高三一輪復(fù)習(xí)·文藝復(fù)興

專題六·西方人文精神的發(fā)展6·1文藝復(fù)興目標(biāo)把握課堂精講測(cè)練穩(wěn)固知識(shí)小結(jié)授課人：汕頭潮陽黃圖盛中學(xué)姚伊林西方人文精神的發(fā)展歷程希臘先哲的覺醒——人應(yīng)該成為怎樣的人6·1文藝復(fù)興——人該過怎樣的物質(zhì)精神生活6·2宗教改革——人該過怎樣的宗教生活6·3啟蒙運(yùn)動(dòng)——人該過怎樣的政治生活古代人文精神的濫觴近代人文精神的復(fù)興和開展承上啟下目標(biāo)把握課堂精講知識(shí)小結(jié)單元導(dǎo)讀測(cè)練穩(wěn)固課標(biāo)要求考綱展示考綱解讀知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)人文主義的含義。西方人文精神的發(fā)展——文藝復(fù)興目標(biāo)把握課堂精講知識(shí)小結(jié)能力：通過作品解讀，理解文藝復(fù)興的核心精神——人文主義的含義；能夠根據(jù)時(shí)代，分析其出現(xiàn)的背景、帶來的影響。知識(shí)：了解文藝復(fù)興時(shí)期各國(guó)各階段的杰出代表及其作品。本課分析測(cè)練穩(wěn)固根底回憶核心分析重點(diǎn)突破文藝復(fù)興巨匠的風(fēng)采課堂精講知識(shí)小結(jié)時(shí)間國(guó)別領(lǐng)域代表人物代表成就和地位14世紀(jì)文學(xué)“前三杰”意大利15世紀(jì)藝術(shù)“后三杰”意大利16世紀(jì)文學(xué)英國(guó)“人文主義之父〞悲劇和喜劇作品標(biāo)志著歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的最頂峰目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固薄伽丘《神曲》彼特拉克《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗琪羅《西斯廷圣母》“畫圣〞莎士比亞《十日談》“人曲〞但丁達(dá)·芬奇《大衛(wèi)》《摩西》“市民英雄的創(chuàng)造者〞拉斐爾核心分析重點(diǎn)突破關(guān)于文藝復(fù)興……1、為什么？為什么會(huì)興起？為何偏偏是意大利地區(qū)？為什么“猶抱琵琶半遮面〞〔形式〕？課堂精講知識(shí)小結(jié)根底回憶目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固2、是什么？3、怎么樣？材料一

基督教的原始教義含有明顯的反商意識(shí)，也連帶禁止商業(yè)文化帶來的世俗享樂和追求物質(zhì)的傾向。14世紀(jì)時(shí)，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起于的商人階級(jí)由于擁有財(cái)富而創(chuàng)造了為財(cái)富效勞的新思維，提出了照顧人的生命與尊嚴(yán)的價(jià)值觀。材料二

在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保存在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究外鄉(xiāng)上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。課堂精講知識(shí)小結(jié)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析：文藝復(fù)興興起于意大利的原因？根底回憶重點(diǎn)突破核心分析目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固課堂精講知識(shí)小結(jié)一、文藝復(fù)興興起的背景：1、經(jīng)濟(jì)：意大利地區(qū)較早出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)，并有所開展2、階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)力量的興起和壯大3、文化條件：保存了大量希臘羅馬的文化遺產(chǎn)4、政治：四分五裂，強(qiáng)權(quán)束縛較弱資產(chǎn)階級(jí)要求打破封建神學(xué)對(duì)人性的束縛，以求更大開展借助形式5、社會(huì)原因：黑死病流行，引發(fā)反思根底回憶重點(diǎn)突破核心分析目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固嚴(yán)格的說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)芬奇的繪畫作坊孕育了文藝復(fù)興。對(duì)這一表述本質(zhì)理解正確的選項(xiàng)是A達(dá)芬奇對(duì)文藝復(fù)興沒有奉獻(xiàn)B紡紗業(yè)推動(dòng)了文藝復(fù)興的出現(xiàn)C手工業(yè)的開展為文藝復(fù)興奠定了物質(zhì)根底D文藝復(fù)興是意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物課堂精講知識(shí)小結(jié)目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固根底回憶重點(diǎn)突破核心分析課堂精講知識(shí)小結(jié)一、文藝復(fù)興興起的背景：1、經(jīng)濟(jì)：意大利地區(qū)較早出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)，并有所開展2、階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)力量的興起和壯大3、文化條件：保存了大量希臘羅馬的文化遺產(chǎn)4、政治：四分五裂，強(qiáng)權(quán)束縛較弱資產(chǎn)階級(jí)要求打破封建神學(xué)對(duì)人性的束縛，以求更大開展借助形式5、社會(huì)原因：黑死病流行，引發(fā)反思根底回憶重點(diǎn)突破核心分析目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固核心分析重點(diǎn)突破關(guān)于文藝復(fù)興……1、為什么？2、是什么？為什么會(huì)興起？為何偏偏是意大利地區(qū)？為什么“猶抱琵琶半遮面〞〔形式〕？實(shí)質(zhì)：形式：……題材：……核心精神：人文主義根底回憶3、怎么樣？課堂精講知識(shí)小結(jié)目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固新興的資產(chǎn)階級(jí)反神學(xué)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。關(guān)于人文主義……課堂精講知識(shí)小結(jié)一位篤信上帝的爸爸把兒子帶到深山修行，兒子長(zhǎng)大后，爸爸帶他下山。迎面來了一群美麗的姑娘。兒子立即問父親這些是什么，父親說：“快低下頭去，眼睛盯著地面，別去看它們，它們?nèi)堑溗?！?/p>

