北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)歷年真題匯編（含部分答案）合集

目錄2010年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題..................................................................................52011年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）.................................................................62011年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）及詳解.......................................................72012年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）................................................................112012年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）及詳解....................................................122013年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）...............................................................152013年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）及詳解....................................................162014年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）...............................................................202014年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）及詳解....................................................21說明：本書凡批注“回憶版”的真題為考生根據(jù)記憶書錄，部分題目的表述與原題可能稍有出入，但大體能夠體現(xiàn)原題之意，極少數(shù)題目甚至可能因考生遺忘而佚失；另外，盡管查閱了大量專業(yè)資料文獻(xiàn)，限于編者水平，所做答案僅為一家之言，望學(xué)員酌情參考并給予指正。以上事項(xiàng)敬請(qǐng)學(xué)員知悉。最后，本書答案詳解參考并援引了大量相關(guān)的經(jīng)典教材及期刊文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)成果，在此深表感謝！

2010年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題2011年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）一、簡(jiǎn)答（共60分，每題15分，共4題）1．結(jié)合自己的理解，談?wù)勛⒁庠谌粘Ｉ睢⒐ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中的重要性。2．什么是記憶，記憶的種類及各自的特點(diǎn)有哪些？3．結(jié)合自己的體會(huì)談?wù)動(dòng)绊憰r(shí)間知覺的因素。4．社會(huì)性動(dòng)機(jī)有哪些？它們?cè)谌祟惿钪杏惺裁匆饬x？二、論述（共90分，每題30分，共3題）1．有關(guān)能力或智力的主要理論有哪些？其主要觀點(diǎn)和理論價(jià)值是什么?2．人格差異表現(xiàn)在哪些方面？對(duì)照各種人格差異的特點(diǎn)分析自己的人格特征。3．試論您對(duì)兒童教育中運(yùn)用懲罰手段的理解。

2011年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）及詳解一、簡(jiǎn)答（共60分，每題15分，共4題）1．結(jié)合自己的理解，談?wù)勛⒁庠谌粘Ｉ?、工作和學(xué)習(xí)中的重要性。答：（1）注意的定義與特點(diǎn)注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。其特點(diǎn)主要有：①指向性，是指在每一瞬間，個(gè)體的心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象，而忽略了另一些對(duì)象。例如，一個(gè)人在劇院里看戲，其心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了舞臺(tái)上演員的臺(tái)詞、動(dòng)作、表情、服飾，而忽略了劇場(chǎng)里的觀眾。②集中性，是指當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來，即全神貫注起來。（2）注意的重要性①在日常生活中，有大量的信息刺激充斥在人們的周圍，人們不可能對(duì)所有刺激進(jìn)行加工反應(yīng)，人們需要從這些復(fù)雜的信息中選擇重要的信息刺激進(jìn)行反應(yīng)，過濾掉不重要的信息，排除無關(guān)信息的干擾，從而將注意力集中在重要的信息活動(dòng)中，這離不開注意活動(dòng)對(duì)信息的選擇。②在工作中，我們不但需要注意對(duì)我們工作內(nèi)容的指向，還需要保持高度的集中，只有這樣才能深入投入進(jìn)工作中，如出租車司機(jī)在開車過程中必須將注意力集中在查看前方路況和駕駛活動(dòng)上，而過濾掉不遠(yuǎn)處的另一條馬路旁邊的超市門口正在進(jìn)行熱火朝天的促銷活動(dòng)。③在學(xué)習(xí)中，只有在注意狀態(tài)下學(xué)生才能有效地監(jiān)控自己的動(dòng)作和行為，從而達(dá)到預(yù)定目的，避免失誤，順利完成相應(yīng)的工作任務(wù)。如學(xué)生為了完成作業(yè)，他必須控制住想看動(dòng)畫片的沖動(dòng)，將自己的注意力集中在當(dāng)前的作業(yè)上，思考如何解決難題，以便及時(shí)完成作業(yè)。注意保證了人們對(duì)事物更清晰的認(rèn)識(shí)、更準(zhǔn)確的反應(yīng)和進(jìn)行更可控有序的行為，是我們獲得知識(shí)、掌握技能、完成各種智力操作和實(shí)際工作任務(wù)的重要心理?xiàng)l件。2．什么是記憶？記憶的種類及各自的特點(diǎn)有哪些？答：（1）記憶的定義記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程，是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過程，其基本過程是編碼、存儲(chǔ)和提取。（2）記憶的種類①按信息保留的時(shí)間長(zhǎng)短和信息的多少可將記憶分為：a．感覺（瞬時(shí)）記憶，指當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)被保存下來的記憶，存儲(chǔ)時(shí)間大約為0.25秒～2秒，以物理特征編碼，因此具有鮮明的形象性，容量較大。當(dāng)信息受到注意，即得到識(shí)別，進(jìn)入短時(shí)記憶，若沒被注意則很快消失。b．短時(shí)記憶，指記憶信息在一分鐘以內(nèi)的加工處理的記憶，是記憶系統(tǒng)的中間階段，保持時(shí)間為5秒～1分鐘，一般以言語聽覺形式編碼為主，也存在視覺和語義編碼，其信息容量為7±2個(gè)組塊。c．長(zhǎng)時(shí)記憶，指信息經(jīng)過充分和一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保存下來的記憶，時(shí)間在1分鐘以上，容量沒有限度，信息來源多為短時(shí)記憶。信息編碼形式主要有：語義類別編碼，以語言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行編碼和主觀組織。②按記憶的內(nèi)容分類可將記憶分為：a．情景記憶，指人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對(duì)某個(gè)事件的記憶。情景記憶受一定時(shí)間和空間的限制，信息的存儲(chǔ)容易受到各種因素的干擾，因此記憶不夠穩(wěn)固，也不夠確定。b．語義記憶，指人們對(duì)一般知識(shí)和規(guī)律的記憶，與特殊的地點(diǎn)、時(shí)間無關(guān)，表現(xiàn)在記憶單詞、符號(hào)、公式、規(guī)則、概念這樣的形式中。語義記憶受一般規(guī)則、知識(shí)、概念和詞的制約，很少受到外界因素的干擾，因而比較穩(wěn)定。③按意識(shí)參與的程度可分為：a．內(nèi)隱記憶，指在個(gè)體無法意識(shí)的情況下，過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無意識(shí)的影響，有時(shí)也稱自動(dòng)的無意識(shí)記憶。b．外顯記憶，指在意識(shí)的控制下，過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識(shí)的影響。④記憶還可分為：a．程序性記憶，指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識(shí)的參與。b．陳述性記憶，指如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶，這類記憶往往需要

