高中語文語法基礎(chǔ)知識概述

高中語文語法基礎(chǔ)知識概述語文語法知識1、詞類：有實詞與虛詞兩大類。（1）實詞：表示實在的意義，能夠作短語或句子的成分能夠獨立成句。虛詞：一般不表示實在的意義，不作短語或句子的成分（只有副詞例外），它們的基本用途是表示語法關(guān)系。A、名詞：表示人和事物名稱的詞。表示人的名稱，如同志、作家；表示具體事物，河流、高山；表示抽象事物，如政治、科學(xué)；表示時間名稱，上午、夏天；表示處所名稱：上海、中國；表示方位名稱：上、下（簡稱方位詞）名詞的語法特點:①表示人稱的名詞，可以在后頭加“們”表示多數(shù)②方位詞常用在其他名詞后頭，組成表示處所、范圍或時間的方位短語③名詞一般不受副詞修飾。B、動詞：是表示動作行為、發(fā)展變化、心理活動等意義的詞。表示動作、行為：坐、聽；表示存現(xiàn)、消失或發(fā)展變化：有、發(fā)生；表示心理活動：愛、恨；表示使令：叫、讓；表示可能、意愿（能愿動詞）：能、會；表示趨向（趨向動詞）：來、去；表示判斷（判斷詞）：是。動詞的語法特點：①動詞一般受副詞“不”的修飾。②動詞后面可以帶“著、了、過”，表示動態(tài)。③一部分動詞可以重疊，表示時間短暫或嘗試的意思。④判斷詞“是”主要是聯(lián)結(jié)句子的主語和賓語。⑤能愿動詞后面不能跟名詞，能愿動詞可以和后面的動詞一起作謂語中心語，也可以單獨作謂語中心語。⑥趨向動詞可以單獨作謂語中心語，也可以在謂語中心語后面作補語。C、形容詞：是表示事物的形狀、性質(zhì)、狀態(tài)的詞。表示事物形狀的：高、矮；表示事物性質(zhì)的：漂亮、結(jié)實；表示事物狀態(tài)的：快、慢；形容詞的語法特點：①一部分形容詞可以用重疊形式來加強語義。②大多數(shù)形容詞可以受副詞“很”修飾。D、數(shù)詞：是表示數(shù)目的詞。表確數(shù)（表示分?jǐn)?shù)，整數(shù)和倍數(shù)）；表概數(shù)：幾、許多；表序數(shù)：第一、老三；數(shù)詞的語法特點：①數(shù)目增加，可以用分?jǐn)?shù)表示，也可以用倍數(shù)表示②數(shù)目減少，只能用分?jǐn)?shù)，不能用倍數(shù)。E、量詞：是表示事物和動作、行為單位的詞。表示事物單位的量詞叫數(shù)量詞。表示動作、行為單位的量詞叫動量詞。表示事物單位的：個、只；表示動作、行為單位的：次、回，有時也借用某些名詞來表示，如：腳、年；量詞的語法特點：①量詞經(jīng)常和數(shù)詞連用，組成數(shù)量短語，也稱為數(shù)量啟數(shù)量詞。②表示物量的數(shù)量詞常用在名詞的前面。③表示動量的數(shù)量詞數(shù)量詞常用在動詞的后面。F、代詞：起代替或指示作用的詞。代詞分為人稱代詞、疑問代詞、指示代詞三類。代詞的語法特點：①第二人稱的敬稱“您”不用于復(fù)數(shù)，如果需要表示復(fù)數(shù)，就用“您幾位”“您諸位”②第三人稱復(fù)數(shù)代詞“他們”可專指男性，也可兼指男性和女性，“她們”則專指女性③注意“我們”和“咱們”用法的區(qū)別?！拔覀儭敝刚f話人，有時也可以包括聽話人；“咱們”一定包括說話人和聽話人④指示代詞“那”用于遠指，“這”用于近指⑤代詞用得不恰當(dāng)，指代不明，可造成病句。G、副詞：一般用在動詞、形容詞前邊，表示行為、動作或性質(zhì)、狀態(tài)的程度、范圍、時間、頻率、情勢、語氣等。表示范圍：都、全；表示語氣：可、倒；表示否定：不、沒；表示時間：剛、恰好；表示程度：很、極；表示情勢：仿佛、漸漸。副詞的語法特點：①副詞主要用來修飾、限制動詞或形容詞，在動詞、形容詞前面作狀語。②副詞有時用在形容詞后面，補充說明程度、結(jié)果，作補語。③副詞不能修飾名詞、代詞。H、連詞：是用來連接詞、短語或句子的詞。一般連詞：和、與、并、或、及；關(guān)聯(lián)詞：主要用來連接復(fù)句中的分句或句群中的句子。不但而且、雖然但是。語法特點：①一般連詞的前后兩部分可以調(diào)換而基本意思不變。②關(guān)聯(lián)詞的主要在復(fù)句中進行運用。I、介詞：介詞經(jīng)常用在名詞、代詞等的前面，和這些詞合起來，表示動作、行為、性狀的起止、方向、處所、時間、對象、方式、原因、目的、比較等。常用介詞及其用法（順口溜）自、從、以、當(dāng)、為、按照，由于、對于、為了、到和、跟、把、比、在、關(guān)于除了、同、對、向、往、朝……用在名詞、代詞前，組成介賓短語后，修飾、補充“動”“形”要記牢。J、助詞：是附著在實詞、短語或句子上面，起輔助作用的詞。助詞可分三類：結(jié)構(gòu)助詞、動態(tài)助詞、語氣助詞。結(jié)構(gòu)助詞：的、得；動態(tài)助詞：著、了、過；語氣助詞：的、了、嗎、吧、呢等。K、嘆詞：表示感嘆、呼喚、應(yīng)答等聲音的詞。如啊、嗯等。語法特點：一般獨立成句，用逗號或感嘆號隔開。L、擬聲詞：是摹擬人或事物的聲音的詞。語法特點：在句子中相當(dāng)于一個形容詞。（2）、詞類的辨別：①區(qū)分名詞和非名詞，名詞前不能加“不”和“很”。②區(qū)分形容詞和動詞，形容詞可以用“很”來修飾，動詞前不能加“很”（表示心理活動的動詞除外）③區(qū)分形容詞和副詞，形容詞能修飾名詞，前面能加“很”；副詞不能修飾名詞，前面不能加“很”。④區(qū)分連詞和介詞，前后能互換的是連詞，前后不能互換的是介詞。⑤區(qū)分動詞和介詞，作謂語中心語的只能是動詞，組成介賓短語修飾、補充動詞、形容詞的是介詞。⑥區(qū)分語氣助詞和嘆詞，語氣助詞一般用在句尾，嘆詞往往獨立成句，一般在句首。⑦區(qū)分介詞和副詞，介詞后面跟名詞、代詞，副詞后面是動詞或形容詞。2、短語：是由詞和詞組合而成的語言單位。（1）并列短語：由兩個或由兩個以上的名詞、動詞或形容詞等并列組成的短語，基本結(jié)構(gòu)有名+名、名+代、代+代、動+動、形+形、數(shù)量+數(shù)量。特點：①并列短語前后的詞性一致。（名詞和代詞除外）②并列短語兩部分之間是平等關(guān)系，沒有修飾、限制關(guān)系。③并列短語中的詞一般顛倒過來意思不變。④并列短語中詞和詞之間可以直接組合，也可以借用虛詞組合。（2）偏正短語：定義參見課本?；窘Y(jié)構(gòu)：①中心語是名詞時，修飾限制成分是定語，用（）表示。有如下結(jié)構(gòu)：形+名、數(shù)量+名、名+名、代+名②中心語是動詞或形容詞時，修飾語是狀語，用〔〕表示。有如下結(jié)構(gòu)：形+動、副+動、數(shù)量+動、副+形。（3）動賓短語：動詞后邊帶上一個受動詞支配的詞，組成一個短語，這種短語叫做動賓短語?；窘Y(jié)構(gòu)：動+名、動+代。特點：①動賓短語前邊的動詞直接支配后邊的名詞、代詞，后邊的名詞、代詞受前邊的動詞的支配，它們之間是支配和被支配的關(guān)系。②動賓短語中受動詞支配的名詞、代詞，是賓語。③賓語一般在動詞后面回答“誰”、“什么”的問題。④使用動詞短語時，要注意動詞和賓語意義上的配合，否則造成動賓不搭配。（4）補充短語：包括動補短語和形補短語兩大類。語法特點：①在動詞、形容詞后面起補充、說明作用的成分是補語，用＜＞表示。②這類短語的中心語在前，前后兩部分是被補充和補充的關(guān)系。③補語在動詞或形容詞后邊補充說明怎么樣、多久、多少等問題。④有的補語前頭常用結(jié)構(gòu)助詞“得”。（5）主謂短語：定義詳見課本?；窘Y(jié)構(gòu)：名（代）+動、名（代）+形、名（代）+疑問代詞、特殊的有：名+名，如今天星期一；名+數(shù)量，如紙三張。特點：①主謂短語前邊的詞表示“誰”或“什么”，后面的詞說明前邊的詞“怎么樣”“干什么”或“是什么”。前后兩部分是被陳述和陳述的關(guān)系。②使用主謂短語加上語氣，書面上加上標(biāo)點就是一個單句，表達的意思是完整的。（6）介賓短語：由介詞和它的賓語構(gòu)成的短語?；窘Y(jié)構(gòu)：介詞+名詞、介詞+代詞。語法特點：①介賓短語在句子中作為一個整體充當(dāng)句子成分。②介賓短語在為主中心語前做狀語，在謂語中心語后面作補語。③介賓短語有時也做定語，后頭必須帶“的”。（7）“的”字短語：由動詞、形容詞、動賓短語加上“的”構(gòu)成?；窘Y(jié)構(gòu)：動詞+的、形容詞+的、動賓短語+的。特點：①“的”字短語在句中相當(dāng)于一個名詞。②“的”字短語一般常做主語、賓語。3、單句：（1）單句分類：按句子結(jié)構(gòu)分為主謂句和非主謂句；按句子的用途或語氣分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。（2）單句的成分：主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語。（3）分析步驟：第一步，理解句意分主謂，先把句子一分為二，分成主語和謂語，一般是主語在前，謂語在后；第二步，找賓語，有的句子有，有的則沒有，動詞支配的對象就是賓語；第三步，壓縮句子找中心語，中心語是受修飾、補充或能支配賓語的主干成分；第四步，找定、狀、補語。定語到主語中心語的前邊和賓語中心語的前邊去找，狀語在謂語中心語前面，補語在謂語中心語后面。常用分析單句成分的符號見課本。（4）句子主干：是指把定語、狀語、補語壓縮后剩下的部分，即由主語的中心語，謂語的中心語和賓語的中心語組成。摘取句子主干時，謂語中心詞前有否定詞語（不、沒、沒有）的句子，要把否定詞語放在主干中；碰到中心語是并列短語時，要把整個并列結(jié)構(gòu)摘出來。4、復(fù)句：復(fù)句是由兩個或幾個意義上相關(guān)、結(jié)構(gòu)上互不包含的單句形式組成的句子。（1）如何區(qū)分單、復(fù)句：①復(fù)句的分句間互不為成分，這是區(qū)分單、復(fù)句最重要的一點。復(fù)句的分句之間結(jié)構(gòu)上互不包含，就是說互相不作句子成分，沒有句子成分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這是復(fù)句的本質(zhì)特征，也是復(fù)句和單句的最根本的區(qū)別。