“可是它們叫什么呢？〞兒子問?！八鼈兘凶鼍G鵝〞。兒子卻對(duì)老頭說：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧。〞老頭兒這時(shí)才明白，原來自然的力量比他的教訓(xùn)要強(qiáng)得多了?！妒照劇饭适鹿?jié)選重點(diǎn)突破從壓抑人性到順從人性根底回憶核心分析目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)！——莎士比亞《哈姆雷特》肯定人的價(jià)值、地位和作用誰不尊重生命，誰就不配有生命——達(dá)芬奇你可以做你想做的一切——拉伯雷重點(diǎn)突破課堂精講知識(shí)小結(jié)根底回憶核心分析目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固課堂精講知識(shí)小結(jié)從神性到人性重點(diǎn)突破中世紀(jì)的圣母子像拉斐爾的《圣母子像》根底回憶核心分析目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固課堂精講知識(shí)小結(jié)重點(diǎn)突破從14世紀(jì)起，修建園林成了意大利富人的風(fēng)氣。15世紀(jì)時(shí)，貴族富商的私人園林別墅差不多遍布佛羅倫薩和意大利北部各城市，其數(shù)量遠(yuǎn)超過了宗教建筑，精美華美程度也毫不遜色。追求現(xiàn)世的幸福和享樂根底回憶核心分析目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固“我不想變成上帝或者居住在永恒之中，或者把天國(guó)抱在懷抱里。屬于人的那種榮耀對(duì)于我來說就夠了。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福〞——彼特拉克課堂精講知識(shí)小結(jié)提倡人性，反對(duì)神性；肯定人的價(jià)值和作用，維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世的享樂幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放。重點(diǎn)突破人文主義（humanism）根底回憶核心分析目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固〔08·山東文綜〕文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A．求知是人類的本性B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神D．健康和聰明是人生的兩大幸福課堂精講測(cè)練穩(wěn)固知識(shí)小結(jié)目標(biāo)把握重點(diǎn)突破根底回憶核心分析〔09汕頭質(zhì)檢〕．以下言論中，其中一項(xiàng)表達(dá)的核心思想與其他三項(xiàng)明顯不同的是A．“和整個(gè)宇宙的生命相比較，我的生命，對(duì)于我來說，是更大的幸福。〞B．“上帝是全能的；但是，信者就是上帝。〞C．“我們不僅是飛鳥的主人，而且也是一切活物的主人，萬物都為我們效勞。〞D．“借萬能的上帝的恩典，智慧與榮譽(yù)賜予到我們頭上。〞課堂精講測(cè)練穩(wěn)固知識(shí)小結(jié)目標(biāo)把握重點(diǎn)突破根底回憶核心分析核心分析重點(diǎn)突破關(guān)于文藝復(fù)興……1、為什么？2、是什么？為什么會(huì)興起？為何偏偏是意大利地區(qū)？為什么“猶抱琵琶半遮面〞〔形式〕？實(shí)質(zhì)：形式：……題材：……核心精神：人文主義根底回憶3、怎么樣？課堂精講知識(shí)小結(jié)目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固新興的資產(chǎn)階級(jí)反神學(xué)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。課堂精講知識(shí)小結(jié)1〕打破了封建神學(xué)的束縛，解放了人們的思想。2〕推動(dòng)了近代文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)生與開展。3〕其宣揚(yáng)追求幸福和對(duì)人的地位的肯定，為新航路開辟提供思想條件。4〕為宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了思想條件根底回憶重點(diǎn)突破核心分析目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固評(píng)價(jià)“哥倫布是熱那亞人，卡波特〔1496年受雇于英王亨利七世尋找新大陸的航海家〕也是熱那亞人，他們都出生于作為文藝復(fù)興的發(fā)源地的意大利，這絕非巧合?！斑@絕非巧合〞的原因是A文藝復(fù)興促進(jìn)思想解放為遠(yuǎn)洋提供精神動(dòng)力。B意大利統(tǒng)治者資助了航海家的探險(xiǎn)活動(dòng)C當(dāng)時(shí)東西方貿(mào)易主要通過航海進(jìn)行，意大利成為航路中心D教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治被推翻課堂精講知識(shí)小結(jié)目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固根底回憶重點(diǎn)突破核心分析課堂精講知識(shí)小結(jié)1〕打破了封建神學(xué)的束縛，解放了人們的思想。2〕推動(dòng)了近代文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)生與開展。3〕其宣揚(yáng)追求幸福和對(duì)人的地位的肯定，為新航路開辟提供思想條件。4〕為宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了思想條件根底回憶重點(diǎn)突破核心分析目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固評(píng)價(jià)滿足資本主義早期開展的需要，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步核心分析重點(diǎn)突破關(guān)于文藝復(fù)興……1、為什么？2、是什么？3、怎么樣？為什么會(huì)興起？為何偏偏是意大利地區(qū)？為什么“猶抱琵琶半遮面〞〔形式〕？實(shí)質(zhì)：形式：……題材：……新興的資產(chǎn)階級(jí)反神學(xué)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。核心精神：人文主義課堂精講知識(shí)小結(jié)根底回憶目標(biāo)把握測(cè)練穩(wěn)固——滿足資本主義早期開展的需要，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步1420—1436年，意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在建造佛羅倫薩大教堂時(shí)，匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)了一個(gè)41米寬、106米高的大圓頂，大膽突破傳統(tǒng)的完全封閉風(fēng)格，在上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞〔右圖〕。該設(shè)計(jì)反映出A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀著人們前進(jìn)B.歐洲已辭別專制迎來新的曙光C.新宗教理念開始支配人類行為D.人類擺脫束縛奔向自由的精神課堂精講測(cè)練穩(wěn)固知識(shí)小結(jié)目標(biāo)把握“誰不知道，教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲，一切學(xué)問和知識(shí)也都興旺！因?yàn)檎l是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說家、最偉大的文學(xué)家，還不是那班人說了算！〞這一段話最早可能出自何人A.中世紀(jì)的基督教神學(xué)家