通過多次嘗試才逐漸獲得，在利用這類記憶時(shí)往往不需要意識(shí)的參與。3．結(jié)合自己的體會(huì)談?wù)動(dòng)绊憰r(shí)間知覺的因素。答：時(shí)間知覺是對(duì)客觀事物和事件連續(xù)性和順序性的知覺，其形式主要有：對(duì)時(shí)間的確認(rèn)、分辨、對(duì)持續(xù)時(shí)間的估量和預(yù)測(cè)。時(shí)間知覺的影響因素主要有：（1）感覺通道的性質(zhì)。在判斷時(shí)間的精確性方面，聽覺最好，觸覺其次，視覺較差。例如在雷雨天氣，我們總是先聽到打雷聲后看到閃電。（2）一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。在一定時(shí)間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復(fù)雜，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較短；而事件的數(shù)量少，性質(zhì)簡(jiǎn)單，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較長(zhǎng)。例如，一節(jié)課如果內(nèi)容豐富，頗有興味，聽課的人會(huì)覺得時(shí)間過得很快；相反，如果我們參加一個(gè)報(bào)告座談會(huì)，內(nèi)容貧乏、枯燥，我們就會(huì)覺得時(shí)間過得很長(zhǎng)。（3）人的興趣和情緒。人們對(duì)自己感興趣的東西，會(huì)覺得時(shí)間過得快，出現(xiàn)對(duì)時(shí)間的估計(jì)不足。相反，對(duì)厭惡的、無所謂的事情，會(huì)覺得時(shí)間過得慢，出現(xiàn)時(shí)間的高估。在期待某種事物時(shí)，會(huì)覺得時(shí)間過得很慢；相反，對(duì)不愿出現(xiàn)的事物，會(huì)覺得時(shí)間過得快等。如周末聚會(huì)時(shí)人們會(huì)覺得時(shí)間很快就結(jié)束，而上班時(shí)間卻很漫長(zhǎng)。綜上，人們的時(shí)間知覺不僅受到感覺通道性質(zhì)的影響，還與人們?cè)谝欢〞r(shí)間內(nèi)事件數(shù)量的發(fā)生數(shù)量和性質(zhì)，以及人們的興趣、情緒活動(dòng)有關(guān)。4．社會(huì)性動(dòng)機(jī)有哪些？它們?cè)谌祟惿钪杏惺裁匆饬x？答：社會(huì)性動(dòng)機(jī)是以人的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。社會(huì)性動(dòng)機(jī)包括興趣、成就動(dòng)機(jī)、權(quán)力動(dòng)機(jī)和交往動(dòng)機(jī)等。（1）興趣是人們探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向性，它以認(rèn)識(shí)或探索外界的需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)事物、探求真理的重要?jiǎng)訖C(jī)。（2）成就動(dòng)機(jī)是人們希望從事對(duì)他有重要意義的活動(dòng)，并在活動(dòng)中能取得完滿的優(yōu)異結(jié)果和成績(jī)，甚至能超過他人的動(dòng)機(jī)。（3）權(quán)力動(dòng)機(jī)是指人們具有的某種支配和影響他人以及周圍環(huán)境的內(nèi)在驅(qū)力。（4）交往動(dòng)機(jī)又稱親合動(dòng)機(jī)或親和動(dòng)機(jī)，是指?jìng)€(gè)體愿意與他人接近、合作、互惠，并發(fā)展友誼的動(dòng)機(jī)。交往動(dòng)機(jī)促進(jìn)了人與人之間的交流與溝通，使人們能夠更好的融入社會(huì)，融入集體。（5）工作動(dòng)機(jī)是指激起個(gè)體積極參與某項(xiàng)工作的內(nèi)在動(dòng)力，能促使人們擺脫自身惰性，積極進(jìn)取，排除困難，努力完成工作任務(wù)和目標(biāo)。（6）利他動(dòng)機(jī)又稱助人動(dòng)機(jī)，是個(gè)體處于自覺的、有利于他人而不期望給予任何報(bào)酬或獎(jiǎng)賞的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)社會(huì)的人們都樂于助人，具有幫助他人的美好愿望時(shí)，這個(gè)社會(huì)是美好和諧的，有利于建立穩(wěn)定安康的社會(huì)。社會(huì)性動(dòng)機(jī)推動(dòng)人們與他人交往，希望獲得社會(huì)和他人的贊許，希望參與某種社會(huì)團(tuán)體，并能在其中獲得某種地位等，當(dāng)這些社會(huì)性需要獲得滿足時(shí)，社會(huì)性動(dòng)機(jī)才會(huì)緩解下來。二、論述（共90分，每題30分，共3題）1．有關(guān)能力或智力的主要理論有哪些？其主要觀點(diǎn)和理論價(jià)值是什么?答：能力是一種心理特征，是人們順利完成某種活動(dòng)所必須具備的，并直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。能力的理論主要有：（1）能力因素說①獨(dú)立因素說，由桑代克提出，認(rèn)為人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素組成。不同能力和不同因素彼此是沒有關(guān)系的，能力的發(fā)展只是單個(gè)能力獨(dú)立的發(fā)展。②二因素說，由斯皮爾曼根據(jù)人們完成智力作業(yè)時(shí)成績(jī)的相關(guān)程度提出，認(rèn)為能力由兩種因素組成，一般能力（也稱一般因素）和特殊能力（也稱特殊因素）。斯皮爾曼的二因素理論對(duì)人們理解能力的結(jié)構(gòu)有重要的啟發(fā)，為研究一般能力與特殊能力的實(shí)質(zhì)及其相互關(guān)系奠定了理論和實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。③多元智力理論，由加德納提出，認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，它由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。其智力成分主要有：言語智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運(yùn)動(dòng)智力、社交智力、自知智力。（2）智力結(jié)構(gòu)理論①吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模型，認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。智力活動(dòng)的內(nèi)容包括聽覺、視覺、符號(hào)、語義和行為五類；而智力操作指智力活動(dòng)的過程有認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維和評(píng)價(jià)等五種；

智力活動(dòng)的產(chǎn)物有單位、類別、關(guān)系、轉(zhuǎn)換、系統(tǒng)以及應(yīng)用六種。由于三個(gè)維度和多種因素的結(jié)合，可以組成150種不同的智力。吉爾福特的三維智力結(jié)構(gòu)模型對(duì)推動(dòng)智力測(cè)驗(yàn)工作起到重要的作用。②阜南的智力層次結(jié)構(gòu)理論，認(rèn)為智力的結(jié)構(gòu)是按層次排列的。智力的最高層次是一般因素（G）；第二層次分兩大群，即言語和教育方面的因素與操作和機(jī)械方面的因素，稱為大群因素；第三層次為小群因素，包括言語、數(shù)量、機(jī)械、信息、空間信息、用手操作等；第四層次為特殊因素，即各種各樣的特殊能力。（3）智力的信息加工理論①智力三元論，斯騰伯格把智力分成三個(gè)方面，分別是智力成分亞理論、智力經(jīng)驗(yàn)亞理論、智力情境亞理論。智力成分亞理論認(rèn)為，智力包括三種成分及相應(yīng)的三種過程，即元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分。智力情境亞理論認(rèn)為，智力是指獲得與情境擬合的心理活動(dòng)。在日常生活中，智力表現(xiàn)為有目的地適應(yīng)環(huán)境、選擇新環(huán)境和改變環(huán)境的能力，這些能力稱作情境智力。智力的經(jīng)驗(yàn)亞理論認(rèn)為，智力包括兩種能力：一種是處理新任務(wù)和新環(huán)境時(shí)所要求的能力，另一種是信息加工過程自動(dòng)化的能力。根據(jù)智力成分亞理論編制的能力測(cè)驗(yàn)，對(duì)深入了解能力的實(shí)質(zhì)，促進(jìn)能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，具有重要意義。②智力的PASS模型，PASS是指“計(jì)劃—注意—同時(shí)性加工一繼時(shí)性加工”。它包含了三層認(rèn)知系統(tǒng)和四種認(rèn)知過程。其中，注意系統(tǒng)又稱注意—喚醒系統(tǒng)，是整個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)；同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工統(tǒng)稱為信息加工系統(tǒng)，處于中間層次；計(jì)劃系統(tǒng)處于最高層次。三個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)合作保證了一切智力活動(dòng)的運(yùn)行。各種理論從智力的不同角度和智力的不同層次闡述了智力的特征，對(duì)智力的認(rèn)識(shí)越深入、越全面，對(duì)智力的發(fā)展和培養(yǎng)就越能產(chǎn)生重要的意義。2．人格差異表現(xiàn)在哪些方面？對(duì)照各種人格差異的特點(diǎn)分析自己的人格特征。答：人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。這個(gè)模式即人格差異主要表現(xiàn)在氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面。（1）氣質(zhì)與性格。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。性格是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，包含有許多社會(huì)道德含義，主要體現(xiàn)在對(duì)自己、別人、對(duì)事物的態(tài)度和所采取的言行上。（2）自我調(diào)控系統(tǒng)，是人格發(fā)展的內(nèi)部因素，主要作用是對(duì)人格的各個(gè)成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整統(tǒng)一與和諧，屬于人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)。人格調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的。自我意識(shí)是人對(duì)自身以及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)，具有自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。①自我認(rèn)知，是對(duì)自己的洞察和理解，包括：a．自我觀察是指對(duì)自己的感知、思想和意向等方面的覺察；b．自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估，是自我調(diào)節(jié)的重要條件。②自我體驗(yàn)，是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己作積極的評(píng)價(jià)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自尊感；作消極的評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自卑感。③自我控制，是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)。自我控制包括自我監(jiān)控、自我激勵(lì)、自我教育等成分。（3）認(rèn)知風(fēng)格，指?jìng)€(gè)人所偏愛使用的信息加工方式，也稱認(rèn)知方式，其加工方式主要有：①場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性。場(chǎng)獨(dú)立性的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，在加工信息時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人交往時(shí)也很少能體察入微；而場(chǎng)依存性的人在加工信息時(shí)，對(duì)外在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，處理問題時(shí)往往依賴于“場(chǎng)”，與別人交往時(shí)較能考慮對(duì)方的感受。②沖動(dòng)和沉思。沖動(dòng)的特點(diǎn)是反應(yīng)快，但精確性差。具有這種認(rèn)知風(fēng)格的人面對(duì)問題時(shí)總是急于求成，不能全面細(xì)致地分析問題的各種可能性；沉思的特點(diǎn)是反應(yīng)慢，但精確性高。具有這種認(rèn)知風(fēng)格的人，總是把問題考慮周全以后再做反應(yīng)，他們看重解決問題的質(zhì)量，而不是速度。③同時(shí)性和繼時(shí)性等。繼時(shí)性的特點(diǎn)是解決問題時(shí)，能一步一步地分析問題，每一個(gè)步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的前后順序，解決問題的過程像鏈條一樣，一環(huán)扣一環(huán)，直到找到問題的答案；同時(shí)性的特點(diǎn)是在解決問題時(shí)，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問題的各種可能性，其解決問題的方式是發(fā)散式的。（結(jié)合個(gè)人人格特征分析略。）3．試論您對(duì)兒童教育中運(yùn)用懲罰手段的理解。答：（1）懲罰的定義懲罰是指?jìng)€(gè)體出現(xiàn)問題行為后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或者不愉快刺激，以消除或者抑制此類反應(yīng)的過程。如個(gè)體在上課的時(shí)候違反紀(jì)律而被罰站。懲罰不能使行為發(fā)生永久性的改變，只能暫時(shí)抑制行為。

