高考作文指導(dǎo)真題與熱點（三）責(zé)任擔(dān)當(dāng)

高考作文真題與熱點主題·系列學(xué)案（三）責(zé)任擔(dān)當(dāng)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.回顧真題，賞讀佳作，學(xué)習(xí)文章亮點；2.理解主題內(nèi)涵，積累近義詞、反義詞；3.強化記憶名言警句、人物事例、現(xiàn)象實例，并多角度理解；4.朗讀背誦示范片段，學(xué)為己用；5.深思經(jīng)典試題、參考例文，觸類旁通?！菊骖}再現(xiàn)】2021年全國甲卷：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……請結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。佳作：秉可為之心，行有為之任（一考生）(1)古之賢臣良將，大多向往海晏河清、國泰民安之盛世，于亂世中為不可為的時代拼搏一生。今人幸然，因為我們都生于這個可為的時代。兩彈一星的龍吟，震破了黃沙戈壁；宇宙探索工程的足跡，邁向了星辰大海……正如范仲淹所言：“政通人和，百廢俱興”。（對比）我們頭上有光，腳下有路，眼前有無盡的遠方。這是一個大有可為的時代。(2)但晴空萬里，偶而也掠過烏云。當(dāng)前國際形勢波譎云詭、變化萬千，貿(mào)易保護主義、單邊主義、恐怖主義都已抬頭，巴以沖突仍歷歷在目，阿富汗的孩子還在哭泣。中國更是被拉入修昔底德陷阱，關(guān)貿(mào)大戰(zhàn)、技術(shù)扼頸……不可否認(rèn)，盛世仍有危機，中國的偉大復(fù)興之路任重道遠；但正因此，在奔向光明未來的路上，處處有我們大展宏圖之地。（辯證分析+原因分析）這是一個必有所為的時代。(3)于可為之世，抓住時機?！按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，說的就是善于抓住時機的意義。（引言闡釋）老臣燭之武于國家危難之時大展鋒芒，以三寸不爛之舌，勝過百萬雄師；漢高祖劉邦斬蛇起義，投身時代洪流，最終威加海內(nèi)，成就大漢偉業(yè)。（舉例證明）在當(dāng)今中國這片希望的田野上，尚有可待耕耘之地，尚有可期待之豐收（比喻、對偶）——我們何不拎起鋤頭，向著朝陽出發(fā)？(4)于必有為之世，砥礪前行。為擔(dān)起時代使命，近代思想家梁啟超十年飲冰，難涼熱血；革命烈士焦裕祿暮雪朝霜，未改英雄意氣；“中國肝膽外科之父”吳孟超數(shù)十載奉獻杏林，走后仍化作細雨滋潤他所熱愛的土地……雖經(jīng)歷諸多坎坷，但他們反以此砥礪自我，前行的方向和努力從未改變。希望的田野上烈日炎炎，他們汗如雨下，但這些手持鋤頭的人，從未放棄勞作，從不敢也不愿讓這片沃土荒蕪。因為他們知道手中握住的是責(zé)任，是擔(dān)當(dāng)，更是使命。（舉例+緊承上文比喻+原因分析）(5)更可貴的是，明知不可為而為之。其實世上哪有不可為之事，只有難為與不愿為。我們不應(yīng)對客觀環(huán)境過分期許與寄托，因為一時處境或流言蜚語，而改變初心。唯有心頭對這田野滿懷希望，對眼前的貧瘠滿懷豐收的希冀；并勉力而行，堅持不怠，我們才能從迷路中分辨正途。這就是：秉可為之心，行有為之任。（點標(biāo)題）(6)誠然，沒有完美的時代，很多時候我們所追求的有所為，可能并沒有最佳的發(fā)展土壤；但是，我們切不可因眼前霧霾、因前路漫漫而止住前進的腳步?；羧ゲ∑邞?zhàn)前，哪知七捷？袁隆平未成功前，哪知雜交水稻前途光明？黃大年邁過康橋時，哪想過他的歸國會助推中國深探事業(yè)用5年時間走完了發(fā)達國家20年的道路？他們所秉持的不過是“總有一些堅持，能從冰封的土地里培育出十萬朵怒放的薔薇”——心上的可為，勝過世間無數(shù)不可為。我們心中認(rèn)定時代可為，那就舉起鋤頭，雖千萬人吾往矣。（辯證分析+例證+反問+引用）(7)如今，陽光普照在中國的田野上。身為青少年的我們，豈可作壁上觀？