②不能看只有一個主語就斷定不是復(fù)句。③凡是一個主語管幾個動詞，只要中間用逗號或分號表示停頓，又互不做成分，就是復(fù)句。④有些關(guān)聯(lián)詞既可以用在復(fù)句的不同分句中，也可以用在單句中。如：只有熱愛工作的人，才能熱愛生活。（單句）（2）復(fù)句的類型：主要有并列、遞進、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件這幾種類型。判斷復(fù)句關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞很重要，有一個順口溜把難記的、易混的整理在一塊，請牢記?！安皇恰薄岸恰笔遣⒘?，“不是”“就是”是選擇，“尚且”“何況”是遞進，“盡管”配“還”是轉(zhuǎn)折?！凹热弧迸洹熬汀笔且蚬?，“即使”配“也”是假設(shè)，“無論”“除非”和“不管”，“只有”“只要”講條件。（3）二重復(fù)句：結(jié)構(gòu)上有兩個層次的復(fù)句。組成主要有三種情況：單句+復(fù)句、復(fù)句+單句、復(fù)句+復(fù)句。劃分步驟：先看有幾個分句，著鍵是看有幾個主謂結(jié)構(gòu)；找準(zhǔn)句子的第一層（找的方法：①找統(tǒng)領(lǐng)全句的關(guān)聯(lián)詞語。看關(guān)聯(lián)詞統(tǒng)領(lǐng)的范圍，看關(guān)聯(lián)詞覆蓋到哪兒。②從分句間的松緊關(guān)系看，松的就是第一層③復(fù)句中有分號的地方往往是第一層。）總之，要一直分析到所有的分句都是單句為止。5、修改病句：（1）句子成分殘缺：句子缺少了應(yīng)該具備的成分，影響了意思的表達，就成了一種結(jié)構(gòu)不完整的病句。常見的成分殘缺通常有主語殘缺、定語中心語中心語殘缺等。（2）句子成分搭配不當(dāng)：主語和謂語的搭配，要注意謂語能不能正確的陳述主語；動詞和賓語的搭配，要注意動詞表示的動作行為能否支配賓語表示的事物；修飾語和中心語搭配，要注意對中心語的修飾是否合適。（3）語序不合理：漢語的各種句子成分的排列次序是比較固定的，如主語在謂語前頭，賓語、補語在動詞、形容詞后頭，定語、狀語在中心語前頭，幾個遞加的定語、狀語也有一定的排列順序。（4）句式雜糅：不同的句式可以表達相同的意思，但每次表達只能使用一種句式。把兩種說法，兩種句式雜糅在一起，往往會造成結(jié)構(gòu)上的混亂。（5）前后表達不一致：在表達上不合情理，前后矛盾或前后不一致，也容易造成病句，前后矛盾大致有兩種；一種是用詞前后矛盾，同一句內(nèi)使用了兩個含義相反的詞語。另一種是前后情況的表達，互相矛盾。（6）其他情況：指代不明、誤用詞類、重復(fù)羅嗦、濫用否定詞、用詞不當(dāng)。6、修辭：（1）常用的修辭方法：比喻（明喻、暗喻、借喻）、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問（無疑而問、自問自答）、反問（2）句式的變換和選擇：①句子按用途，可分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。陳述句是告訴別人一件事；疑問句是詢問別人一件事；祈使句是用來要求別人做或不做什么的句子；感嘆句是用來表示某種強烈的感情的句子。②句式的轉(zhuǎn)換：主動句和被動句的轉(zhuǎn)換、肯定句和否定句的轉(zhuǎn)換。句式轉(zhuǎn)換應(yīng)注意的問題：A、句式變換，只是換一種說法，換一種句式，不改變句子的原意；B、肯定句變否定句，一種方法是找反義詞加“不”，還可以變雙重否定句。高中語文古文語法否定句中代詞賓語前置這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧?！薄澳铱项櫋睉?yīng)理解成“莫肯顧我”。疑問句中代詞賓語前置文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”。介詞賓語前置在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。普通賓語前置在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也?！保悏邸度龂荆T葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也?！钡谌⒂谩爸被颉笆恰卑奄e語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保ā妒酚洠椨鸨居洝罚┮馑际恰皹I(yè)文面向南坐?！辟e語前置相當(dāng)多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。古之人不余欺也。(不欺余)(蘇軾《石鐘山記》)。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)(宋濂《送東陽馬生序9)一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：大王來何操?(操何)(司馬遷《鴻門宴》)沛公安在?(在安)(同上)子何恃而往?(侍何)(彭端淑《為學(xué)》)微斯人，吾誰與歸?(與誰)(范仲淹《岳陽樓記》)不然，籍何以至此?(以何)(司馬遷《鴻門宴》)一是用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如：句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)唯利是圖(圖利)介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：⑴用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。例23青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學(xué)》）分析此句中的“于藍”介賓短語，前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語；后者“于藍”介賓短語應(yīng)該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍青”。⑵介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。例24具告以事。（《史記·項羽本記》）分析“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介賓短語做“告”的狀語。還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。例25生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）分析“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語。省略句文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：1.省略主語。（1）承前省。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章?！保?）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入?！保?）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”（4）對話省。如：“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人?！?.省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！?.省略賓語。如：“可燒而走（之）也?！?.省略介詞賓語。如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。”5.省略介詞“于”。如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。”主語：一個句子的發(fā)生動作的主體謂語：一般是動詞充當(dāng)賓語；表示動作發(fā)生的對象舉個例子:我吃飯我是主語吃是謂語飯是賓語定語：一般是形容詞充當(dāng)修飾主語和賓語狀語：表時間、地點、狀態(tài)、方位等等的限制補充的成分舉個例子:昨天晚上在飯館里我吃了一頓豐盛的晚餐。昨天晚上在飯館里是狀語，我是主語，吃是謂語，一頓豐盛的是定語，晚餐作賓語。文言文句式最重要是弄懂句子的意思，再看它和我們現(xiàn)在說的話有什么不同，在判斷是定語后置還是賓語前置或是介詞短語后置.舉個例子:“忌不自信”按字面意思講是“鄒忌不自己相信”但用現(xiàn)代人的話講是“鄒忌不相信自己”，所以它就是把賓語提前了，所以叫賓語前置，屬于倒裝句的一種?！膀緹o爪牙之利”按字面意思講是“蚯蚓沒有爪子牙齒的鋒利”但用現(xiàn)代人的話講是“蚯蚓沒有鋒利的爪子牙齒”所以是把定語放后面了屬于定語后置，也是倒裝?！按怂^戰(zhàn)勝于朝廷”按字面意思講是“著就是戰(zhàn)勝別國在朝廷上”但用現(xiàn)代人的話講是“這就是在朝廷上戰(zhàn)勝別國”所以古語里是把介詞短語也就是狀語放在后面了，所以叫介詞短語后置，也叫狀語后置。也是倒裝句?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑者也?！薄摺惨话愣际桥袛嗑?，表示對某一對象作出性質(zhì)、身份、狀態(tài)上的判斷。所以上句是說老師，是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑的人，表職能，所以是判斷句?！皶x軍函陵”按字面意思講是“晉國軍隊駐扎函陵（地名）”實際上應(yīng)該是“……駐扎（在）函陵”它省略了介詞“在”所以是省略句。文言文語法簡析●詞類活用一般活用:名詞活用為動詞

