專題03 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展（原卷版）-備戰(zhàn)2024年高中學(xué)業(yè)水平考試歷史真題分類匯編

專題03三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展目錄 1 4 11按住Ctrl鍵，同時(shí)點(diǎn)擊目錄，可直接跳轉(zhuǎn)到對(duì)應(yīng)頁(yè)1．（2023年北京）自東漢以來(lái)，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。西晉末年，北方人民為躲避戰(zhàn)亂大批流亡南下。由此可以推斷①內(nèi)遷少數(shù)民族和漢族交融加強(qiáng)②北方人口南遷促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)③契丹族入主中原迅速統(tǒng)一全國(guó)④南方取代了北方成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心A．①② B．①③ C．②③ D．②④2．（2023年北京）唐朝高僧玄奘在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)，高僧鑒真六次東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。以上史實(shí)描述的是（

）A．政治制度的創(chuàng)新 B．經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C．文學(xué)藝術(shù)的繁榮 D．中外文化的交流3．（2023年甘肅）北魏孝文帝改革中有以漢族服飾取代鮮卑服飾、改鮮卑姓為漢姓、提倡鮮卑族與漢族通婚等一系列措施。這些措施（

）A．動(dòng)搖了封建統(tǒng)治 B．消除了階級(jí)矛盾 C．推動(dòng)了江南開發(fā) D．促進(jìn)了民族交融4．（2023年甘肅）唐朝中期，為應(yīng)對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，政府進(jìn)行稅制改革，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度。這一賦稅制度是（

）A．井田制 B．均田制 C．兩稅法 D．租調(diào)制5．（2023年廣東）曹魏創(chuàng)立了一種新的選官制度，它逐漸發(fā)展成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。該制度是（

）A．宗法制 B．察舉制C．科舉制 D．九品中正制6．（2023年廣東）唐朝實(shí)行三省六部制，其中尚書省的職權(quán)是（

）A．執(zhí)行詔令 B．審核詔令C．草擬詔令 D．監(jiān)察百官7．（2023年廣東）唐代中期實(shí)行賦稅改革，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度。新的賦稅制度是（

）A．租庸調(diào)制 B．兩稅法C．均田制 D．井田制8．（2023年廣東）下圖是中國(guó)古代某朝代的一幅示意圖。該朝代是（

）A．秦朝 B．西漢 C．隋朝 D．明朝9．（2023年江蘇）唐代把飛天造型（如圖）描繪成最具時(shí)尚的女性寫照，飛天臉型與北朝的飛天臉型不同，而轉(zhuǎn)為中原的面孔，西域形象已蕩然無(wú)存。這反映出唐代A．宗教畫呈現(xiàn)本土化現(xiàn)象 B．繪畫出現(xiàn)了多元化傾向C．宗教畫遭到了民眾排斥 D．繪畫對(duì)世俗社會(huì)的迎合10．（2023年江蘇）唐中期出現(xiàn)：“有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無(wú)置錐者，乃厚賦之……”百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為“客戶”。這表明當(dāng)時(shí)A．賦稅沉重，貧富懸殊較大 B．按土地和財(cái)產(chǎn)征稅C．“兩稅法”加劇社會(huì)矛盾 D．戶籍制度日趨完善11．（2023年四川）唐朝時(shí)，唐太宗增加科舉考試的科目，武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，唐玄宗任用高官主持考試。這說(shuō)明唐朝（

）A．士族地位提高 B．社會(huì)階層固化C．重視人才選拔 D．六部分工明確12．（2023年四川）下列措施反映了（

）A．商鞅變法 B．北魏孝文帝改革 C．唐玄宗改革 D．王安石變法13．（2023年四川）某選官制度使出身社會(huì)中下層的讀書人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán)。該制度是（

）A．軍功制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制14．（2023年新疆）“它‘惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本’，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制?！薄八敝傅氖牵?/p>

）A．租調(diào)制 B．租庸調(diào)制 C．兩稅法 D．?dāng)偠∪氘€15．（2023年浙江）史籍評(píng)述漢末一人物：“資益州（今四川成都）之殷富，憑天府之險(xiǎn)阻，以此成業(yè)?！薄俺碎g阻遠(yuǎn)，保據(jù)庸蜀，遂使西隅殊封，方外壅隔。”據(jù)此判斷，這一人物是（

）A．劉備 B．孫權(quán) C．曹操 D．劉秀16．（2023年浙江）唐詩(shī)“一聲天鼓辟金扉，三十仙材上翠微（注：翠微為唐代宮殿名）葛水霧中龍乍變，緱山煙外鶴初飛。鄒陽(yáng)暖艷催花發(fā)，太皞春光簇馬歸。回首便辭塵土世，彩云新?lián)Q六銖衣。”描寫的是（