同學(xué)們，把自己當(dāng)做一朵無悔的浪花吧，將身體融入奔涌的長江黃河。（比喻）相信這是一個大有可為的時代，相信這是一個必有所為的時代——秉可為之心，行有為之任！(1)(2)段：通過古今對比、辯證分析，扣題，表明觀點。第(3)段，論證分論點一：于可為之世，抓住時機。（將“中國”比喻為“希望的田野”，將“我們”比喻為“農(nóng)民”，生動貼切。）第(4)段，論證分論點二：于必有為之世，砥礪前行。（舉例中化用名言，語言簡明，生動，富有美感。）第(5)段，論證分論點三：更可貴的是，明知不可為而為之。（使用條件復(fù)句，語意簡明。此處點題，自然而然，水到渠成。）第(6)段，辯證分析，既照應(yīng)第(2)段，又扣題強調(diào)“可為之心”的重要性。尾段：發(fā)出呼吁，再次扣題。反思學(xué)習(xí)：主旨：本文緊緊圍繞“秉可為之心，行有為之任”的標(biāo)題，書寫了時代青年應(yīng)該具備的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，顯示了積極向上的心態(tài)、敢于挑戰(zhàn)的勇氣和無比堅定的自信。思路：文章開頭通過古今對比、辯證分析，扣題，表明觀點；主體部分三個分論點，前兩個為并列關(guān)系，第三個更近一層，分論點之后照應(yīng)前文，辯證分析，突出重點；結(jié)尾發(fā)出呼吁，再次扣題。亮點：語言生動簡潔，句式靈活多變；材料詳實，有說服力；思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！局黝}內(nèi)涵】內(nèi)涵：責(zé)任通常有兩個意義。一是指社會道德上，個體份內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等；二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。責(zé)任心是具有責(zé)任感的心態(tài)，指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。它是一個人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，是健全人格的基礎(chǔ)，是家庭和睦，社會安定的保障。責(zé)任心，是面對失敗，堅強屹立，不畏挫折的意志。有責(zé)任心的人，敢于披荊斬棘，風(fēng)雨無阻，勇于直面困難，從零開始。所以，司馬遷的《史記》千古傳承；詹天佑造出屬于中國自己的鐵路；魯迅才會寫出那一篇篇犀利的文章；中國女排才會獲得“五連冠”。責(zé)任心是發(fā)憤圖強的基礎(chǔ)，沒有責(zé)任心，發(fā)憤圖強也只會是海市蜃樓。只有自己尊重自己，才能尊重別人，才有責(zé)任心。責(zé)任心的缺失來自自尊的缺失，很難想像一個被長期漠視的人有很強的責(zé)任心，所以教育首先是讓人有自尊。這樣才能培養(yǎng)出人的責(zé)任心，責(zé)任心是成功的基石。責(zé)任意識是一種自覺意識，也是一種傳統(tǒng)美德。所謂責(zé)任意識，就是清楚明了地知道什么是責(zé)任，并自覺、認(rèn)真地履行社會職責(zé)和參加社會活動過程中責(zé)任，把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動中去的心理特征。有責(zé)任意識，再危險的工作也能減少風(fēng)險；沒有責(zé)任意識，再安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責(zé)任意識強，再大的困難也可以克服；責(zé)任意識差，很小的問題也可能釀成大禍。有責(zé)任意識的人，受人尊敬，招人喜愛，讓人放心?，F(xiàn)實生活中，人類文明發(fā)展要求人要具有沿襲文明、發(fā)展文明的責(zé)任意識；關(guān)心國家政治生活的責(zé)任意識；承擔(dān)生活角色的責(zé)任意識。