2024屆福建福州市倉山區(qū)第十二中學(xué)中考語文模試卷含解析

2024屆福建福州市倉山區(qū)第十二中學(xué)中考語文模試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列說法錯誤的一項是（）A．明清科舉制度中，鄉(xiāng)試中舉，第一名稱解元，第二至十名稱亞元。B．更，古代夜間的計時單位，一夜分為六更，每更約兩小時。C．謫，指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官。D．中原，又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。如《出師表》“當(dāng)獎率三軍，北定中原”中的“中原”是指整個黃河流域。2．下列詞語中加點字注音完全正確的一項是（）A．著眼（zháo）蝙蝠（biān）比較（jiào）吹毛求疵（chī）B．憎恨（zēng）差使（chāi）祈禱（qǐ）畸形（qí）C．氣氛（fēn）堵塞（sè）戛然而止（jiá）熾熱（chì）D．狡黠（jié）迸濺（bìng）粗獷（kuàng）誨人不倦（huì）3．下列加點字注音完全正確的一項是（）A．分歧（qí）黃暈（yùn）歸省（shěng）B．哺育（bǔ）詰問（jié）逞辯（chěng）C．確鑿（záo）抽噎（yè）骸骨（hái）D．酷肖（xiào）亙古（gèng）隕落（yǔn）4．閱讀下列古詩文，完成小題春日朱熹①勝日尋芳泗水②濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（注釋）：①朱熹，南宋著名理學(xué)家、哲學(xué)家、詩人，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。②泗水，水名，在今山東省泗水縣，春秋時孔子曾在此弦歌講學(xué)，教授弟子。此地在宋南渡時早被金人侵占。對這首詩解讀有誤的一項是（）A．這首詩的首句，點明了天氣是“勝日”，地點是“泗水濱”，事情是“尋芳”。后三句都是寫“尋芳”所見所得。B．這是一首哲理詩，說明春天之所以很容易辨認(rèn)，是因為春天具有煥然一新的面容和萬紫千紅的特征的道理。C．細(xì)究朱熹其人和當(dāng)時的時代背景，可見詩中的“泗水”應(yīng)暗指孔門，因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。D．這是一首哲理詩，詩人用“萬紫千紅”比喻孔學(xué)的豐富多彩，將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)和美好景致的春風(fēng)。5．默寫古詩文中的名句名篇。補寫出下列名句中的上句或下句。①出門東向看，__________。(《十五從軍征》)②__________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)③日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？__________。(崔顥《黃鶴樓》)④__________，隔江猶唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)⑤__________，后天下之樂而樂。(范仲淹《岳陽樓記》)⑥俗子胸襟誰識我?___________。(秋瑾《滿江紅》)根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，劉禹錫借典故表現(xiàn)暮年返鄉(xiāng)卻已恍如隔世的詩句是“________”。②李清照在《漁家傲》中，“______________”一句用路途遙遠(yuǎn)而時光易逝來比喻理想難以實現(xiàn)，寫出了詞人晚年孤獨無依的痛苦感受。6．課外閱讀積累“雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲敘說些什么事，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著手或自己的鼻尖?！币陨衔淖殖鲎贼斞干⑽募禵__________》，文段中的“她”是_______（人物）。二、閱讀7．閱讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。(1)故不為茍得也(2)使人之所惡莫甚于死者(3)鄉(xiāng)為身死而不受2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．第(1)段從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認(rèn)為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西這一點合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟(jì)糧”可以用來做本文第(2)段的一個事實論據(jù)。D．作者用“不食嗟來之食”和“不辯禮義而受之”兩個例子，從正反兩個方面論證了中心論點。8．閱讀文段，回答問題送東陽馬生序余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中．窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，勝人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．解釋下列加點詞語在句中的意思。援疑質(zhì)理（_______）（2）俟其欣悅（_______）（3）同舍生皆被綺繡（______）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。3．下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．作者對“同舍生”的豪華生活毫不羨慕，是因為他從讀書中得到了精神上的快樂。B．作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，說明他有不敢質(zhì)疑的一面。C．文章從四個方面敘述了作者青少年時期求學(xué)的艱難：抄書艱辛，扣問之難，奔走之艱，住讀之苦。D．作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因是刻苦學(xué)習(xí)、博覽群書、虛心求教。9．閱讀下文，完成小題。孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！?．下列對上述內(nèi)容理解正確的一項是（）A．弈秋很聽話，他是春秋著名的圍棋高手。B．我見不到王，很難使王的善良之心萌發(fā)。C．弈秋教學(xué)生，一個認(rèn)真學(xué)一個心不在焉。D．王不夠聰明，學(xué)習(xí)圍棋態(tài)度又一曝十寒。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。3．文末作者說“非然也”，這里的“然”是指_____________________；本段論述的學(xué)習(xí)態(tài)度：不該“_______________”，應(yīng)該“_______________________”。10．詩意山水（有刪改）①我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是峻秀神奇的中國山水哺育了唐詩、宋詞、元曲空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等震爍古今中外的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月，夾纏著離愁別緒，浸漬著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗，在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心；在追求形意神韻的丹青繪畫中,張揚魅力。②我對涉及山水的詩文和繪畫特別偏愛?？傁矚g“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是宋唐的遺風(fēng)余韻；泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘月下的寒山寺鐘聲，于千年后再度敲亂一個游子的愁懷；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋，看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今霄是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些醉臥沙場長眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……南國山水的，北疆山水的，西域山水的，巴蜀山水的峻美與清寒，莫不令人心曠神怡?！拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，還有什么能令人如此刻骨銘心的呢？③行走山水間，凝眸處，都是漂泊者載酒江h(huán)u的萍蹤浪跡。這些官場失勢、情場失意、商場失利的文人，經(jīng)過一番紅塵的折騰后，身心俱疲，志墜青云，憤世傷心之余，一腳踏進(jìn)江h(huán)u，寄情山水，托志萬象，逍遙去也?！奥淦墙環(huán)u載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕；天子呼來不上船，自言臣是酒中仙?！蹦鞘呛蔚鹊蔫畎练攀帲栽诳旎?！山的偉岸強勁，山的獨立異世，山的傲笑天地風(fēng)云，水的

