小題基礎(chǔ)天天練9

eq\a\vs4\al(周)eq\a\vs4\al(四)小題基礎(chǔ)天天練9一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成題目。近日，在貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行的“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事，被網(wǎng)友們?nèi)×艘粋€(gè)既親切又響亮的名字——“村BA”。在“村BA”現(xiàn)場(chǎng)，四面看臺(tái)①，歡呼與加油聲也持續(xù)不斷。每逢“村BA”開(kāi)打，十里八鄉(xiāng)的人都會(huì)②，一些觀眾甚至驅(qū)車200公里前來(lái)觀戰(zhàn)。更夸張的是，“村BA”的連場(chǎng)比賽經(jīng)常能從上午打到夜晚，并且從來(lái)都不缺少選手和觀眾。如此③的比賽氛圍，可能連不少職業(yè)賽事也比不上。目睹“村BA”的盛況，有網(wǎng)友戲稱：“在中國(guó)最接近NBA(美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽)的不是CBA(中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽)，而是‘村BA’?！庇腥苏f(shuō)，“村BA”之火，火在一個(gè)“土”字。的確，球場(chǎng)是村里自建的，參賽球員全部是本地村民，獨(dú)具特色的苗族歌舞承擔(dān)了“啦啦隊(duì)”的功能，還有一頭黃牛、幾只香豬的獲勝獎(jiǎng)品，以及操著“貴普”的解說(shuō)員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉(xiāng)土特色。但“村BA”的出圈，卻絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字。鄉(xiāng)村球賽火爆的背后，是人們追求美好生活的共鳴。這共鳴，不僅僅來(lái)自文化產(chǎn)品供給較為短缺的鄉(xiāng)村地區(qū)，同樣來(lái)自文化供給豐富繁榮的城市。在這個(gè)火熱的夏日，“村BA”為我們貢獻(xiàn)的，既是一場(chǎng)充滿鄉(xiāng)土氣息的體育賽事，更是一場(chǎng)具有現(xiàn)代元素，能夠?yàn)閺V大網(wǎng)友喜見(jiàn)，天然地連接起城市與鄉(xiāng)村、國(guó)際與國(guó)內(nèi)的文化盛宴。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。答：2．網(wǎng)友們所取的“村BA”這個(gè)名字具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。答：3．文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是()A．“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事B．承擔(dān)了“啦啦隊(duì)”的功能C．操著“貴普”的解說(shuō)員D．絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成題目。文學(xué)語(yǔ)言，就是文學(xué)作品帶給讀者的鮮活美感。作家的一顆至臻至美的初心在心智養(yǎng)護(hù)下進(jìn)行整體構(gòu)思、局部打磨而形成既妍媚婉轉(zhuǎn)又連綿遒潤(rùn)的好的文學(xué)語(yǔ)言，細(xì)細(xì)品讀，愈覺(jué)其妙。在具體創(chuàng)作中，怎樣讓文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái)？首先，作家要承認(rèn)文學(xué)語(yǔ)言本身有著獨(dú)立的審美價(jià)值。汪曾祺說(shuō)，語(yǔ)言是思想，語(yǔ)言是文化，①。既然是生命體，就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評(píng)判優(yōu)秀文學(xué)語(yǔ)言的依據(jù)，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時(shí)，文學(xué)語(yǔ)言又不能像橘子皮那樣隨意剝離。②，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái)，③，最終讀者與作家的真情實(shí)感發(fā)生共鳴。遲子建《煙火漫卷》里有這樣一句：“河面上星光蕩漾，就像一片爽朗的笑聲?！毙?，看不見(jiàn)，但她卻用了通感語(yǔ)式讓河水的笑聲看得見(jiàn)。這種鮮活、靈動(dòng)，就是文學(xué)語(yǔ)言的高度。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。答：5．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。