2023年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)新題速遞之文言文閱讀（解析）

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一、文言文閱讀（共25小題）

1．（2022秋濟(jì)南期中）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“古人云：‘君猶器也，人猶水也，方圓在于器，不在于水。’故堯、舜率天下以仁，而人從之；桀、紂率天下以暴，而人從之。下之所行，皆從上之所好。至如梁武帝父子志尚浮華，惟好釋氏、老氏之教，武帝末年，頻幸同泰寺，親講佛經(jīng)，百僚皆大冠高履，乘車扈從，終日談?wù)摽嗫?，未嘗以軍國(guó)典章為意。及侯景率兵向闕，尚書(shū)郎以下多不解乘馬，狼獨(dú)步走，死者相繼于道路。武帝及簡(jiǎn)文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵，為萬(wàn)組于謹(jǐn)所圍，帝猶講《老子》不輟，百僚皆戎服以聽(tīng)，俄而城陷，君臣俱被囚縶。庾信亦嘆其如此，及作《哀江南賦》，乃云：‘宰衡以千戈為兒戲，縉紳以清談為廟略?！耸乱嘧銥殍b戒。朕今所好者，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如鳥(niǎo)有翼，如魚(yú)依水，失之必死，不可暫無(wú)耳。”

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“神仙事本是虛妄，空有其名。秦始皇非分愛(ài)好，為方士所詐，乃遣童男童女?dāng)?shù)千人，隨其入海求神仙。方士避秦苛虐，因留不歸，始皇猶海側(cè)踟躕以待之，還至沙丘而死。漢武帝為求神仙，乃將女嫁道術(shù)之人，事既無(wú)驗(yàn)，便行誅戮。據(jù)此二事，神仙不煩妄求也。”

貞觀四年，太宗曰：“隋煬帝性好猜防專信邪道大忌胡人乃至謂胡床為交床胡瓜為黃瓜筑長(zhǎng)城以避胡。又誅戮李金才，及諸李殆盡，卒何所益？終被宇文化及使令狐行達(dá)殺之。且君天下者，惟須正身修德而已，此外虛事，不足在懷?！?/p>

貞觀七年，工部尚書(shū)段綸奏進(jìn)巧人楊思齊至，太宗令試，綸遣造傀儡戲具。太宗謂綸曰：“所進(jìn)巧匠，將供國(guó)事，卿令先造此物，是豈百工相戒無(wú)作奇巧之意耶？”乃詔削綸階級(jí)，并禁斷此戲。

（節(jié)選自《貞觀政要慎所好》）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.隋煬帝性好猜/防專信/邪道大忌胡人/乃至謂胡床為交床/胡瓜為黃瓜/筑長(zhǎng)城以避胡

B.隋煬帝性好猜防/專信邪道/大忌胡人/乃至謂胡床為交床/胡瓜為黃瓜/筑長(zhǎng)城以避胡

C.隋煬帝性好猜防/專信邪道/大忌/胡人乃至/謂胡床為交床/胡瓜為黃瓜/筑長(zhǎng)城以避胡

D.隋煬帝性好猜/防專信邪道/大忌胡人/乃至謂胡床為交床/胡瓜為黃瓜/筑長(zhǎng)城以避胡

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.太宗，文中指唐太宗李世民，太宗是他的廟號(hào)。文中的孝元帝、隋煬帝、漢武帝都是廟號(hào)相稱。

B.釋氏，因佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛姓釋迦氏，故有此稱，后也用來(lái)指代佛教。本文采用后一種說(shuō)法。

C.闕，本指建在宮殿門前兩邊的大型建筑物，據(jù)考證在西周就已出現(xiàn)。后借指宮廷，也用來(lái)指京城。

D.縉紳，指插笏于帶，是舊時(shí)官吏的裝束。“縉”是插，“紳”是束腰的大帶子，本文用作官吏的代稱。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.梁武帝父子被侯景幽逼而死，在太宗看來(lái)都是因?yàn)樗麄兂缟懈∪A，一味的追求佛教、道教所致。