形容詞活用為動詞

動詞活用為名詞

形容詞活用為名詞

普通名詞作狀語

特殊活用:

使動(名詞使動

動詞使動

形容詞使動)

意動(名詞意動\形容詞意動)

簡析:

(一)

名詞活用為一般動詞

名詞一般情況下只充當(dāng)句子的主語\賓語\定語,不能受副詞或能原動詞的修飾,更不能帶賓語,在古漢語中,名詞卻常常表示與它相關(guān)的行為或動作,充當(dāng)句子的謂語,后面可以帶賓語\補語,前面可以用副詞或能原動詞束修飾限制.這時名詞就活用為動語了.

例句:

①

驢不勝怒蹄之.

(用蹄子踢)

②

左右欲刃相如.

(用刀刃殺害)

③

假舟楫者,非能水也.(識水性,游泳)

④

客初至,不冠不襪.(戴帽子,穿襪子)

其中①②句帶賓語,③④受能原動詞\副詞修飾限制.

(二)

形容詞活用為一般動詞

形容詞表示人或事物的性質(zhì)狀態(tài),在句中充當(dāng)謂語(不帶賓語)或定語.在古文中形容詞往往臨時改變它原有的語法功能,轉(zhuǎn)而表示與其相關(guān)的行為或發(fā)展變化,具有了動詞的性質(zhì)和語法功能.這就是形容詞活用為一般動詞.

例句:

①

楚左尹項伯者,素善

侯張良.(與….友善)

②

上官大夫短屈原于頃

王(說壞話)

③

烈山澤而

.(放大火燒)

④

且夫天下非小弱也.(縮小,變?nèi)?

(三)

動詞活用為名詞

古漢語中,動詞在特定情況下,失去動詞特點象名詞那樣來使用.這種現(xiàn)象叫做動詞活用為名詞.活用后,不再表示動作行為,而是表示與復(fù)動詞相關(guān)的人或事物.

例句:

①

退而甘食其土之有.(地里產(chǎn)出的糧食)

②

夫大國,難測也,懼有伏焉.(埋伏的軍隊)

③

審容昧之易安.(容昧的小屋)

(四)

形容詞活用的名詞

形容詞在漢語中,有時失去了它原有的特點,而獲得名詞的某些特點.這種現(xiàn)象叫做形容詞語用為名詞.活用后,從意義看,不在表示某中性質(zhì)和狀態(tài),而是表示具有某重性質(zhì)和狀態(tài)的人或物.

例句:

①

老吾老,以及人之老.(老年人)

②

猶不能恃無功之重.(尊貴的地位)

③

倚南窗口寄傲.(自得的心情)

④

知否,知否?應(yīng)是紅肥綠瘦.(紅的花,綠的葉)

(五)

普通名詞作狀語

所謂普通名詞,是相對于時間名詞而言,時間名詞作狀語在古、今漢語中是很常見的,而普通名詞作狀語的情況就不同了.在現(xiàn)代漢語中很少見.而在古代漢語中則經(jīng)常出現(xiàn).普通名詞用在動詞前,一般是充當(dāng)主語.構(gòu)成主謂關(guān)系,而作狀語,就成了修飾關(guān)系.

常見的有以下四種:

(1)

比喻動作行為的情狀:用名詞所代表的事物的某些特征作比喻來修飾.

例句:

①

贏糧而景從(像影子)

②

有席春天下,倉舉宇內(nèi),囊括四海.(像席子)

③

天下云集響應(yīng).(像云一樣,像回聲一樣)

④

常以身翼蔽沛公.(像鳥翅一樣)

⑤

斗折蛇行.(像蛇那樣)

(2)

表示對人的態(tài)度:這是用對待名詞狀語所表示的人或事物的態(tài)度對待賓語所表示的人或事物.

例句:

①

吾得兄事之.(把他當(dāng)作兄長來對待)

②

吾亡之后,汝兄弟父事丞相.(把…當(dāng)作父親來對待)

(3)

表示工具或憑借:用名詞狀語所表示的事物來說明動作為所用的工具,依據(jù)或原料.

①

箕畚運于渤海之尾.(用箕畚)

②

黔無驢,好事者船載以入.(用船)

③

失期,法當(dāng)斬.(依法)

(4)

表示方位或處所:用名詞狀語證明動作行為發(fā)生的地點或方位.

例句:

①

能面刺寡人之過者.(前面)

②

義廟禮之.(在廟堂上)

③

既東封鄭.(在東面)

④

上食埃土,下飲黃泉.(往上,往下)

在現(xiàn)代漢語中,這種現(xiàn)象主要還殘存在一些成語,熟語或部分合成詞中.

如車載斗量,星羅棋布,土崩瓦解,禮賢下士,口誅筆伐.風(fēng)餐露宿,“人不可貌相,海水不可斗量.”手寫體,漆是線等.

(六)

使動用法

在漢語動詞謂語中,一般動賓關(guān)系的特點是,主語發(fā)出動詞謂語的動作,其賓語是謂語的支配對象.如“齊師伐我,”“公問其故.”等.而使動用法則是一種特殊的動賓關(guān)系,真特點主要是主語使賓語實行動詞謂語所表示的動作行為.

例句:

①

序八州而朝同列.(使與它同的諸侯來就拜)

②

外連衡而斗諸侯.(使諸侯互相爭斗)

兩句中的謂語,“朝”,“斗”都不是主語發(fā)出的動作行為,而是在主語的支配下有賓語來實行的動作行為.

表達這類句子的意思,在現(xiàn)代漢語中有兼語短語充當(dāng)謂語來完成的,因而是動用法的實質(zhì),就是用動賓結(jié)構(gòu)的形式表達兼語結(jié)構(gòu)的內(nèi)容.

