jié)：這場(chǎng)戲戲劇沖突尖銳復(fù)雜，情節(jié)生動(dòng)曲折，波瀾起伏，有力且成功地刻畫了人物形象。特別是悲劇主人公哈姆萊特形象的塑造，是戲劇通過(guò)沖突表現(xiàn)人物性格特征最為典型的藝術(shù)特色之一。有人說(shuō)，一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。這充分說(shuō)明哈姆萊特這一藝術(shù)形象的魅力和復(fù)雜性。我們?cè)陂喿x理解時(shí)，一定要注意這一典型的人物形象。其他的人物形象在課文節(jié)選部分雖說(shuō)著墨不多，但也是個(gè)性鮮明。比如克勞狄斯的陰險(xiǎn)毒辣，波洛涅斯的吹牛拍馬故弄玄虛，奧菲利婭的單純多情，都塑造得栩栩如生，豐富多彩。同學(xué)們可在閱讀人物臺(tái)詞對(duì)白時(shí)，深刻體會(huì)到這些人物的鮮明個(gè)性。

莎士比亞是世界公認(rèn)的語(yǔ)言大師，他的語(yǔ)言豐富而富于形象性。如課文中哈姆萊特時(shí)而高雅、時(shí)而粗俗、時(shí)而晦澀難懂的語(yǔ)言，就恰到好處地表現(xiàn)了他的心理活動(dòng)和他復(fù)雜深沉的個(gè)性特征。尤其是他的那段感情灼熱、憂郁彷徨的長(zhǎng)篇獨(dú)白，更在揭示他內(nèi)心的矛盾的同時(shí)，展示了莎士比亞語(yǔ)言的豐富性和生動(dòng)性。莎士比亞還善于運(yùn)用人物之間富有強(qiáng)烈的對(duì)比性的語(yǔ)言，來(lái)突出人物形象。有正反面形象之間的對(duì)比，也有正面同類人物之間的對(duì)比。如哈姆萊特的激情和深沉與克勞狄斯的陰沉和邪氣，哈姆萊特的矛盾與優(yōu)柔寡斷和奧菲利婭的單純與深情惋惜都形成了鮮明的對(duì)比，他們的語(yǔ)言都適合各自的身份地位及個(gè)性特點(diǎn)，真可謂各如其人，各有個(gè)性。

莎士比亞還擅長(zhǎng)運(yùn)用長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白來(lái)揭示人物復(fù)雜而隱秘的內(nèi)心世界。如哈姆萊特那段著名的獨(dú)白，就展示了他復(fù)仇過(guò)程中痛苦的心靈沖撞。莎土比亞語(yǔ)言深沉含蓄，極富于哲理性，對(duì)刻畫人物獨(dú)特的個(gè)性起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。莎士比亞還善于運(yùn)用比喻、隱喻等形象化的語(yǔ)言，有效地突出了人物的性格特征，揭示了人物的內(nèi)心世界和感情的變化。如奧菲利婭在談到哈姆萊特的變化時(shí)，就用了一連串的比喻句，她說(shuō)：“我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂(lè)一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無(wú)比的青春美貌，在瘋狂中凋謝!”這段語(yǔ)言就極富抒情性和形象性。例子很多，同學(xué)們可在閱讀欣賞中注意品味。十、人物形象哈姆萊特經(jīng)歷了人間最大的痛苦和最悲慘的命運(yùn)，這一切不只是他個(gè)人的不幸，而是不合理的社會(huì)造成不合理的人生。哈姆萊特，在一個(gè)“脫了節(jié)”的時(shí)代立志“重整乾坤”，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑，加之憂郁與孤獨(dú)，于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃。最后他與敵人同歸于盡，家庭、愛情隨之毀滅。哈姆萊特的悲劇是對(duì)人類生活和悲劇命運(yùn)的高度概括。他身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者的優(yōu)缺點(diǎn)及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反映著16～17世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。哈姆萊特的精神苦悶具有超越時(shí)空的意義，他已成為世界文學(xué)中不朽的典型形象。1、哈姆萊特的形象特征哈姆萊特是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型。