，水的

，水的

，又恰恰迎合了文人的秉性，響應(yīng)了他們內(nèi)在的精神理想，使之思想情懷找到了可供寄托、歸依和宣泄的家園，山水成為他們馳騁個性精神、張揚生命理想最自由的場所和最廣闊的天地。他們臨風(fēng)弄月的古韻行呤，飛龍舞鳳的斑駁陳跡，為自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色彩，一山一水、一園一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了強烈的生命激情、歷史印跡、文化淵源和傳奇色彩。安徽宣城外的那座不起眼的小山丘，因李白偶爾一句“相看兩不厭，只有敬亭山”而成為名勝；而紹興城南一處普通的私家園林，因陸游遺恨千載的《釵頭鳳》和《沈園詩》,令古往今來多少性情中人不顧山迢水遙，爭相一睹為快；最典型莫過于岳陽樓，一樓何奇？卻因“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，騰子京百廢俱興，呂純陽三過必醉”而聲名大噪。人文精神對山水的浸淫和提升，給中國山水罩上了玄奧的文化青衫，彌漫了宗教般的神秘氣氛，讓崇尚自然，在自然中尋找生命價值和追求生命真諦的西方人，拍痛了腦袋也解讀不透其中的奧秘。④“文章乃案頭之山水，山水乃地上之文章”。一座好山或一川好水，

。暢游好山好水，

。所謂“仁者樂山，智者樂水”，那樣的賞心樂事，是粗鄙者不會為之的。山水入詩，更增詩情，山水入畫，更添畫意，山水乃詩畫之源。山水有鐘靈秀氣而生才子佳人，這大概屬于中國古老的風(fēng)水學(xué)說了。⑤好山好水是我們的物質(zhì)財富，更是我們的精神財富。很欣賞“一生好入名山游”的那份瀟灑與浪漫，憧憬著有朝一日，能實現(xiàn)兒時的夢想，游遍普天之下的名山大川。1．請根據(jù)各地山水的特點，將下列詞語恰當(dāng)?shù)靥畛涞降冖诙蔚臋M線上。

蒼涼與神秘

溫婉與柔媚

秀雅與奇異2．第②段劃波浪線的句子共涉及到三位唐代詩人及相關(guān)作品，請你根據(jù)文中內(nèi)容提示，將下表填充完整。張繼《楓橋夜泊》《峨眉山月歌》峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。王大漠孤煙直，長河落日圓3．請仿照第③段中寫“山”的句式，續(xù)寫有關(guān)“水”的句子。山的偉岸強勁，山的獨立異世，山的傲笑天地風(fēng)云，水的__________

，水的

__________，水的_________

”4．第③段詩句中寫道“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情”，其中范希文即范仲淹，請你結(jié)合《岳陽樓記》，說說所謂“兩字關(guān)情”應(yīng)該是指哪兩個字？5．請根據(jù)你自己的文化積累，為第③段加波浪線的部分補寫一個實例。6．請根據(jù)文意將下面兩句話分別還原到第④段中的空白處。