B.秦始皇死在沙丘，直接原因是他追求荒誕虛妄的神仙并且被方士欺騙，長(zhǎng)時(shí)間徘徊在海邊不歸。

C.太宗所追求的是“堯、舜之道，周、孔之教”，這表明他把尊儒崇經(jīng)、推行仁政定為治國(guó)方針。

D.工部尚書(shū)段綸因?yàn)橐]巧匠楊思齊制造傀儡戲具而被降級(jí)一事，反映了唐太宗重德輕技的傾向。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①且君天下者，惟須正身修德而已，此外虛事，不足在懷。

②卿令先造此物，是豈百工相戒無(wú)作奇巧之意耶？

（5）唐宗謹(jǐn)對(duì)待自己愛(ài)好，他這樣認(rèn)為的原因是什么？結(jié)合全文加以概括。

2．（2022秋廣西月考）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

于是張良至軍門見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)文言實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.噲遂入，披帷西向立披；掀開(kāi)

B.殺人如不能舉舉：盡

D.道芷陽(yáng)間行間：趁機(jī)

C.沛公則置車騎置：放棄，丟下

（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.張良召樊噲，表現(xiàn)了宴會(huì)形勢(shì)的危機(jī)，也反映張良審時(shí)度勢(shì)、知人善用的智謀。

B.本文通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫塑造了樊噲豪邁勇猛、粗中有細(xì)的忠勇形象。

C.為了阻礙項(xiàng)羽殺劉邦，樊噲引出懷王約定，是為了讓項(xiàng)羽受到天下仁義的約束。

D.劉邦能夠在“鴻門宴”成功脫身，主要依靠張良的智謀和樊噲的忠勇。

（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽(yáng)者王之?！?/p>

②此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！

3．（2022秋資陽(yáng)月考）閱讀下面的文言文，完成各題。

靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者無(wú)為客通。齊人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣！益一言，臣請(qǐng)烹?！本腹蛞?jiàn)之?？挖叾M(jìn)曰：“海大魚(yú)?！币蚍醋?。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死為戲?！本唬骸巴?，更言之。”對(duì)曰：“君不聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊蔭，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也。”君曰：“善?！蹦溯z城薛。靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說(shuō)。然舍之上舍，令長(zhǎng)子御，旦暮進(jìn)食。數(shù)年成王薨宣王立靖郭君之交大不善于宣王辭而之薛與齊貌辨俱留無(wú)幾何，齊貌辯辭而行，請(qǐng)見(jiàn)宣王。靖郭君曰：“王之不說(shuō)嬰甚，公往，必得死焉?！饼R貌辨曰：“固不求生也，請(qǐng)必行。”請(qǐng)郭君不能止。齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見(jiàn)宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽(tīng)愛(ài)夫！”齊貌辨曰：“愛(ài)則有之，聽(tīng)則無(wú)有。王之方為太子之時(shí)，辨謂靖郭君曰：“太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。”靖郭君泣而曰：“不可，吾不忍也?！比袈?tīng)辨而為之，必?zé)o今日之患也。此為一。至于薛，（楚）昭陽(yáng)請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛。辨又曰：“必聽(tīng)之?！闭?qǐng)郭君曰：“受薛于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎！且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎！”又不肯聽(tīng)辨。此為二?！毙醮笙ⅲ瑒?dòng)于顏色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎！”又曰：“寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶藖?lái)靖郭君乎？”齊貌辨對(duì)曰：“敬諾?！闭?qǐng)郭君至，因請(qǐng)相之。靖郭君辭，不得已而受。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策齊策》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.數(shù)年/威王薨/宣王立/靖郭君之交/大不善于宣王/辭而之薛/與齊貌辨俱留/