(1)

名詞的使動用法

指名詞用作動詞時,使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物,或發(fā)生與該名

詞有關(guān)的動作行為,前者一般是專有名詞的活用.后者主要是普通的名詞或方面名詞.

例句:

①

先生之恩,生死而肉骨也.(是白骨長肉)

②

桓公解管仲之束縛而相之.(使他成為國相)

③

然得而臘之以為餌.(使之成為干肉,臘(XI)

④

適燕者,北其轅,適楚者,南其轅.(使其車轅向北,使其車轅南)

(1)

動詞的使動用法.

動詞的使動用法在古漢語中很常見,這是因為在上古漢語里,兼語結(jié)構(gòu)述設(shè)有完全發(fā)展成熟,需要用這種結(jié)構(gòu)來表述.

⑴不及物動詞的使動用法:不及物動詞本來是不帶賓語的,如果帶上了賓語,那么很有可能是使動用法.

例句:

①

項伯殺人,臣活之.(使之活)

②

選人不服,則修文德以束之.(使之束)

③

操軍方連船

，首尾相接，可燒而走也。（使曹軍逃跑，有路之？走（之））。

④

聞寡人之耳者。（使我聽到）

⑵及物動詞的使動用法:及物動詞用作使動的情況很少，比較難辨別須根據(jù)上下文意來判定。

例句：

①

沛公旦日從百余騎。（使百余騎跟從）

②

均之二策，寧許以負秦曲（使秦國承擔(dān)理曲）

③

公將嘗膳。姬曰：“所由遠也，請使人嘗之?！皣L人人死；食狗，狗死；（使人常膳）

（3）形容詞的使動用法:就是使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。

例句：

①

其達士，潔其居，美其服，飽其食。（使之居潔）

②

今媼尊長安居之位（使之尊）

③

諸侯恐懼會盟而謀弱秦（使之弱）

④

張本而節(jié)用，則天下不能貧（使之張，使之貧）

（七）意動用法。

指謂語具有認為賓語怎么樣或把賓語看作什么的意思

〈1〉名詞的意動用法:就是把賓語所代表的人或事物看成這個名詞的表示的人或事物

例句

①

侶魚蝦而友席鹿（以魚蝦為侶。以席

△

總的來說.名詞的使動語法.意動用法術(shù)很常見。

（2）形容詞的意動用法

指主語主歡上認為賓語具有這個用好動詞的形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)..

例句：

①吾妻之美我者.和我也(認為我美)

②登泰山而小天下.（認為天下變小了）

③今先生儼然不遠千里而

●句式倒裝

古今漢語句法成份的位置基本相同。在正常情況下，漢語句子成份是有一定順序的。如主語在前，謂語在后；動詞謂語在前，賓語在后；修飾限制或在中心詞前,補充成份在謂語后。

但在古代漢語中，有些詞在充當(dāng)句子成分時，與現(xiàn)代漢語的位置順序不一致。有時賓語可以放在動詞謂語前面，定語可以放在中心語的后面，甚至有時候謂語還可以放到主語的前面等。

（1）賓語前置

賓語在一定的語境中，要放在動詞謂語之前，這是古代漢語中最為突出的一種語序現(xiàn)象。一般地說這種前置是有條件的。其類有三：

一、疑問句中疑問代詞作賓語提前。

例如，

①大王來何操？

②沛公安在？

③臣實不才，又誰敢怨？

④圣王有百，吾孰法焉？

⑤“許子冠乎？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒?？”曰：“冠素”。

⑥吾誰欺，欺天乎？

上解中疑問代詞“何”、“安”、“誰”、“孰”、“奚”，都是用作賓語而置于謂語的前邊的。例（3）的“敢”是能愿動詞，它必須與動詞連在一，所以“誰”用在“敢”之前。最有啟發(fā)性的是例（6），“欺天乎”當(dāng)然也是疑問句。但由于“天”這個賓語是名詞。不是疑問代詞。所以放在動詞“欺”的后面。

二、否定句中代詞賓語要前置

常見的否定詞有：不、母、無、未、、弗、勿、莫等。

例如：

①然而不王者，未之有也。（未有之）

②臣未之聞也（未聞之）

③我無爾詐，爾無我虞。（無詐爾…）

④雖使五尺之童適市，莫之或欺。（莫欺之）

△疑問代詞作賓語而前置的格式，在上古漢語中相當(dāng)嚴(yán)格的。據(jù)統(tǒng)計，《左傳》中疑問代詞作賓語前置的占98.4%。而否定句中代詞賓語置于動詞前面的，并不那么嚴(yán)格，先秦古籍中就有一些后置的情況。例如：

①知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。

漢代以后，這種賓語更是大量后置，例如：

②板印書籍，唐人尚未盛為之。

雖然漢代以后的文言文，前置和后置并存。我們可以認為前置是沿襲先秦語法規(guī)則，是文人仿古的結(jié)果。

（三）賓語后有結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”等

為了突出賓語而把賓語提前，并在提前的賓語和動詞之間用上“是”或“之”，構(gòu)成“賓語+是（之）+動詞”的格式，例如：

①宋何罪之有？

②諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。

③將虢是滅，何愛于虞？

④我周之東遷，晉鄭依焉。

⑤王貪而無信，唯蔡是感。（感通憾怨恨）

⑥子曰：“求，無乃爾是過與？（責(zé)備你）

其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過爾。

為了強調(diào)行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語前加上“唯”、“惟”，構(gòu)成“唯（惟）…是…”的格式。以上例就是這種格式。這種句式仍保留在一些成語中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。其他語句如：

1惟余馬首是瞻。（只要看我的馬頭就行了）

2惟陳言之務(wù)去。（只要是陳舊的語言就務(wù)必去除）

以上各句翻譯要體現(xiàn)出“只要…就”的意思來，如只要是命令就聽從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。

古漢語中，還有些沒有形式標(biāo)志的賓語前置，但并不多見。

（2）定語后置：

在現(xiàn)代漢語里，定語一般都放在名詞中心語前面，用來修飾中心語。但在古代漢語里為了強調(diào)和突出定語或者因為定語過長沒，而為了使語言更流暢，于是常把定語放在中心語后邊。今譯時，一般都應(yīng)提到中心語前面，其格式有三類

〈1〉數(shù)量性定語后置

①命子封帥車--三百乘以伐京。

②不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。

③孟嘗君予車--五十乘，金--五百斤。

〈2〉修飾性的定語后置

①帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

②居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。

分別譯為：“長長的劍”（陸離，形容劍之長），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。高高的廟堂，遠遠的江湖。

〈3〉“者”字短語作定語后置

①太子賓客--知其事音，皆白衣冠道之。

②其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者。殆不可數(shù)

③村中少年--好事者馴養(yǎng)一蟲。

譯為“知其事的太子賓客：“突怒偃蹇，負土而出。爭為奇狀的石頭：“好事的少年”。都因為有“者”字標(biāo)志而將定語后置。

（3）介詞賓語前置

介詞結(jié)構(gòu)的賓語通常是在介詞后面，但在古代漢語中，也可放在介詞之前，主要以下兩種：

〈1〉疑問句中，介詞的賓語前置

①許子奚為不自織？（為什么？）

②何以戰(zhàn)？（憑什么？）

③客胡為若此（為什么？）

④曷為久居此圍城之中而不去也？（為何？）

⑤學(xué)惡乎始？惡乎終？（從哪里？）

〈2〉一般句式中的介詞賓語的前置。

為了強調(diào)介詞的賓語，雖無形式標(biāo)志，但也可以將賓語提到介詞之前。例如：

①楚國方城以為城，漢水以為池。

②楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。

③沛公北向坐，張良西向待。

在現(xiàn)代漢語中，還有“夜以繼日”這類成語是古漢語的遺夠

（4）介賓語短語的位置

介賓短語可以作狀語，也可以作補語，這是古今漢語相同的。但是，古漢語中表示方式、時間、處所、原因、比較、被動等的介賓斷語務(wù)作補語?！耙浴①e”式短語作狀語。補語參串，而這些補語的短語，今譯時一般要作狀語翻譯。若仍作補語直譯，便感到生際別扭，如：

①何不試之以足？（用腳試試）

②五畝之宅，樹之以桑。

③青，取之于藍，而青于藍。（從……比……）

④兵數(shù)破于齊秦。

⑤名垂乎后世。

例①、②是介對象，③介處所，主動者，⑤介時間，今譯時，都應(yīng)譯作狀語。

（5）謂語前置

主倒置，是為了突出謂語的意義加重謂語的語氣或感情色彩，或是為了合乎講對仗，押音韻，如

①子耶，言伐莒者？

②甚矣，汝之不惠！

③美哉室！

④大哉，其之為君也！

⑤灼灼其華

⑥竹喧歸浣女，動下漁舟

以上之例分別體現(xiàn)了謂語前的三種情況。

A．疑問句B.感嘆句C.舊詩詞押韻

鍥而不舍金石可鏤

精誠所至金石為高一文言文語法知識判斷句、疑問句、被動句、省略句和變式句等五種。

一、判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。

例如：

陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)

項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)

夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：

當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

即今之

然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

3．用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?