責(zé)任是一種能力，又遠勝于能力，責(zé)任是一種精神，更是一種品格；有責(zé)任心的人對自己不喜歡的工作，也會毫無怨言地承擔(dān)，并認(rèn)認(rèn)真真地做好。擔(dān)當(dāng)有這幾種意義：一、承擔(dān)并負(fù)責(zé)任；二、敢于承擔(dān)責(zé)任，有魄力；三、所承擔(dān)的責(zé)任；四、承受；五、指專門做某事的人。近義：義務(wù)、擔(dān)當(dāng)、負(fù)擔(dān)、職守、仔肩、使命。反義：逃避、逃責(zé)、搪塞、敷衍、瀆職、回避?！久跃洹?1\*GB2⑴風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。——《詩經(jīng)》闡釋：風(fēng)雨交加，天色昏暗，在這樣晦暗不明的社會環(huán)境里，因為有穿透黑夜的“雞鳴”一樣的吶喊，讓人們感受到黑暗的社會仍然有希望。角度：=1\*GB3①在風(fēng)雨中吶喊，不避世，勇?lián)?zé)任使命；=2\*GB3②“暗夜”呼喚英雄。=2\*GB2⑵太上有立德，其次有立功，其次有立言?！呵飼r魯國大夫叔孫豹闡釋：叔孫豹說，人有三不朽：“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！笔鍖O豹所謂的“三不朽”是指一個人在道德、事功、言論的任何一個方面有所建樹，傳之久遠，他們雖死猶生，其名永遠立于世人之心，才是不朽。角度：=1\*GB3①欲成就“不朽”，必須勇于擔(dān)當(dāng)；=2\*GB3②立德至上；=3\*GB3③何為真正的“不朽”。=3\*GB2⑶用人必考其終，授任必求其當(dāng)。——張居正闡釋：出自（明）張居正《張?zhí)兰罚骸皣?yán)考課之法，審名實之歸，用人必考其終，授任必求其當(dāng)?！贝笠猓簢?yán)明考核督察制度，審驗官員的名聲和實績是否相稱，用人必須考察他的全部過去，授人職位一定要求能力與職位相適應(yīng)。但可惜的是，張居正的政治生涯中也不乏貪污腐敗、任人唯親，這也最終導(dǎo)致他死后陷入墻倒眾人推的凄涼處境。角度：=1\*GB3①知人善任；=2\*GB3②德才兼?zhèn)?，才能?dān)當(dāng)大任；=3\*GB3③恪守本心，言不勝行。=4\*GB2⑷茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐《赴戍登程口占示家人》闡釋：當(dāng)時，林則徐因虎門銷煙被發(fā)配到新疆伊犁，在古城西安與妻子分別時，詩人于滿腔憤怒中寫下《赴戍登程口占示家人》。這兩句詩表明了林則徐不顧個人安危，禁煙抗英，雖遭貶謫充軍也不后悔的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和凜然大義。角度：=1\*GB3①勇?lián)?zé)任使命，彰顯凜然大義；=2\*GB3②為國家不避個人禍福，彰顯愛國精神。=5\*GB2⑸社會如同一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞U釋：人類社會需要大家同舟共濟。在這條船上的每一個乘客，都可能成為舵手，今天的乘客，也許明日就會是船長——“每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備”是要求每個人都要有一種集體意識和社會責(zé)任感，而不僅僅是“掌握自己的命運”這樣狹隘。角度：=1\*GB3①人類社會需要大家同舟共濟；=2\*GB3②每個人都要有一種集體意識和社會責(zé)任感。=6\*GB2⑹一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰闡釋：一個人要想有所成就，必滿懷熱情以對；而熱情來自責(zé)任心。一個有責(zé)任心的人，才會對自己從事的的工作熱情以對。角度：=1\*GB3①熱情成就事業(yè)；=2\*GB3②有責(zé)任心才會有熱情。