（2）兒童教育中運(yùn)用懲罰手段的優(yōu)缺點(diǎn)①優(yōu)點(diǎn)a．適度的懲罰有利于培養(yǎng)兒童的責(zé)任感，兒童在接受懲罰的過程中明白自己做了錯(cuò)事就必定會(huì)承擔(dān)一定的后果，從而養(yǎng)成對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的習(xí)慣。在幼兒教學(xué)中適度地使用懲罰，能讓幼兒記住痛，從而增強(qiáng)教育效果，讓幼兒遏制并抑制自己的問題行為。b．學(xué)校中適度的懲罰可以填充兒童挫折教育的空白，更有利于學(xué)生心理的健康發(fā)展，教學(xué)中適度的懲罰還能還能起到殺一儆百的作用，讓其他人引以為戒，以提高教育效率。②缺點(diǎn)懲罰的界限不易區(qū)分。現(xiàn)實(shí)教育中，當(dāng)兒童犯了錯(cuò)，家長(zhǎng)老師便運(yùn)用各種懲罰手段迫使兒童認(rèn)錯(cuò)。不顧一切的打罵責(zé)罰只能暫時(shí)遏制兒童行為問題的出現(xiàn)，不能從根本上消除。當(dāng)懲罰運(yùn)用不當(dāng)，容易傷害兒童的自尊心，給兒童帶來身心上的巨大傷害。嚴(yán)重的，兒童從此一蹶不振甚至仇恨敵視一切，從此對(duì)各種懲罰手段淡漠處理，問題行為越來越嚴(yán)重。更有甚者，從此走上極端及違法犯罪道路。（3）運(yùn)用懲罰教育兒童的注意事項(xiàng)①當(dāng)孩子犯了錯(cuò)，成人應(yīng)在第一時(shí)間及時(shí)與孩子進(jìn)行溝通，分析了解孩子行為問題出現(xiàn)的原因，在維護(hù)孩子自尊心的情況下，適當(dāng)使用懲罰手段，杜絕體罰，讓孩子意識(shí)到自身犯下的錯(cuò)誤行為，培養(yǎng)責(zé)任感，同時(shí)，也要讓孩子認(rèn)識(shí)到知錯(cuò)就改是個(gè)好的習(xí)慣。如果置之不理，等到小錯(cuò)誤變成大錯(cuò)誤再來懲罰就晚了。②除了使用懲罰手段遏制孩子的不良行為，成人還可以根據(jù)情況適當(dāng)使用強(qiáng)化和賞識(shí)教育對(duì)孩子進(jìn)行教育，當(dāng)孩子表現(xiàn)出友好、利他行為時(shí)，成人應(yīng)給以及時(shí)鼓勵(lì)，每個(gè)人都希望得到別人的贊許，孩子也不例外，當(dāng)他們得到贊許后，他們會(huì)在今后的生活上增加這一行為出現(xiàn)的概率。而對(duì)于孩子的不良行為，除了懲罰，成人可以采用負(fù)強(qiáng)化手段，即不理會(huì)孩子的行為，如課上某同學(xué)陰陽怪氣尖叫，引起別的同學(xué)側(cè)目，此時(shí)，教師可以采取不理會(huì)不理睬策略，當(dāng)學(xué)生自感無趣，其行為也就不會(huì)再出現(xiàn)。

2012年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）一、簡(jiǎn)答（每題15分，共90分）1．心理學(xué)有哪些研究領(lǐng)域？2．舉例說明知覺中的時(shí)間因素。3．請(qǐng)對(duì)催眠進(jìn)行理論解釋。4．簡(jiǎn)述思維的意義及特征。5．簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。6．什么是能力，能力與知識(shí)、技能的關(guān)系是什么？二、論述（每題30分，共60分）1．什么是人格，分析一下自己的人格特點(diǎn)與類型，并談?wù)勅绾瓮晟谱约旱娜烁瘢?．成年以后，人的生理和心理發(fā)展有什么特點(diǎn)？針對(duì)這些特點(diǎn)，人應(yīng)該怎樣調(diào)試自己的生活？

2012年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）及詳解一、簡(jiǎn)答（每題15分，共90分）1．心理學(xué)有哪些研究領(lǐng)域？答：目前，心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域表現(xiàn)在七大方面：（1）普通心理學(xué)，處于基礎(chǔ)學(xué)科的地位，研究心理現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的最一般的規(guī)律，如感知覺及各種心理特性最一般的規(guī)律等，概括了各分支學(xué)科的研究成果，同時(shí)又為各分支學(xué)科提供理論基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)心理學(xué)的入門學(xué)科。（2）生理心理學(xué)和心理生理學(xué)，研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制，主要指各種感官的機(jī)制、神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦的機(jī)制在行為中的作用等。為科學(xué)地解釋各種心理現(xiàn)象，進(jìn)而指導(dǎo)臨床實(shí)踐具有重要的意義。（3）發(fā)展心理學(xué)，研究心理的種系發(fā)展和人的心理的個(gè)體發(fā)展。（4）教育心理學(xué)，研究的主要問題包括受教育者道德品質(zhì)的形成、知識(shí)與技能的掌握、心理的個(gè)別差異和教育者的心理品質(zhì)及其形成等，其研究直接關(guān)系到教育的改革、人才的培養(yǎng)及選拔，因而在我國(guó)四化建設(shè)中有重要意義。（5）醫(yī)學(xué)心理學(xué)，研究心理因素在疾病的發(fā)生、診斷、治療及預(yù)防中的作用，是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。（6）工程心理學(xué)，研究人與機(jī)器之間的配置和機(jī)能協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人、機(jī)器、環(huán)境系統(tǒng)的最好匹配，使人能在安全有效的條件下從事工作，有利于改善工人的勞動(dòng)條件，保障生產(chǎn)的安全，發(fā)揮人在生產(chǎn)過程中的積極作用，提高產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量。（7）社會(huì)心理學(xué)，系統(tǒng)研究社會(huì)心理與社會(huì)行為的科學(xué)，其研究有助于解決生產(chǎn)管理和勞動(dòng)的科學(xué)組織，生產(chǎn)集體的形成，新工人的適應(yīng)，群眾性的信息溝通與宣傳，對(duì)年輕一代的教育，預(yù)防違法行為和對(duì)罪犯進(jìn)行再教育，以及家庭組織、婚姻、戀愛等問題。2．舉例說明知覺中的時(shí)間因素。答：時(shí)間知覺是對(duì)客觀事物和事件連續(xù)性和順序性的知覺，其形式主要有：對(duì)時(shí)間的確認(rèn)、分辨、對(duì)持續(xù)時(shí)間的估量和預(yù)測(cè)。時(shí)間知覺的影響因素主要有：（1）感覺通道的性質(zhì)。在判斷時(shí)間的精確性方面，聽覺最好，觸覺其次，視覺較差。例如在雷雨天氣，我們總是先聽到打雷聲后看到閃電。（2）一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。在一定時(shí)間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復(fù)雜，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較短；而事件的數(shù)量少，性質(zhì)簡(jiǎn)單，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較長(zhǎng)。例如，一節(jié)課如果內(nèi)容豐富，頗有興味，聽課的人會(huì)覺得時(shí)間過得很快；相反，如果我們參加一個(gè)報(bào)告座談會(huì)，內(nèi)容貧乏、枯燥，我們就會(huì)覺得時(shí)間過得很長(zhǎng)。（3）人的興趣和情緒。人們對(duì)自己感興趣的東西，會(huì)覺得時(shí)間過得快，出現(xiàn)對(duì)時(shí)間的估計(jì)不足。相反，對(duì)厭惡的、無所謂的事情，會(huì)覺得時(shí)間過得慢，出現(xiàn)時(shí)間的高估。在期待某種事物時(shí)，會(huì)覺得時(shí)間過得很慢；相反，對(duì)不愿出現(xiàn)的事物，會(huì)覺得時(shí)間過得快等。如周末聚會(huì)時(shí)人們會(huì)覺得時(shí)間很快就結(jié)束，而上班時(shí)間卻很漫長(zhǎng)。3．請(qǐng)對(duì)催眠進(jìn)行理論解釋。答：催眠是另一種意識(shí)形態(tài)，是一種對(duì)暗示的特殊反應(yīng)能力，并以在知覺、記憶、動(dòng)機(jī)和自我控制感等方面發(fā)生變化為特征的另一種覺知的狀態(tài)。在催眠狀態(tài)下，個(gè)體的思維、言語和活動(dòng)是在催眠師的指示或指引下進(jìn)行的，故失去了獨(dú)立思考和行動(dòng)的能力。催眠的理論解釋主要有：（1）社會(huì)認(rèn)知或角色扮演的觀點(diǎn)，認(rèn)為催眠只是反映了催眠師和被催眠者之間的一種特殊的關(guān)系。被催眠的人事先對(duì)催眠已有所了解，在催眠中，他們只是扮演了一個(gè)特殊的社會(huì)角色—被催眠的人。這個(gè)角色意味著將無條件地接受催眠師的指揮，做出特定的行為或產(chǎn)生特定的感受。（2）意識(shí)功能分離的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的意識(shí)有執(zhí)行和監(jiān)督兩種基本功能。執(zhí)行可以使人們控制和規(guī)范自己的行為；監(jiān)督可以使讓人們觀察自己的行為。在正常情況下，意識(shí)的這兩種功能是連在一起的，但是催眠可以使兩種功能之間的聯(lián)系斷開。通過分離這兩種基本的意識(shí)功能，達(dá)到催眠的效果。在催眠條件下，個(gè)體進(jìn)入一種特殊的意識(shí)狀態(tài)，其執(zhí)行功能正常，并接受催眠師的指令，而監(jiān)督功能不起作用。4．簡(jiǎn)述思維的意義及特征。答：（1）思維的定義