）A．唐玄奘前往天竺取經(jīng)的場(chǎng)景 B．科舉考試放榜的盛況C．文成公主送親隊(duì)伍西出長(zhǎng)安 D．國(guó)際都會(huì)長(zhǎng)安的繁華17．（2023年北京）改革·創(chuàng)新·發(fā)展①

克罍（lei）

克盉（he）克盉、克罍說(shuō)明：出土于北京琉璃河的西周青銅器。兩件青銅器都內(nèi)鑄銘文，款式有差異，但內(nèi)容完全相同。銘文大意是：周王為表彰召公的功績(jī)，封其子克為燕侯，管理燕地的部族。燕侯制作了盉、盎來(lái)紀(jì)念這一事件。②武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊封弟周公旦于曲阜，日魯；封召公爽（shi）于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡?！抉R遷《史記》(1)分別指出①②的史料類型。依據(jù)所學(xué)，說(shuō)明兩則史料在研究西周歷史中的價(jià)值。從制度的角度觀察，隋唐大一統(tǒng)的基礎(chǔ)是南北朝的制度遺產(chǎn)。各項(xiàng)制度的淵源雖然不同，但隋唐王朝的基本態(tài)度是予以繼承而非否定。除了廢除九品中正制、實(shí)行①科舉制之外，②三省六部制、州縣制、府兵制、均田制、③租調(diào)制等，均得到較好的承襲與實(shí)行。貞觀之治、開元盛世的施政精神是對(duì)既有制度予以嚴(yán)格實(shí)行，而非輕易推行制度改易?！幾岳罾凇对囄瞿媳背了逄茪v史階段的連續(xù)性》(2)依據(jù)材料和所學(xué)，從①②③中任選一種制度，簡(jiǎn)述其在隋唐時(shí)期的發(fā)展及歷史作用。新民主主義革命時(shí)期……以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(3)結(jié)合材料和所學(xué)，概述20世紀(jì)20年代末30年代初，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何開辟革命新道路的。1978年、2017年中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)一覽表項(xiàng)目年份國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值進(jìn)出口總額占世界經(jīng)濟(jì)總量城鎮(zhèn)化率外匯儲(chǔ)備1978年3679億元381元355億美元1.8%17.92%1.67億美元（居世界第38位）2017年82.7122萬(wàn)億元59660元27.8萬(wàn)億美元15.1%58.52%3.1399萬(wàn)億美元（居世界第1位）（依據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)編制）(4)通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比，概括改革開放以來(lái)中國(guó)的變化。結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)此變化的認(rèn)識(shí)。1．（2022年北京）5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了遷都洛陽(yáng)、以漢族服飾取代鮮卑服飾、改鮮卑姓為漢姓等一系列改革措施。由此可以推斷北魏孝文帝改革的歷史作用是（

）A．導(dǎo)致南朝政權(quán)的更迭 B．加強(qiáng)了民族交融C．促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) D．取消了士族特權(quán)2．（2022年北京）古代某皇帝統(tǒng)治期間，國(guó)家出現(xiàn)少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”，他還被草原各族尊奉為“天可汗”。該皇帝是（

）A．漢武帝 B．唐太宗 C．宋太祖 D．康熙帝3．（2022年北京）使出身社會(huì)中下層的讀書人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。橫線處應(yīng)填（

）A．察舉制 B．九品中正制 C．科舉制 D．租庸調(diào)制4．（2022年福建）下圖所示建筑位于蜀漢故都，是紀(jì)念諸葛亮的祠堂。該建筑位于今天的（

）A．北京 B．成都 C．杭州 D．南京5．（2022年福建）唐朝時(shí)，漢人吃胡餅、戴胡帽，周邊各族習(xí)漢禮、穿漢袍的情景都很常見。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（

）A．階層分化顯著 B．戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷 C．政局動(dòng)蕩不安 D．民族日趨交融6．（2022年甘肅）西晉詩(shī)人左思針對(duì)當(dāng)時(shí)達(dá)官貴胄的子弟占據(jù)高位要職，而出身寒微的英才俊杰卻職位低下的現(xiàn)象，他在《詠史》中感慨道“地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的選官制度（

