2024屆山西省晉中市和誠(chéng)中學(xué)高考?xì)v史一模試卷含解析

2024屆山西省晉中市和誠(chéng)中學(xué)高考?xì)v史一模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下表是改革開放以來中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的部分?jǐn)?shù)據(jù)情況。據(jù)此可知A．中國(guó)貿(mào)易的世界比重上升 B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立C．中國(guó)積極融入全球化進(jìn)程 D．外貿(mào)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)2．1952年歐洲煤鋼共同體成立時(shí)，英國(guó)決定不加入。1957年《羅馬條約》簽署時(shí)，英國(guó)也缺席。1963年1月，英國(guó)的入歐申請(qǐng)?jiān)獾椒▏?guó)的否決。1973年英國(guó)加入歐共體。1975年6月，英國(guó)進(jìn)行第一次脫歐公投，結(jié)果67％的民眾贊成留在歐共體。2020年1月，英國(guó)正式脫離歐盟。英國(guó)在歐洲聯(lián)合上的態(tài)度反映了A．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化違背歷史發(fā)展潮流B．世界格局左右英國(guó)在一體化上的選擇C．主權(quán)國(guó)家利益與一體化之間的糾葛D．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家更為不利3．宋朝中樞機(jī)構(gòu)中“對(duì)持文武二柄，號(hào)為二府”的兩個(gè)機(jī)構(gòu)是A．中書門下和三衙 B．中書門下和樞密院C．制置三司條例司和樞密院 D．樞密院和三衙4．張世英在《康德的＜純粹理性批判＞》一書中指出：“康德所面臨的任務(wù)就是要在人權(quán)與神權(quán)繼續(xù)斗爭(zhēng)的同時(shí)，使人權(quán)進(jìn)一步從單純因果必然性的束縛下解放出來，使人的主體性得到進(jìn)一步的發(fā)展。”這表明康德強(qiáng)調(diào)A．人的理性意識(shí)的重要性B．人權(quán)和神權(quán)的斗爭(zhēng)永恒存在C．只有理性才能解放人性D．理性思想高于天賦人權(quán)理論5．下表為咸豐初年戶部銀庫(kù)置銀數(shù)（單位：萬兩），導(dǎo)致表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是年份庫(kù)存銀數(shù)新收銀數(shù)支出銀數(shù)實(shí)存銀數(shù)咸豐元年（1851年）844.0962850.8529956.9910737.9581咸豐二年737.9581836.18371032.6172541.5246咸豐三年541.5246475.3397847.1746169.6897A．國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義的影響B(tài)．清政府急需償還債款C．政府投資開辦工廠D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體6．英國(guó)歷史學(xué)家湯因比通過對(duì)人類古往今來諸多文明的研究比較，提出了“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”模式。他把自然界對(duì)人的刺激和人對(duì)人的刺激統(tǒng)稱為挑戰(zhàn)，把人對(duì)自然挑戰(zhàn)的反應(yīng)和人對(duì)人挑戰(zhàn)的反應(yīng)統(tǒng)稱為應(yīng)戰(zhàn)。下列內(nèi)容符合該模式的是A．地中海氣候——古代希臘城邦林立B．維護(hù)君權(quán)獨(dú)尊——漢代實(shí)行郡國(guó)并行制C．征服擴(kuò)張加劇——羅馬公民法發(fā)展為萬民法D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)——林則徐主持編譯《四洲志》7．下圖是19世紀(jì)30年代法國(guó)畫家的經(jīng)典作品。該作品①體現(xiàn)了批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格②透露出自由的主題與強(qiáng)烈的激情③謳歌了法國(guó)人民推翻波旁王朝的偉業(yè)④成為藝術(shù)寶庫(kù)中具有永恒魅力的珍品A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8．晚清時(shí)期有人說：“火輪一開，震動(dòng)龍脈，害我國(guó)體?！币韵聲r(shí)人觀點(diǎn)與上述材料觀點(diǎn)在本質(zhì)上相一致的是A．（火輪諸事）是補(bǔ)漏縫缺之謀，非再立堂構(gòu)之規(guī)B．中學(xué)為體，西學(xué)為用C．以忠信為甲胄，禮義為干櫓D．徒維堅(jiān)船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也9．1846年，英國(guó)人愛德華在上海觸犯大清法律被拘捕，按照有關(guān)條款，處理他的只能是A．驅(qū)逐出境 B．依據(jù)大清法律進(jìn)行判決C．無條件釋放 D．交由英國(guó)駐華領(lǐng)事處理10．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)銀元不僅在沿海等地流通，還逐漸向內(nèi)地滲透，英國(guó)議會(huì)在1847、1848年藍(lán)皮書中的報(bào)告說：“銀元在下述各省自由流通：廣東、廣西、福建、江西、浙江、江蘇、安徽和湖南的南部和東部。爛板銀元的流通，幾乎全限于廣東、福建和江西。殘缺的小銀元?jiǎng)t為廣東的許多地方所愛好。”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要由于A．中西方貿(mào)易范圍口趨擴(kuò)大 B．民眾生活對(duì)世界市場(chǎng)產(chǎn)生了依賴性C．對(duì)外貿(mào)易呈現(xiàn)了出超現(xiàn)象 D．外國(guó)資本已經(jīng)控制了中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈11．