基本特征：身穿墨黑的外套，臉色悲苦沮喪，酷愛思索而又一再延誤行動(dòng)的憂郁的王子。

哈姆萊特是英國(guó)著名的劇作家莎士比來(lái)的悲劇《哈姆萊特》中的男主人公。哈姆萊特是丹麥王子，他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者。

現(xiàn)在一般用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決、顧慮重重的人。2、哈姆萊特形象的意義（1）、揭示了新舊交替時(shí)代尖銳的社會(huì)矛盾，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間斗爭(zhēng)的殘酷性；（2）、宣揚(yáng)了人文主義思想；（3）、起到了喚起民眾，奮起反抗封建勢(shì)力的作用。十一、鑒賞人物形象1、課文節(jié)選部分是展示哈姆萊特性格的重要場(chǎng)次。哈姆萊特被看作是什么樣的典型？在這場(chǎng)戲中，我們可以深切地體味到哈姆萊特的什么性格特征？哈姆萊特被看作是既勇敢又憂郁的典型。沖突雙方力量懸殊，一方強(qiáng)大，強(qiáng)大到一個(gè)封建集團(tuán)，一方弱小，弱小到一個(gè)人。在這種情況下，哈姆萊特堅(jiān)持個(gè)人復(fù)仇，這是個(gè)人英雄主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人力量的偉大，表現(xiàn)了對(duì)人的自我的極大的肯定，是新興產(chǎn)階級(jí)人文主義思想的體現(xiàn)。同時(shí)在這場(chǎng)戲中，我們可以深切地體味到熱情激昂的背后，他軟弱猶豫的性格特征。在這里卻可以發(fā)現(xiàn)他的“遲疑”“憂郁”“孤獨(dú)”——他既是個(gè)身負(fù)為父復(fù)仇、扭轉(zhuǎn)乾坤重任的“英勇果斷”的王子，又是個(gè)具有“延宕”遲疑多慮性格的“憂郁”王子。這種并不單一的個(gè)性，正是他血肉豐滿、栩栩如生的魅力所在。2、戲中國(guó)王和奧菲利婭的父親設(shè)下圈套，讓奧菲利婭探問(wèn)哈姆萊特內(nèi)心的秘密，為了不泄露自己的心事，在自己心愛的人面前，他也只得裝瘋賣傻，這樣做的目的是什么？一方面作者通過(guò)不知內(nèi)情的奧菲利婭的傷心扼腕，表達(dá)了對(duì)哈姆萊特的贊美之情。如“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。作者刻畫的是一個(gè)劃時(shí)代的人文主義的代表。另一方面，又通過(guò)哈姆萊特內(nèi)心的獨(dú)白，揭示了他內(nèi)心的矛盾與痛苦的獨(dú)特個(gè)性。3、哈姆萊特與奧菲利婭的對(duì)白，說(shuō)的都是瘋話嗎？為什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。這反映了他什么樣的性格特點(diǎn)？不是。因?yàn)楣啡R特的很多話都是直逼現(xiàn)實(shí)的,直接反映了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如:對(duì)美麗與貞潔的思考,反復(fù)強(qiáng)調(diào)奧菲利婭進(jìn)尼姑庵,嘲諷天下女人煙視媚行、淫聲浪氣等。反映哈姆萊特性格的偏執(zhí)。他曾母親改嫁而感嘆:

