2023年7月國(guó)開(kāi)電大??啤墩螌W(xué)原理》期末考試試題及答案_第1頁(yè)
2023年7月國(guó)開(kāi)電大??啤墩螌W(xué)原理》期末考試試題及答案_第2頁(yè)
2023年7月國(guó)開(kāi)電大專科《政治學(xué)原理》期末考試試題及答案_第3頁(yè)
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222023年7月國(guó)開(kāi)電大??啤墩螌W(xué)原理》瑚本者就被裏.&答案一、選擇題(每小題2分,共20分,每小題至少有一個(gè)答案.多選少選均不能得分)馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(ABCD)。經(jīng)濟(jì)分析方法歷史研究方法利益分析方法階級(jí)分析方法從歷史的角度看,國(guó)際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”,(ABCD)屬于第三代“權(quán)利”。少數(shù)民族語(yǔ)言權(quán)民族自治權(quán)維持整體環(huán)境經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)參與型政治文化往往與(A)相一致?,F(xiàn)代民主政治體系獨(dú)裁統(tǒng)治宗教巫師部落酋長(zhǎng)保守改良的發(fā)展模式,以(C)為典型。英國(guó)法國(guó)德國(guó)意大利在威斯特伐利亞體系中,國(guó)際治理針對(duì)的主要是政治安全與軍事安全,采用的手段是大國(guó)保證,其中(A)承擔(dān)了條約的執(zhí)行人角色。法國(guó)瑞典德國(guó)俄國(guó)(B)指出:在專制政府中國(guó)王便是法律,同樣地,在自由國(guó)家中法律便應(yīng)成為國(guó)王。杰斐遜潘恩漢密爾頓華盛頓柏拉圖的政治思想為以后的(ABCD)傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。理性主義絕對(duì)主義專制主義現(xiàn)實(shí)主義9*政治穩(wěn)定表示的是政治系統(tǒng)在運(yùn)行中所呈現(xiàn)的秩序性和持續(xù)性。它包括(ABCD)o政策穩(wěn)定政治生活秩序的穩(wěn)定社會(huì)政治心理的穩(wěn)定國(guó)家主權(quán)的穩(wěn)定現(xiàn)存國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的本質(zhì)是(B)的,它雖然在一定程度上推進(jìn)了全球化,但往往損害和犧牲了許多發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)利益。保守主義自由主義社會(huì)主義民族主義二、 判斷題(每題1分,共6分,對(duì)的在括號(hào)中打J,錯(cuò)誤的在括號(hào)中打X)唯物辯證法對(duì)客觀事物規(guī)律的研究,是政治學(xué)其他研究方法的基礎(chǔ),因而構(gòu)成了馬克思主義政治研究的根本方法。[答案]錯(cuò)后發(fā)國(guó)家的政治發(fā)展基本上是一種主動(dòng)型發(fā)展。[答案]對(duì)傳統(tǒng)安全問(wèn)題包括難民問(wèn)題、族群融合問(wèn)題、恐怖主義、國(guó)家產(chǎn)業(yè)空心化問(wèn)題、局部性的抵抗運(yùn)動(dòng)蔓延、病毒全球流行等。[答案]錯(cuò)亨廷頓認(rèn)為,發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家在政治上最大的區(qū)別不在于政府形式,也不在于政治參與(政治民主)的程度,而在于是否達(dá)到了足夠的制度化水平,建立了有效的社會(huì)控制。[答案]對(duì)墨家的政治學(xué)說(shuō)則以“禮治”“德治”為中心,主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。[答案]對(duì)一般而言,逆全球化主要由兩種勢(shì)力組成:一種是發(fā)達(dá)國(guó)家由于產(chǎn)業(yè)衰落而受到負(fù)面影響的社會(huì)群體,另一種是不發(fā)達(dá)國(guó)家為避免自身產(chǎn)業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中落敗而實(shí)施的市場(chǎng)保護(hù)行為。[答案]對(duì)三、 名詞解釋(每小題6分,共18分)法治:是指按照民主要求把國(guó)家事務(wù)法律化、制度化,并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國(guó)家組織原則。政治權(quán)力:是一種政治能力,也是一種政治工具,它反映的是一種政治關(guān)系,即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。政治文化:是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度,它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng),成為政治體系的主觀要素。四、 簡(jiǎn)答題(每小題12分,共36分)馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么?答:(1)政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系;(2) 政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn);(3) 政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力,也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題;(4) 政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象,是科學(xué),也是藝術(shù)。政黨在現(xiàn)代政治生活中發(fā)揮著什么樣的作用?答:政黨在現(xiàn)代政治生活中發(fā)揮著廣泛的作用??偟膩?lái)說(shuō),政黨是現(xiàn)代社會(huì)變遷的推動(dòng)力。