(司馬遷《鴻門宴》)

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)

(蘇軾《石鐘山記》)

4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：

劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

劉豫州王室之胃。(同上)

二、疑問句

文言中的疑問句，一般要用疑問代詞(誰、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問語氣詞(乎、歟、耶等)提出問題。

用疑問代詞的，例如：

誰為哀者?

(張溥《五人墓碑記》)

獨五人之激檄，何也?

(同上)

蹈死不顧，亦曷故哉?

(同上)

沛公曰：“君安與項伯有故?”(司馬遷《鴻門宴》)

人非生而知之者，孰能無惑?

(韓愈《師說》)

且焉置土石?

(《列子·愚公移山》)

用疑問語氣詞的，例如：

壯士，能復(fù)飲乎?

(司馬遷《鴻門宴》)

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?

(《論語·學(xué)而》)

四海之大，有幾人歟?

(張溥《五人墓碑記》)

六國互喪，率賂秦耶?(蘇溝《六國論》)

三、被動句

被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。

1．用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。(韓愈《師說》)

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

2．用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。

例如：

及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)

吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

3．用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

動見瞻觀，何時易乎?

(曹丕《與吳質(zhì)書》)

吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

4．用介詞“被”表被動。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)

5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?

(《左傳·鄭伯克段于鄢》)

傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)

四、省略句

古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。

1．省略主語。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?。例如?/p>

永州之野產(chǎn)異蛇，(

)黑質(zhì)而白章，(

)觸草木，(

)盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)

沛公謂張良曰：“……(

)度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》)

(

)每假借于藏書之家，(

)手自筆錄，(

)計日以還?！洰?，（

）走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)

(

)問：“(

)何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，(

)弗敢專也，必以分人。”

(

)對曰：“小惠未偏，民弗從也?！?《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

2．省略謂語。與現(xiàn)代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：

一鼓作氣，再(

)而衰，三(

)而竭。(同上)

三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?

)其不善者而改之。(《論語》)

3．省略賓語。有動詞賓語的省略。例如：

尉劍挺，廣起，奪(

)而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)

每字為一印，火燒(

)令(

)堅。(沈括《活板》)

項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與(

)斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)

有介詞賓語的省略。例如：

豎子不足與(

)謀。(同上)

此人一一為(

)具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)

4．省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：

今以鐘磬置(

)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？

(蘇軾《石鐘山記》)

激昂(

)大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)

五、變式句

所謂變式句，是比照現(xiàn)代漢語說的。文言中句子的語序多有變化，常見的有以下幾種。

1．主語后置。例如：

甚矣，汝之不惠!

(《列子·愚公移山》)

嘻!晏子之家若是其貧也!

(《晏子春秋·晏子辭千金》)

2．賓語前置。賓語前置相當(dāng)多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。

古之人不余欺也。(不欺余)

(蘇軾《石鐘山記》)。

天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)

(宋濂《送東陽馬生序9)

一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：

大王來何操?

(操何)

(司馬遷《鴻門宴》)

沛公安在?

(在安)

(同上)

子何恃而往?

(侍何)

(彭端淑《為學(xué)》)

微斯人，吾誰與歸?

(與誰)

(范仲淹《岳陽樓記》)

不然，籍何以至此?

(以何)

(司馬遷《鴻門宴》)

一是用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如：

句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)

唯利是圖(圖利)

3．定語后置。文言中，一些修飾性的定語常常置于中心詞之后。例如：

遂率子孫荷擔(dān)考三夫。(《列子·愚公移山》)

大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?

(張溥《五人墓碑記]

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)

4．介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置后作補語。例如：

青，取之于藍，而青于藍。(荀子《勸學(xué)》)

得雙石于潭上。(蘇軾《石鐘山記》)

君子博學(xué)而日參省乎己。(荀子《勸學(xué)》)

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)

為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)初中語文文言文語法知識的復(fù)習(xí)文言文實詞：

1愛：①愛，親愛，友愛?！稇?zhàn)國策?觸龍說趙太后》：“故以其愛不若燕后?！薄俄n非子?五蠹》：“非疏骨肉愛過客也?！雹谟H愛的，心愛的。李朝威《柳毅傳》：“見大王愛女牧羊于野。”③愛護，愛戴?！妒酚?陳涉世家》：“吳廣素愛人，士卒多為用者?！雹軕z惜，愛惜?！蹲髠?子魚論戰(zhàn)》：“若受重傷，則如勿傷?！碧K洵《六國論》：“向使三國各愛其地?！雹萆岵坏茫邌??！睹献?齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛也?！庇郑骸拔岷螑垡慌?”⑥喜愛，愛好。陶淵明《歸園田居》：“少無適俗韻，性本愛丘山?！?/p>

2按：àn①用手摁壓?！秹粝P談?活板》：“以一平板按其面，則字平如砥。”②撫，握?！段迦四贡洝罚骸熬燆T按劍而前?！雹劭刂?，抑止；放下?！顿Y治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》：“何不按兵束甲，北面而事之?！雹懿榭矗膊?。高啟《書博雞者事》：“部使者臧，新貴，將按郡至袁?！雹莺瞬椋轵灐堜摺段迦四贡洝罚骸耙詤敲裰畞y請于朝，按誅五人?！薄鞍凑Z”即本此義。

3白：bái①白色?！妒酚?鴻門宴》：“我持白璧一雙，欲獻大王。”[白丁]無功名的人。劉禹錫《陋室銘》：“往來無白丁?！雹诠饬?，明亮。杜甫《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！雹奂儩崳?。白居易《琵琶行》：“唯見江心秋月白?！雹苊靼?；洗雪。高啟《書博雞者事》：“然使君冤未白，猶無益也。”⑤稟告，告訴。柳宗元《童區(qū)寄傳》：“虛吏白州，州白大府。”

4拜：bài①表示恭敬的禮節(jié)，跪地，兩手合抱于胸前?！妒酚?鴻門宴》：“噲拜謝，起，立而飲之?！雹诎菰L，拜見?！犊兹笘|南飛》：“府吏還家去，上堂拜阿母?！雹郯葜x。《左傳?之戰(zhàn)》：“若從君惠而免之，三年將拜君賜。④授予官職?！逗鬂h書?張衡傳》：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中?！雹萁邮芄俾?。文天祥《指南錄后序》：“于是辭相印不拜?！雹蘧丛~(有時含上奏、上進之意)。《紅樓夢?林黛玉進賈府》：“下面一行小字，道是：‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東郡王穆蒔拜手書’?！?/p>

5謗：bang①公開指責(zé)別人的過失?！稇?zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”②毀謗，誹謗?！妒酚?屈原列傳》：“信而見疑，忠而被謗。”

6暴：一pù①曬?！盾髯?勸學(xué)》：“雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也?！雹诒┞?。蘇洵《六國論》：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地?！雹埏@露。張溥《五人墓碑記》：“是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后?！?/p>