“脆弱啊,你的名字就是女人!”4、在奧菲利亞的獨(dú)白中,哈姆萊特過(guò)去是怎樣的形象？莎土比亞為什么借奧菲利亞之口對(duì)哈姆雷特極力贊美？莎翁用了七個(gè)短語(yǔ)從七個(gè)角度來(lái)極力贊美哈姆萊特,使他近乎完人。盡管哈姆萊特身上有這樣、那樣的缺點(diǎn),但他仍不失為一個(gè)有知識(shí)、有理想的青年,他敢于承扣重任并堅(jiān)持完成它。他是莎士比亞人文主義思想的化身,莎士比亞深愛著筆下這個(gè)人物,他代表著歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想,代表著正義向邪惡的封建的集團(tuán)挑戰(zhàn)。他是一個(gè)英雄,同時(shí)也是一個(gè)血肉豐滿的藝術(shù)形象,并非完人,也正因?yàn)槿绱?他才成為千百年來(lái)經(jīng)久不衰的藝術(shù)典型。5、哈姆萊特的人性為什么這么復(fù)雜？因?yàn)樗碓庾児?，理想破滅，他奉命?fù)仇，然而任務(wù)是如此艱巨，對(duì)手是如此強(qiáng)大，他主觀上反對(duì)暴力卻又脫離群眾，造成他在積極行動(dòng)之中常常產(chǎn)生力不從心和難免失敗的感覺(jué)，因而他的內(nèi)心充滿矛盾。通過(guò)這段獨(dú)白，我們看到了他對(duì)人生的思索，他的煩惱和失望、苦悶和彷徨以及他對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判。在這里，哈姆萊特不是一個(gè)理想的說(shuō)教者，不是一個(gè)時(shí)代精神的傳聲筒，他是反映時(shí)代共性的典型的“這一個(gè)”，他有著豐富復(fù)雜、矛盾統(tǒng)一的性格內(nèi)涵。十二、鑒賞戲劇沖突1、全劇展示的沖突主要是圍繞什么沖突進(jìn)行的？全劇展示的沖突主要是圍繞哈姆萊特與國(guó)王克勞狄斯之間的沖突進(jìn)行的。課文節(jié)選的這場(chǎng)戲，也將哈姆萊特與國(guó)王之間的沖突放在主要沖突的位置上。戲中奧菲利婭與哈姆萊特之間因無(wú)法溝通產(chǎn)生誤解后的沖突，及哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的矛盾，都是圍繞這一主要沖突展開的。2、戲劇沖突是戲劇的要素之一，常?？梢苑譃橥庠跊_突和內(nèi)在沖突。在這場(chǎng)戲中，主要外在沖突是否表現(xiàn)為哈姆萊特與奧菲利婭的沖突？為什么？沖突雙方力量對(duì)比上有什么特點(diǎn)?不是。因?yàn)楣啡R特的直接復(fù)仇對(duì)象是國(guó)王。他與國(guó)王之間的矛盾沖定應(yīng)為主要沖突。奧菲利婭因不明真相并以為哈姆萊特真的瘋了而無(wú)法與哈姆萊特溝通的矛盾仍從屬于哈姆萊特與國(guó)王之間的矛盾，因?yàn)樗潜蝗死?。沖突雙方力量懸殊，一方強(qiáng)大，強(qiáng)大到一個(gè)封建集團(tuán)，一方弱小，弱小到一個(gè)人。3、這些沖突的作用是什么？這些沖突實(shí)際上都是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾的真實(shí)反映。在當(dāng)時(shí)來(lái)講，這是正義與邪惡的較量，是社會(huì)過(guò)渡時(shí)期新、舊兩種社會(huì)力量的較量。從表面看來(lái)，沖突是在一對(duì)戀人之間展開，但表現(xiàn)的卻是對(duì)人生的思索。通過(guò)沖突塑造了人物，一個(gè)內(nèi)向深沉、有著痛苦與彷徨復(fù)雜情感的人文主義思想家的典型人物。通過(guò)人物，展示了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史圖畫，深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)尖銳復(fù)雜的矛盾。十三、問(wèn)題探究1、課文節(jié)選部分是圍繞什么沖突展開的?這些沖突的作用是什么?①本文的沖突主要有哈姆萊特與國(guó)王之間的沖突、哈姆萊特內(nèi)心的沖突、哈姆萊特與奧菲利婭之間的沖突等。其中,哈姆萊特與國(guó)王之間的沖突處于主要地位,其他矛盾沖突都是圍繞這一主要沖突展開的。具體來(lái)說(shuō),以國(guó)王為中心的一方不斷試探,步步緊逼,哈姆萊特則孤立無(wú)援,以裝瘋來(lái)保護(hù)自己,這構(gòu)成了這一場(chǎng)戲的主要沖突。