A就是一本好書

B猶如欣賞一部傳世名著11．閱讀下面的文字，完成小題。子非魚，安知魚之樂?朱光潛①莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:鯈魚出游從容，是魚樂也!惠子曰:子非魚，安知魚之樂?莊子曰:子非我，安知我不知魚之樂?②這是《莊子，秋水》篇里的一段故事，是你平時所歡喜玩味的。我現(xiàn)在藉這段故事來說明美感經(jīng)驗中的一個極有趣味的道理。③我們通常都有“以已度人”的脾氣，因為有這個脾氣，對于自己以外的人和物才能了解。嚴(yán)格地說，各個人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己處某種境地，有某種知覺，生某種情感。至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺、生某種情感時，則是憑自己的經(jīng)驗推測出來的。比如我知道自己在笑時心里歡喜，在哭時心里悲痛，看到旁人笑也就以為他心里歡喜，看見旁人哭也以為他心里悲痛。我知道旁人旁物的知覺和情感如何，都是拿自己的知覺和情感來比擬的。我只知道自己，我知道旁人旁物時是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。莊子看到魚“出游從容”便覺得它樂，因為他自己對于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗的。人與人，人與物，都有共同之點，所以他們都有互相感通之點。假如莊子不是魚就無從知魚之樂，每個人就要各成孤立世界，和其它人物都隔著一層密不通風(fēng)的墻壁，人與人以及人與物之中便無心靈交通的可能了。④這種“推己及物”、“設(shè)身處地”的心理活動不盡是有意的出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺。魚沒有反省的意識，是否能夠像人樣“樂”，這種問題大概在莊子時代的動物心理學(xué)也還沒有解決，而莊子硬拿“樂”字來形容魚的心境，其實不過把他自己的“樂”心境外射到魚的身上罷了，他的話未必有科學(xué)的謹(jǐn)嚴(yán)與精確。我們知覺外物，常把自己所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了。比如我們說“花是紅的”時，是把紅看作花所固有的屬性，好像是以為縱使沒有人去知覺它，它也還是在那里。其實花本身只有使人覺到紅的可能性，至于紅卻是視覺的結(jié)果。紅是長度為若干的光波射到眼球網(wǎng)膜上所生的印象。如果光波長一點或是短一點，眼球網(wǎng)膜的構(gòu)造換一個樣子，紅的色覺便不會發(fā)生?；忌さ娜烁揪筒荒鼙鎰e紅色，就是眼睛健全的人在薄暮光線暗淡時也不能把紅色和綠色分得清楚，從此可知嚴(yán)格地說，我們只能說“我覺得花是紅的”。我們通常都把“我覺得”三字略去而直說“花是紅的”，于是在我的感覺遂被誤認(rèn)為在物的屬性了。日常對于外物的知覺都可作如是觀?！疤鞖饫洹逼鋵嵵皇恰拔矣X得天氣冷”，魚也許和我不一致；“石頭太沉重”其實只是“我覺得它太沉重”，大力士或許還嫌它太輕。⑤云何嘗能飛?泉何嘗能躍?我們卻常說云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)?我們卻常說山鳴谷應(yīng)。在說云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)時，我們比說花紅石頭重，又更進(jìn)一層了。原來我們只把在我的感覺誤認(rèn)為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動。這兩種說話的方法雖不同，道理卻是一樣，都是根據(jù)自己的經(jīng)驗來了解外物。這種心理活動通常叫做“移情作用”。(節(jié)選自朱光潛《談美》)1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．文章開篇引用《莊子》里的故事是開篇點題，吸引讀者閱讀興趣。B．第③段中作者指出對于自己以外的人和物的了解，都是憑個人經(jīng)驗推測出來。C．第⑤段運用設(shè)問句，既是引發(fā)讀者進(jìn)一步思考，也是為引出下文作者的結(jié)論。D．“以已度人”，“推已及物”、“設(shè)身處地”往往是“移情作用”的表現(xiàn)。2．“推己及物”、“設(shè)身處地”的心理活動有哪些特點?3．請用“移情作用”解釋莊子是如何“知魚樂”的?三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求答題。材料一10月28日，重慶萬州區(qū)一輛公交車在長江二橋墜入江中。此次事故原因已經(jīng)查明，系乘客與司機(jī)激烈爭執(zhí)互毆致車輛失控引發(fā)。乘客劉女士因未按司機(jī)提示及時下車而坐過站。中途與司機(jī)發(fā)生爭吵，進(jìn)而演變成雙方互毆。在公交車經(jīng)過萬州長江二橋時，致使公交車越線撞上迎面而來的小轎車，隨后公交車撞斷橋護(hù)欄墜入江中。2人爭執(zhí)，3秒互毆，她錯過了一站，卻讓15個人錯過了后半生。材料二11月17日，在浙江臺州一輛公交車上，一男子想要去醫(yī)院看望住院的妻子，由于對當(dāng)?shù)芈窙r不熟悉，上車后便向司機(jī)問路。后因方言不通，男子對司機(jī)的回應(yīng)感到不滿，對司機(jī)破口大罵，后沖到司機(jī)面前朝正在駕駛的司機(jī)身上踹了一腳。因擔(dān)心全車人安全，司機(jī)便忍痛靠邊停車，隨后打電話報警。但司機(jī)的行為反而遭到全車人的指責(zé)，埋怨司機(jī)耽誤時間。這時，一位十幾歲的女孩為司機(jī)發(fā)聲，大聲說道：“行駛中就不該說話，你們再想想萬州公交墜江事件?！甭牭竭@句話，全車人都沉默了。材料三11月28日，山東東平一起司乘沖突案件一審宣判，因搶奪公交司機(jī)方向盤，被告人周某某因犯以危險方法危害公共安全罪被判處有期徒刑三年。據(jù)了解，2018年4月，被告人周某某酒后乘坐一輛載客18人的客車，中途要求下車未果，隨即搶奪方向盤要求停車，導(dǎo)致車輛突然改變行駛方向。司機(jī)采取緊急制動措施后，客車停在道路北側(cè)路邊上。車輛右前輪輪胎及減震氣囊破損，未造成人員傷亡。然而，被告人實施了危險手段，有足以危害公共安全的行為，雖然沒有造成嚴(yán)重后果，但構(gòu)成以危險方法危害公共安全罪。材料四某調(diào)查網(wǎng)做了一次“怎么看公交車上乘客搶奪方向盤行為”的調(diào)查，得到以下圖表。（1）閱讀前三則材料寫出你的感悟和思考。（不少于4條）（2）仔細(xì)觀材料四的圖表，用簡潔的語言寫出兩條你的探究結(jié)果。（3）如果你在車上遇到乘客辱罵司機(jī)，甚至搶奪方向盤現(xiàn)象，該怎么做？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請你以文明使用共享單車志愿者的名義，向全市市民發(fā)出“文明使用共享單車”的倡議?，F(xiàn)在請你完成這封倡議書，為我市共享單車的發(fā)展盡自己的一份力。字?jǐn)?shù)要求100字左右。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