）A．通過(guò)考試公開選拔 B．以孝親廉潔為標(biāo)準(zhǔn)C．地方官員逐級(jí)推薦 D．以看重家世為主導(dǎo)7．（2022年湖北）隋唐五代時(shí)期，農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品，通過(guò)各種渠道，大規(guī)模地進(jìn)入市場(chǎng)流通。長(zhǎng)安城內(nèi)，富商云集。由此可知這一時(shí)期（

）A．經(jīng)濟(jì)重心南移 B．重農(nóng)抑商廢止 C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D．坊市制度瓦解8．（2022年湖南）下面是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭示意圖。圖中空白處應(yīng)是（

）A．東漢 B．東晉 C．北魏 D．南宋9．（2022年湖南）唐朝實(shí)行的“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”的賦稅制度是（

）A．租調(diào)制 B．租庸調(diào)制 C．兩稅法 D．?dāng)偠∪氘€10．（2022年吉林）中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是北魏賈思勰所著的（

）A．《氾勝之書》 B．《四民月令》 C．《齊民要術(shù)》 D．《農(nóng)書》11．（2022年山東）唐朝三省六部制，直接掌管六部的是（

）A．中書省 B．門下省 C．尚書省 D．皇帝12．（2022年山東）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，曾短暫實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一的政權(quán)是（

）A．西晉 B．東晉 C．前秦 D．北魏13．（2022年山東）唐政府為加強(qiáng)同邊疆各族的聯(lián)系，采取了靈活的民族政策。其中為加強(qiáng)與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化交流而采取的策略是（

）A．武力征服 B．實(shí)行和親 C．冊(cè)封吐蕃首領(lǐng) D．設(shè)機(jī)構(gòu)直接管理14．（2022年陜西）高一（1）班同學(xué)以中國(guó)古代選官制度為主題，制作如下示意圖。圖中選官制度的標(biāo)準(zhǔn)依次是（

）A．軍功、品行門第、才能 B．血緣、品行門第、軍功C．軍功、血緣、才艙門第 D．品行、軍功、才能、血緣15．（2022年天津）大部分由內(nèi)遷的少數(shù)民族建立的“十六國(guó)”，采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。這反映了（

）A．民族差異的消失 B．民族交融的發(fā)展 C．民族習(xí)俗的趨同 D．民族布局的改變16．（2022年天津）隋朝時(shí)期，通過(guò)大運(yùn)河，南方地區(qū)所產(chǎn)橘子被運(yùn)往北方，北方所產(chǎn)的梨送到南方銷售。這說(shuō)明大運(yùn)河有利于（

）A．經(jīng)濟(jì)作物普及 B．海外貿(mào)易發(fā)展C．農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 D．南北經(jīng)濟(jì)交流17．（2022年云南）如圖是唐朝出現(xiàn)的耕作工具。這種耕作工具可以調(diào)節(jié)耕作的深淺，既簡(jiǎn)便又輕巧，能適應(yīng)各種土壤和不同田塊。這種耕作工具是（

）

A．耦型 B．耬車 C．翻車 D．曲轅犁18．（2022年浙江）唐代有位高僧六次東渡，歷盡艱險(xiǎn)，最終到達(dá)日本傳授佛法，并在奈良主持建造了至今仍被日本視為國(guó)寶的唐招提寺。這位高僧是（

）A．玄奘 B．鑒真 C．法顯 D．空海19．（2022年浙江）唐太宗在君臣論治過(guò)程中，打了一個(gè)形象的比喻：為君之道，必須首先安養(yǎng)百姓，如果為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來(lái)填飽肚子，肚子飽了，人也就死了。這表明，唐太宗（

）A．知人善任，虛懷納諫 B．選賢任能，整頓吏治C．發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制 D．以民為本，政得其民20．（2022年廣東）從兩漢至隋唐，約有五千多卷佛經(jīng)被譯為漢文。中國(guó)古代學(xué)者往往以儒道學(xué)說(shuō)和人們易于理解的概念來(lái)翻譯和講解佛經(jīng)，如“道”“心”“理”“本無(wú)”。它們成為佛教與儒道等中國(guó)文化融匯的重要概念。這反映了（

）A．佛教漸趨本土化 B．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)C．儒學(xué)吸收佛道思想 D．佛教的發(fā)展受到了遏制21．（2022年廣東）唐開元二十四年（736），唐玄宗任命禮部侍郎（正四品下）取代吏部考功員外郎（從六品上）來(lái)主持科舉考試，從而提高科舉考試的地位。這說(shuō)明了唐朝（