思維是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物概括的和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成和問題解決的活動(dòng)中。（2）思維的特征①思維的概括性，指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。概括使人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)擺脫了具體事物的局限性和對(duì)事物的直接依賴，擴(kuò)大了人們認(rèn)識(shí)的范圍，也加深了人們對(duì)事物的了解。如我國(guó)的國(guó)旗是五星紅旗，概括了國(guó)旗是五顆星星，紅色的旗子。②思維的間接性，是指人們借助于一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。由于思維的間接性，人們才能超越感知覺提供的信息，認(rèn)識(shí)那些沒有直接作用于人的感官的事物和屬性，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。如人們不知道某些疾病與遺傳基因的關(guān)系，但可以根據(jù)實(shí)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)它們之間的關(guān)系。③思維是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組。思維是一種探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理過程，常常指向事物的新特征和新關(guān)系，這就需要人們對(duì)頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行更新和改組。5．簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。答：馬斯洛認(rèn)為，人的需要是由以下五個(gè)等級(jí)構(gòu)成的：（1）生理的需要。人對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。它們?cè)谌说乃行枰惺亲钪匾?，也是最有力量的。?）安全需要。它表現(xiàn)為人們要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。（3）歸屬和愛的需要。一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系，如結(jié)交朋友、追求愛情、參加一個(gè)團(tuán)體并在其中獲得某種地位等。（4）尊重的需要。它包括自尊和希望受到別人的尊重。自尊需要的滿足會(huì)使人相信自己的力量和價(jià)值，使人在生活中變得更有能力，更富有創(chuàng)造性。相反，缺乏自尊會(huì)使人感到自卑，沒有足夠的信心去處理面臨的問題。（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或潛能，并使之完善化。馬斯洛認(rèn)為，這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要是天生的、與生俱來的，它們構(gòu)成了不同的等級(jí)或水平，并成為激勵(lì)和指引個(gè)體行為的力量。需要的層次越低，它的力量越強(qiáng)，潛力越大。隨著需要層次的上升，需要的力量相應(yīng)減弱。在高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。只有在低級(jí)需要得到滿足或部分得到滿足以后，高級(jí)需要才有可能出現(xiàn)。6．什么是能力，能力與知識(shí)、技能的關(guān)系是什么？答：（1）能力的定義能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件。（2）能力與知識(shí)、技能的關(guān)系①能力的形成與發(fā)展依賴于知識(shí)、技能的獲得。隨著人的知識(shí)、技能的積累，人的能力也會(huì)不斷提高。②能力的高低又會(huì)影響到掌握知識(shí)、技能的水平。一個(gè)能力強(qiáng)的人較易獲得知識(shí)和技能，他們付出的代價(jià)也比較??；而一個(gè)能力較弱的人可能要付出更大的努力才能掌握同樣的知識(shí)和技能。所以，從一個(gè)人掌握知識(shí)、技能的速度與質(zhì)量上，可以看出其能力的大小。綜上所述，能力是掌握知識(shí)、技能的前提，又是掌握知識(shí)、技能的結(jié)果。兩者是互相轉(zhuǎn)化、互相促進(jìn)的。正確理解能力與知識(shí)、技能的關(guān)系，有助于科學(xué)地傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展能力，這對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展具有重要意義。二、論述（每題30分，共60分）1．什么是人格，分析一下自己的人格特點(diǎn)與類型，并談?wù)勅绾瓮晟谱约旱娜烁?？答：?）人格的定義人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。（2）人格的特性①獨(dú)特性。一個(gè)人的人格是在遺傳、成熟和環(huán)境、教育等先后天因素的交互作用下形成的。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)?！叭诵牟煌?，各如其面”，說明了人格是千差萬別、千姿百態(tài)的。②穩(wěn)定性。人格的穩(wěn)定性并不意味著它在人的一生中是一成不變的，隨著生理的成熟和環(huán)境的改變，人格也可能產(chǎn)生或多或少的變化。③統(tǒng)合性。人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。人格的統(tǒng)合性