矛盾主要在哈姆萊特和奧菲利婭之間展開。在哈姆萊特心中,奧菲利婭突然從女神變成了責(zé)難的對(duì)象,這是因?yàn)槟赣H的改嫁讓哈姆萊特對(duì)愛情產(chǎn)生了懷疑,使他開始否定愛情的美好，也可能出于愛護(hù),希望自己深愛的奧菲利婭能逃離這場(chǎng)是非。而不明真相的奧菲利婭被愛人粗暴而無(wú)情的言語(yǔ)刺痛,以至于在無(wú)盡的落寞中傷心不已,痛苦不堪。②這些沖突實(shí)際上都是當(dāng)時(shí)理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的真實(shí)反映,是正義與邪惡的較量,是社會(huì)過(guò)渡時(shí)期新、舊兩種社會(huì)力量的較量。如從表面看來(lái),哈姆萊特和奧菲利婭之間的沖突與戀人之間的感情有關(guān),但表現(xiàn)的卻是對(duì)人生的思索,對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露。另外,激烈的矛盾沖突彰顯了個(gè)性迥異、性格復(fù)雜的人物形象。2、文中的哈姆萊特具有哪些性格特征?他的性格為什么這么復(fù)雜?①性格特征:哈姆萊特是一個(gè)性格復(fù)雜的人,他既富有理想、敢于行動(dòng),具有英雄的個(gè)性,又有孤獨(dú)、憂郁、優(yōu)柔寡斷的一面。他既是一個(gè)身負(fù)為父報(bào)仇、扭轉(zhuǎn)乾坤重任的英勇、果斷的王子,又是一個(gè)具有“延宕”、遲疑、多慮性格的憂郁的王子。這種復(fù)雜的性格特征,正是他血肉豐滿的形象的魅力所在。②復(fù)雜原因:因?yàn)樗碓庾児?理想破滅,從情理上他必須復(fù)仇,然而任務(wù)是如此艱巨,對(duì)手是如此強(qiáng)大,這讓他不堪重負(fù)。他主觀上反對(duì)暴力卻又脫離群眾,造成他在積極行動(dòng)之中常常產(chǎn)生力不從心和難免失敗的感覺(jué),因而他的內(nèi)心充滿矛盾。通過(guò)他的獨(dú)白,我們看到了他對(duì)人生的思索,他的煩惱和失望、苦悶和彷徨以及他對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判。在這里，哈姆萊特不是一個(gè)理想的說(shuō)教者,不是一個(gè)時(shí)代精神的傳聲筒,他是反映時(shí)代共性的典型的“這一個(gè)”,因此他有著復(fù)雜多樣、矛盾統(tǒng)一的性格特征。3、課文中哈姆萊特的大段獨(dú)白(“生存還是毀滅……不要忘記替我懺悔我的罪孽”)反映出人類在面臨困境時(shí)堅(jiān)持正確方向、不斷消除內(nèi)心困惑的過(guò)程,充滿哲理。那么,獨(dú)白表現(xiàn)了他對(duì)哪些問(wèn)題的思考?反映出他怎樣的處境和精神狀態(tài)?(1)表現(xiàn)了他對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的思考:一個(gè)是生死問(wèn)題,一個(gè)是思想和行動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題。①生存還是毀滅的問(wèn)題,是哈姆萊特內(nèi)心存在的是否要為父報(bào)仇的矛盾。不報(bào)仇可以茍活,報(bào)仇將會(huì)殞命。②生存還是毀滅的問(wèn)題,也是哈姆萊特對(duì)復(fù)仇時(shí)機(jī)與方式的思考。馬上復(fù)仇可以一了百了,但未必成功;選擇等待,則要忍受折磨與煎熬。③生存還是毀滅的問(wèn)題,是哈姆萊特對(duì)生死問(wèn)題的思考。死了并不能清算自己的一生，死后的未知讓人恐懼。④生存還是毀滅的問(wèn)題,是哈姆萊特對(duì)如何選擇人生的思考。他在思考是默默忍受命運(yùn)的不公,還是挺身反抗人世的苦難,兩種選擇哪一種更高貴。(2)處境和精神狀態(tài):哈姆萊特已經(jīng)決定復(fù)仇,但他勢(shì)單力薄,而且處于種種矛盾的旋渦之中,難以立即付諸行動(dòng),對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的思考,反映出他內(nèi)心激烈的矛盾斗爭(zhēng)和心理煎熬。