試題分析：“更”舊時夜間計時單位，古人把一夜分為五個時辰，夜里的每個時辰被稱為“更”。一夜即為“五更”，每“更”為現(xiàn)今的兩個小時。一更是19點至21點，二更是21點至23點……依次類推。故B選項中的“一夜分為六更”是錯誤的。2、C【解題分析】

C項正確。ABD三項修改為：A.著眼（zhuó）吹毛求疵（cī）；B.祈禱（qí）畸形（jī）；D.狡黠（xiá）迸濺（bèng）粗獷（guǎng）。3、B【解題分析】

試題分析：A.歸?。╯hěng）－（xǐng）；B.正確；C.抽噎（yè）－（yē）；D.亙古（gèng）－（gèn）。故答案為B。4、B【解題分析】

試題分析：這是一首哲理詩，詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將“圣人之道”比作“催發(fā)生機(jī)、點染萬物的春風(fēng)”，寓理趣于形象之中。所以，B項中的“說明春天之所以很容易辨認(rèn)，是因為春天具有煥然一新的面容和萬紫千紅的特征的道理”來解釋是哲理詩的原因是錯誤的。故答案為B。5、(1)①淚落沾我衣②山氣日夕佳③煙波江上使人愁④商女不知亡國恨⑤先天下之憂而憂⑥英雄末路當(dāng)磨折(2)①到鄉(xiāng)翻似爛柯人②我報路長嗟日暮【解題分析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“日夕、末路、柯、嗟”等字詞容易寫錯。6、朝花夕拾阿長【解題分析】