B.數(shù)年/威王薨/宣王立/靖郭君之交大/不善于宣王/辭而之薛/與齊貌辨俱留/

C.數(shù)年/威王薨/宣王立/靖郭君之交大/不善于宣王/辭而之薛與齊貌辨/俱留/

D.數(shù)年/威王薨/宣王立/靖郭君之交/大不善于宣王/辭而之薛與齊貌辨/俱留/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“客趨而進(jìn)日”與“他日趨庭”（《滕王閣序》）兩句中的“趨”字含義相同。

B.“靖郭君善齊貌辨”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義相同。

C.“旦暮進(jìn)食”與“秦軍旦暮渡易水”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“旦暮”詞含義不同。

D.“數(shù)倍之地易薛”與“愿以十五城請(qǐng)易璧”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“易”字含義不同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.靖郭君本想堅(jiān)持在封邑薛地大興土木，但聽(tīng)聞齊國(guó)門客勸諫后，深感自責(zé)，最終放棄了筑城于薛地之念。

B.靖郭君善于識(shí)人，他不顧門人意見(jiàn)，始終禮待齊貌辨，給予了他上等居所。還派長(zhǎng)子照顧他的出行飲食。

C.齊貌辨不顧自身安危，巧借兩事，既有效釋解了宣王心中疑問(wèn)，又向宣王委婉表明了靖郭君的忠君立場(chǎng)。

D.齊貌辨領(lǐng)受宣王之命，成功將靖郭君請(qǐng)回朝廷，緩和了靖郭君與宜王的關(guān)系。后來(lái)靖郭君擔(dān)任齊國(guó)國(guó)相。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也。

②宣王大息，動(dòng)于顏色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎！”

4．（2022秋雅安月考）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

孟嘗君①將入秦，止者千數(shù)而弗聽(tīng)。蘇秦欲止之。孟嘗君見(jiàn)之。謂孟嘗君曰：“今者臣來(lái)，過(guò)于淄上，有土偶人與桃梗相與語(yǔ)。土偶曰：‘吾西岸之土也，吾殘，則復(fù)西岸耳。今子，東國(guó)之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳？’今秦四塞之國(guó)，譬若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣?！泵蠂L君乃止。孟嘗君至楚，獻(xiàn)象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。見(jiàn)孟嘗君門人公孫戍曰：“臣郢之登徒也直送象床象床之直千金傷此若發(fā)漂賣妻子不足償之足下能使仆無(wú)行先人有寶劍愿得獻(xiàn)之”公孫曰：“諾?！比胍?jiàn)孟嘗君曰：“君豈受楚象床哉？”孟嘗君曰：“然?！惫珜O戍曰：“臣愿君勿受?！泵蠂L君曰：“何哉？”公孫戍曰：“小國(guó)所以皆致相印于君者，聞君于齊能振達(dá)貧窮，有存亡繼絕之義。小國(guó)英桀之士，皆以國(guó)事累君，誠(chéng)說(shuō)君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國(guó)，將何以待君？臣戍愿君勿受。”孟嘗君曰：“諾。”公孫戍趨而去。未出，至中閨，君召而返之，曰：“子教文無(wú)受象床，甚善。今何舉足之高，志之揚(yáng)也？”公孫戍曰：“臣有大喜三，重之寶劍一?！泵蠂L君曰：“何謂也？”公孫戍曰：“門下百數(shù)，莫敢入諫，臣獨(dú)入諫，臣一喜；諫而得聽(tīng)，臣二喜；諫而止君之過(guò)，臣三喜。輸象床，郢之登徒不欲行，許戍以先人之寶劍?！泵蠂L君：“善，受之乎？”公孫戍曰：“未敢?！痹唬骸凹笔苤??！币驎?shū)門版曰：“有能揚(yáng)文之名，止文之過(guò)，私得寶于外者，疾入諫！”

①孟嘗君，名田文（？—前279年），戰(zhàn)國(guó)四公子之一，齊國(guó)宗室大臣。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.臣/郢之登徒也直/送象床/象床之直千金/傷此若發(fā)漂/賣妻子不足償之/足下能使仆無(wú)行/先人有寶劍/愿得獻(xiàn)之/