答：二、名篇名句默?．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《莊子·逍遙游》中以兩種壽命極短的生物為例來(lái)說(shuō)明“小年”的兩句是“，”。(2)對(duì)于“不知句讀擇師而從，不解疑惑卻不從師”的現(xiàn)象，韓愈在《師說(shuō)》中直接表明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做“，”。(3)《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“，”兩句運(yùn)用比興的手法勸誡女子不要沉溺于愛(ài)情里。三、文化常識(shí)7．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()高弘圖，字研文，膠州人。萬(wàn)歷三十八年進(jìn)士。授中書舍人，擢御史。天啟初，陳時(shí)政八患，請(qǐng)用鄒元標(biāo)、趙南星。巡按陜西，題薦屬吏，趙南星糾之，弘圖不能無(wú)望，代還，移疾去。魏忠賢亟攻東林，其黨以弘圖嘗與南星有隙，召起弘圖故官。入都，則楊漣、左光斗、魏大中等已下詔獄，鍛煉嚴(yán)酷。弘圖果疏論南星，然言“國(guó)是已明，雷霆不宜頻擊”“詔獄諸臣，生殺宜聽(tīng)司敗法”，則頗謂忠賢過(guò)當(dāng)者。疏中又引漢元帝乘船事，忠賢方導(dǎo)帝游幸，不悅，矯旨切責(zé)之。后諫帝毋出蹕東郊，又極論前陜西巡撫喬應(yīng)甲罪，又嘗語(yǔ)刺崔呈秀。呈秀、應(yīng)甲皆忠賢黨，由是忠賢大怒，擬順天巡按不用。弘圖乞歸，遂令閑住。(節(jié)選自《明史·高弘圖傳》)A．“御史”約自秦朝開(kāi)始專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、官吏的失職或不法行為。B．“移疾”，舊時(shí)官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。C．“疏”，本義是條陳，即逐條陳說(shuō)。這里指臣子向皇帝上書言事、條議是非的文字。D．“乞歸”，和“乞骸骨”“請(qǐng)辭”“告老”的意思相同，都是官員要求請(qǐng)求辭職還鄉(xiāng)的意思。四、文言句子翻譯閱讀下面的文言文，翻譯文中畫線的句子。楊廷麟，字伯祥，清江人。崇禎四年進(jìn)士。改庶吉士，授編修，勤學(xué)嗜古，有聲館閣間，與黃道周善。十年冬，皇太子將出閣，充講官兼直經(jīng)筵。廷麟具疏讓道周，不許。明年二月，帝御經(jīng)筵，問(wèn)保舉考選何者為得人。廷麟言：“保舉當(dāng)嚴(yán)舉主，如唐世濟(jì)、王維章乃溫體仁、王應(yīng)熊所薦。今二臣皆敗，而舉主不問(wèn)。是連坐之法先不行于大臣，欲收保舉效，得乎？”帝為動(dòng)色。其冬，京師戒嚴(yán)。時(shí)兵部尚書楊嗣昌意主和議，冀紓外患，而廷麟痛詆之。嗣昌大恚，詭薦廷麟知兵。帝改廷麟兵部職方主事，贊畫象升軍。象升喜，即令廷麟往真定轉(zhuǎn)餉濟(jì)師。無(wú)何，象升戰(zhàn)死賈莊。嗣昌意廷麟亦死，及聞其奉使在外，則為不懌者久之。順治二年，南都破，江西諸郡惟贛州存。唐王手書加廷麟吏部右侍郎，劉同升國(guó)子祭酒。同升自雩都至贛，與廷麟謀大舉。乃偕巡撫李永茂集紳士于明倫堂，勸輸兵餉。九月，大兵屯泰和，副將徐必達(dá)戰(zhàn)敗，廷麟、同升乘虛復(fù)吉安、臨江。加兵部尚書兼東閣大學(xué)士，賜劍，便宜從事。十月，大兵攻吉安，必達(dá)戰(zhàn)敗，赴水死。會(huì)廣東援兵至，大兵退屯峽江。已而萬(wàn)元吉至贛。十二月，同升卒。三年正月，廷麟赴贛，招峒蠻張安等四營(yíng)降之，號(hào)龍武新軍。廷麟聞王將由汀赴贛，將往迎王，而以元吉代守吉安。無(wú)何，吉安復(fù)失，元吉退保贛州。八月，水師戰(zhàn)敗，援師悉潰。及汀州告變，贛圍已半年，守陴者皆懈。十月四日，大兵登城。廷麟督戰(zhàn)，久之，力不支，走西城，投水死。(《明史·楊廷麟傳》)8．(1)是連坐之法先不行于大臣，欲收保舉效，得乎？譯文：(2)嗣昌大恚，詭薦廷麟知兵。譯文：(3)及聞其奉使在外，則為不懌者久之。譯文：(4)乃偕巡撫李永茂集紳士于明倫堂，勸輸兵餉。譯文：(5)招峒蠻張安等四營(yíng)降之，號(hào)龍武新軍。譯文：eq\a\vs4\al(周)eq\a\vs4\al(五)小題基礎(chǔ)天天練10一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成題目。在湖南澧縣雞叫城遺址被發(fā)掘，除了出土的浙江余姚河姆渡遺址的殘破的榫卯木結(jié)構(gòu)外，我們很少在其他遺址上出現(xiàn)類似的榫卯技術(shù)。這使一些人懷疑那是一個(gè)孤例，而雞叫城遺址出土的這些榫卯結(jié)構(gòu)恰好填補(bǔ)了這一空白。在世界建筑史上，中國(guó)人有一項(xiàng)技術(shù)是①的，那就是不用一顆釘子，就能使兩個(gè)分離的木質(zhì)物件緊密咬合的技術(shù)——榫卯技術(shù)。什么是榫卯技術(shù)呢？這是一種用特定結(jié)構(gòu)形式實(shí)現(xiàn)木與木相連接的技術(shù)，其中凸出部分為“榫”，又叫“榫頭”，凹進(jìn)部分為“卯”，也叫“卯眼”。