是心理健康的重要指標(biāo)。當(dāng)一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)各方面彼此和諧一致時(shí)，他的人格就是健康的。否則，會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)的困難，甚至出現(xiàn)“分裂人格”。④功能性。人格在一定程度上會(huì)影響到一個(gè)人的生活方式，甚至?xí)Q定某些人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振。這是人格功能的表現(xiàn)。（3）人格類型①單一類型理論，認(rèn)為人格類型是依據(jù)一群人是否具有某一特殊人格來確定的。佛蘭克·法利提出了T型人格，它是一種好冒險(xiǎn)、愛刺激的人格特征。當(dāng)冒險(xiǎn)行為朝向健康、積極、創(chuàng)造性和建設(shè)性的方向發(fā)展時(shí)，就是T＋型人格。有這種人格的人喜愛漂流、賽車等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。當(dāng)冒險(xiǎn)行為具有破壞性質(zhì)時(shí)，就是T-型人格。這種人有酗酒、吸毒、暴力犯罪等反社會(huì)行為。②對(duì)立類型理論，認(rèn)為人格類型包含了某一人格維度的兩個(gè)相反方向。a．A-B人格類型，由福利曼和羅斯曼提出。A型人格的主要特點(diǎn)是性情急躁，缺乏耐性，他們的成就欲高，上進(jìn)心強(qiáng)，具有這種人格特征的人易患冠心病；B型人格的特點(diǎn)是性情不溫不火，舉止穩(wěn)當(dāng)，對(duì)工作和生活的滿足感強(qiáng)。b．內(nèi)-外向人格。榮格認(rèn)為，按照一個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)可將人格分成內(nèi)—外向，當(dāng)一個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)指向外部客體時(shí)，就是外向人格；而當(dāng)一個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)指向主體時(shí)，就是內(nèi)向人格。榮格認(rèn)為，人的心理活動(dòng)有思維、感情、感覺和直覺四種基本功能。結(jié)合兩種心理傾向可以構(gòu)成八種人格類型。③多元類型理論a．氣質(zhì)類型學(xué)說，希波克里特和蓋倫認(rèn)為人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。巴甫洛夫依據(jù)神經(jīng)過程的基本特性，即興奮過程和抑制過程的強(qiáng)度、平衡性和靈活性，把氣質(zhì)類型劃分為四種類型：第一，強(qiáng)而不平衡的神經(jīng)類型或稱興奮型；第二，強(qiáng)、平衡且靈活的神經(jīng)類型或稱活潑型；第三，強(qiáng)、平衡而不靈活的神經(jīng)類型或稱安靜型；第四，弱神經(jīng)類型或稱抑制型。興奮型相當(dāng)于膽汁質(zhì)，活潑型相當(dāng)于多血質(zhì)，安靜型相當(dāng)于黏液質(zhì)，抑制型相當(dāng)于抑郁質(zhì)。b．性格類型說，斯普蘭格將人劃分為經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、權(quán)力型、社會(huì)型和宗教型六種性格類型。（結(jié)合個(gè)人人格特征分析與完善略。）2．成年以后，人的生理和心理發(fā)展有什么特點(diǎn)？針對(duì)這些特點(diǎn)，人應(yīng)該怎樣調(diào)試自己的生活？答：成年期可以劃分出：（1）成年初期（18～35歲），在人的一生發(fā)展中具有重要意義，這一時(shí)期，個(gè)體的身心發(fā)展趨于穩(wěn)定成熟，智力發(fā)展達(dá)到全盛時(shí)期，建立起家庭并創(chuàng)立事業(yè)，開始全面適應(yīng)社會(huì)生活。這一時(shí)期的個(gè)體的特征主要有：①?gòu)某砷L(zhǎng)期到穩(wěn)定期的變化，包括生理、心理發(fā)展，性格、生活方式的穩(wěn)定，建立了較為穩(wěn)定的家庭，社會(huì)職業(yè)穩(wěn)定，且能忠于職守。②智力發(fā)展到達(dá)全盛時(shí)期，思維方式由形式邏輯思維為主轉(zhuǎn)為以辯證邏輯思維為主，思維更加具有相對(duì)性、變通性、靈活性、整合性和實(shí)用性，并開始在不同領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出不同程度的創(chuàng)造力。這個(gè)時(shí)期個(gè)體應(yīng)該將重心轉(zhuǎn)移到工作和家庭中，利用自己的聰明才智，踏實(shí)肯干地為未來的生活打好基礎(chǔ)，練習(xí)處理來自家庭和社會(huì)的問題，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己適應(yīng)壓力的能力。（2）成年中期（35～60歲），中年人的智力發(fā)展模式是晶體智力繼續(xù)上升，流體智力緩慢下降；智力技能保持相對(duì)穩(wěn)定，實(shí)用智力不斷增長(zhǎng)。個(gè)體發(fā)展的最大特點(diǎn)是穩(wěn)定與過渡并存。一方面，個(gè)體在智力、人格等多方面都處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)這時(shí)個(gè)體處于人生的中段，需要瞻前顧后，要知道自己人生的前半段都發(fā)生了什么事情，更要清晰地確定人生的后半段有些什么目標(biāo)，需要如何去做。統(tǒng)籌兼顧，在總結(jié)自己前半生之后，明白自己的真正的生活目標(biāo)和價(jià)值取向，學(xué)會(huì)有的放矢，從容度過中年危機(jī)。（3）成年晚期（60歲以上），人到老年期，概念學(xué)習(xí)、解決問題等思維能力有所衰退，但在思維的廣闊性、深刻性等方面往往比兒童、青少年強(qiáng)。老年人的思維存在著明顯的個(gè)體差異，即有的老年人思維顯著衰退，有的老年人卻仍能表現(xiàn)出較高的思維水平。此外，老年人的智力有所減退，但并非全部減退，感知覺發(fā)生顯著的退行性變化，記憶變化的總趨勢(shì)是隨增齡而減退，主要表現(xiàn)為機(jī)械記憶減退，記憶廣度變小，規(guī)定時(shí)間內(nèi)的速度記憶成績(jī)下降，再認(rèn)能力較差，回憶能力顯著減退等。這個(gè)時(shí)期的個(gè)體已經(jīng)衰老，步入人生的最后階段，退出了工作場(chǎng)所，可以將重心轉(zhuǎn)向自己的興趣愛好，調(diào)節(jié)自己的生活節(jié)奏，培養(yǎng)健康的老年觀和死亡觀。綜上，人應(yīng)該以樂觀的心態(tài)正視發(fā)展中的問題，積極應(yīng)對(duì)，從工作、生活、學(xué)習(xí)中吸收知識(shí)充實(shí)自己，拓展生命的寬度，積極鍛煉身體，以最佳的狀態(tài)面對(duì)人生發(fā)展。

2013年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）一、簡(jiǎn)答（每題15分，共90分）1．簡(jiǎn)述記憶的整合論和定位論。2．什么是催眠，如何解釋催眠現(xiàn)象？3．表象在思維中的作用有哪些？4．什么是動(dòng)機(jī)，它具有哪些功能？5．簡(jiǎn)述語言的含義及其特征。6．什么是情緒調(diào)節(jié)，它有哪些類型？二、論述（每題30分，共60分）1．依據(jù)人格類型理論，分析自己的人格類型，談?wù)勅绾瓮晟谱约旱娜烁瘛?．對(duì)于“錢學(xué)森之問”，結(jié)合能力的相關(guān)理論，談?wù)勅绾翁岣哐芯可膭?chuàng)新能力？

2013年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）及詳解一、簡(jiǎn)答（每題15分，共90分）1．簡(jiǎn)述記憶的整合論和定位論。答：記憶是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過程。（1）整合論認(rèn)為記憶是整個(gè)大腦皮層活動(dòng)的結(jié)果，和腦的各個(gè)部分都有關(guān)系。拉胥里用實(shí)驗(yàn)方法破壞動(dòng)物大腦皮層的不同區(qū)域，檢查手術(shù)對(duì)記憶保持的影響，發(fā)現(xiàn)大腦皮層破壞的區(qū)域越大，記憶的喪失就越嚴(yán)重。因此，他認(rèn)為記憶的保持是整個(gè)大腦皮層的機(jī)能。（2）定位論認(rèn)為腦的機(jī)能是由大腦的一些特定區(qū)域負(fù)責(zé)，記憶也不例外。布洛卡研究發(fā)現(xiàn)，記憶和大腦的一些特定區(qū)域有關(guān)系。潘菲爾德在給癲癇病人進(jìn)行開顱手術(shù)治療時(shí)，發(fā)現(xiàn)用微電極刺激患者大腦皮層的顳葉，會(huì)引起病人對(duì)往事的鮮明回憶。魯利亞發(fā)現(xiàn)皮層下組織與記憶有密切的關(guān)系，指出丘腦下部組織及部分邊緣系統(tǒng)受損傷時(shí)，病人的短時(shí)記憶出現(xiàn)明顯的障礙，對(duì)材料的敘述零亂而不連貫，有時(shí)甚至漏掉部分有意義的內(nèi)容。另外，網(wǎng)狀激活系統(tǒng)對(duì)記憶也有重要的作用，它能保證記憶所要求的最佳皮層緊張度或充分的覺醒狀態(tài)，是進(jìn)行選擇性記憶和痕跡保持的重要條件。2．什么是催眠，如何解釋催眠現(xiàn)象？答：催眠是另一種意識(shí)形態(tài)，是一種對(duì)暗示的特殊反應(yīng)能力，并以在知覺、記憶、動(dòng)機(jī)和自我控制感等方面發(fā)生變化為特征的另一種覺知的狀態(tài)。在催眠狀態(tài)下，個(gè)體的思維、言語和活動(dòng)是在催眠師的指示或指引下進(jìn)行的，故失去了獨(dú)立思考和行動(dòng)的能力。催眠的解釋主要有：（1）社會(huì)認(rèn)知或角色扮演的觀點(diǎn)，認(rèn)為催眠只是反映了催眠師和被催眠者之間的一種特殊的關(guān)系。被催眠的人事先對(duì)催眠已有所了解，在催眠中，他們只是扮演了一個(gè)特殊的社會(huì)角色—被催眠的人。這個(gè)角色意味著將無條件地接受催眠師的指揮，做出特定的行為或產(chǎn)生特定的感受。（2）意識(shí)功能分離的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的意識(shí)有執(zhí)行和監(jiān)督兩種基本功能。執(zhí)行可以使人們控制和規(guī)范自己的行為；監(jiān)督可以使讓人們觀察自己的行為。在正常情況下，意識(shí)的這兩種功能是連在一起的，但是催眠使這兩種功能之間的聯(lián)系斷開。通過分離這兩種基本的意識(shí)功能，達(dá)到催眠的效果。在催眠條件下，個(gè)體進(jìn)入一種特殊的意識(shí)狀態(tài)，其執(zhí)行功能正常，并接受催眠師的指令，而監(jiān)督功能不起作用。3．表象在思維中的作用有哪些？答：表象是感知過的事物在頭腦中再現(xiàn)出來的形象，具有直觀形象性、概括性和可操作性三個(gè)特征。表象是信息編碼和表征的主要形式，在人的心理活動(dòng)中具有獨(dú)特作用。（1）表象為概念的形成提供感性基礎(chǔ)，有利于對(duì)事物進(jìn)行概括認(rèn)識(shí)。表象是認(rèn)知過程的重要環(huán)節(jié)，既有直觀性，又有概括性。表象離開了具體的事物，擺脫了感知覺的局限性，因而為概念的形成奠定了感性的基礎(chǔ)。例如，對(duì)“動(dòng)物”這個(gè)概念，孩子們常常用貓、狗、雞、鴨等具體形象來說明。另外，表象的形成還有利于對(duì)事物進(jìn)行概括。通過貓、狗、雞、鴨的特征，人們可以對(duì)動(dòng)物的具體特征進(jìn)行概括。（2）表象促進(jìn)問題的解決。例如工程師在審閱建筑設(shè)計(jì)圖紙時(shí)，他們傾向于在頭腦中利用建筑物的形象來幫助思維。在進(jìn)行推理時(shí)，表象也有重要的作用。如“A比B高些”“B比C高些”，要求被試說出誰最高，誰最矮，這時(shí)被試頭腦中可能出現(xiàn)不同高度的圓柱體，并用它們代表A、B和C。根據(jù)對(duì)表象的比較，被試可以直接說出答案。4．什么是動(dòng)機(jī)，它具有哪些功能？答：（1）動(dòng)機(jī)的定義動(dòng)機(jī)是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)，激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。（2）動(dòng)機(jī)的功能①激活功能。動(dòng)機(jī)是個(gè)體能動(dòng)性的一個(gè)主要方面，它具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。動(dòng)機(jī)激活力量的大小，是由動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和強(qiáng)度決定的。一般認(rèn)為，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)有利于任務(wù)的完成。②指向功能。動(dòng)機(jī)不僅能激發(fā)行為，而且能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)。動(dòng)機(jī)不一樣，個(gè)體活動(dòng)的方向和所追求的目標(biāo)也是不一樣的。③維持和調(diào)整功能。動(dòng)機(jī)具有維持功能，它表現(xiàn)為行為的堅(jiān)持性。當(dāng)動(dòng)機(jī)激發(fā)個(gè)體的某種活動(dòng)后，這種活動(dòng)能否堅(jiān)持下去，同樣要受動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。即使成功的機(jī)會(huì)很小，人們也會(huì)堅(jiān)持某種行為，這時(shí)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)信念