）A．士族地位提高 B．社會(huì)階層固化C．重視人才選拔 D．六部分工不明22．（2022年廣東）唐朝時(shí)期，每一政令的下達(dá)，必須經(jīng)過(guò)中書出令、門下審議，尚書執(zhí)行的程序。然而，由于三省分工不同，觀點(diǎn)難免有異，致使政令不能及時(shí)下達(dá)，貽誤事機(jī)。為此創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，以救其弊。這說(shuō)明A．三省職權(quán)分工不明確 B．三省六部制不斷完善 C．三省制度強(qiáng)化了相權(quán) D．尚書省職權(quán)進(jìn)步擴(kuò)大23．（2022年廣東）在唐代的官方祭祀體系中，孟子沒(méi)有被正式列入。直到宋代，官方才正式承認(rèn)并確立孟子配享孔子的地位。這反映了A．孟子在宋代地位大大提高B．唐代思想文化控制嚴(yán)密C．孔子在宋代地位有所下降D．唐代儒學(xué)不如宋代發(fā)達(dá)24．（2022年廣西）《元和郡縣圖志》載：“煬……通濟(jì)渠……自揚(yáng)、益、湘，南至交、廣、閩中等州，公家運(yùn)漕，私行商旅，舳艫相繼。隋氏作之雖勞，后代實(shí)受其利焉?！痹摵拥赖拈_通（

）A．促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)C．緩和了隋朝的社會(huì)矛盾 D．淡化了社會(huì)門第等級(jí)觀念25．（2022年四川）隋唐以來(lái)，促成普遍持久讀書風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成的選官制度是A．世卿世祿制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制26．（2022年新疆）北魏孝文帝下詔：“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏?！痹撛t書（

）A．沿襲了鮮卑習(xí)俗 B．促進(jìn)了南北統(tǒng)一C．推動(dòng)了民族交融 D．導(dǎo)致了平城遷都27．（2022年新疆）依據(jù)“隋煬帝始建進(jìn)士科”“唐太宗增加考試科目”“武則天首創(chuàng)武舉和殿試”的史實(shí)，你可以研究的主題是（

）A．科舉制的形成與發(fā)展 B．軍事制度的歷史沿革C．賦稅制度的演變過(guò)程 D．土地制度的不斷完善28．（2022年新疆）唐代是書法全面成熟的階段，顏真卿等書法家將唐楷推至登峰造極的地步。顏真卿的代表作品是（

）A．《姨母帖》 B．《金剛經(jīng)碑》 C．《自敘帖》 D．《多寶塔感應(yīng)碑》29．（2022年北京）北魏孝文帝采取遷都洛陽(yáng)、易服裝、改漢姓、說(shuō)漢話、通婚姻等改革措施。這些措施的影響是（

）A．推動(dòng)了門第觀念的淡化 B．為北魏統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)C．促進(jìn)了民族之間的交融 D．有利于江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展30．（2022年北京）下圖為“大雁塔唐朝進(jìn)士題名帖”。大雁塔位于陜西西安的慈恩寺中，“雁塔題名”成為進(jìn)士及第的代稱。與此現(xiàn)象有關(guān)的制度是（

）A．刺史制度 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制31．（2022年北京）唐朝高僧玄奘在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)，高僧鑒真六次東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。以上史實(shí)描述的是（

）A．政治制度的創(chuàng)新 B．經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C．文學(xué)藝術(shù)的繁榮 D．中外文化的交流32．（2022年北京）開放·交流·合作①開元初，栗田（日本使臣）復(fù)朝，請(qǐng)從諸儒受經(jīng)??其副朝臣仲滿慕華不肯去，易姓名曰朝衡，歷左補(bǔ)闕、儀王友（官職名稱），多所該識(shí)（掌握眾多學(xué)識(shí)），久乃還?！缎绿茣发谟芰挚弑诋嫛缎饰餍星蠓ā发墼谟《饶嵛鱽喆驌频囊凰姨拼檀校l(fā)現(xiàn)的帶阿拉伯人像的長(zhǎng)沙窯瓷器(1)指出①②③的史料類型，并依據(jù)上述史料概括唐代對(duì)外交流的特點(diǎn)。1757年，清朝將通商口岸縮減至廣州一處，對(duì)外貿(mào)易皆由官府指定的廣州“十三行”行商代理。清政府禁止外商在廣州過(guò)冬，禁止外商雇役華人辦事，規(guī)定外商平時(shí)不能隨便走出商館，只能在每月逢八之日出外游覽散步，且人數(shù)不得超過(guò)十人，對(duì)華人出洋船只型制大小、貨物品種數(shù)量、商販水手人數(shù)、往返期限等，清政府也都有非常嚴(yán)格的規(guī)定?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》(2)依據(jù)材料概述清朝在對(duì)外貿(mào)易方面采取的措施，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)析其影響。況今日和議既成，中外貿(mào)易，有無(wú)交通，購(gòu)買外洋器物，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募章思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略。——曾國(guó)藩《復(fù)陳購(gòu)買外洋船炮折》(1861年)(3)依據(jù)材料，概括曾國(guó)藩的主張。序號(hào)事件①1953年,《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》簽署②1955年,中國(guó)參加亞非會(huì)議③1971年,中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利④2001年,中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織⑤2013年,中國(guó)提出“一帶一路”合作倡議⑥2020年,中非團(tuán)結(jié)抗疫特別峰會(huì)召開(4)從上表中任選兩個(gè)事件，寫出序號(hào)，提煉一個(gè)主題，結(jié)合所學(xué)對(duì)主題進(jìn)行說(shuō)明。33．（2022年甘肅）閱讀材料，完成下列要求。材料一