=7\*GB2⑺這個社會尊重那些為它盡到責(zé)任的人?！簡⒊U釋：尊重和責(zé)任是相輔相成的，你擔(dān)負(fù)多大責(zé)任，就會得到多少尊重；一個缺少責(zé)任心，不負(fù)責(zé)任的人，不會得到社會的尊重。角度：=1\*GB3①尊重和責(zé)任是相輔相成的；=2\*GB3②要想得到尊重，必先擔(dān)負(fù)責(zé)任。=8\*GB2⑻無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！斞戈U釋：這里的“我”是指我們每個人自己，“我”的存在對所有的人和事物都有影響。當(dāng)世界變得越來越小，人們的情感和價值觀越來越多元化的時候，無論看遠方，還是看身邊，魯迅的這句話都會讓我們想到很多……角度：=1\*GB3①心中有他人，眼里有世界；=2\*GB3②樹立高度的責(zé)任感，肩擔(dān)天下；=3\*GB3③呼喚從“我”做起，滴水匯成大海；=4\*GB3④批駁自私自利、“與我無關(guān)”論，呼喚無私?！救宋锸吕?1\*GB2⑴王安石：橫身當(dāng)國，以天下為己任王安石早年以才氣聞名于世，其《上仁宗皇帝言事書》更是引起朝野轟動。后來又在基層工作了二十多年，擁有良好的政績，并進行了一系列卓有成效的改革試驗。而王安石本人正是憑著達濟蒼生、澤被后世的務(wù)實精神，讓人歷久不忘。1069年2月，神宗皇帝任命王安石為參知政事，開始變法。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，皇親國戚和保守派聯(lián)合起來，共同反對變法。就連他的親弟弟王安國對王安石變法不甚理解，頗有微詞，直說道：“恨之人不明，聚斂太急耳”！意即，外面說他用人不當(dāng)，斂財太急了。新法一開始，守舊官僚就大肆攻擊新法。司馬光是保守派中的“帶頭大哥”，他給早早就給新法戴上“侵官、生事、征利、拒諫”的帽子。王安石在《答司馬諫議書》一一給予反駁：“我認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議定法令制度，又在朝廷上修正決定，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏去執(zhí)行，這不能算侵奪官權(quán)；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦對天下有利的事業(yè)、消除種種弊病，這不能算制造事端；為天下治理整頓財政，這不能算與百姓爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人這不能算是拒絕接受他人的規(guī)勸。至于社會上對我的那么多怨恨和誹謗，那是我本來就料到會這樣的?！币詢蓪m太后及皇后、親王為首的宗室外戚抓住一切機會詆毀新法。一次，神宗同弟弟岐王、嘉王一起玩游戲，神宗以玉帶為賭注，嘉王卻說：“我若勝了，不求玉帶。只求廢除青苗法、免疫法。”曹太后更堅持“祖宗法度不宜輕改”的守舊派。蘇軾面對王安石的變法也常常提出質(zhì)疑和詰難。當(dāng)時王安石提議汴河兩岸種稻，蘇軾馬上給皇帝上書：“汴水獨流，自民生以來，不以種稻?！钡?jīng)過王安石等變法派的堅持和努力，后來汴河兩岸確實長出了稻谷。簡析：王安石作為變法的倡導(dǎo)者和組織者，其大無畏和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳v來為世人稱道。時至今日，王安石這種“雖千萬人，吾往矣”的勇氣和擔(dān)當(dāng)，時至今日仍具借鑒意義。錢穆在《國史大綱》里講到，王安石革新政治的抱負(fù)，雖然失敗了；但是他的為人為學(xué)的精神與意氣，一直影響到最近期的中國。如果能夠穿越時光，王安石能重生于今天，定能在崇尚改革的偉大時代，以其無畏和擔(dān)當(dāng)?shù)膱砸憔?，大展拳腳，施展抱負(fù)，為民為國造福祉。