概括而言,政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在如下方面:(1) 實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑。政黨是其成員和選民意志和利益的代表者。在整個(gè)政治體系結(jié)構(gòu)中,政黨是一種利益聚集的機(jī)構(gòu),也是聯(lián)系統(tǒng)治者(政府)和被統(tǒng)治者(民眾)的橋梁。政黨是一個(gè)雙向的(自上而下和自下而上)表達(dá)渠道。它通過(guò)綜合、選擇和簡(jiǎn)化等方式,把社會(huì)成員的個(gè)別需求轉(zhuǎn)化為易于操控的集體性建議和方案。另一方面,它通過(guò)自己的組織渠道和對(duì)大眾的影響力,將自己作為政府執(zhí)政黨的政策和方針傳導(dǎo)給社會(huì);(2) 形成和培養(yǎng)政治精英的渠道。政黨是招募精英和培養(yǎng)政治骨干的重要途徑。它提供了準(zhǔn)備、選擇和培養(yǎng)國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的重要機(jī)制。在許多情況下,政黨為政治家提供了培訓(xùn)的場(chǎng)所,為他們提供從事政治活動(dòng)所必需的技術(shù)、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及職業(yè)結(jié)構(gòu);(3) 實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑。政黨是形成、教育和影響民意的媒介,是政治教育和實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的機(jī)構(gòu)。政黨以其意識(shí)形態(tài)、理論綱領(lǐng)和方針政策影響成員和選民,從而實(shí)現(xiàn)成員廣泛的社會(huì)化。此外,政黨通過(guò)自己的政策主張和競(jìng)選綱領(lǐng),動(dòng)員民眾。政黨變成了人們記憶和情感寄托的實(shí)體;組織政府的手段。政黨協(xié)助形成政府,并為政府提供穩(wěn)定基礎(chǔ)。它為政府的兩大重要機(jī)關(guān)(立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān))創(chuàng)造了合作的基礎(chǔ)和機(jī)制。在沒(méi)有贏得政權(quán)的時(shí)候,政黨通過(guò)制定自己的政綱、方針、政策和策略,動(dòng)員黨員和群眾影響政府政策,監(jiān)督政府行使權(quán)力。社會(huì)監(jiān)督的內(nèi)在作用機(jī)制是什么?答:(1)應(yīng)該明確權(quán)利與權(quán)力分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域和范疇,而這就構(gòu)成了社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的第一個(gè)層次:權(quán)利對(duì)權(quán)力的消極監(jiān)督和制約;在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認(rèn)為是權(quán)力的來(lái)源,而這就構(gòu)成了社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的第二個(gè)層次:權(quán)利對(duì)權(quán)力的積極監(jiān)督和制約;在現(xiàn)代社會(huì),公民還可以依據(jù)其結(jié)社自由和言論自由的權(quán)利,通過(guò)建立一定的組織團(tuán)體、發(fā)揮新聞?shì)浾摰淖饔玫确绞絹?lái)監(jiān)督權(quán)力主體,管束其權(quán)力的運(yùn)行;在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機(jī)制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用,這使得人們能夠進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)監(jiān)督內(nèi)在機(jī)制的本質(zhì)理解和準(zhǔn)確把握。五、論述題(20分)試述治理模式具有哪些特征?答:治理模式具有如下特征:治理模式的主體未必是政府,也無(wú)須依靠國(guó)家的強(qiáng)制力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。一直以來(lái),公共權(quán)力中心的唯一性被認(rèn)為是一個(gè)不可更迭的原則,但是善治理論使公共權(quán)力中心多元化。治理模式強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的合作,模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限,并且更加強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的依賴關(guān)系。統(tǒng)治基本上局限在公共領(lǐng)域。作為政府管理模式的治理與市場(chǎng)、社會(huì)自治組織、社會(huì)中介組織、社會(huì)獨(dú)立組織等有許多聯(lián)系。治理是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程,它強(qiáng)調(diào)管理對(duì)象的參與。治理是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程,它主要通過(guò)合作、協(xié)商、建立伙伴關(guān)系、確立認(rèn)同和共同目標(biāo)等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。治理的實(shí)質(zhì)是建立在市場(chǎng)原則、公共利益和認(rèn)同之上的合作。它所擁有的管理機(jī)制主要不依靠政府的權(quán)威,而是依靠合作網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威

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