中國民間藝術(shù)論文

淮南師范學(xué)院（論文）正文淮南師范學(xué)院課程論文論文題目：美好?純真?質(zhì)樸——漫談中國民間剪紙藝術(shù)

學(xué)生姓名：--學(xué)號(hào)：--班級(jí)：--指導(dǎo)教師：--摘要民間剪紙是中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，深受國內(nèi)外人士所喜愛。剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發(fā)明之一，過去一直公認(rèn)造紙術(shù)是蔡倫于公元105年前后發(fā)明的。勞動(dòng)人民憑借著簡(jiǎn)單的一把剪刀、一張紙,就能創(chuàng)造出許許多多美好、純真、極富有情趣的藝術(shù)形象。正如郭沫若所說:“一剪之巧奪神功,美在人間永不朽”,這確實(shí)是對(duì)剪紙藝術(shù)最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)，喜慶美好，樣式，純真質(zhì)樸，趨勢(shì)分析引言中華五千年的文化積淀,形成了中國傳統(tǒng)文化的龐大陣容。各種藝術(shù)品類異彩紛呈,燦若星河。在我國民間美術(shù)中,剪紙藝術(shù)是十分重要的組成部分。剪紙作為流傳于我國民間的一種傳統(tǒng)藝術(shù),歷史淵源久遠(yuǎn)?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最為早期的剪紙是我國新疆吐魯番阿斯塔那古墓群先后出土的南北朝時(shí)期的五幅團(tuán)花剪紙。這些剪紙,都是將紙折疊數(shù)次,然后剪出來的。其中有一幅對(duì)猴團(tuán)花剪紙極其精彩,在幾何形的內(nèi)圈之外,剪出十六只猴子,分成八對(duì)圍成一個(gè)圓圈。每對(duì)猴子相背而立,又回過頭來相對(duì)而視,好像正在林間嬉戲,極其生動(dòng),富有情趣。由此證明早在一千五百年前,我國的剪紙藝術(shù)已經(jīng)具有相當(dāng)高的水平了。因?yàn)樗褂玫墓ぞ吆筒牧献詈?jiǎn)單、最普通,應(yīng)用的范圍又很廣,所以,不論是南方還是北方,中原還是邊疆,漢族還是少數(shù)民族,只要有人聚居的地方,都可以看到各種各樣的剪紙。它成為我國廣大勞動(dòng)人民喜聞樂見的一種重要的民間藝術(shù)形式。一、中國民間剪紙藝術(shù)特點(diǎn)喜慶美好剪紙是民間的,也是藝術(shù)的。它的創(chuàng)作者、欣賞者和保存者主要是廣大的農(nóng)民特別是農(nóng)村婦女。他們創(chuàng)作這些剪紙作品的目的,主要是根據(jù)日常生活的需要,以達(dá)到美化生活和寄托自己理想的目的。它伴隨著喜慶節(jié)日、禮儀祭奠等民事活動(dòng),或裝飾于門窗壁間,或作為刺繡底樣為女紅所用。是勞動(dòng)人民為滿足自身的物質(zhì)和精神需要而創(chuàng)作的。農(nóng)村婦女僅需一把小剪刀,她們或母女相傳,或師徒相授,代代延承,衍生不息。她們雖然沒受過專門的藝術(shù)訓(xùn)練,但她們更可以不拘成法地表達(dá)自己的理想和愿望。勞動(dòng)人民憑借著聰明才智,在藝術(shù)實(shí)踐中,將剪紙這一藝術(shù)形式錘煉的日趨完善和豐富多彩。剪紙藝術(shù)象一首質(zhì)樸動(dòng)人的民歌,清新、活潑、健康、富于創(chuàng)造性,散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,表達(dá)了廣大人民群眾美好的思想情感和獨(dú)特的審美趣味。它是中國民間美術(shù)這個(gè)百花園中最富有生活氣息和民族特色的鮮艷花朵。

剪紙藝術(shù)是真正的勞動(dòng)人民、特別是農(nóng)民和農(nóng)村婦女的創(chuàng)作。正由于此,民間剪紙藝術(shù)的題材內(nèi)容,是與勞動(dòng)群眾、特別是農(nóng)村生活密切相關(guān)的。它包羅萬象,來自生活的方方面面,有勞動(dòng)群眾喜歡的家禽和家畜:雞、鴨、鵝、豬、牛、羊等,喜聞樂見的動(dòng)植物:老虎、獅子、猴子、仙鶴、梅花鹿、荷花、梅花、蘭草、牡丹等,還有諧音寓意、祈福迎祥題材:石榴結(jié)子、連年有余、百年好合、五谷豐登、福壽雙全等。以及戲曲人物、民間傳說、神話故事,也都是剪紙常常表現(xiàn)的題材。在這些題材中,生動(dòng)的體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民飽滿、親切、純真的思想感情和健康的審美趣味,表達(dá)了他們對(duì)美好生活的向往和樂觀的生活態(tài)度。2.純真質(zhì)樸