起決定作用。5．簡(jiǎn)述語言的含義及其特征。答：（1）語言的定義語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或通過書寫符號(hào)、手勢(shì)等構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)又是一種運(yùn)用這種符號(hào)系統(tǒng)來交流思想的行為。（2）語言的特征①創(chuàng)造性，表現(xiàn)在人們可以使用有限數(shù)量的詞語和合并這些詞語的規(guī)則產(chǎn)生或理解無限數(shù)量的語句，這些語句是他們從未說過或聽過的。②結(jié)構(gòu)性，表現(xiàn)在任何語言符號(hào)都是作為一個(gè)有結(jié)構(gòu)的整體而存在。語言受到一定規(guī)則的約束，只有符合一定規(guī)則的語言，才是人們?cè)诮浑H時(shí)可以接受的語言。例如，漢語中的“我吃飯”符合漢語語法，能表達(dá)確定的意義，而“我飯吃”、“吃飯我”則不符合漢語語法。③意義性，語言中的一個(gè)詞或一句話，都有一定的含義，這種意義性使得人們能夠相互理解、相互交流。不能傳達(dá)任何意義的語言都不是正常的語言。④指代性，語言的各種成分都指代一定的事物或者抽象的概念。例如，它可以指代一個(gè)動(dòng)作（如跑、打），正是由于語言的指代性，人們才能理解抽象符號(hào)所代表的意義。⑤社會(huì)性與個(gè)體性，語言是個(gè)體運(yùn)用語言符號(hào)進(jìn)行的交際活動(dòng)，具有社會(huì)性。語言交流發(fā)生在人與人之間，一個(gè)人說話的內(nèi)容，常常要受到別人的影響，說明語言具有社會(huì)性。語言行為同時(shí)又是一種個(gè)體的行為，它和個(gè)體生存和發(fā)展的具體條件分不開，因而具有個(gè)體的特點(diǎn)，例如有人說話鼻音很重，有人說話咝音很多等。6．什么是情緒調(diào)節(jié)，它有哪些類型？答：（1）情緒調(diào)節(jié)的定義情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過程，并通過一定的策略和機(jī)制，使情緒在生理活動(dòng)、主觀體驗(yàn)、表情行為等方面發(fā)生一定的變化。（2）情緒調(diào)節(jié)的類型①?gòu)那榫w調(diào)節(jié)過程的來源可分為：a．內(nèi)部調(diào)節(jié)，來源于個(gè)體內(nèi)部，如個(gè)體的生理、心理和行為等方面的調(diào)節(jié)；b．外部調(diào)節(jié)，來源于個(gè)體以外的環(huán)境，如人際的、社會(huì)的、文化的以及自然的等方面的調(diào)節(jié)。②根據(jù)情緒的不同特點(diǎn)可分為：a．修正調(diào)節(jié)，指對(duì)負(fù)性情緒所進(jìn)行的調(diào)整和修正，如降低狂怒的強(qiáng)度使之恢復(fù)平靜；b．維持調(diào)節(jié)，指人們主動(dòng)地維持對(duì)自己有益的正情緒，如興趣、快樂等；c．增強(qiáng)調(diào)節(jié)，指對(duì)情緒進(jìn)行積極的干預(yù)。這種調(diào)節(jié)在臨床上常被采用，如對(duì)抑郁或淡漠進(jìn)行增強(qiáng)調(diào)節(jié)，使其調(diào)整到積極的情緒狀態(tài)。③情緒調(diào)節(jié)還可以分為：a．原因調(diào)節(jié)，是針對(duì)引起情緒的原因進(jìn)行調(diào)整，包括對(duì)情境的選擇、修改，注意調(diào)整以及認(rèn)知策略的改變等的調(diào)節(jié)。通過改變自己的注意來改變情緒，對(duì)誘發(fā)情緒的情境進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。b．反應(yīng)調(diào)節(jié)，發(fā)生在情緒激活或誘發(fā)之后，是指通過增強(qiáng)、減少，延長(zhǎng)或縮短反應(yīng)等策略對(duì)情緒進(jìn)行調(diào)整。④此外，情緒調(diào)節(jié)還有：a．良好調(diào)節(jié)，指情緒調(diào)節(jié)讓情緒、認(rèn)知和行為達(dá)到協(xié)調(diào)時(shí)的調(diào)節(jié)；b．不良調(diào)節(jié)，指當(dāng)調(diào)節(jié)使個(gè)體失去對(duì)情緒的主動(dòng)控制，使心理功能受到損害，阻礙認(rèn)知活動(dòng)，并導(dǎo)致作業(yè)成績(jī)下降時(shí)的調(diào)節(jié)。二、論述（每題30分，共60分）1．依據(jù)人格類型理論，分析自己的人格類型，談?wù)勅绾瓮晟谱约旱娜烁?。答：人格類型理論主要用來描述一類人與另一類人的心理差異，即人格類型的差異。人格類型理論主要有：（1）單一類型理論，認(rèn)為人格類型是依據(jù)一群人是否具有某一特殊人格來確定的。佛蘭克·法利提出了T型人格，它是一種好冒險(xiǎn)、愛刺激的人格特征。當(dāng)冒險(xiǎn)行為朝向健康、積極、創(chuàng)造性和建設(shè)性的方向發(fā)展時(shí)，就是T＋型人格。有這種人格的人喜愛漂流、賽車等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。當(dāng)冒險(xiǎn)行為具有破壞性質(zhì)時(shí)，就是T-型人格。這種人有酗酒、吸毒、暴力犯罪等反社會(huì)行為。（2）對(duì)立類型理論，認(rèn)為人格類型包含了某一人格維度的兩個(gè)相反的方向。