角度：=1\*GB3①責(zé)任擔(dān)當(dāng)需要大無畏的勇氣；=2\*GB3②“雖千萬人，吾往矣”的勇氣和擔(dān)當(dāng)，至今仍具借鑒意義；=3\*GB3③偉大時代呼喚有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?2\*GB2⑵范仲淹：有志于天下，先于天下而憂樂范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣。北宋改革家、政治家、軍事家、教育家、文學(xué)家、思想家。范仲淹二歲時死了父親，母親貧窮無依無靠，又嫁給長山姓朱的人。范仲淹長大以后知道了自己的身世，感動得流了淚，離開母親去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。他白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年里睡覺幾乎都沒有解開衣服，有時夜晚疲倦了，就用冷水洗臉。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到太陽偏西才吃一點東西。就這樣，他精通了六經(jīng)的要意，情緒憤慨激昂地樹立起了治理天下的雄心壯志。常自誦:“當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”簡析：范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。為官為文，范仲淹皆堪為后世典范，蘇東坡在《蘇軾私識范仲淹》中說：“公之功德，蓋不待文而顯，其文，亦不待敘而傳?！闭\如斯言。角度：=1\*GB3①心懷責(zé)任擔(dān)當(dāng)，故能先于天下而憂樂；=2\*GB3②仁人志士流芳百世；=3\*GB3③高山仰止，景行行止。=3\*GB2⑶錢七虎：奮斗一甲子，鑄盾六十年錢七虎，我國防護工程學(xué)家。7歲那年，父親臨終前叮囑他“要干一番事業(yè)”，他銘刻在心。他歷經(jīng)十年，學(xué)習(xí)防護工程。傾心竭力六十余年，他為祖國“鑄盾”，參與了許多重大國防工程，創(chuàng)建了我國防護工程人才培養(yǎng)體系，解決了核武器和常規(guī)武器工程防護。但他卻說自己沒有什么特殊的才能，只是完成了組織交給的任務(wù)。為提升自己，他自學(xué)了動力有限單元法和計算機編程方法；因為缺少計算機，他利用別人吃飯睡覺的空隙進行運算；為培養(yǎng)人才，他還捐出獎金、津貼，資助了584位困難學(xué)生，累計捐出1800多萬元。錢老說，“為國家和人民安全貢獻心血，有價值”。錢七虎說，我這一生沒有碌碌無為，沒有虛度年華，我一生活得有價值。為國家，為了我們的人民安全，貢獻出了自己的心血。簡析：“感動中國人物”頒獎詞這樣評價錢七虎：什么才是安全？不是深藏地下構(gòu)筑掩體，是有人默默把胸膛擋在前面；什么才是成就，不是移山跨海上天鉆地，是奮斗一甲子，鑄盾六十年，是了卻家國天下事，白發(fā)終不悔。角度：=1\*GB3①家國情懷，彰顯于責(zé)任擔(dān)當(dāng)；=2\*GB3②科學(xué)精神，奉獻于遠大志向；=3\*GB3③小我于大我中彰顯；=4\*GB3④價值決定意義，堅持方見初心?！粳F(xiàn)象實例】=1\*GB2⑴塞罕壩精神：牢記使命綠色發(fā)展塞罕壩位于首都北京向北400多公里處，河北省最北端。從“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的茫?；脑桨偃f畝人工林海，幾代塞罕壩人用半個多世紀(jì)的接力傳承，以青春、汗水甚至血肉之軀，筑起為京津阻沙涵水的“綠色長城”。今天的塞罕壩，被稱為“河的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋、鳥的天堂”。登高遠眺，塞罕壩就是一幅用墨綠、淺綠、鵝黃繪就的巨幅畫卷。但在半個多世紀(jì)前，這里卻是“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”。