B.臣/郢之登徒也/直送象床/象床之直千金/傷此若發(fā)漂/賣妻子不足償之/足下能使仆無(wú)行/先人有寶劍/愿得獻(xiàn)之/

C.臣/郢之登徒也/直送象床/象床之直千金/傷此若發(fā)漂/賣妻子不足/償之足下/能使仆無(wú)行/先人有寶劍/愿得獻(xiàn)之/

D.臣/郢之登徒也直/送象床/象床之直千金/傷此若發(fā)漂/賣妻子不足/償之足下/能使仆無(wú)行/先人有寶劍/愿得獻(xiàn)之/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“四塞”，四面皆關(guān)塞，秦在齊楚等國(guó)之西，“踐華為城，因河為池”（《過(guò)秦論》），地理位置險(xiǎn)要。

B.“門人”，文中指孟嘗君所養(yǎng)的“士”，戰(zhàn)國(guó)有養(yǎng)士之風(fēng)，當(dāng)時(shí)孟嘗君禮賢下士，有門客三千人。

C.“公孫”是復(fù)姓，姓氏多于一個(gè)漢字，如歐陽(yáng)、司馬、令狐；復(fù)姓來(lái)源較多，可來(lái)自官名、居住地等。

D.“文”，孟嘗君謙稱自己的名，再如“作此篇，兼懷子由”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）中蘇軾謙稱自己“子由”。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.孟嘗君不聽(tīng)眾人勸阻欲前往秦國(guó)，蘇秦進(jìn)諫，先講土偶與桃木人交談的虛構(gòu)故事，再分析秦國(guó)地理形勢(shì)的險(xiǎn)要，使孟嘗君打消了念頭。

B.楚王欲送象牙床給孟嘗君，郢人登徒子因象牙床昂貴不敢護(hù)送，遂將寶劍送孟嘗君門客，門客得劍勸說(shuō)孟嘗君，使之?dāng)[脫了護(hù)送之差。

C.門客認(rèn)為孟嘗君不應(yīng)接受楚王貴重的饋贈(zèng)，否則既會(huì)損害孟嘗君在齊國(guó)和諸侯中的信譽(yù)，也讓其他小國(guó)無(wú)所適從，孟嘗君接受了勸諫。

D.孟嘗君從門客所講的三大喜事中深受啟發(fā)，于是公開(kāi)宣稱：能傳揚(yáng)他的名聲，諫止他過(guò)錯(cuò)，即使私自收了珍寶，也可以迅速前來(lái)進(jìn)諫。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今君到楚而受象床，所未至之國(guó)，將何以待君？