均田制是由北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，均田制在中國(guó)古代史上占有重要地位?！瞥鯇?shí)行均田制時(shí)，正值戰(zhàn)亂之后，人口銳減，荒閑土地較多，故有條件實(shí)行計(jì)口授田的均田法。但是，隨著唐代政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口迅速增加，荒閑土地逐漸減少，無(wú)法再按照均田令中的要求來(lái)授田。隨著私有土地的擴(kuò)大，導(dǎo)致官僚地主、權(quán)貴豪強(qiáng)不斷兼并土地。天寶末年的安史之亂后唐朝經(jīng)濟(jì)衰退，封建政府賦稅的日趨苛重，造成農(nóng)民的大量逃亡，最終均田制瓦解?！獡?jù)《唐代均田制瓦解探析》等材料二

1950年6月，中央人民政府頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》。土地改革法規(guī)定：“廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國(guó)的工業(yè)化開辟道路?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，至1952年底，包括老解放區(qū)在內(nèi)，已完成土地改革的農(nóng)業(yè)人口占全國(guó)農(nóng)業(yè)人口總數(shù)的90％以上。這是中國(guó)幾千年來(lái)土地制度上一次最重大、最徹底、最大規(guī)模的改革，封建土地所有制從此被徹底消滅。——摘編自《土地改革運(yùn)動(dòng)》(1)根據(jù)材料一，概括均田制瓦解的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)土地改革的重要作用。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)歷史上土地制度變革的原因。34．（2022年浙江）中國(guó)古代政治制度的傳承與創(chuàng)新蘊(yùn)涵中國(guó)智慧。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

唐代中書省與門下省共掌中樞決策,號(hào)稱兩省，又合稱北省。為了避免決策過(guò)程的失誤，唐代兩省還設(shè)有一批諫官,他們是左右散騎常侍、左右諫議大夫、左右補(bǔ)闕和拾遺,“左”隸中書省，“右”隸門下省。唐代尚書省位于長(zhǎng)安皇城中央縱橫南北的承天門街東側(cè)，中書、門下二省之南，故別稱南省、南宮。中書門下發(fā)出的制敕,皆由這里轉(zhuǎn)發(fā)到中央各部門及地方州縣，或者根據(jù)制敕精神制為政令,下達(dá)到有關(guān)部門。

唐朝三省位置圖——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),寫出“唐朝三省位置圖”A、B、C處對(duì)應(yīng)的三省機(jī)構(gòu)名稱及其職能，并概括三省職權(quán)關(guān)系的特點(diǎn)。材料二

元朝形勢(shì)圖（1330年）

(2)結(jié)合材料二，分別寫出元代管轄吐蕃地區(qū)和琉球的機(jī)構(gòu)名稱。元代在地方管理上實(shí)行什么制度？結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述這一制度的積極影響。1.（20212年海南）魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的長(zhǎng)衣和袍服已不大適應(yīng)社會(huì)需要，而北方民族短衣打扮的挎褶漸成主流。這種變化反映了當(dāng)時(shí)（）A．中央集權(quán)的強(qiáng)化 B．經(jīng)濟(jì)重心南移C．民族交融的加強(qiáng) D．對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)2.（20212年海南）它是官僚政治進(jìn)入完善和成熟時(shí)期的產(chǎn)物。它把朝廷的決策和行政職能分離，但決策權(quán)力本身也被分割；它與秦漢時(shí)丞相集決策與行政于一身的舊制度相比發(fā)生了很大變化，奠定了中樞機(jī)構(gòu)的總體格局，并為以后歷代所沿用。它指A．郡國(guó)并行制 B．九品中正制 C．三省六部制 D．猛安謀克制3．（2021年福建）曲轅犁的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁的基本定型。它最早出現(xiàn)于A．秦代 B．漢代 C．唐代 D．宋代4．（2021年福建）中國(guó)書法藝術(shù)綿延三千多年，名家代有所出。被稱為“書圣”的東晉書法家是A．王羲之 B．歐陽(yáng)詢 C．顏真卿 D．柳公權(quán)5．（2021年貴州）下圖是三省制的形成過(guò)程示意圖。（