1962年，為了阻隔黃沙對北京的侵襲，林業(yè)部建立了塞罕壩機械林場。369名平均年齡不到24歲的創(chuàng)業(yè)者，從全國18個省份集結(jié)上壩，開始了艱苦卓絕的高寒沙地造林。三代人，59年，河北省塞罕壩林場建設(shè)者們，聽從黨的召喚，用青春與奮斗，創(chuàng)造了荒原變林海的“人間奇跡”，以實際行動詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的理念，鑄就了“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。簡析：有人說，今天的塞罕壩，視覺上是綠色的，精神上是紅色的。三代塞罕壩人用青春、汗水甚至生命，筑起了一座綠色豐碑。擁有“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、科學(xué)求實、開拓創(chuàng)新、愛崗敬業(yè)”塞罕壩精神的塞罕壩人，踏難克險、百折不撓，向著既定目標(biāo)勇往直前。精誠所至，終將塞罕壩的舊模樣變成歷史的記憶，一座浩瀚的人工大森林在荒原上拔地而起。滾滾樹濤跌宕著滿目綠色的奇跡，歌詠著塞罕壩人這非同尋常的業(yè)績。角度：=1\*GB3①弘揚塞罕壩精神，要牢記使命，挑起責(zé)任擔(dān)當(dāng)；=2\*GB3②弘揚塞罕壩精神，要艱苦創(chuàng)業(yè)，堅持久久為功；=3\*GB3③弘揚塞罕壩精神，要綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國；=4\*GB3④“綠進沙退”的巨變，源自嚴(yán)格的制度和嚴(yán)密的法治；=5\*GB3⑤“綠進沙退”的巨變，源自廣大干部群眾接續(xù)奮斗、持之以恒。=2\*GB2⑵“幼稚社會”，不應(yīng)規(guī)避成長，回避責(zé)任不少人認(rèn)為當(dāng)前是一個幼稚的社會：30歲的女白領(lǐng)自稱“寶寶”，胡子拉碴的大叔喜歡用“萌萌噠”表情，連辦公室裝修也是，那些科技公司為了營造“自然舒適、有創(chuàng)造力”的空間，紛紛在辦公樓里安裝了滑梯、海洋球、蹦床和糖果屋。與此同時，沒有人覺得這是幼稚的，而認(rèn)為這是自由和純真的標(biāo)志。簡析：現(xiàn)代人，特別是青年人保持“幼稚”，不愿成長的原因是：快速發(fā)展的物質(zhì)文明，使80后、90后，甚至00后這一代人面臨著空前的學(xué)業(yè)壓力、工作壓力和經(jīng)濟壓力。成長就意味著更大的責(zé)任，成長就意味著必須要解決這些現(xiàn)實的生活問題；可現(xiàn)實是，有些問題雖到了該解決的時候卻無法解決，有些責(zé)任雖到了該承擔(dān)的時候卻承擔(dān)不起。比如婚姻，比如贍養(yǎng)生病的老人等等。所以，面對這樣的“幼稚社會”，我們需以寬容的心態(tài)去理解；當(dāng)然，也更需以積極的、奮發(fā)的姿態(tài)走出“幼稚”的心理區(qū)。還有一種情況是：我們自稱“寶寶”，我們喜歡“萌萌噠”的表情，其實并非我們幼稚；這只是我們在日益增加的生活壓力之下的一種自我調(diào)侃，一種輕松的暗示，轉(zhuǎn)過身去我們就會投入緊張而充實的學(xué)習(xí)與工作。角度：=1\*GB3①走出“幼稚區(qū)”，讓心理健康成長；=2\*GB3②“幼稚”不能規(guī)避成長，人生總要擔(dān)當(dāng)；=3\*GB3③“幼稚”不是逃避，而是“一點初心”閃現(xiàn)。=3\*GB2⑶文化節(jié)目，“綜藝節(jié)目中的一股清流”在經(jīng)歷了“搶紅包大戰(zhàn)”，“支付寶集五?！焙螅袊?017年春節(jié)的社交圈卻被一檔節(jié)奏舒緩的綜藝節(jié)目所占據(jù)。這檔名為《中國詩詞大會》第二季的節(jié)目在1月29日播出后，引起廣泛關(guān)注。至2023年1月，此檔節(jié)目已熱播“八季”。