①A—B人格類型，由福利曼和羅斯曼提出。A型人格的主要特點(diǎn)是性情急躁，缺乏耐性，他們的成就欲高，上進(jìn)心強(qiáng)，具有這種人格特征的人易患冠心?。籅型人格的特點(diǎn)是性情不溫不火，舉止穩(wěn)當(dāng)，對(duì)工作和生活的滿足感強(qiáng)。②內(nèi)—外向人格。榮格認(rèn)為，按照一個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)可將人格分成內(nèi)—外向，當(dāng)一個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)指向外部客體時(shí)，就是外向人格；而當(dāng)一個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)指向主體時(shí)，就是內(nèi)向人格。榮格認(rèn)為，人的心理活動(dòng)有思維、感情、感覺和直覺四種基本功能。結(jié)合兩種心理傾向可以構(gòu)成八種人格類型。（3）多元類型理論①氣質(zhì)類型學(xué)說，希波克里特和蓋倫認(rèn)為人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。巴甫洛夫依據(jù)神經(jīng)過程的基本特性，即興奮過程和抑制過程的強(qiáng)度、平衡性和靈活性，把氣質(zhì)類型劃分為四種類型：第一，強(qiáng)而不平衡的神經(jīng)類型或稱興奮型；第二，強(qiáng)、平衡且靈活的神經(jīng)類型或稱活潑型；第三，強(qiáng)、平衡而不靈活的神經(jīng)類型或稱安靜型；第四，弱神經(jīng)類型或稱抑制型。興奮型相當(dāng)于膽汁質(zhì)，活潑型相當(dāng)于多血質(zhì)，安靜型相當(dāng)于黏液質(zhì)，抑制型相當(dāng)于抑郁質(zhì)。②性格類型說，斯普蘭格將人劃分為經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、權(quán)力型、社會(huì)型和宗教型六種性格類型。（分析自己的人格類型及完善略）2．對(duì)于“錢學(xué)森之問”，結(jié)合能力的相關(guān)理論，談?wù)勅绾翁岣哐芯可膭?chuàng)新能力？答：能力是一種心理特征，是人們順利完成某種活動(dòng)所必須具備的，并直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。能力的理論主要有：（1）能力因素說①獨(dú)立因素說，由桑代克提出，認(rèn)為人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素組成。不同能力和不同因素彼此是沒有關(guān)系的，能力的發(fā)展只是單個(gè)能力獨(dú)立的發(fā)展。②二因素說，由斯皮爾曼根據(jù)人們完成智力作業(yè)時(shí)成績(jī)的相關(guān)程度提出，認(rèn)為能力由兩種因素組成，一般能力（也稱一般因素）和特殊能力（也稱特殊因素）。③多元智力理論，由加德納提出，認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，它由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。其智力成分主要有：言語智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運(yùn)動(dòng)智力、社交智力、自知智力。（2）智力結(jié)構(gòu)理論①吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模型，認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。智力活動(dòng)的內(nèi)容包括聽覺、視覺、符號(hào)、語義和行為五類；而智力操作指智力活動(dòng)的過程有認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維和評(píng)價(jià)等五種；智力活動(dòng)的產(chǎn)物有單位、類別、關(guān)系、轉(zhuǎn)換、系統(tǒng)以及應(yīng)用六種。由于三個(gè)維度和多種因素的結(jié)合，可以組成150種不同的智力。②阜南的智力層次結(jié)構(gòu)理論，認(rèn)為智力的結(jié)構(gòu)是按層次排列的。智力的最高層次是一般因素（G）；第二層次分兩大群，即言語和教育方面的因素與操作和機(jī)械方面的因素，稱為大群因素；第三層次為小群因素，包括言語、數(shù)量、機(jī)械、信息、空間信息、用手操作等；第四層次為特殊因素，即各種各樣的特殊能力。（3）智力的信息加工理論①智力三元論，斯騰伯格把智力分成三個(gè)方面，分別是智力成分亞理論、智力經(jīng)驗(yàn)亞理論、智力情境亞理論。智力成分亞理論認(rèn)為，智力包括三種成分及相應(yīng)的三種過程，即元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分。智力情境亞理論認(rèn)為，智力是指獲得與情境擬合的心理活動(dòng)。在日常生活中，智力表現(xiàn)為有目的地適應(yīng)環(huán)境、選擇新環(huán)境和改變環(huán)境的能力，這些能力稱作情境智力。智力的經(jīng)驗(yàn)亞理論認(rèn)為，智力包括兩種能力：一種是處理新任務(wù)和新環(huán)境時(shí)所要求的能力，另一種是信息加工過程自動(dòng)化的能力。②智力的PASS模型，PASS是指“計(jì)劃—注意—同時(shí)性加工一繼時(shí)性加工”。它包含了三層認(rèn)知系統(tǒng)和四種認(rèn)知過程。其中，注意系統(tǒng)又稱注意—喚醒系統(tǒng)，是整個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)；同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工統(tǒng)稱為信息加工系統(tǒng)，處于中間層次；計(jì)劃系統(tǒng)處于最高層次。三個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)合作保證了一切智力活動(dòng)的運(yùn)行。（4）研究生創(chuàng)新能力提高的途徑①優(yōu)化課程體系設(shè)置。人的創(chuàng)新能力來源于創(chuàng)新思維，而創(chuàng)新思維是建立在合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)之上的。培養(yǎng)研究生創(chuàng)新能力，必須通過優(yōu)化課程體系，使大學(xué)生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。首先，可以加強(qiáng)基礎(chǔ)課程的授課；其次注重文理滲透，以提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)。②改革課堂教學(xué)方法為優(yōu)化課堂教學(xué)，可采用四種做法：一是“三個(gè)講”的方法，即在教學(xué)內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)一個(gè)“用”字，在教學(xué)方法上體現(xiàn)一個(gè)“活”字，在教學(xué)手段上追求一個(gè)“新”字；三是“三個(gè)運(yùn)用”的方法，即運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，運(yùn)用討論式教學(xué)法拓展學(xué)生的知識(shí)面和提高綜合素質(zhì)，運(yùn)用自學(xué)式教學(xué)法

伸展學(xué)生的智力和能力。③改革實(shí)踐教學(xué)方法。④建立科技導(dǎo)師制，把大學(xué)生科技創(chuàng)新納入規(guī)范化管理的軌道。⑤建設(shè)創(chuàng)新實(shí)踐實(shí)驗(yàn)室，為大學(xué)生開辟技術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)?？蒲心芰碜杂诳蒲袑?shí)踐，通過專門性的科研實(shí)踐活動(dòng)，有助于學(xué)生理解、鞏固理論知識(shí)，提高學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力和動(dòng)手實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的科研創(chuàng)新能力。⑥建立和完善創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)體系，將其納入學(xué)生綜合測(cè)評(píng)，將學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和科研創(chuàng)新成績(jī)計(jì)入學(xué)生總學(xué)分，這些措施的實(shí)施將有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

2014年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）一、簡(jiǎn)答（每題15分，共90分）1．現(xiàn)代心理學(xué)的主要派別有哪些？2．什么是感覺？感覺在人類的生活和工作中有什么意義？3．什么是知覺恒常性？知覺恒常性有哪些種類？4．睡眠分哪些階段？如何解釋夢(mèng)？5．內(nèi)隱記憶與外顯記憶的關(guān)系是什么？6．簡(jiǎn)述語言的概念及其特征。二、論述（每題30分，共60分）1．結(jié)合所學(xué)人格特質(zhì)的種類，剖析個(gè)人的人格特質(zhì)的表現(xiàn)特點(diǎn)。2．遺傳、環(huán)境和教育對(duì)能力發(fā)展各起什么作用？怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性在能力發(fā)展中的作用？