這種技術(shù)無(wú)需一顆鐵釘，更不用膠水，就可以使凹凸部分②。中國(guó)人掌握榫卯技術(shù)最早可以追溯到什么時(shí)候呢？據(jù)浙江余姚河姆渡遺址出土的文物來(lái)看，中國(guó)人早在7000年之前就已經(jīng)掌握了榫卯技術(shù)，這里出土的許多建筑木構(gòu)件上鑿卯帶榫，尤其是發(fā)明使用了燕尾榫、帶銷釘孔的榫和企口板，是③發(fā)現(xiàn)的最早的榫卯結(jié)構(gòu)。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。答：2．結(jié)合材料，為中國(guó)建筑的榫卯技術(shù)下一個(gè)合適的定義。要求：不超過(guò)55個(gè)字。中國(guó)建筑的榫卯技術(shù)是3．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。答?二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成題目。被稱為“沙漠之舟”的駱駝，其耐渴能力是人和其他動(dòng)物所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。意大利科學(xué)家普林尼提出的“水囊”說(shuō)是解釋駱駝耐渴的最早的理論。他認(rèn)為駱駝的兩個(gè)瘤胃，眾多肌肉帶將瘤胃分隔成幾個(gè)部分，使其起到“水囊”作用。在取水方便時(shí)，①，以備口渴時(shí)用。然而這一理論被美國(guó)生理學(xué)家尼爾森推翻。他通過(guò)解剖發(fā)現(xiàn)，“水囊”并不能有效地與瘤胃的其余部分隔開(kāi)，其個(gè)體也太小，起不到貯水器的作用。他認(rèn)為駱駝耐旱的秘密在于經(jīng)得住脫水，一般人在沙漠中失去12%以內(nèi)的水時(shí)就會(huì)因中暑而死亡，而駱駝即便失水達(dá)到體重的25%，也只是減少體重，②，何故？他解釋說(shuō)：人失水，血液就會(huì)變黏稠，所以人怕脫水；而駱駝失去的水并不是來(lái)自血液，而是其他體液和組織。此外，也有的學(xué)者認(rèn)為貯存在駱駝峰中的脂肪可以氧化成水。還有學(xué)者認(rèn)為駱駝排尿少，它的肝臟能將大部分尿素進(jìn)行再循環(huán)，而不會(huì)造成尿中毒。最近，科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了駱駝另一個(gè)重要的保水系統(tǒng)，它能降低呼氣的濕潤(rùn)度，③。這個(gè)系統(tǒng)的關(guān)鍵部位就是駱駝得天獨(dú)厚的鼻子，駱駝通過(guò)呼吸喪失的水分比一般動(dòng)物少45%。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。答：5．請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析畫波浪線語(yǔ)句的表達(dá)效果。答：二、名篇名句默寫6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李白的《行路難》中通過(guò)“，”兩句的動(dòng)作細(xì)節(jié)刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。(2)杜甫的《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：“，”。(3)屈原的《離騷》中“，”兩句表明詩(shī)人遭受不公正對(duì)待的原因之一是上位者的昏聵糊涂。三、文化常識(shí)7．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．未冠：古代男子二十歲舉行冠禮，結(jié)發(fā)戴冠，以示成年，稱“弱冠”，未成年稱“未冠”。B．蔭：古代的一種制度，子孫因先輩有勛勞或官職而依照往例受到封賞或免罪。C．社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀他們以求國(guó)事太平、五谷豐登。后用作國(guó)家的代稱。D．三秩：秩，古代官吏的俸祿，引申指官吏的職位和品級(jí)，三秩，即三級(jí)或三等。四、文言句子翻譯(一)閱讀下面的文言文，翻譯文中畫線的句子。憲宗即位，轉(zhuǎn)膳部員外、兼侍御史知雜，出為唐州刺史。節(jié)度使于由頁(yè)素聞其名，既謁見(jiàn)，群危言激切，由頁(yè)甚悅，奏留充山南東道節(jié)度副使、檢校兵部郎中、兼御史中丞，賜紫金魚(yú)袋。宰相武元衡、李吉甫皆愛(ài)重之，召入為吏部郎中。元衡輔政，舉群代己為中丞。群奏刑部郎中呂溫、羊士諤為御史，吉甫以羊、呂險(xiǎn)躁，持之?dāng)?shù)日不下，群等怒怨吉甫。群性狠戾，頗復(fù)恩讎，臨事不顧生死。是時(shí)征入，云欲大用，人皆懼駭，聞其卒方安。(選自《舊唐書·竇群傳》，有刪改)8．群性狠戾，頗復(fù)恩讎，臨事不顧生死。譯文：(二)閱讀下面的文言文，翻譯文中畫橫線的句子。三路籍民為保甲，日聚而教