理學(xué)把自然、人生、社會(huì)融為一體，在溶鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理學(xué)家在建立體系時(shí)，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”的過程。這反映出，理學(xué)A．植根于佛道的思想B．是儒學(xué)發(fā)展的倒退C．是民族精神的源頭D．具有包容創(chuàng)新精神12．如圖創(chuàng)作于武昌起義后，作者有意將“國(guó)”字寫成了“囻”，這一現(xiàn)象常見于當(dāng)時(shí)的傳單、標(biāo)語和報(bào)刊等，說明那時(shí)已漸入人心的觀念應(yīng)首推A．體恤民情 B．民族團(tuán)結(jié) C．民主共和 D．民風(fēng)變易二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）自山和平等是人類社會(huì)的兩大基本價(jià)值追求，閱讀材料，回答問題。材料一芝諾在《國(guó)家篇》中講的“所有人”，指的并不是生活在這一或那一城邦，這一或那一地區(qū)的居民，而是生活在疆域遼闊的亞歷山大帝國(guó)這一“世界城邦”的所有的“世界公民"；他所講的“看成是我們的同胞和當(dāng)?shù)鼐用瘛?，其含義應(yīng)是消除帝國(guó)內(nèi)各城邦、各地區(qū)、各等級(jí)居民之間在政治和法律上的不平等，實(shí)現(xiàn)作為“世界公民”的人人平等?！沃覙颉豆畔ＥD羅馬時(shí)期的平等觀念》材料二《社會(huì)契約論》一書是他政治思想的代表作。他的理想中的國(guó)家是一個(gè)小型的民主共和國(guó)?！诹⒎üぷ髦?，每個(gè)公民都直接參與法律的制定，參加法律的討論和表決。他反對(duì)由人民選出的代表來制定法律，他認(rèn)為在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的?！獏乔Ф取R世榮《世界史·近代史編》材料三在納粹暴政被最后消滅之后，他們希望建立和平，使所有國(guó)家能夠在它們境內(nèi)安然自存，并保障所有地方的所有人在免于恐懼和不虞匱乏的自由中，安度他們的一生?！洞笪餮髴椪隆罚?）閱讀材料一，指出芝諾的觀點(diǎn)屬千古希臘哪一思想學(xué)派？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這一學(xué)派的主要主張。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“他＂的主要政治主張并論述其影響。（3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)，概括《大西洋憲章》的主要內(nèi)容，并簡(jiǎn)述此后英美等國(guó)為推動(dòng)國(guó)際反法西斯同盟的建立所做出的努力。14．（20分）近代以來，人民主權(quán)思想不斷發(fā)展。閱讀下列材料：材料一民智愈開者，則其國(guó)勢(shì)愈強(qiáng)，英、美各國(guó)是矣。民智之始何基乎？基于學(xué)校。民智之成何驗(yàn)乎？驗(yàn)于議會(huì)。夫?qū)W校與議會(huì)，相聯(lián)絡(luò)、相終始者也。故學(xué)校未成，智識(shí)未開，遽興議會(huì)者，取亂之道也。──康有為《日本變政考》（1898）材料二近世各國(guó)所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級(jí)所專有，適成為壓迫平民之工具。若國(guó)民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)者所得而私也?！瓏?guó)民黨之民權(quán)主義與所謂‘天賦人權(quán)’者殊科，而唯求所以適合于現(xiàn)在中國(guó)革命之需要。蓋民國(guó)之民權(quán)，唯民國(guó)之國(guó)民乃能享之，必不輕授此權(quán)于反對(duì)民國(guó)之人，使得藉以破壞民國(guó)。──《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》（1924年）材料三中國(guó)人民由被壓迫的地位變成為新社會(huì)新國(guó)家的主人，而以人民民主專政的共和國(guó)代替那封建買辦法西斯專政的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，中國(guó)人民民主專政是中國(guó)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)及其他愛國(guó)民主分子的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，而以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)。──《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》（1949年）完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出康有為的民權(quán)主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這種主張形成的社會(huì)原因。（2）與材料一相比，指出材料二中孫中山民權(quán)主義思想的進(jìn)步性。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一思想形成的客觀原因。（3）據(jù)材料三，概括新中國(guó)確立的人民主權(quán)思想的具體主張。新中國(guó)為保障人民民主權(quán)利進(jìn)行了哪些制度建設(shè)？（4）綜合上述材料，概括近代以來人民主權(quán)思想發(fā)展體現(xiàn)的特點(diǎn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)表中的統(tǒng)計(jì)信息可知，改革開放四十多年來中國(guó)對(duì)外貿(mào)易進(jìn)出口總額及其在GDP中的比例都有十分明顯增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)出了中國(guó)在積極融入全球化進(jìn)程，C項(xiàng)正確；材料中沒有統(tǒng)計(jì)中國(guó)貿(mào)易在世界貿(mào)易中的比重，進(jìn)出口總額的發(fā)展及其在GDP中的比重上升，不能得出外貿(mào)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立的結(jié)論，ABD三項(xiàng)不符合題意。2、C【解析】