②門下百數(shù)，莫敢入諫，臣獨(dú)入諫，臣一喜。

5．（2022秋遼寧月考）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

盧坦，字保衡，河南洛陽(yáng)人。仕為河南尉。李復(fù)為鄭滑節(jié)度使，表為判官。監(jiān)軍薛盈珍數(shù)干政，坦每據(jù)理拒之。有善笛者，大將等悅之，詣復(fù)請(qǐng)為重職。坦笑曰：“大將久在軍，積勞亟遷，乃及右職。奈何自薄，欲與吹笛少年同列邪？”諸將慚，遽出就坦謝。復(fù)卒，詔姚南仲代之。盈珍以南仲本書(shū)生，易之，曰：“是將材邪？”坦私謂人曰：“姚大夫外柔中剛，監(jiān)軍若侵之，必不受。我留，恐及禍?！蹦藦膹?fù)喪歸東都，為壽安令。盈珍果與南仲不相中，幕府多黜死者。初，諸道長(zhǎng)吏罷還者，取本道錢為進(jìn)奉，帝因赦令一切禁止，而山南節(jié)度使柳晟、浙西觀察使閻濟(jì)美格詔輸獻(xiàn)，坦劾奏，晟、濟(jì)美白衣待罪。帝諭坦曰：“二人所獻(xiàn)皆家財(cái)，朕已許原，不可失信?！碧乖唬骸八圆即笮耪?，赦令也。今二臣違詔，陛下奈何以小信失大信乎！”帝曰：“聯(lián)既受之，奈何？”坦曰：“出歸有司，以明陛下之德?！钡奂{之。裴均為仆射，將居諫議、常侍上，坦引故事及姚南仲舊比。均曰：“南仲何人？”曰：“守正而不交權(quán)幸者。”均怒，遂罷為左庶子。再遷戶部侍郎，判度支?；蚋驺糁荽淌费﹀罏榇彼\(yùn)時(shí)，畜異馬，不以獻(xiàn)，事下度支。坦遣吏驗(yàn)，未反，帝遲之，更遣中人劉泰昕往。坦曰：“事付有司，而又遣宦官，豈有司不足信乎？”三奏，帝乃止。表韓重華為代北水運(yùn)使，開(kāi)廢田，列壁二十，益兵三千人，歲收粟二十萬(wàn)石。初，坦與宰相李絳議多協(xié)，絳藉為已助，及坦出半歲而絳罷。吳少誠(chéng)之誅詔以兵二千屯安州坦每朔望使人問(wèn)其父母妻子視疾病醫(yī)藥故士皆感慰無(wú)逃還者惟請(qǐng)收軍吏閏月糧助行營(yíng)為人所非。元和十二年卒，年六十九，贈(zèng)禮部尚書(shū)。

（節(jié)選自《新唐書(shū)盧坦傳》）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．吳少誠(chéng)之誅/詔以兵二千屯安州/坦每朔望使人問(wèn)其父母/妻子視疾病醫(yī)藥/故士皆感慰/無(wú)逃還者/惟請(qǐng)收軍吏閏月糧助行營(yíng)/

B．吳少誠(chéng)之誅詔/以兵二千屯安州/坦每朔望使人問(wèn)其父母妻子/視疾病醫(yī)藥/故士皆感慰/無(wú)逃還者/惟請(qǐng)收軍吏閏月糧助行營(yíng)/

C．吳少誠(chéng)之誅/詔以兵二千屯安州/坦每朔望使人問(wèn)其父母妻子/視疾病醫(yī)藥/故士皆感慰/無(wú)逃還者/惟請(qǐng)收軍吏閏月糧助行營(yíng)/

D．吳少誠(chéng)之誅詔/以兵二千屯安州/坦每朔望使人問(wèn)其父母/妻子視疾病醫(yī)藥/故士皆感慰/無(wú)逃還者/惟請(qǐng)收軍吏閏月糧助行營(yíng)/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．“易之”與“寒暑易節(jié)，始一反焉”（列子《愚公移山》）中的“易”字的意思不相同。

B．白衣，本意白色衣服，古時(shí)多為平民所穿，所以可指平民；也可指官員受處分的身份。

C．“帝納之”與“以咨諏善道，察納雅言”（諸葛亮《出師表》中的“納”字意思相同。

D．戶部，中國(guó)古代官署名，六部之一，掌管全國(guó)土地、賦稅、戶籍、俸祿學(xué)校糧餉等。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A．盧坦非常耿直，在他任鄭滑節(jié)度使判官時(shí)，監(jiān)軍薛盈珍屢次干預(yù)軍中政務(wù)，他總是能夠據(jù)理力爭(zhēng)；對(duì)大將的失誤，他也予以諫阻。

B．李復(fù)死后，盧坦察覺(jué)代替李復(fù)的姚南仲將與自己不合，于是借李復(fù)喪事之機(jī)，回到東都，做了壽安縣令，可見(jiàn)他的目光比較長(zhǎng)遠(yuǎn)。