B.文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義者C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家

D.宗教改革時(shí)代的新教教士課堂精講測(cè)練穩(wěn)固知識(shí)小結(jié)目標(biāo)把握東西方人文主義之比較材料一

孔子曾說，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。……周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之。而其弟子問鬼神事時(shí)，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？〔1〕據(jù)材料一指出，三代到春秋時(shí)期人們對(duì)“人〞的認(rèn)識(shí)有何變化？并簡(jiǎn)要分析這一變化出現(xiàn)的根本原因。變化：由事鬼神到重視人〔人的地位不斷提高〕。課堂精講測(cè)練穩(wěn)固知識(shí)小結(jié)目標(biāo)把握原因：春秋時(shí)期生產(chǎn)力的開展，人們改造自然能力的提高。材料二

中國(guó)古代人文主義認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)該保持和諧的關(guān)系，互相關(guān)心、保護(hù)?！J(rèn)為一個(gè)沒有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的，會(huì)給社會(huì)成員帶來災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)開展需要的個(gè)人禮法模式?！岢鲆埂傲x〞成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在?！嗽谏鐣?huì)中離不開交往，而人們之間的交往需要一個(gè)根本的準(zhǔn)那么，應(yīng)該真誠(chéng)待人，不虛偽欺詐。主要觀點(diǎn)：主張和諧、倡導(dǎo)仁愛、提倡禮治、重視道義、倡導(dǎo)誠(chéng)信?！?〕根據(jù)材料二，概括中國(guó)古代人文主義的主要觀點(diǎn)。課堂精講測(cè)練穩(wěn)固知識(shí)小結(jié)目標(biāo)把握材料三

阿爾帕：“……大多數(shù)的時(shí)候，落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己。〞彼特拉克：“真正的高貴并非天成，而是自為的。〞課堂精講測(cè)練穩(wěn)固知識(shí)小結(jié)目標(biāo)把握〔3〕材料三反映了人文主義者的什么思想？思想：肯定人的價(jià)值和作用。拉伯雷：