英國(guó)選擇加入或者脫離歐洲，衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家利益，英國(guó)在歐洲聯(lián)合上的態(tài)度恰恰體現(xiàn)了主權(quán)國(guó)家利益與一體化之間的糾葛，C正確；A不符合史實(shí)，經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化是歷史潮流，排除；左右英國(guó)在一體化上的選擇是英國(guó)的國(guó)家利益，排除B；經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家有利，排除D。3、B【解析】宋朝的二府三司制，二府指中書門下和樞密院，宋代為了加強(qiáng)對(duì)內(nèi)控制，以掌管政務(wù)的中書門下和掌管軍事的樞密院共同行使行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并稱為“二府”，為當(dāng)時(shí)最高國(guó)務(wù)機(jī)關(guān)；三司指鹽鐵、度支、戶部；三衙是宋代掌管禁軍的機(jī)構(gòu)，有殿前司、侍衛(wèi)親軍馬軍司、侍衛(wèi)親軍步軍司，合稱三衙，它不屬于中樞機(jī)構(gòu)。故答案選B。4、A【解析】

由“使人權(quán)……解放出來”“使人的主體性得到進(jìn)一步的發(fā)展”可知，康德強(qiáng)調(diào)人的主體性進(jìn)一步發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，故A正確。“要在人權(quán)和神權(quán)繼續(xù)斗爭(zhēng)”不是康德強(qiáng)調(diào)的主旨，排除B；早在理性主義思潮出現(xiàn)之前，人性就已經(jīng)得到解放，排除C；理性主義和天賦人權(quán)均是啟蒙思想家們的主張，兩者強(qiáng)調(diào)的角度不同，排除D。5、A【解析】從1851這個(gè)時(shí)間來看國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，為了鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)這個(gè)農(nóng)民起義不得不支出更多的銀數(shù)，選A是符合題意的，正確；是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而非償還債款，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)C不符合事實(shí)，不符合題意，排除；不涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問題，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。6、C【解析】

隨著羅馬帝國(guó)擴(kuò)展，帝國(guó)境內(nèi)公民與非公民之間的矛盾日益激化，而且出現(xiàn)了很多商業(yè)糾紛，在這種挑戰(zhàn)下，萬民法應(yīng)用而生，符湯因比的模式，C正確；古希臘城邦林立和希臘半島的地理環(huán)境有關(guān)，而非氣候環(huán)境，因此氣候和城邦不能形成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，排除A；郡國(guó)并行制涉及的是中央和地方的矛盾，而非皇權(quán)的強(qiáng)化，兩者不構(gòu)成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，B排除；林則徐主持編譯《四洲志》在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，兩者不構(gòu)成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，排除D。7、D【解析】

19世紀(jì)30年代法國(guó)畫家德拉克洛瓦的經(jīng)典作品《自由引導(dǎo)人民》透露出自由的主題與強(qiáng)烈的激情，謳歌了法國(guó)人民推翻波旁王朝的偉業(yè)，成為藝術(shù)寶庫(kù)中具有永恒魅力的珍品，②③④正確，D項(xiàng)符合題意；《自由引導(dǎo)人民》體現(xiàn)的是浪漫主義藝術(shù)特色，不屬于批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，①錯(cuò)誤，與之組合的ABC三項(xiàng)不符合題意。8、C【解析】