二bào①猛烈。蒲松齡《促織》：“屢撩之，蟲暴怒。”②突然，猛然?！秴问洗呵?察今》：水暴益，荊人弗知?！雹郾┰?，急躁。《孔雀東南飛》：“我有親父兄，性行暴如雪?！雹軆礆?，殘暴?！妒酚?陳涉世家》：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦?！雹萜哿?，侵害?！妒勒f新語?周處》：“又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓?！雹薜溁?，禍害。紀(jì)昀《唐翁獵虎》：“近城有虎暴?！?/p>

7卑：bēi①低，低下?！顿Y治通鑒?淝水之戰(zhàn)》：“且東南卑濕?！雹诘匚坏拖拢拔?，低賤。諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。③貶低，降低?！俄n非子?有度》：“卑主之名，以顯其身?！雹艿土?，差。宋濂《送東陽馬生序》：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳?！雹菀浴瓰楸?，輕視。晃錯《論貴粟疏》：“吏之所卑，法之所尊也?！雹匏ノ?，衰落。《左傳?昭公三年》：“公室將卑，其宗族枝葉先落?！雹咧t詞。如“卑職”等。

8備：bèi①具備，完備?！盾髯?勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！雹邶R全，周詳，周到。李漁《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。”?③副詞，盡，皆?！蹲髠?城濮之戰(zhàn)》：“險阻艱難，備嘗之矣?！雹艹鋽?shù)，充備?！妒酚?毛遂自薦》：“今少一人，愿君即以遂備員而行矣?！雹莘纻?，準(zhǔn)備，預(yù)備?！蹲髠?之戰(zhàn)》：“鄭有備矣，不可冀也。”⑥設(shè)施，措施?！俄n非子?五蠹》：“故事因于世，而備適于事。”

9倍：bèi①反背，背叛。賈誼《治安策》：“下無倍畔之心，上無誅伐之志?！?畔：通叛)②違背，背棄?！妒酚?鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也?！雹郾硨?，背后?！妒酚?淮陰侯列傳》：“右倍山陵，前左水澤。”(大意為：右面背后是山陵，前方左邊是水澤。)④在原數(shù)上增加的相等的數(shù)，一倍?！秾O子?謀攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之?！盵倍日]一日作兩日用，一日走兩日的路程?！妒酚?孫臏減灶》：“與其輕銳倍日并行逐之?！雹菁颖叮??！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！盵說明]“倍”和“背”，本義不同，但某些引申義相同。這是不同源的同義詞，并非通假字。

10悖：bèi①違背，抵觸?！蹲髠?之戰(zhàn)》：“勤而無所，必有悖心。”②叛逆，背叛?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》：“殄媳暴悖?！?殄：消滅)③謬誤，荒謬?！秴问洗呵?察今》：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國?！雹芑杌螅俊！稇?zhàn)國策?楚策》：“先生老悖乎?”

11被：一bèi①被子。屈原《招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些?！?爛：光亮的樣子。齊光：指翡翠與明珠的光彩相輝映。些：語氣詞。)②覆蓋。蒲松齡《促織》：“成歸，聞妻言，如被冰雪?！雹奂釉凇希佑?，給予。李朝威《柳毅傳》：“幸被齒發(fā)，何敢負德?”④遭

受，蒙受?！稇?zhàn)國策?荊軻剌秦王》：“秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)?！雹萁樵~，被。表示被動?！妒酚?屈原列傳》：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?”

二pí通“披”。①穿，披?！妒酚?陳涉世家》：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦?！雹诜稚?，散開。《史記?屈原列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔?！?/p>

12比：bǐ①并列，挨靠在一起。《核舟記》：“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中?！背烧Z有“櫛比鱗次”。[比鄰]近鄰。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”②齊等，同等。《戰(zhàn)國策?荊軻剌秦王》：“愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列?！雹壅J為和……一樣，比擬，比作。《三國志?隆中對》：“每自比于管仲、樂毅?！雹芄唇Y(jié)?！墩撜Z?為政》：“君子周而不比，小人比而不周?！?周：團結(jié)，和很多人接近。)⑤接連，連續(xù)。《史記?呂太后本紀(jì)》：“又比殺三趙王?！盵比比]屢屢，處處。洪亮吉《治平篇》：“何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎?”⑥比較，相比。柳宗元《捕蛇者說》：“比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣?！雹咻^量。賈誼《過秦論》：“試使山東之國與陳涉度長大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。”⑧等到?！墩撜Z?侍坐》：“比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

13鄙：bì①邊遠的村邑，邊疆地區(qū)。彭端淑《為學(xué)》：“蜀之鄙，有二僧?！雹诒陕?，鄙俗，鄙瑣。《左傳?曹劌論戰(zhàn)》：“肉食者鄙，未能遠謀。”③輕賤?！犊兹笘|南飛》：“人賤物亦鄙，不足留后人?！雹鼙杀?，輕視。司馬光《訓(xùn)儉示康》：“孔子鄙其小器?！雹葑灾t之詞。王勃《滕王閣序》：“敢竭鄙誠，恭疏短引。”(恭疏短引：恭敬地寫了這篇短序。)[鄙人]、[鄙夫]1、村野百姓，鄉(xiāng)下人?！稇?zhàn)國策?荊軻刺秦王》：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾?！?、自我謙稱。表示鄙陋。馬中錫《中山狼傳》：“鄙人不慧，將有志于世?！?/p>

14幣：bì①古人用作禮物的絲織品，又泛指禮物，包括帛、玉、皮、馬等?！稇?zhàn)國策?荊軻刺秦王》：“持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。”②貸幣，錢幣。王安石《傷仲永》：“或以錢幣乞之?！?/p>

15畢：bì①打獵用的有長柄的網(wǎng)。又為用長柄網(wǎng)捕捉?！对娊?jīng)?鴛鴦》：“鴛鴦于飛，畢之羅之。”②完畢，結(jié)束?！妒酚?廉頗藺相如列傳》：“卒廷見相如，畢禮而歸之。”③竭盡，終盡?！读凶?愚公移山》：“吾與汝畢力平險。”④副詞，全，都。林嗣環(huán)《口技》：“忽然撫尺一下，群響畢絕?！?/p>

16蔽：bì①遮蔽，遮擋?！秹粝P談?雁蕩山》：“既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽?！雹诒巫o，掩護。《史記?鴻門宴》：“項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公?！雹垭[藏，躲避。柳宗元《黔今驢》：“虎視之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。”④蒙蔽，受蒙蔽?！稇?zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》：“由此觀之，王之蔽甚矣。”⑤總括，概括?！墩撜Z?為政》：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?一言以蔽之：用一句話概括它。思無邪：思想純正。)

17弊：bì①破敗，敗壞。蘇軾《教戰(zhàn)守策》：“數(shù)十年間，甲兵頓弊。”②弊病，害處。蘇洵《六國論》：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！雹劾Х?，疲憊。賈誼《過秦論》：“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦?！?/p>

18辨：biàn①分別，辨別?！睹献?魚多所欲也》：“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉。”②辯論，申辯。通“辯”。王安石《答司馬諫議書》：“故略上報，不復(fù)一一自辨。”

比

①并列,并如：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中-《核舟記》

②等到。如：比去，以手闔門。

③齊等，同等。如：與天地兮比壽，與日月兮齊光

鄙

①邊界：蜀之鄙有二僧-《愚公移山》

②庸俗，淺陋：鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。

③輕視：孔子鄙其小氣

兵

①武器：收天下之兵—《過秦論》

②兵士：得選兵八萬人(信)五萬兵難卒合

③軍隊：而秦兵又至矣《六國論》吳起……制其兵《過秦論》

病

①疾病，生?。何嵬跏鼛谉o疾病與，何以能鼓樂也（孟子）

②弄成病：以夭梅病梅為業(yè)以求錢

察

明顯；精明水至清則無魚，人至察則無徒?！獤|方朔《答客難》

察察cháchá潔凈的樣子人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?——《史記?屈原賈生列傳》

察納chánà審查采納陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔?！T葛亮《出師表》

乘

1乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬）

2因利乘便，宰割天下（趁著，憑借）

3自京師乘風(fēng)雪（趁，冒著

4乘鄂渚而反顧兮（登上）

5比至陳，車六七百乘，（sheng量詞，古時一車四馬為一乘）

6以乘韋先，牛二十犒師（四）

從

①跟隨：吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽（祭）

②使跟隨：沛公旦日從百余騎來見項王——《鴻門宴》

③由，自：從酈山下，道芷陽間行?！而欓T宴》

④合縱：合從締交，相與為一——《過秦論》

⑤堂房親屬：謝安，字安石，尚從弟也（《晉書》）

⑥順從，聽從：佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣！若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＃T）