）A．君主專制弱化 B．制度建設(shè)具有延續(xù)性C．中央集權(quán)加強(qiáng) D．選官制度的不斷完善6．（2021年黑龍江）唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡(jiǎn)，知人善任，國(guó)家出現(xiàn)了少有的開明政治局面。歷史上稱之為A．“文景之治” B．“光武中興”C．“貞觀之治” D．“康乾盛世”7．（2021年湖南）我國(guó)歷史上有很多朝代遷都之事。北魏孝文帝將都城遷到A．長(zhǎng)安 B．洛陽(yáng) C．應(yīng)天 D．燕京8．（2021年內(nèi)蒙古）皇權(quán)與相權(quán)的矛盾是中國(guó)古代中央統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)都的一對(duì)主要矛盾。唐朝為解決這對(duì)矛盾所采取的措施是（

）A．實(shí)行行省制 B．設(shè)置節(jié)度使 C．實(shí)行三省六部制 D．實(shí)行三公九卿制9．（2021年內(nèi)蒙古）馬克思把中國(guó)古代四大發(fā)明中的三項(xiàng)明稱作“預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)”的發(fā)明。其中，使封建城堡不堪一擊和騎士階層日益衰落的是（

）A．印刷術(shù) B．指南針 C．火藥 D．造紙術(shù)10．（2021年內(nèi)蒙古）下圖是我國(guó)曹魏時(shí)期發(fā)明的農(nóng)田灌溉工具翻車，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它反映出當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況屬于A．精耕細(xì)作 B．刀耕火種 C．農(nóng)莊經(jīng)濟(jì) D．不重視水利11．（2021年內(nèi)蒙古）《唐摭言》載：唐太宗見新科進(jìn)士自端門魚貫而出，高興地說(shuō)：“天下英雄入吾彀中矣?！迸c材料反映的內(nèi)容相關(guān)的制度是A．三省六部制 B．科舉制 C．九品中正制 D．察舉制12．(2021年山東）據(jù)《魏書》記載，北魏拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫，拓跋珪及繼任的三位皇帝都曾親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝時(shí)，出于對(duì)黃帝的尊崇，改姓元氏。北魏統(tǒng)治者此舉的目的是A．推動(dòng)民族交融 B．鞏固自身統(tǒng)治C．結(jié)束分裂局面 D．加速封建化進(jìn)程13．(2021年山東）依據(jù)如表能夠推斷出有關(guān)唐朝文化政策的部分史料記述記述出處唐武德年間，頒布《先老后釋詔》：“老教、孔教，此土先宗，釋教后興?！薄度莆摹诽曝懹^十一年，頒布《令道士在僧前詔》：“朕之本系，起自柱下……其道士女冠，可在僧尼之前……尊祖之風(fēng)，貽諸萬(wàn)葉。”《唐太宗詔集》武則天天授二年（691年），頒布《釋教在道法之上制》：“自今已后，釋教宜在道法之上，緇服處黃冠之前?！薄度莆摹诽崎_元年間，頒布《禁創(chuàng)造寺觀詔》：“天下寺觀，屋宇先成。自今已后，更不得創(chuàng)造?！薄暗泪尪T皆為圣教，義歸弘濟(jì)，理在尊崇?！薄度莆摹稟．武則天時(shí)佛教成為主流文化 B．佛道正統(tǒng)地位之爭(zhēng)最為激烈C．唐始終推行三教并行的政策 D．中樞政治力影響文化的發(fā)展14．(2021年四川）錢穆先生說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)政治，讀書人經(jīng)過(guò)考試合格就可做官，這辦法是好的“。“這辦法”是A．世襲制 B．軍功爵制 C．征辟制 D．科舉制15．(2021年云南）魏晉至隋唐時(shí)期，修建了大量的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。由此可知，這一時(shí)期A．生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步 B．藝術(shù)種類眾多 C．佛教廣泛傳播 D．社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩16．（2021浙江）唐代詩(shī)人孟郊考中進(jìn)士后，作詩(shī)以表達(dá)其欣喜之情（下圖）。這可以反映的選官制度是（