C．山南節(jié)度使柳晟、浙西觀察使閻濟(jì)美違詔進(jìn)奉而遭彈劾，皇帝本想網(wǎng)開(kāi)一面，盧坦進(jìn)言不可因小信失大信，皇帝聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。

D．將領(lǐng)們喜歡一個(gè)擅長(zhǎng)吹笛的人，就請(qǐng)求李復(fù)，想要這個(gè)人擔(dān)任要職，在盧坦表述了自己的看法后，諸將都很羞愧，并向李復(fù)謝罪。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①大將久在軍，積勞亟遷，乃及右職。

②事付有司，而又遣宦官，豈有司不足信乎？

（5）根據(jù)文段，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明盧坦得罪裴均的前因后果。

6．（2022秋徐匯區(qū)校級(jí)期中）閱讀下文，完成各題。

材料一

師說(shuō)（節(jié)選）

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師，士大夫之族，日師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

材料二勸學(xué)（節(jié)選）

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（1）解釋下列加點(diǎn)字。

①則恥師焉，惑矣

②用心躁也

（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.積土成山，風(fēng)雨興焉或師焉，或不焉

B.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人士大夫之族

C.其可怪也歟授之書(shū)而習(xí)其句讀者

D.而神明自得猶且從師而問(wèn)焉

（3）請(qǐng)賞析《師說(shuō)》選文中劃線句的表述效果。

（4）《勸學(xué)》和《師說(shuō)》都采用了對(duì)比論證法來(lái)證明觀點(diǎn)，試以上述選文為例，比較兩篇文章在使用對(duì)比論證時(shí)有何不同？

7．（2022秋金臺(tái)區(qū)月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蘇子為趙合從，說(shuō)魏王曰：“大王之地，地方千里。地名雖小，然而廬田廡舍，曾無(wú)所芻牧牛馬之地。人民之眾，車馬之多，日夜行不休已，無(wú)以異于三軍之眾。臣竊料之，大王之國(guó)不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。臣聞越王勾踐以散卒三千，禽夫差于干遂；武王卒三千人，革車三百乘，斬紂于牧之野。豈其士卒眾哉？誠(chéng)能振其威也。今竊聞大王之卒，武力二十余萬(wàn)，蒼頭二十萬(wàn)，奮擊二十萬(wàn)，廝徒十萬(wàn)，車六百乘，騎五千匹。此其過(guò)越王勾踐、武王遠(yuǎn)矣。今乃于辟臣之說(shuō)，而欲臣事秦。夫事秦必割地效質(zhì)故兵未用而國(guó)已虧矣大王誠(chéng)能聽(tīng)臣六國(guó)從親專心并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患。故敝邑趙王使使臣獻(xiàn)愚計(jì)，奉明約，在大王詔之?！蔽和踉唬骸肮讶瞬恍?，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔詔之，敬以國(guó)從。”

張儀為秦連橫，說(shuō)魏王曰：“魏地方不至千里，卒不過(guò)三十萬(wàn)人。地四平，諸侯四通，條達(dá)輻湊，無(wú)有名山大川之阻。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則從道絕。從道絕，則大王之國(guó)欲求無(wú)危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫于秦，不敢不聽(tīng)。秦、韓為一國(guó)，魏之亡可立而須也，此臣之所以為大王患也。為大王計(jì)，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動(dòng)；無(wú)楚、韓之患，則大王高枕而臥，國(guó)必?zé)o憂矣?！蔽和踉唬骸肮讶舜烙?，前計(jì)失之。請(qǐng)稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策魏策一》）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.夫事秦必割地效質(zhì)故兵/未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/

B.夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/

C.夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親專心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/

D.夫事秦必割地/效質(zhì)故兵/未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親專心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“誠(chéng)能振其威也”與“臣誠(chéng)知不如徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“誠(chéng)”字含義相同。