⑦依傍，挨著：樊噲從良坐?！而欓T宴》

⑧特指“跟（向）……學(xué)習(xí)”：惑而不從師，其為惑也，終不解矣——《師說》

當(dāng)

1木蘭當(dāng)戶織（對著，面對）——《木蘭說》

2募有能捕之者，當(dāng)其租入（抵，相抵）

3有大石當(dāng)中流（阻擋，抵擋）

4北邀當(dāng)國者相見（執(zhí)掌，主持）

5念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（承擔(dān)）

6臣知欺大王之罪當(dāng)誅（應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該）

h7將獻公堂，惴惴恐不當(dāng)意（恰當(dāng)，適合，合宜）

8犯法當(dāng)死（判處，判罪）

9有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼（?dāng)?shù)溃?/p>

10一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開（占據(jù)、把守）

11當(dāng)是時也，商佐之（值，在、正此）

12不久當(dāng)歸還，還必相迎?。ū厝唬囟ā⒁欢ǎ?/p>

道

1懷其璧，從徑道之（路，道路）

2從酈山下，道芷陽間行（取道）

3師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理，規(guī)律）——《師說》

4于是廢先王之道（主張，思想，學(xué)說）

5伐無道，誅暴秦（道義）

6人道是，三國周郎赤壁（說，談?wù)摚赌钆珛?赤壁懷古》

7臣之所好者，道也（道理、規(guī)律）‘

8道不同，不相為謀（意向）

9聞操已向荊州晨夜兼道（走路、趕路）

10故園誰道有書來（料想）

11道之以政（通導(dǎo)、引導(dǎo)）

12道義：道德和正義

13行程：道理

得

1所得表眾亦極七八萬耳（得到，獲得，與“失”相對）

2古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（心得，收獲）

3未得與項羽相見（能夠）

4吾得兄事之（應(yīng)該）

5所識窮乏者我歟（通“德”感恩）

6得無教我蟲所耶（得無：莫非，豈不是）

7意氣揚揚，甚自得也（得意）

8積善成德，而神明自得，圣心備焉（具備）

9某亦守法，與公甚相得（融洽）

10此言得之（對、合適）

伐

①攻打：大興師伐秦（屈）其后，秦伐璨（廉頗藺相如）

②砍伐：后因伐木，始見此山（夢）坎坎伐檀兮（伐）

③功業(yè)：此五霸之伐也（信）

④夸耀：每一令出，平伐其功（屈）

負

1頒白者不負戴于道路矣（背東西，以背載物）

2均之二策，寧許以負秦曲（擔(dān)負，承擔(dān)）

3秦貪，負其強，（依仗，憑借）

4臣誠恐見欺于王而負趙（對不起，辜負）

5相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，（違背，背棄）

6不知彼而知已，一勝一負（失?。?/p>

7蒼山負雪，明燭天南。（覆蓋）

8通家尚負責(zé)。（虧欠，拖受）故

1父母俱存，兄弟無故（事，事故）

2以故法為其國與此同（舊，與“新”相對）

3暮去朝來顏色故（衰老）

4累官故不失州郡也（仍然）

5君安與項伯有故（老朋友，引申為交情）

6既克，公問其故（原因，緣故）

7故遣將守關(guān)者（故意，特意）

8此物故非西產(chǎn)（原來，本來）

9故臣復(fù)取壁（所以，因此）

10而從六國破亡之故事（故事：舊事，前列）——《六國論》

11病故，物故（死亡）

顧

1贏得倉皇北顧（回頭看；回頭）

2顧野有麥場（看）

3三顧臣于草廬之中（探問，拜訪）——《出師表》

4子布、元表諸人各顧妻子）（顧惜，顧念）

5大行不顧細謹(jǐn)（考慮

6顧念蓄劣物終無所用，顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者（但是）

7顧玩：仔細端詳

8吾每念常痛于骨髓，顧不知計所出耳（表輕微轉(zhuǎn)折）

9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（反而難道）

文言文的固定結(jié)構(gòu)一、表疑問的固定結(jié)構(gòu)常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。例如：

1.取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）

2.吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《之戰(zhàn)》）

3.與不同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》）

4.以五十步笑百步，則如何？（《孟子·梁惠王上》）

5.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）

6.公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）

1句中的“奈何”，意思是“怎么辦”，2---4句中的“若何”、“如何”、“何如”意為“怎么樣”，5句中的“如……何”可解作“把……怎么樣”，6句中的“孰與”是“與……比較，哪一個……”的意思。一般地說，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么辦”、“把……怎么樣”、“拿……怎么辦”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎么樣”、“怎么”等，要視具體語境而定。

二．表反問的固定結(jié)構(gòu)常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎。例如：

7.譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

8.君子質(zhì)而已矣，何以文為？（《論語·顏淵》）

9.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

10.有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語·學(xué)而》）

“何……之有”可譯作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用處”，是反問句。其用法特點是：何+名詞+之+有?！昂我浴瓰椤?、“何……為”可譯作“做什么”，其中“何”是疑問代詞“什么”，“為”是句末語氣詞，相當(dāng)于“呢”。“何以文為”譯為“要華美做什么呢”，“何辭為”譯為“要告辭做什么呢”?！安灰唷酢弊g作“不是……嗎”?！安灰鄻泛酢弊g作“不是很快樂嗎”。

三．表測度的固定結(jié)構(gòu)常見的有：得無……乎（耶）、無乃……乎。例如：

11.覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）

12.成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

13.師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《之戰(zhàn)》）

“得無……乎（耶）”、“無乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測、估計?！暗脽o異乎”譯為“恐怕不同吧”，“得無教我獵蟲所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲的地方吧”，“無乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表測度外，還帶有委婉否定的意味。

四、表感嘆的固定結(jié)構(gòu)常見的有：一何、何其、何如，均解釋為“多么”。例如：14.吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）15.至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