與此同時，一檔名為《見字如面》的節(jié)目也悄然走紅。觀眾們對節(jié)目和選手們不吝贊揚，他們用“久旱逢甘”贊譽此類節(jié)目，將之稱為“綜藝節(jié)目中的一股清流”。簡析：在娛樂節(jié)目霸占熒屏的當(dāng)下，《中國詩詞大會》這樣的文化節(jié)目會火成這樣,是件讓人高興的事?！吨袊娫~大會》評委蒙曼說：“娛樂類的節(jié)目像白糖，或許很甜，但甜過之后沒有回味；這樣清流般的文化節(jié)目像水果，除了甜味還有值得回味的香味?！痹趭蕵分了赖臅r代，多給文化留條道是讀書人的責(zé)任。角度：=1\*GB3①多給文化留條道是讀書人的責(zé)任；=2\*GB3②現(xiàn)代生活需要多一些值得回味的東西；=3\*GB3③傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文藝工作者責(zé)無旁貸?！臼痉镀巍竣庞^點：世態(tài)冷暖、國家興衰與你息息相關(guān)世態(tài)冷暖、國家興衰與你息息相關(guān)。人類并非生活于真空之中，恰如魯迅先生所說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！被赝醢彩兎ǖ臅r代，當(dāng)眾多保守派躺在功勞簿上擺出變法“與我無關(guān)”的漠然姿態(tài)時，王安石沒有退卻，他將大宋的子民及其未來裝進心間，以“某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”的鏗鏘話語對抗冷酷的守舊攻訐——“與我有關(guān)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了王安石憂國憂民的寬闊胸懷。而“與我無關(guān)”，不過是懦夫自保的借口，不過是麻木者自我安慰的理由；在道義與責(zé)任的拷問下，這些搪塞之辭就如影子，陽光一照，便無處遁形。簡評：文段先明觀點，再引名言、敘事例，然后緊扣觀點對比分析。=2\*GB2⑵觀點：人生首在立志，明志得以奮發(fā)人生首在立志，明志得以奮發(fā)。志向是學(xué)海的燈塔，導(dǎo)航的北辰，更是給予我們動力的引擎。古人云:“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，立志是成就一番事業(yè)的前提。君可見錢七虎先生立志要干一番事業(yè)，立志要“不謀利在一身，而謀利在國家”，立志要不負(fù)年華，不負(fù)國家。他奮斗了一甲子，堅持鑄盾了六十年，了卻家國天下事，白發(fā)終不悔，終于用數(shù)十年的時間為中國建起了一座打不爛的地下鋼鐵長城。正是心中堅定的志向讓他能夠甘受寂寞、苦心研究科研，終于為國鑄盾成功。君可見，錢學(xué)森立志“建設(shè)新中國后”，沖破重重阻礙，萬里歸國，成為新中國的“導(dǎo)彈之父”，創(chuàng)造了新中國“兩彈一星”的傳奇，他若無報國之志，又怎舍得放棄美國的優(yōu)渥生活，甘于耕耘，甘于奉獻？我輩青年當(dāng)以此為楷模，立鴻鵠之志，循前人之足跡，奮發(fā)有為，立志立人立業(yè)。簡評：文段先明觀點，再闡釋關(guān)鍵詞，然后引名言、敘事例證明觀點，最后總結(jié)觀點、發(fā)出呼吁。這是一個典型的議論文例證段。=3\*GB2⑶觀點：“幼稚”不能規(guī)避成長，人生總要擔(dān)當(dāng)面對快速發(fā)展的物質(zhì)文明，面對沉重的學(xué)業(yè)壓力、工作壓力和經(jīng)濟壓力，當(dāng)今社會的年輕人幾乎沒有誰愿意長大。30歲的女白領(lǐng)自稱“寶寶”，胡子拉碴的大叔喜歡用“萌萌噠”的表情，就連一些工作場所也安裝了滑梯、海洋球、蹦蹦床和糖果屋——一首《不想長大》唱出了新時代青年們的心聲：我們都愿意守護“心中的童話”，都愿意“永遠都笨又傻”。當(dāng)然，這并不表示我們就幼稚?；蛟S，這只是我們在日益增加的生活壓力之下的一種自我調(diào)侃，一種輕松的暗示，轉(zhuǎn)過身去我們就會投入緊張而充實的學(xué)習(xí)和工作。