）A．世襲制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制17．（2021年北京）唐玄宗統(tǒng)治前期,選賢任能。改革吏治,發(fā)展生產(chǎn),大興文治,改革兵制,將唐朝推向全盛時(shí)期。歷史上稱這一時(shí)期為A．文景之治 B．光武中興 C．貞觀之治 D．開元盛世18.（2021年北京）中國(guó)古代賦稅制度不斷變化，唐朝_________的實(shí)行，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。橫線處應(yīng)填A(yù)．井田制 B．均田制 C．兩稅法 D．募兵制19．（2021年北京）示意圖有助于呈現(xiàn)歷史發(fā)展的概貌。下圖為某同學(xué)繪制的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的示意圖，據(jù)圖可以看出該時(shí)期A．社會(huì)高度繁榮 B．民族交融加深 C．江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) D．政權(quán)更迭頻繁20．（2021年北京）唐玄宗統(tǒng)治前期，選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，將唐朝推向全盛時(shí)期，史稱A．文景之治 B．貞觀之治 C．開元盛世 D．康乾盛世21．（2021年北京）北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中指出：“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（缺）而不錄?！边@段話反映了作者的思想是A．鼓勵(lì)民眾經(jīng)商 B．倡導(dǎo)中央集權(quán) C．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．主張唯才是舉22．（2021年廣東）在官吏選拔制度方面，隋朝廢除了魏晉以來(lái)的九品中正制，設(shè)立了進(jìn)士科，以試策取士。這一官吏選拔制度是A．世襲制 B．宗法制 C．科舉制 D．察舉制23．（2021年北京）中華文化從傳統(tǒng)步入現(xiàn)代，兼收并蓄?？鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”?！叭省弊疃笠谋硎鼍褪恰皭?ài)人”，即對(duì)人尊重和有同情心。達(dá)到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”，即通過(guò)對(duì)自己的控制和約束以提高道德水平，從而符合“禮”的要求?？鬃訉ⅰ叭省笨醋龅赖碌淖罡邷?zhǔn)期，他希塑統(tǒng)治者“為政以德”，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以身作則，通過(guò)道德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罰?？鬃訉?duì)春秋后期“禮崩樂(lè)壞”的變革、動(dòng)蕩形勢(shì)感到不滿，期望恢復(fù)西周的禮樂(lè)政治?！幾詮垯C(jī)《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）依據(jù)材料概括“仁”的思想內(nèi)涵，分析孔子提出“仁”的背景。南北朝時(shí)期，由于北方少數(shù)民族入居中原，服飾呈現(xiàn)出兩大特征：一是漢族服飾吸收了胡服的很多形式，胡服逐漸被全社會(huì)所接受，大范圍地流行。褲褶（xí）就是其中最具典型特點(diǎn)的一種服裝形式。漢末，這種服式傳入中原地區(qū)，并成為漢族的軍旅之服。到了南北朝時(shí)期，褲褶廣泛地流行于民間，成為文武通用、男女皆穿的日常服用。二是各少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者也或多或少地采用了漢族的服制禮儀。凡帝、后及公卿百官朝、等禮儀之服，一般都沿襲秦漢舊制。這一時(shí)期，各民族服飾都在自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合改進(jìn)，對(duì)中國(guó)古代服飾的發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響?！幾远瓏W《論魏晉南北朝時(shí)代的“胡服”風(fēng)尚》（2）依據(jù)材料概括南北朝服飾的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析該特點(diǎn)產(chǎn)生的原因。時(shí)間事件主要內(nèi)容19世紀(jì)60-90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)派創(chuàng)辦軍事工業(yè)，民用工業(yè)和新式學(xué)校，建新式海軍19世紀(jì)90年代戊戌維新運(yùn)動(dòng)光緒皇帝在單新派支持下推行“百日維新”，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面除舊布新20世紀(jì)前期新文化運(yùn)動(dòng)具有新思想的學(xué)者主張擁護(hù)“德先生”“賽先生”反對(duì)舊倫理、舊政治、舊藝術(shù)、舊宗教、舊文學(xué)等（3）概括上表中所列歷史事件反映的共同主題。請(qǐng)任選一個(gè)事件說(shuō)明其意義。1992年3月26日《深圳特區(qū)報(bào)》刊載了《東方風(fēng)來(lái)滿琴春——鄧小平網(wǎng)志在深圳紀(jì)實(shí)》：鄧小平同志指出，社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒(méi)有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用?允許看，但要堅(jiān)決地試?！谡勗捴?，小平同志還談到了：現(xiàn)在建設(shè)中國(guó)式的社會(huì)主義，經(jīng)驗(yàn)一天比一天豐富；在農(nóng)村改革和城市改革中，不搞爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖；我們的政策就是允許看，允許看，比強(qiáng)制好得多，等等。（4）概括材料中鄧小平淡話的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)，從“思想解放與深化改革”的角度談你的認(rèn)識(shí)。24．（2021年福建）中國(guó)政治文明進(jìn)展經(jīng)受了專制到民主、人治到法治的逐步演進(jìn)歷程；閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題；材料一材料二中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民；人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。——《中華人民共和國(guó)憲法》（1954年）材料三為了保證人民民主，必需加強(qiáng)社會(huì)主義法制，使民主制度化、法律化……要保證人民在自己的法律面前人人公正，不答應(yīng)任何人有超于法律之上的特權(quán)——《十一屆三中全會(huì)公報(bào)》(1)指出材料一中圖1所示中心機(jī)構(gòu)的名稱；與圖1相比，圖2的中心機(jī)構(gòu)發(fā)生了什么變化？(2)材料二的《中華人民共和國(guó)憲法》是由哪次會(huì)議制定的？該憲法的性質(zhì)是什么？(3)依據(jù)材料三，歸納新時(shí)期社會(huì)主義民主與法制進(jìn)展的特點(diǎn)。(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)政治文明進(jìn)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。25．（2021年黑龍江）閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料一：三國(guó)和兩晉時(shí)期，北方的匈奴、羯、氏、羌、鮮卑等少數(shù)民族開始內(nèi)遷到黃河流域…各民族紛紛建立自己的政權(quán)…他們彼此征戰(zhàn)，人民被屠殺，牛馬被掠奪，城市化為廢墟，田地大量荒蕪，為躲避戰(zhàn)亂，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成第一次南遷的浪潮。材料二：魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族與當(dāng)?shù)氐臐h人錯(cuò)居雜處，開始過(guò)定居生活，他們不斷向漢族人民學(xué)習(xí)…民族隔閡不斷消解，民族關(guān)系趨于和緩，到北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“大批北方民眾紛紛渡江南下，形成第一次南遷浪潮”的主要原因，這一現(xiàn)象導(dǎo)致的直接后果是什么？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出鮮卑拓跋部建立了什么政權(quán)？該政權(quán)統(tǒng)治者為了順應(yīng)北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，進(jìn)行了哪些改革？簡(jiǎn)述其對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。26．（2021年湖南）政治制度文明是一個(gè)社會(huì)政治文明的基本載體。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