剪紙藝術(shù)材料工具簡(jiǎn)單,形象單純而質(zhì)樸。剪紙的造型是在寫實(shí)的造型基礎(chǔ)上概括夸張的,他們大膽刪去了一切繁枝縟節(jié),只保留物象最強(qiáng)烈、最典型的外形和最具特征的部分,它簡(jiǎn)練的線條、極富裝飾性的程式化的處理方法,著力從整體與大的結(jié)構(gòu)關(guān)系方面表現(xiàn)人物的動(dòng)態(tài)、神情。形體簡(jiǎn)潔生動(dòng),力求給欣賞者一個(gè)完整而統(tǒng)一、鮮明而強(qiáng)烈的印象,在作品中只保留、傳達(dá)最主要的東西——性格特征、氣韻和神態(tài)。它不求肖似,在夸張方面極為大膽、奇特,主觀色彩強(qiáng)烈,對(duì)不同物象的情感、神韻、動(dòng)態(tài)作生動(dòng)的刻畫,并賦予它們生命的活力。剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造者是民間的婦女,她們樸實(shí)的、純真的心靈,是剪紙藝術(shù)質(zhì)樸特征的內(nèi)在根源和決定因素。民間藝術(shù)家在氣質(zhì)的單純、創(chuàng)作的自發(fā)性與幻想特征方面,更接近于天真的兒童。他們象兒童那樣從未經(jīng)過專門的技巧訓(xùn)練,情感的因素勝于理性。他們筆下的形象更富于率真的情緒,有更多的稚氣和拙味。剪紙的質(zhì)樸還顯示著這樣一個(gè)特色:它從不給自己的形式以負(fù)載過重的內(nèi)容,這包括不讓它再現(xiàn)逼肖的、繁瑣的現(xiàn)實(shí)圖畫,以及不讓它表現(xiàn)超出其形式所能容納的觀念內(nèi)容。作品以簡(jiǎn)而明,只展示一種情緒,一剎間的心境,是美的愉快,使觀者于不覺之間得到一種內(nèi)在的滿足。

質(zhì)樸從來是許多藝術(shù)家所努力追求的。文人藝術(shù)家和民間藝術(shù)家在氣質(zhì)、品格和藝術(shù)素養(yǎng)等方面都大不相同,彼此的“質(zhì)樸”也有著本質(zhì)的區(qū)別。文人藝術(shù)家是“返璞歸真”,民間藝術(shù)家是本色的樸與真。但兩種樸與真都求內(nèi)外之和諧、形式之單純、抒情之真誠,這些又是相通的。

剪紙藝術(shù)不僅質(zhì)樸,它還有活潑、充滿了生機(jī)和朝氣的一面。有一首民謠是唱剪紙的:“拍得巧,對(duì)得巧,兩股剪子對(duì)起來鉸。鉸對(duì)燕,滿天飛;鉸對(duì)兔,滿山跑;鉸對(duì)山羊角對(duì)角,鉸對(duì)老?？星嗖?鉸對(duì)鴛鴦鉸對(duì)鵝,鉸對(duì)孩子笑呵呵……”。這是多么快樂、多么富有生氣的農(nóng)村景象啊!它所表現(xiàn)的是終日勞作的人對(duì)于生命和生活幸福的熱烈向往、祝福和祈禱。歡樂、幽默、熱烈,把生活理想化,把自己的美好人格賦予自然對(duì)象,體現(xiàn)著中華民族的精神力量和特色,經(jīng)受了無數(shù)苦難的中華民族的不衰的幽默感和樂觀精神,在剪紙藝術(shù)中得到廣泛的反映。二、剪紙的樣式