4、“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，閱讀課文思考:作者通過(guò)哈姆特表達(dá)了什么思想?①表達(dá)了人文主義思想。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一次巨大的思想解放運(yùn)動(dòng),人們開始擺脫封建神學(xué)的束縛,追求人性的解放和個(gè)人的自由。莎士比亞的《哈姆萊特》將人類發(fā)展過(guò)程中自身的問(wèn)題展現(xiàn)了出來(lái),權(quán)力、地位、仇恨、憤怒、戰(zhàn)爭(zhēng)等,這一切都是長(zhǎng)時(shí)間困擾人類發(fā)展的難題。②表達(dá)了對(duì)人生的思考。當(dāng)我們?yōu)榱四繕?biāo)奮斗的時(shí)候,我們是否想到,我們最終會(huì)得到什么呢?可能是成功,也可能是什么都沒(méi)有。劇中爭(zhēng)奪王位的人、為正義奮斗的人,他們的下場(chǎng)是一樣的一一死亡。但這并不意味著莎士比亞的悲觀,恰恰相反,正是這樣的悲劇才能夠引起人們心靈上的共鳴。發(fā)人深省正是莎士比亞悲劇的深刻之處,也是其悲劇的感人之處。5、在戲劇中,哈姆萊特遲遲不進(jìn)行復(fù)仇,以至于連他本人在第四幕中也責(zé)備自己:“現(xiàn)在我明明有理由,有決心,有力量,有方法,可以動(dòng)手干我所要干的事,可是我還是在大言不慚地說(shuō)……我不知道這是因?yàn)橄衤辊挂话愕慕⊥?還是因?yàn)槿峙城右环种腔鄣倪^(guò)于審慎的顧慮。”結(jié)合劇作創(chuàng)作背景及全劇內(nèi)容,分析哈姆萊特復(fù)仇行為“延宕”的原因。①延宕受王權(quán)意識(shí)影響。哈姆萊特的延宕與對(duì)“王”這個(gè)概念的思考不無(wú)關(guān)系。他對(duì)于王權(quán)問(wèn)題的反復(fù)斟酌使他放慢了復(fù)仇的腳步。在當(dāng)時(shí)的歐洲,人們普遍有君權(quán)神授的宗教觀念以及權(quán)力來(lái)自武力征服的政治觀念。質(zhì)疑君權(quán)神授無(wú)疑會(huì)毀掉王的神圣。叔父現(xiàn)已為王,他就披上了君權(quán)神授的外衣。哈姆萊特如果將其罪行揭露,就是對(duì)君權(quán)神授的摧毀,也是在自毀前途。他既要復(fù)仇,又不能否定君權(quán)神授這個(gè)讓王位世代穩(wěn)定的法器。如果武斷殺王,他就會(huì)成為眾人討伐的對(duì)象。揭露叔父罪行又會(huì)使國(guó)家陷入信仰危機(jī),甚至政權(quán)顛覆,國(guó)將不國(guó)。②延宕受人文主義思想影響。哈姆萊特是一位典型的人文主義者,其行為深受人文主義思想影響。他認(rèn)為:“人類是一件多么了不得的杰作……宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”可見他看到了人類的偉大與美妙。這種觀念含有人文主義思想。然而這在復(fù)仇行動(dòng)中就變成了巨大的阻礙。人文主義者重視自由平等,于是對(duì)于哈姆萊特來(lái)說(shuō)，復(fù)仇不復(fù)仇這個(gè)問(wèn)題就變得很難決定。因?yàn)榫退闶甯甘菤⒑ο韧醯膬词?哈姆萊特也要考慮自己是否有權(quán)結(jié)束叔父的生命。于是他就反復(fù)思考掂量，甚至錯(cuò)失了復(fù)仇時(shí)機(jī)。③延宕受其性格特點(diǎn)影響。哈姆萊特缺乏英雄所需要的“堅(jiān)強(qiáng)的精力”,他耽于沉思、憂郁寡歡、猶豫不決,這些性格特點(diǎn)使他缺乏行動(dòng)力。這些性格弱點(diǎn)實(shí)際上源于現(xiàn)實(shí)與他的生活理想之間的不對(duì)等。哈姆萊特有著十分強(qiáng)烈的自我意識(shí),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在痛苦而清醒地觀察現(xiàn)實(shí)、反思自我。他是一個(gè)理性個(gè)體,如果為泄一已私憤而殺王,雖能報(bào)仇卻會(huì)使國(guó)家政局面臨動(dòng)蕩。這是他理性的思想所不允許的。6、從哈姆萊特大段獨(dú)白再結(jié)合全劇，莎士比亞臺(tái)詞語(yǔ)言特點(diǎn)是什么？莎士比亞是世界公認(rèn)的語(yǔ)言大師，他的語(yǔ)言豐富而富于形象性。