（中國(guó)政制）達(dá)臻“文明”一途。實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫镲@然有著深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。——王家范《中國(guó)歷史通論》材料二

唐初每事先經(jīng)中書省，中書做定將上，得者再下中書，中書付門下?；蛴形串?dāng)，則門下繼駁，又上中書，中書又將上，得者并下中書，中書又下門下。若事可行，門下即下尚書省。尚書省只主書填“奉行”而已?！吨熳诱Z(yǔ)類》材料三

沒(méi)有均衡，制度就會(huì)因缺乏必要的張力而松弛，如同長(zhǎng)短不一的桌子腿難以支撐起平展的桌面一樣。因此，“有衡”對(duì)于政治制度問(wèn)明來(lái)說(shuō)，猶如大壩之于河水。泛有均衡，就沒(méi)有制度，一項(xiàng)新的制度的建立，實(shí)際上就是形成一種新的權(quán)力或利益的均衡。制度因有均衡而存在，也會(huì)因打破均衡而有亡?！莩鐒佟墩撜挝拿鞯膬?nèi)在靈魂》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周的“創(chuàng)制”和秦朝以后的“變局”分別是什么？（2）材料二體現(xiàn)了唐朝中央機(jī)構(gòu)有何重大的調(diào)整變化？這種變化產(chǎn)生了什么影響？（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明，美國(guó)是如何處處注重權(quán)力均衡的？（4）結(jié)合上述材料，概括指出中美兩國(guó)的政治體制對(duì)各自社會(huì)文明發(fā)展的主要影響。并由此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)27．(2021年山東）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

"西漢時(shí)期……人口逐漸增多，從而保證了密集型農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，使耕地、育種、除草、防蟲水利各環(huán)節(jié)都能細(xì)致處理，以提高農(nóng)業(yè)單產(chǎn)。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，大量勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向商品市場(chǎng)……形成一種全國(guó)性的重商農(nóng)業(yè)模式。"——許倬云《漢代農(nóng)業(yè)——中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的起源及特性》材料