B.“今竊聞大王之卒”與“趙王竊聞秦王善為秦聲”（《廉頗藺相如列傳（節(jié)選）》）兩句中的“竊聞”含義相同。

C.“則從道絕”與“至于夏水襄陵，沿溯阻絕”（《三峽》）兩句中的“絕”字含義相同。

D.“請(qǐng)稱東藩”與“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”（《過(guò)秦論》）兩句中的“藩”字含義相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.張儀與蘇秦面對(duì)同一個(gè)游說(shuō)對(duì)象，曉以利害，渲染各自主張的好處，這實(shí)際上也是另一個(gè)刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)。

B.在說(shuō)明魏國(guó)實(shí)力的同時(shí)，蘇秦又列舉歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的眾多事例，還勸諫魏王不要聽(tīng)信那些讒臣的邪說(shuō)。

C.同是合縱，在蘇秦看來(lái)必能形成抗衡強(qiáng)秦的聯(lián)盟和戰(zhàn)略，在張儀看來(lái)由于利益不同、人心不合，終究會(huì)成為一盤散沙。

D.面對(duì)蘇秦和張儀的游說(shuō)，魏王左右搖擺，從中既可見(jiàn)蘇秦和張儀的權(quán)謀策略及言談辯論技巧，也可見(jiàn)魏王缺乏主見(jiàn)。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。

②而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。

8．（2022秋廣西月考）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)文言實(shí)詞的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.晉軍函陵軍：駐扎

B.共其乏困共：提供

C.何厭之有厭：厭惡

D.唯君圖之唯：希望

（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.鄭國(guó)危在旦夕，燭之武奉鄭君之命去說(shuō)退秦軍，他善于利用矛盾，采取分化瓦解的辦法，解除了鄭國(guó)的危機(jī)。

B.燭之武向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，站在對(duì)方立場(chǎng)想問(wèn)題，巧妙說(shuō)明道理：保鄭利秦，亡鄭損秦，從而說(shuō)服了秦伯退軍。

C.因?yàn)榍貒?guó)與鄭國(guó)結(jié)了盟，最后晉文公害怕自己力量不足以攻打鄭國(guó)，圍鄭不能保證取勝，所以只好撤離了鄭國(guó)。

D.燭之武在國(guó)難當(dāng)頭的緊要時(shí)刻，以大局為重，深明大義，不卑不亢，機(jī)智善辯，表現(xiàn)出高超的外交才能。

（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。

②因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。

9．（2022秋十堰期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

癸丑之三月晦，自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。三十里，至梁隍山，遂止宿。

四月初一日，早雨。行十五里，路有歧，馬首西向天臺(tái)，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，舍騎步行。自奉化來(lái)，雖越嶺數(shù)重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山脊。而雨后新霽，泉聲山色，往復(fù)創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)，令人攀歷忘苦。

又十五里，飯于筋竹庵。適有國(guó)清僧云峰同飯言此抵石梁山險(xiǎn)路長(zhǎng)行李不便不若以輕裝往而重?fù)?dān)向國(guó)清相待余然之，令擔(dān)夫隨云峰往國(guó)清寺，余與蓮舟上人就石梁道。行五里，過(guò)筋竹嶺。嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門①盆中物也。又三十余里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，泉轟風(fēng)動(dòng)，旅人絕跡。路荒且長(zhǎng)，庵在萬(wàn)山坳中，適當(dāng)其半，可飯可宿。

初二日，雨始止。遂越潦攀嶺，溪石漸幽。二十里，暮抵天封寺。臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，并無(wú)曉晴。及五更夢(mèng)中，聞明星滿天，喜不成寐。

翌日，晨起，果日光燁燁，決策向頂。上數(shù)里，至華頂庵。又三里，將近頂，為太白堂，俱無(wú)可觀。復(fù)循路，登絕頂。荒草靡靡，山高風(fēng)冽，草上結(jié)霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹(shù)，玲瓏彌望。嶺角山花盛開(kāi)，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。仍下華頂庵，過(guò)池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉(zhuǎn)一奇，殊慊②所望。