“火輪一開，震動(dòng)龍脈，害我國(guó)體?！笔欠饨浜笥^念的體現(xiàn)，“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”體現(xiàn)的是封建的忠君思想，倫理道德，二者本質(zhì)上是一致的，故C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是維新派康有為提出的，雖然不贊同學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，但是他主張學(xué)習(xí)西方的制度，都學(xué)習(xí)西方，故A項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)是洋務(wù)派的主張，D項(xiàng)也主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，故CD不符合題意。9、D【解析】

由1843年《南京條約》的附件，英國(guó)取得“領(lǐng)事裁判權(quán)”，這樣因英國(guó)人在華違法犯罪只能交由英國(guó)駐華領(lǐng)事處理，故排除ABC，D符合題意。故選D。10、A【解析】

外國(guó)銀元向中國(guó)內(nèi)地的滲透說明中外貿(mào)易范圍擴(kuò)大，貿(mào)易值增多，故選A；外國(guó)銀元向中國(guó)內(nèi)地的滲透并不能體現(xiàn)民眾生活對(duì)世界市場(chǎng)產(chǎn)生依賴型，也無法說明外貿(mào)中出現(xiàn)出超，排除BC；D項(xiàng)說法過于夸張，不符合史實(shí)，排除。故選A。11、D【解析】

從材料中的“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”等信息來看，說明理學(xué)在形成過程中融合了佛道思想來解釋儒家義理，具有包容創(chuàng)新精神。故答案為D項(xiàng)。理學(xué)是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，不是植根于佛道思想，排除A項(xiàng)；理學(xué)是儒學(xué)在新形勢(shì)下的發(fā)展進(jìn)步，不是倒退，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法夸張，不符合史實(shí)，排除。12、C【解析】

將“國(guó)”字寫成了“囻”，體現(xiàn)出民主的思想?！斑@一現(xiàn)象常見于當(dāng)時(shí)的傳單、標(biāo)語和報(bào)刊等”表明武昌起義后的民主共和觀念逐漸深入人心，故C正確；體恤民情不符合辛亥革命后主流思想，排除A；當(dāng)時(shí)主要是民主共和，不是民族團(tuán)結(jié)，也不是民風(fēng)變化的問題，排除B和D。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）學(xué)派：斯多亞學(xué)派主張：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等（2）政治主張：強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”和“社會(huì)契約”；建立共和政體；實(shí)行直接民主影響：否定了封建王權(quán)的合法性，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖；成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)；直接影響了美國(guó)政治制度的建立；被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者（3）內(nèi)容：表示了兩國(guó)反對(duì)暴政、重建世界和平的決心。努力：1941年9月，蘇美英三國(guó)在莫斯科簽訂關(guān)于美英以武器供應(yīng)蘇聯(lián)的第一個(gè)議定書。1942年1月，26個(gè)國(guó)家簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，標(biāo)志著國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的正式形成。【解析】

（1）一問根據(jù)材料一“消除帝國(guó)內(nèi)各城邦、各地區(qū)、各等級(jí)居民之間在政治和法律上的不平等”可知體現(xiàn)了古代希臘斯多亞學(xué)派人生而平等的主張，二問結(jié)合斯多亞學(xué)派的具體主張進(jìn)行回答即可。（2）結(jié)合所學(xué)可知，《社會(huì)契約論》為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想盧梭的代表作，盧梭主張“主權(quán)在民”，提出“社會(huì)契約”思想，政治上主張建立共和政體，實(shí)行直接民主；影響結(jié)合所學(xué)從否定了封建王權(quán)、構(gòu)建理性藍(lán)圖、推動(dòng)法國(guó)大革命、美國(guó)政治制度的建立及捍衛(wèi)人民主權(quán)進(jìn)行闡述。（3）一問根據(jù)材料三“建立和平，使所有國(guó)家能夠在它們境內(nèi)安然自存……免于恐懼和不虞匱乏的自由中”可知《大西洋憲章》體現(xiàn)了美英反對(duì)暴政、重建世界和平的愿望；二問結(jié)合所學(xué)從援助蘇聯(lián)、倡導(dǎo)簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》建立國(guó)際反法西斯聯(lián)盟進(jìn)行回答。14、（1）主張：認(rèn)為興民權(quán)需要以辦學(xué)校、開啟民智為前提。原因：政治上維新變法的需要；經(jīng)濟(jì)上民族資本主義的初