如課文中哈姆萊特時(shí)而高雅、時(shí)而粗俗、時(shí)而晦澀難懂的語(yǔ)言，就恰到好處地表現(xiàn)了他的心理活動(dòng)和他復(fù)雜深沉的個(gè)性特征。尤其是他的這段感情灼熱、憂郁彷徨的長(zhǎng)篇獨(dú)白，更在揭示他內(nèi)心的矛盾的同時(shí)，展示了莎士比亞語(yǔ)言的豐富性和生動(dòng)性。莎士比亞還善于運(yùn)用人物之間富有強(qiáng)烈的對(duì)比性的語(yǔ)言，來(lái)突出人物形象。有正反面形象之間的對(duì)比，也有正面同類人物之間的對(duì)比。如哈姆萊特的矛盾與優(yōu)柔寡斷和奧菲利婭的單純與深情惋惜都形成了鮮明的對(duì)比，他們的語(yǔ)言都適合各自的身份地位及個(gè)性特點(diǎn)，真可謂各如其人，各有個(gè)性。莎士比亞還擅長(zhǎng)運(yùn)用長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白來(lái)揭示人物復(fù)雜而隱秘的內(nèi)心世界。如哈姆萊特這段著名的獨(dú)白，就展示了他復(fù)仇過(guò)程中痛苦的心靈沖撞。莎土比亞語(yǔ)言深沉含蓄，極富于哲理性，對(duì)刻畫人物獨(dú)特的個(gè)性起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。莎士比亞還善于運(yùn)用比喻、隱喻等形象化的語(yǔ)言，有效地突出了人物的性格特征，揭示了人物的內(nèi)心世界和感情的變化。如奧菲利婭在談到哈姆萊特的變化時(shí)，就用了一連串的比喻句，她說(shuō)：“我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂(lè)一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無(wú)比的青春美貌，在瘋狂中凋謝!”這段語(yǔ)言就極富抒情性和形象性。十四、主題課文節(jié)選部分主要表現(xiàn)了奧菲利婭與哈姆萊特之間因無(wú)法溝通而產(chǎn)生誤解后的沖突,以及哈姆萊特內(nèi)心關(guān)于生存還是毀滅問(wèn)題的矛盾。作者一方面通過(guò)不知內(nèi)情的奧菲利婭的傷心欲絕,表達(dá)了對(duì)哈姆萊特的贊美之情;另一方面,又通過(guò)哈姆萊特的內(nèi)心獨(dú)白，揭曷示了他內(nèi)心的矛盾與痛苦。從表面看來(lái),沖突是在一對(duì)戀人之間展開的,但表現(xiàn)的卻是對(duì)人生的思索。十五、寫作特色1、通過(guò)自白揭示人物性格。在課文節(jié)選的段落中,除了最著名的哈姆萊特的長(zhǎng)篇獨(dú)白之外,國(guó)王的旁白“啊,這句話是太真實(shí)了!……”和奧菲利婭的自白“啊,一顆多么高貴的心是這樣隕落了!……”都起著凸顯人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。劇中人物的其他對(duì)白,也都性格鮮明、動(dòng)作性很強(qiáng)。2、善于運(yùn)用人物之間具有強(qiáng)烈對(duì)比性的語(yǔ)言,來(lái)突出人物形象。有正反面形象之間的對(duì)比,也有正面同類人物之間的對(duì)比。如哈姆萊特的激情、深沉與克勞狄斯的陰沉、邪惡,哈姆萊特的矛盾、優(yōu)柔寡斷和奧菲利婭的單純、深情都形成了鮮明的對(duì)比,他們的語(yǔ)言都符合各自的身份、地位及個(gè)性特點(diǎn),真可謂言如其人,各有個(gè)性。3、善于運(yùn)用比喻(如隱喻)等形象化的語(yǔ)言,有效地突出人物的性格特征,揭示人物的內(nèi)心世界和感情的變化。如奧菲利婭在談到哈姆萊特的變化時(shí)，就用了一連串的比喻，她說(shuō):“我是一切婦女中間最傷心而不幸的,我曾經(jīng)從他音樂(lè)一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜,現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智,像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào),無(wú)比的青春美貌,在瘋狂中凋謝!”這段語(yǔ)言就極富抒情性和形象性。十六、課堂檢測(cè)

