復旦大學講師萬世師表演講稿

復旦大學講師萬世師表演講稿導語：萬世師表的根本意思為值得永久學習的典范，出自《三國志·魏志·文帝紀》。以下是復旦大學講師萬世師表演講稿的內容，歡送大家閱讀！

復旦大學講師萬世師表演講稿小時候父母帶我去孔廟，跟著人群走過那個叫學海的小池塘，跨過禮學門的牌坊，進入大成殿。只見正前面站著一個合手而立的夫子，他的前面有龕臺，龕臺上有牌位，牌位上有一行小字。我透過人群認真看，那上頭的字是“萬世師表”。我長大了，我明白，這四個字對中華民族無比盛大，它用來特地修飾那些我們這個文明的人格典范和精神導師。

坦率說，當我拿到這個題目的時候，我突然想到現實。我們所占據的這個現實社會，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。導師這個詞，多少唯恐也受人污染了吧。什么人都敢稱導師，教人唱歌、教人理財、教人勝利、教人創(chuàng)業(yè)，全部人都稱導師。我不是說這樣的稱呼錯了，我是說有一點不甘。你會不會有的時候有一點遲疑，就是，這世上除了那些教人勝利的人，還會不會有一種不一樣的人。他以他的生命質量重新?lián)纹饘熯@兩個字的盛大重量；他以他自己的生命光亮重新點亮導師這兩個字的生命光華。假如有，他是誰？他是何等模樣？

我大學時代到安徽支教，從上海動身，火車轉汽車然后步行，最終到達了大別山深處的安徽金寨的一所小學。其次天一早，我和太陽一起起身，來到學校當中推開教室的門，發(fā)覺孩子的眼睛，被陽光照得無比澈亮。我們拿半截粉筆，開頭在黑板上書寫語文、數學、英語，下課的時候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下玩耍，那個聲音放縱得要命，傳出好遠好遠，引得那些村里的孩子家長都奇怪地往里望。

我拿到導師這個題目，進入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那個小小的校園當中的白墻上，始終讓我難以忘記的話。他說：教育為公，以達天下為公。我們問校長這是誰說的，校長說，我們安徽老鄉(xiāng)陶行知。

陶行知安徽歙縣人，1891年生，1946年逝。他先后在南京匯文書院，金陵大學，美國伊里諾易大學和哥倫比亞大學求學，主修教育。陶行知1917年回國，先后在南京高等師范學院和國立東南大學任教。1917年，一個勝利的中國學問分子留學回國了，他那個時候并沒有幻想著享受勝利，而是要重新定義何謂勝利，他要讓自己和祖國重新建立關聯(lián)。

1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍，國家貧困到難以想象的程度，陶行知說這病根乃在教育。中國那時候有兩億文盲，有七千萬兒童沒有任何時機承受教育。那時候的陶行知，以他之所知，本可以轉身而為人上之人；那時的陶行知，以他之所學，本可以談笑于鴻儒之間。而他把目光死死盯住中國的最底層社會。陶行知振聾發(fā)聵地說，這個國家以農立國，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下，所以中國的教育就是到農村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育，由于農村假如沒有改觀，國家就沒有盼望。

他這么說，然后就這么做。陶行知脫下西裝，辭掉自己大學教授的優(yōu)渥待遇，推展平民教育。這是什么概念各位，陶行知在當時一個月的收入是四百個現大洋，那個時候若在北京要想買整一套四合院，不過花費他三個月的薪水。而這一切，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個極為落后貧困的中國一般村落，他住到牛棚當中。他和老鄉(xiāng)們相識，他慢慢有一個看上去不行實現的愿望，那就是為中國培育一百萬農村教師。

在曉莊，陶行知帶著學生們自己耕作，自己勞動，自己修建校舍，他說流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干。陶行知不是要培育高高在上的學問分子，而是那些在人民之中的教師。他邀請自己的朋友、學者到曉莊授課，傳播新的學問和觀念。慢慢地，這個在曉莊極不起眼的大學堂，從幾十人進展到數百人眾。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內，他要幫忙那些最一般的中國人，那些年邁的爺爺奶奶，那些富人家里面的傭人，那些財主家的幫工，那些街頭的打雜者，那些貨場的腳力，那些拉洋包車的師傅們，都識字。

他一個人在努力著，他的這個幻想的芽破土而出，我們眼見繁花就要開到樹上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的盼望。在武漢、在重慶、在上海、在南京，他為中國教育的崛起始終在路上，而最終先生死在路上。

1946年7月25日，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世，那年他55歲。12月1日，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈。他們要送這個人，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的保姆，我們的朋友，人民的導師。挽聯(lián)在飄，上面寫著行知先生千古。而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個蒼勁大字“萬事師表”。

先生說，我?guī)б活w心來不帶半根草去；先生說，我就是中國一介平民。幾十年的學校教育往我把西方貴族的方向慢慢拉近，而經過一番徹悟，我就像黃河決了堤，向中國平民的道路上奔涌回來了。

我們回頭看我們當代的社會，導師這個名詞多少開頭變得廉價了。教人理財，教人勝利，慢慢地我們遺忘人格。在今日，導師這個名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經濟關系。我們稱導師為老板，慢慢地我們遺忘了先生。我們今日爭論陶行知，我們今日演說陶行知，我們今日緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣，讓它如火，讓它如光，讓它重新照亮每一個為師者心中，那種知行合一的實踐精神以及對祖國的赤子喜愛。

201*年，我進入復旦大學任教，初為人師，想必經時間之洗練，我也會成為學生們的導師。只盼望到那一天，多少能夠連續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮。名山蒼蒼江水攘攘，先生之風山高水長。

你會問，你會問在今日全是發(fā)財的師父，全是教人的導師，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質量，讓導師這二字有不一樣的重量？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮，讓導師這兩個字有那種絢爛的光華？你現在應當有答案了，由于就在不遠處，由于就在不久前，真有這樣的人。他就站在這里，他用他的一生溫潤過中華。他是陶行知，他是人民的導師，他的一輩子給我們講一件事，就是，為人師者還可以活成這樣一般大寫的模樣。

講師的簡潔介紹熊浩是上海復旦大學法學院的助理教授，他思維縝密，面對“導師”話題，他也有很多話要講，熊浩可以詮釋一切主題，但是由于干的時間比擬短，所以對于熊浩而