16.痛定思痛，痛何若哉?。ā丁粗改箱洝岛笮颉罚?/p>

五．表判斷的固定結(jié)構(gòu)常見的有：是之謂、此之謂。例如：

17.是之謂政令行。（《荀子·王霸》）

18.詩云：“殷鑒不遠，在夏后氏之世。”此之謂也。（《孟子·離婁》）

19.句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”，18句中的“此之謂”只能譯作“就是說這個”。這兩句均為判斷句，不過這里的“是”或“此”在古漢語中卻是前置的賓語高考文言文常見固定結(jié)構(gòu)15例一、“以為”、“以……為”文言中的“以為”，可以作為一個雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語的動詞“以為”、“認為”相當(dāng)。如：1.而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鐘山記》）——而淺陋的人竟用斧頭敲打石塊來探求命名為“鐘山”的原因，還自以為得到了它的實情。然而，在更多的場合，“以為”卻是“以……為……”的緊縮，常見的有如下兩種情況。第一，在“……以為……”、“以……為……”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動詞“為”的狀語，此時的“……以為……”、“以……為……”相當(dāng)于“用……做……”或“把……當(dāng)作……”。2.虎視之，龐然大物也，以為神。（《黔之驢》）——老虎看見驢子，是個龐大的家伙，把它當(dāng)作神怪。3.必以長安君為質(zhì)，兵乃出。（《觸龍說趙太后》）——一定要把長安君當(dāng)作人質(zhì)，才肯出兵。4.夫以銅為鑒，可正衣冠。（《新唐書·魏征傳》）——把銅板當(dāng)作鏡子，可使衣冠端莊。5.至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）——到了太子丹，用派荊軻行刺作為計策，這才招致禍患啊。第二，在“……以（之）為……”、“以……為……”句式中，“以”是動詞，“認為”的意思；“……為……”是主謂詞組，作“以”的賓語。這種句式，相當(dāng)于“認為（覺得）……怎么樣”或“認為（覺得）……是……”。6.（滿座賓客）以為妙絕。（《口技》）——（滿座的賓客）認為它（口技）奇妙極了。（按：“以為妙絕”，即“以（之）為妙絕”，原句省略“以”的賓語“之”。）二、“所以”在文言文里，“所以”是兩個詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。其一，“以”字當(dāng)“因為”講，“所以”相當(dāng)于“……的原因”、“……的緣故”，用來表示原因。如：1.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《前出師表》）——親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興盛發(fā)達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢衰敗滅亡的原因。2.強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）——強暴的秦國不敢出兵侵犯趙國的緣故，僅僅是因為有我們兩個在呀。3.此世所以不傳也。（《石鐘山記》）——這就是世上不能流傳（石鐘山命名）的緣故。其二，“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“……的辦法”或“用來……的”，用來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如：4.吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公輸》）——我知道怎樣抵御你的辦法了，我不說。5.此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。（《前出師表》）——這是我用來報答先帝，盡忠陛下的職責(zé)和本分啊。6.先王之所以為法者，民也。（《呂氏春秋·察今》）——先王制定法律的根據(jù)，是老百姓。7.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（《師說》）——教師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”古漢語中，“如（若）”、“奈”是動詞，“何”是疑問代詞，而這兩個詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結(jié)構(gòu)?！叭绾危ㄈ艉危薄ⅰ澳魏巍?，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“怎么對付”等。如：1.伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》）——砍個斧柄怎么辦？沒有斧子砍不成。娶個妻子怎么辦？沒有媒人辦不成。2.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉頗藺相如列傳》）——趙王說：“秦王如果拿去我的璧，不給我城，怎么辦呢？”3.沛公曰：：“今者出，未辭也，為之奈何？”（《鴻門宴》）——劉邦說：“現(xiàn)在已經(jīng)出來，沒有告辭，那么辦呢？”

如果將“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆開，當(dāng)中夾進名詞或代詞，就形成表示疑問的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，這種格式可用“對（拿、能）……怎么樣（怎么辦）”來對譯。4.以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）——憑你的力量，竟不能削平魁父這座小山，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？5.西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”（《西門豹治鄴》）——西門豹回頭（看大家）說：“巫婆、三老不來回話，對這事怎么辦呢？”6.若先生與百姓何？（《國語·周語》）——對先生與百姓怎么樣？有時，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問形容詞用，譯作“怎么樣”。7.曰：“今日之事何如？”（《項羽本紀(jì)》）——樊噲問道：“現(xiàn)在的情況怎么樣？”8.“……更若役，復(fù)若賦，則何如？”（《捕蛇者說》）——“……更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣？”9.此為何若人？（《墨子·公輸》）——此人是怎么樣的人呢？四、“何以……為”文言中，“何以……為”也是表示疑問的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得著”，“為”是語氣助詞?！昂我浴瓰椤庇矛F(xiàn)代漢語可譯為“要（拿、用）……做（干）什么呢”或譯為“怎么（為什么）用得著……呢”。如：1.匈奴未滅，何以家為？（《漢書·霍去病傳》）——匈奴還沒有消滅掉，要家做什么呢？閱讀文言文時，要注意“何以……為”形式的變化，主要有這樣幾種：（1）壓縮為“何以為”結(jié)構(gòu)，意義不變。如：2.坐臥念之，何以為心？（《朱浮·為幽州牧與彭寵書》）——對自己的舉止行為起居要自問，怎么對得起良心？（2）有時省去了“以”字，形成“何……為”式，這時，意義發(fā)生些變化，“何……為”可譯作“為什么……”或譯為“做（干）什么……”。如：3.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《項羽本紀(jì)》）——現(xiàn)在人家正處在宰割者的地位，我們處在被宰割的地位，還告辭做什么？4.項王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（《項羽本紀(jì)》）——項王笑著說：“老天要滅我，我還渡江做什么呢？”5.（子魚曰）必如公言，即奴事之耳，又何戰(zhàn)為？（《子魚論戰(zhàn)》）——（子魚說）一定按您（宋襄公）所說的辦，那就向敵人屈膝投降好啦，還打仗干什么呢？“何以……為”中的“何”字，有時換作“奚”、“惡”；“以”字有時換為“用”字，這樣便形成“奚以……為”、“何用……為”等形式，意義不變。如：6.奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）——哪里用得著飛到九萬里的高處再向南飛呢？五、“何……之有”“何……之有”式表示反問，是“有何”的倒裝?！昂巍笔莿釉~“有”的前置賓語，“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志?！昂巍小笨勺g為“有什么……呢”或“有什么……的呢”。如：1.譬如以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君列傳》）——這好比是把肉投給饑餓的老虎一樣，有什么功效呢？2.姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》）——姜氏有什么滿足呢？3.宋何罪之有？（《墨子·公輸》）——宋國有什么罪過呢？4.孔子云：“何陋之有”（《陋室銘》）——孔子說：“有什么簡陋的呢？”“何……之有”式有時變化，壓縮為“何有”，成為一個凝固的形式，往往是對前文所敘述的內(nèi)容，表示“有什么……”的意思。如：5.除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？（《左傳·僖公二十四年》）——除掉君王的敵人，瞧著力量去辦，我有什么舍不得（殺）呢？有時，在“何……之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同，都可以用“對于……來說，又有什么……呢？”的格式來對譯。如：6.王曰：“六國之后君，吾不能封也。遠世之王，于我何有？”（《孔叢子》）——（陳）王說：“六國的后代，我是不能封他們?yōu)橹T侯的。那些遠世的國君，對于我來說，又有什么關(guān)系呢？”7.賜也達，于從政乎何有？（《論語·雍也》）——子貢通達事理，對于治理政事有什么難處呢？8.勞之不圖，報于何有？（《左傳·僖公二十八年》）——沒有想盡什么勞力，對報答來說，又有什么呢？9.子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《論語·述而》）——孔子說：“口里不說而心里記住它，學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，對于我來說，又有什么呢？”六、“不亦……乎”“不亦……乎”是古代一種比較委婉的反問（含有探問）句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”；“乎”字是疑問語氣詞，可譯作“嗎”?！昂酢弊峙c前面的“不亦”呼應(yīng)，構(gòu)成反問句式“不亦……乎”，可以用現(xiàn)代漢語“不也……嗎”或“豈不也是……嗎”對譯。如：1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學(xué)而》）——孔子說：“學(xué)到了知識，再按一定的時間溫習(xí)不也愉快嗎？有志同道合的人從遠道而來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？”2.外內(nèi)稱惡，以待強敵，不亦殆乎？（《五蠹》）——（他們）在國內(nèi)外呼應(yīng)配合干壞事，國家在這種情況下去對付強大的敵人，不也是很危險嗎？3.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙游》）——而彭祖是今天獨以長壽聞名于世，眾人要比彭祖，不也感到悲哀嗎？4.阻而鼓之，不亦可乎？（《子魚論戰(zhàn)》）——（利用敵人在地形上）受困的機會向他們發(fā)動進攻，豈不是很好嗎？5.若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎？（《淝水之戰(zhàn)》）——如果秦軍從淝水岸邊稍向后撤，使晉軍得以渡過淝水與秦軍決一勝負，這豈不是很好嗎？七、“無乃……乎”“無乃……乎”是表示一種委婉商量的疑問語氣，對某種情況加以測度。句式中的“無”為副詞，表示的意義相當(dāng)于“非”；“乃”字，無實際意義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。“無乃”，表示“不是”的意思，與疑問語氣詞“乎”相呼應(yīng)，構(gòu)成“無乃……乎”的凝固結(jié)構(gòu)，這一凝固結(jié)構(gòu)可以用“恐怕（只怕、大概）……吧”對譯。如：1.今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？（《勾踐棲會稽》）——如今君王已經(jīng)退守到會稽山上，到了這種地步才尋求有智謀的大臣，恐怕太晚了吧？2.師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《左傳·僖公三十二年》）——部隊（因長途行軍）筋疲力盡，鄭國又有了準(zhǔn)備，這樣做恐怕不行吧？3.居簡而行簡，無乃太簡乎？（《論語·雍也》）——在簡單的基礎(chǔ)上，再行簡單，恐怕是過于簡單了吧？有時“無乃……乎”中的“無”字換成“毋”字