2014年北京科技大學(xué)文法學(xué)院615普通心理學(xué)考研真題（回憶版）及詳解一、簡(jiǎn)答（每題15分，共90分）1．現(xiàn)代心理學(xué)的主要派別有哪些？答：心理學(xué)各派間互相吸收、互相補(bǔ)充，使心理學(xué)得到了迅速的發(fā)展。新的心理學(xué)思潮相繼產(chǎn)生，形成了不同的研究派別向，主要有：（1）生理心理學(xué)生理心理學(xué)關(guān)心心理與行為的生物學(xué)基礎(chǔ)，把生理學(xué)看成描述和解釋心理功能的基本手段。研究的主要問題有：①腦功能的定位；②心理免疫學(xué)；③遺傳在行為中的作用。生理心理學(xué)的研究方法主要有臨床方法、局部切除法、電刺激法、生物化學(xué)方法等。（2）行為主義行為主義作為一種研究取向，活躍在心理學(xué)的某些應(yīng)用研究領(lǐng)域中，比如，程序?qū)W習(xí)、行為治療、生物反饋。行為主義要探索的問題主要有：在什么條件下某種行為能形成發(fā)生，不同刺激對(duì)行為可能有什么作用，行為的結(jié)果又怎樣影響隨后的行為等。（3）精神分析后弗洛伊德主義者如安娜·弗洛伊德、艾里克森等，將精神分析的理論應(yīng)用于動(dòng)機(jī)和人格的研究。不同于弗洛伊德，他們更關(guān)心兒童和青少年人格的正常發(fā)展；強(qiáng)調(diào)意識(shí)和自我的重要性；把青年期看成力比多活動(dòng)的高潮時(shí)期。（4）認(rèn)知心理學(xué)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)除了應(yīng)用心理學(xué)的一般研究方法外，還發(fā)展了自己特有的一些研究方法，如言語報(bào)告法、反應(yīng)時(shí)記錄法、計(jì)算機(jī)模擬方法等。（5）人本主義心理學(xué)和積極心理學(xué)①人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究，但它和精神分析學(xué)派的傳統(tǒng)觀念有著明顯的區(qū)別。人本主義者認(rèn)為，人的本質(zhì)是好的、善良的，人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。②在人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上，一些心理學(xué)家進(jìn)一步提出了積極心理學(xué)的主張。在他們看來，心理學(xué)應(yīng)該關(guān)注個(gè)體和團(tuán)體的積極因素，如積極人格、積極情感和積極的社會(huì)組織系統(tǒng)等。心理學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，社會(huì)的繁榮和幸福并預(yù)防問題的產(chǎn)生。在研究方法上，它不僅接受了人本主義的現(xiàn)象學(xué)方法，也接受了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的實(shí)證研究方法。（6）進(jìn)化心理學(xué)進(jìn)化心理學(xué)運(yùn)用進(jìn)化論思想對(duì)人類心理的起源和本質(zhì)進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)自然選擇對(duì)人類普遍行為傾向的塑造作用。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，人類的心理機(jī)制也是自然選擇的結(jié)果，如果某一種行為傾向有助于個(gè)體的生存，那么這種行為傾向就會(huì)被自然所選擇，并且通過基因遺傳保留下來。2．什么是感覺？感覺在人類的生活和工作中有什么意義？答：（1）感覺的定義①感覺是人腦對(duì)事物的個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)，具有直接性特點(diǎn)。②感覺可以分為：a．外部感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚覺。b．內(nèi)部感覺：運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺、內(nèi)臟感覺。（2）感覺的意義①感覺提供了內(nèi)外環(huán)境的信息。是人類與外界環(huán)境交流的中介。②感覺保證了機(jī)體與環(huán)境的信息平衡。（感覺剝奪實(shí)驗(yàn)）③感覺是一切較高級(jí)、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。感覺是神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)外界刺激的反應(yīng)，它和一切心理現(xiàn)象一樣，具有反射的性質(zhì)。不僅包含了感受器的活動(dòng)，還包含了效應(yīng)器的活動(dòng)。3．什么是知覺恒常性？知覺恒常性有哪些種類？答：（1）知覺恒常性的定義知覺的恒常性是指當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。它是人們知覺客觀事物的一個(gè)重要特性。（2）知覺恒常性的種類

在視覺范圍內(nèi)，恒常性的種類有：①形狀恒常性當(dāng)我們從不同角度觀察同一物體時(shí)，物體在網(wǎng)膜上投射的形狀是不斷變化的。但是，我們知覺到的物體形狀并沒有顯出很大的變化，這就是形狀的恒常性。②大小恒常性當(dāng)我們從不同距離觀看同一物體時(shí)，物體在網(wǎng)膜上成像的大小是有變化的，而知覺到的大小卻不完全隨距離而變化，它趨向于原物的實(shí)際大小。③明度恒常性在照明條件改變時(shí)，物體的相對(duì)明度或視亮度保持不變，叫明度或視亮度恒常性。④顏色恒常性一個(gè)有顏色的物體在色光照明下，它的表面顏色并不受色光照明的嚴(yán)重影響，而是保持相對(duì)不變。4．睡眠分哪些階段？如何解釋夢(mèng)？答：（1）睡眠的階段①第一階段：主要為混合的、頻率和波幅都較低的腦電波。在這個(gè)階段個(gè)體處于淺睡狀態(tài)，身體放松，呼吸變慢，但很容易被外部的刺激驚醒。其持續(xù)時(shí)間約10分鐘；②第二階段：偶爾會(huì)出現(xiàn)一種短暫爆發(fā)的，頻率高、波幅大的腦電波，稱為睡眠錠。在這一階段，個(gè)體較難被喚醒，其持續(xù)時(shí)間約為20分鐘；③第三階段：腦電的頻率會(huì)繼續(xù)降低，波幅變大，出現(xiàn)△波，有時(shí)也會(huì)有“睡眠錠”。第三階段大約持續(xù)40分鐘；④第四階段：大多數(shù)腦電波開始呈現(xiàn)為△波，個(gè)體的肌肉進(jìn)一步放松，身體功能的各項(xiàng)指標(biāo)變慢，有時(shí)發(fā)生夢(mèng)游、夢(mèng)囈、尿床等；⑤快速眼動(dòng)睡眠階段：腦的生理電活動(dòng)迅速改變，△波消失，高頻率、低波幅的腦電波出現(xiàn)，與個(gè)體在清醒狀態(tài)時(shí)的腦電活動(dòng)很相似。睡眠者的眼球開始快速作左右上下運(yùn)動(dòng)，而且通常伴隨著栩栩如生的夢(mèng)境。第一次快速眼動(dòng)睡眠一般持續(xù)5分鐘至10分鐘，再經(jīng)過大約90分鐘后，會(huì)有第二次快速眼動(dòng)睡眠，持續(xù)時(shí)間通常長(zhǎng)于第一次?？傊?，睡眠的周期通常包括四個(gè)階段，外加快速眼動(dòng)睡眠階段。每個(gè)周期一般持續(xù)90分鐘，每晚重復(fù)多次。深度睡眠（第四階段睡眠）的時(shí)間在前半夜遠(yuǎn)多于后半夜。大多數(shù)的快速眼動(dòng)睡眠發(fā)生于睡眠的后期，持續(xù)時(shí)間也越來越長(zhǎng)。第一次快速眼動(dòng)睡眠大約持續(xù)10分鐘，而最后一次則長(zhǎng)達(dá)1小時(shí)。（2）夢(mèng)的解釋①精神分析的觀點(diǎn)夢(mèng)是被壓抑的潛意識(shí)沖動(dòng)或愿望以改變的形式出現(xiàn)在意識(shí)中，這些沖動(dòng)和愿望主要是人的性本能和攻擊本能的反映。在清醒狀態(tài)下，由于這些沖動(dòng)和愿望不被社會(huì)倫理道德所接受，因而受到壓抑和控制，無法出現(xiàn)在意識(shí)中。而在睡眠時(shí)，意識(shí)的警惕性有所放松，這些沖動(dòng)和愿望就會(huì)在夢(mèng)中以改頭換面的形式表達(dá)出來。②生理學(xué)的觀點(diǎn)夢(mèng)的本質(zhì)是我們對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)。一定數(shù)量的刺激對(duì)維持腦與神經(jīng)系統(tǒng)的正常功能是必要的。在睡眠時(shí)，由于刺激減少，神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生一些隨機(jī)活動(dòng)。夢(mèng)則是我們的認(rèn)知系統(tǒng)試圖對(duì)這些隨機(jī)活動(dòng)進(jìn)行解釋并賦予一定意義。③認(rèn)知觀點(diǎn)夢(mèng)擔(dān)負(fù)著一定的認(rèn)知功能。在睡眠中，認(rèn)知系統(tǒng)依然對(duì)存儲(chǔ)的知識(shí)進(jìn)行檢索、排序、整合、鞏固等，這些活動(dòng)的一部分會(huì)進(jìn)入意識(shí)，成為夢(mèng)境。5．內(nèi)隱記憶與外顯記憶的關(guān)系是什么？答：內(nèi)隱記憶是指過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體當(dāng)前活動(dòng)的一種無意識(shí)的影響。由于這種記憶對(duì)行為的影響是自動(dòng)發(fā)生的，個(gè)體無法意識(shí)到，因此又可稱為自動(dòng)的、無意識(shí)的記憶。外顯記憶是指過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體當(dāng)前活動(dòng)的一種有意識(shí)的影響。個(gè)體有意識(shí)地收集有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，用以完成當(dāng)前的任務(wù)，這時(shí)的記憶就是外顯記憶，也可稱為受意識(shí)控制的記憶。內(nèi)隱記憶與外顯記憶的關(guān)系：（1）加工深度對(duì)內(nèi)隱記憶和外顯記憶的影響不同研究者發(fā)現(xiàn)，對(duì)刺激項(xiàng)目的加工深度并不影響被試的內(nèi)隱記憶效果，卻對(duì)外顯記憶有非常明顯的影響。

（2）內(nèi)隱記憶和外顯記憶的保持時(shí)間不同在外顯記憶的研究中，人們都發(fā)現(xiàn)回憶量會(huì)隨著學(xué)習(xí)和測(cè)驗(yàn)之間時(shí)間間隔的延長(zhǎng)而逐漸減少。而內(nèi)隱記憶