如果是這種情況，大家的做法并非幼稚，而是在追求一種自由、純真與生活樂趣。紀(jì)伯倫說：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于我們忘記了為什么要出發(fā)?！闭\哉斯言，我們?nèi)松笏鞯某跣?，除卻那些要必盡的責(zé)任、義務(wù)與擔(dān)當(dāng)，不就為了追求一種詩意的、有趣味的生活嗎？但是，假如我們是為了逃避現(xiàn)實的壓力，而一味沉溺在“寶寶”“萌萌噠”狀態(tài)里麻痹自己、規(guī)避成長，那就是真的“幼稚”了。因為，有些挫折，是人生成長路上必經(jīng)的陣痛；有些障礙，是人生求索路上必須的考驗；有些曲折，是人生奮進途中難免的過程；有些責(zé)任，是每個人生命里必盡的擔(dān)當(dāng)。簡評：文段緊扣觀點，先陳述材料，表達心聲；再肯定這些“幼稚”行為的意義；然后辯證分析，指出這些“幼稚”行為的不可取之處，總結(jié)觀點并引導(dǎo)年輕人正視人生路上的挫折、障礙和曲折，擔(dān)當(dāng)起成長中必須要承擔(dān)的責(zé)任。辯證分析，層層深入：舉事實，假設(shè)分析，析原因，總結(jié)觀點。思路清晰，觀點鮮明?！窘?jīng)典試題】▲（2023年天津卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。與有肝膽人共事從無字句處讀書一代人有一代人的使命與挑戰(zhàn)，一代人有一代人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一個世紀(jì)前，在天津求學(xué)的青年周恩來撰寫了這副對聯(lián)，在交友處事與讀書求知方面警勉自己。品讀此聯(lián)，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請任選角度，結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

審題分析：材料分為兩部分。第一部分引用周恩來學(xué)生時代的自勉對聯(lián)，意在引領(lǐng)考生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得修身處世的滋養(yǎng)，從革命先賢身上汲取成長的智慧與力量——要與有膽有識、重感情、講義氣的人共事，要從日常生活中獲取知識、增長才干——啟發(fā)考生思考交友處事、讀書求知的方法和原則。第二部分為對聯(lián)內(nèi)容的相關(guān)拓展，“一代人有一代人的使命與挑戰(zhàn)，一代人有一代人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”點明時代話題，激發(fā)考生領(lǐng)悟使命與挑戰(zhàn)、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代意義；接著點明，青年周恩來撰寫這副對聯(lián)，意在“在交友處事與讀書求知方面警勉自己”。兩相結(jié)合，我們會發(fā)現(xiàn)命題其實是引導(dǎo)考生，效法先賢，“交友處事與讀書求知”要堅持“德”與“智”，要立足于時代，勇?lián)笆姑c挑戰(zhàn)”，不負(fù)“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”。寫作時，既要在“交友處事與讀書求知”方面勉勵自己，表達自己的思考認(rèn)知；又要關(guān)注成長過程當(dāng)中的使命與擔(dān)當(dāng)，回應(yīng)命題，闡發(fā)熱愛祖國、熱愛生活、奮發(fā)向上的人生態(tài)度。參考立意：⑴與有肝膽人共事，攜手共進圖大業(yè)；⑵知行合一，于實踐中成就大我；⑶交良友，勤實踐，立宏志；⑷交“肝膽人”，讀“無字書”，成有為青年。參考標(biāo)題：=1\*GB2