試題分析：文學(xué)常識判斷的知識點有作者名（字、號）、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。本題抓住文字信息“魯迅散文集”根據(jù)閱讀積累判斷作品和人物即可?！白钣憛挼氖浅Ｏ矚g切切察察，向人們低聲敘說些什么事，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動”這是長媽媽。出自魯迅的散文集《朝花夕拾》。二、閱讀7、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解題分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語中也有“茍且”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅。“是”：這?！岸保毫T了?！芭c”：給?！靶械乐恕保哼^路的人。3．B對文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。8、1．（1）引、提出（2）等待（3）同“披”，穿2．（1）因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。（2）因為心中有足以快樂的事，不感到吃的、穿的享受比不上其他的人。3．B【解題分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意通假字詞，被：同“披”，穿。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯。重點的詞有：余：我。假：借。以：因為。3．B“說明他有不敢質(zhì)疑的一面”錯誤，表現(xiàn)宋濂有謙虛好學(xué)的態(tài)度?！绢}目點撥】譯文我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。9、1．C2．雖然他與(專心致志的)那個人一起學(xué)習(xí)，(成績肯定)不如那個人了。3．這個的聰明才智不如那個人(其智弗若)?！耙蝗毡┲?，十日寒之”“專心致志【解題分析】1．A“弈秋很聽話”于文無據(jù)。文章中是說其中一個學(xué)生很聽話，專心致志。B“我見不到王”錯。原文是“吾見亦罕矣”，是說“我和大王相見的時候也太少了”。D“學(xué)習(xí)圍棋態(tài)度又一曝十寒”錯?！皩W(xué)習(xí)圍棋態(tài)度”只是孟子打個比方，是一種勸諫方式，不是讓大王真的學(xué)習(xí)圍棋。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“俱”：一起，一塊?！案ァ保翰?。“若”：比得上。3．一空，考查的文言文內(nèi)容的理解。具體考查代詞的指代內(nèi)容?！胺侨灰病保翰皇沁@樣。這里的“然”是“其智弗若”之意。也就是這個的聰明才智不如那個人的意思。二空和三空，要求捕捉文章信息。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如錯誤的學(xué)習(xí)態(tài)度可直接提取“一日暴之，十日寒之”作文答案，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度可直接提取“專心致志”一詞作為答案?！绢}目點撥】譯文：孟子說：“大王的不明智，沒有什么不可理解的。即使有一種天下最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠生長的。我和大王相見的時候也太少了。我一離開大王，那些‘凍’他的奸邪之人就去了，他即使有一點善良之心的萌芽也被他們凍殺了，我有什么辦法呢？比如下棋作為一種技藝，只是一種小技藝；但如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也是學(xué)不會的。奔秋是全國聞名的下棋能手，叫弈秋同時教兩個人下棋，其中一個專心致志，只聽弈秋的話；另一個雖然也在聽，但心里面卻老是覺得有天鵝要飛來，一心想著如何張弓搭箭去射擊它。這個人雖然與專心致志的那個人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個人。是因為他的智力不如那個人嗎？回答很明確：不是這樣?！?0、1．2．

姑蘇城外寒山寺，夜半歌聲到客船

李白

《使至塞上》

3．示例：清麗柔順靈動活潑自由奔放4．憂樂5．寫出詩句和文章篇名，及其與之相關(guān)的風(fēng)景名勝，并且語言優(yōu)美者即可得2分。示例：武漢蛇山的黃鶴樓，因崔顥“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠“的名句，后人不再道眼前景，而享譽天下，游人如織。6．BA【解題分析】1．此題考查短語與語境的搭配，需要學(xué)生仔細(xì)品味語言，把握其中精髓，辨析不同點。2．此題需要學(xué)生多積累名家名篇，只有這樣才能順利回答此題。3．此題答案不唯一，但句式必須相同，意境必須一致。4．此題考查學(xué)生對《岳陽樓記》中的知識有關(guān)，重要的兩字只能是“憂”與“樂”。5．答案不唯一，根據(jù)你自己的文化積累，寫出來即可。6．此題要求學(xué)生多讀，養(yǎng)成熟練地語感?；蛘吒鶕?jù)句子結(jié)構(gòu)具體分析。11、1．B2．①心理活動不盡是有意的出于理智的,所以它往往發(fā)生幻覺②常把自已所得的感覺外射到物的本身上去,把它誤認(rèn)為物所固有的屬性,于是本來在我的就變成在物的3．“移情作用”是指根據(jù)自己的經(jīng)驗來了解外物。莊子把自己的感覺認(rèn)為是魚的屬性,把魚看成是人的同類,覺得他們也有人的性格,也有情感,也能活動?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)文章中語句“至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺、生某種情感時，則是憑自己的經(jīng)驗推測出來的”可知，B項“都是憑個人經(jīng)驗推測出來”的說法太過絕對，與原文內(nèi)容不符。故答案為B。2．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在通讀全文基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題依據(jù)文章第4段“這種‘推己及物’‘設(shè)身處地’的心理活動不盡是有意的出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺”“我們知覺外物，常把自己所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了”內(nèi)容篩選并概括即可作答。3．試題分析：考查對文本內(nèi)容