（一）、基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是

(

B

)

A．匍匐(pūfū)

意旨(zhī)

暴虐(nuè)

D．祈禱(dǎo)

輕蔑(miè)

難堪(kān)

C．怪誕(dàn)

懺悔(qiān)

躊躇(chóuchú)

D．迷惘(wǎng)

延宕(dāng)

虔敬(qián)

2．下列各組詞語(yǔ)中書寫完全正確的一組是

(

B

)

A．吝惜

盤據(jù)

鞭撻

B．紊亂

嫁奩

遷延

C．熏陶

殞落

審慎

D．甘密

艱貞

懦夫

3．下列各組詞語(yǔ)中詞義解釋有誤的一項(xiàng)是

(

C

)

A．迷惘(由于分辨不清而困惑，不知怎么辦)

虔敬(恭敬)

B．遷延(拖延)

審慎(周密而謹(jǐn)慎)

C懺悔(認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心)

隕落(死亡)

D．矚望(期望；期待)

延宕(拖延)

4．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是

(

D

)

A.像我這樣的家伙，甸甸于天地之間，有什么用處呢?

B．天上的神明啊!讓他清醒過(guò)來(lái)吧!

C.且慢!美麗的奧菲利婭!________女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

D．他承認(rèn)他自己有些神經(jīng)迷惘，可是絕口不肯說(shuō)為了什么緣故?

5．下列各句所運(yùn)用的修辭方法判斷不正確的一項(xiàng)是

(

A

)

A.盡管你像冰一樣堅(jiān)貞，像雪一樣純潔，你還是逃不過(guò)讒人的誹謗。

(排比)

B．難道美麗除了貞潔以外，還有什么更好的伴侶嗎?

(反問(wèn))

C．誰(shuí)料過(guò)去的繁華，變作今朝的泥土。

(對(duì)比)

D．現(xiàn)在卻跟看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)。

(比喻)

6．選擇恰當(dāng)?shù)脑~填空。

(B

)

啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了!朝臣的、學(xué)者的________，軍人的________、國(guó)家所矚望的一朵________，時(shí)流的________、人倫的________、舉世注目的中心，這樣無(wú)可挽回地隕落了。

A．辨舌

眼睛

利劍

嬌