剪紙的樣式很多,最常見的有:(1)窗花。它主要流行于北方,北方的窗戶多用白紙糊,每年春節(jié)都要更換一次新紙,再貼上色彩鮮艷的窗花,使人感到特別清新、亮堂、喜慶熱鬧而有新年的氣象。窗花在民間剪紙中占絕大部分,所以在有些地區(qū)成為剪紙的代稱。(2)門箋。又稱過門箋、掛箋等。張貼門箋有驅(qū)邪、招財(cái)之意,給節(jié)日增添喜慶的氣氛。(3)喜花。又稱為禮花,是我國民間結(jié)婚、生子、節(jié)慶喜事時(shí)用來裝點(diǎn)各種器物和禮品的一種剪紙樣式。常有美好的寓意如:“雙喜”、“雙全”、“事事如意”、“喜上眉梢”等,以突出禮品的外觀美。(4)鞋花。鞋花是用作鞋面刺繡底樣的一種剪紙樣式。在民間剪紙中,無論是北方還是南方,都是一種重要的樣式。它的紋樣,一般比較疏朗、勻稱。剪紙形式除上述的幾種外,其它形式還有很多,不在此贅述。三、趨勢(shì)分析據(jù)考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。1950一1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上，可以說是已經(jīng)形成了剪紙藝術(shù)的前身。西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的歷史。用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝團(tuán)花剪紙：對(duì)馬團(tuán)花；對(duì)猴團(tuán)花；金銀花團(tuán)花；菊花團(tuán)花；八用形團(tuán)花。唐代已將剪紙圖案應(yīng)用于其它工藝方面。自漢至唐出現(xiàn)了一種金銀鑲嵌技術(shù)工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經(jīng)填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。宋代關(guān)于剪紙的記載就很多了。在南宋時(shí)期，已出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的藝人，有的善剪“諸家書字”，有的專剪“諸色花樣”。有的將剪紙作為禮品的點(diǎn)綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂“龍虎”之類。這時(shí)，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動(dòng)物的皮外，也有用厚紙制作的。周密《志雅堂雜鈔》載：當(dāng)時(shí)京城沛梁“向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪諸家書字皆專門。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之類。更精于二人，于是獨(dú)擅一時(shí)之譽(yù)?！奔词恰伴_封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。宋代剪紙用于工藝裝飾的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，是吉州窯的瓷器，產(chǎn)品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動(dòng)、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的?，F(xiàn)代民間藍(lán)印花布，是用鏤花紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。明清人的筆記和地方志中也有記載剪紙名家的。如《蘇州府志》載：“趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥之狀，隨輕濃暈色。溶蠟涂染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨?！泵鞔膴A紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙?jiān)谌粘Ｉ钪械挠忠粦?yīng)用，現(xiàn)在人們叫它“走馬燈”。在清代，因滿族人有剪紙的習(xí)俗，致使剪紙進(jìn)入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，墻壁按滿族習(xí)俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團(tuán)花的黑色剪紙；在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據(jù)說有人用紙剪成有鹿、鶴、松的“六合春”圖案，加以彩繪，貼于朝服上，連西太后都以為是繡出來的?？梢哉f剪紙藝術(shù)自誕生以來，就沒有中斷過。她流傳面之廣、數(shù)量之大、樣式之多、基礎(chǔ)之深比任何一種藝術(shù)都更加突出。在各種民俗活動(dòng)中，她無時(shí)不在、無處不有，附麗于生活，充實(shí)了生活，以她特有的方式默默地喚起人們對(duì)生命的追求，對(duì)生活的信念，對(duì)國富民康的企盼；她將人們平凡的生活點(diǎn)綴得如此瑰麗多姿，充分寄托和體現(xiàn)了我們中華民族對(duì)真善美的追求和向往；她為滿足人們更高的社會(huì)性的精神需要而茁壯成長(zhǎng)。如今，剪紙的天地更為廣闊了，它早已走出了莊戶人的小院，走入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的廣闊天地，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、商標(biāo)廣告、室內(nèi)裝演、服裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀、郵票設(shè)計(jì)、報(bào)刊題花、連環(huán)畫、舞臺(tái)美術(shù)、動(dòng)畫、影視等各個(gè)方面都有她的清影；她也走向世界，名揚(yáng)四海，成為全人類的文化財(cái)富與藝術(shù)瑰寶。隨著歷史的進(jìn)程，許多民族的、傳統(tǒng)的東西被漸漸淡化、湮沒了。然而，真正文明的標(biāo)志應(yīng)是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化并存，共同發(fā)展。愿這棵古老的藝術(shù)之樹常綠常新。結(jié)論中華大地，流淌了五千年的文明血脈，華夏民俗，鈐記著老祖先的生生不息，民間剪紙是民俗文化的載體，也是一種民間傳承的文化活動(dòng)。

剪紙不只是為了記錄一種文化形態(tài)、一種充滿情感的美，更是為了見證與記載祖先賦予我們的歷史精神。我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。這一民俗藝術(shù)來自于民間，造福于民間，繁榮于民間。它在我們的生活中日漸被大家認(rèn)可、喜歡并使用著，當(dāng)一年又一年的隆重節(jié)日開始時(shí)，它為我們?cè)鎏砀嗟墓?jié)日氣氛和濃郁的喜氣，美麗的剪紙?jiān)诠?jié)日里閃亮起來。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國最具特色的民藝之一