越一嶺，沿澗八九里，水瀑?gòu)氖T瀉下，旋轉(zhuǎn)三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉(zhuǎn)入潭。

中層兩石對(duì)峙如門，水為門束，勢(shì)甚怒。下層潭口頗闊，瀉處如閾，水從坳中斜下。三級(jí)俱高數(shù)丈，各極神奇。但循級(jí)而下，宛轉(zhuǎn)處為曲所遮，不能一望盡收。

暝色四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。

（節(jié)選自《徐霞客游記游天臺(tái)山》）

[解釋]①閶門：地名。②慊：滿足。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.適有國(guó)清僧/云峰同飯/言此抵石梁山/險(xiǎn)路長(zhǎng)行李不便/不若以輕裝/往而重/擔(dān)向國(guó)清相待

B.適有國(guó)清僧云峰同飯/言此抵石梁/山險(xiǎn)路長(zhǎng)/行李不便/不若以輕裝往/而重?fù)?dān)向國(guó)清相待

C.適有國(guó)清僧/云峰同飯言此/抵石梁/山險(xiǎn)路長(zhǎng)/行李不便不若以輕裝往/而重?fù)?dān)向國(guó)清相待

D.適有國(guó)清僧云峰同飯/言此抵石梁山/險(xiǎn)路長(zhǎng)/行李不便/不若以輕裝往而重/擔(dān)向國(guó)清相待

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.癸丑為干支之一，文中此處指癸丑月。

B.寺，指教授佛法之地，和尚居住、研修之所，與下文中的“庵”有所不同。

C.上人，指道德高尚或居于上位的人，佛教則用以稱德智善行的人。

D.五更，也稱“五鼓”，古人記錄夜晚時(shí)段的名稱，用擊鼓或打更來(lái)報(bào)時(shí)。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.松門嶺如分界點(diǎn)，先前都是順著山麓行走，從這里往上則要沿山脊攀行，山勢(shì)險(xiǎn)峻而路滑。

B.“草上結(jié)霜高寸許，而四山回映”有似“青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空”之景，日光反射，景色卓異。

C.初一這天，先雨后晴，行程較長(zhǎng)，細(xì)致描述了國(guó)清寺、筋竹嶺、彌陀庵等處秀麗的風(fēng)景。

D.在下山的途中，看到了經(jīng)過(guò)三道彎曲、回旋流轉(zhuǎn)的飛瀑奇景，駐足其間，流連忘返。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①而雨后新霽，泉聲山色，往復(fù)創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)，令人攀歷忘苦。

②中層兩石對(duì)峙如門，水為門束，勢(shì)甚怒。

（5）李白說(shuō)“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈”，但在徐霞客的筆下，天臺(tái)山卻另有特點(diǎn)。請(qǐng)你結(jié)合文本作簡(jiǎn)要概括。

10．（2022秋城關(guān)區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”

比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣?！奔斡佣?，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。

丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已。

除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。

治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林。宰相韓琦曰：“軾之才遠(yuǎn)大器也他日自當(dāng)為天下用要在朝廷培養(yǎng)之使天下之士莫不畏慕隆伏皆欲朝廷進(jìn)用然后取而用之則人人無(wú)復(fù)異辭矣今驟用之則天下之士未必以為然適足以累之也?！庇⒆谠唬骸扒遗c修注如何？”琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上官職與之，且請(qǐng)召試?！庇⒆谠唬骸霸囍粗淠芊瘢巛Y有不能邪？”琦猶不可，及試二論，復(fù)入三等，得直史館。

（節(jié)選自《宋史蘇軾傳》）

（1）用“/”線給文中畫(huà)曲線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是

A.軾之才遠(yuǎn)/大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用/然后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也

B.軾之才/遠(yuǎn)大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用然/后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也

C.軾之才/遠(yuǎn)大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用/然后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也

D.軾之才遠(yuǎn)/大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用然/后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.冠，讀guàn時(shí)，可以指的是戴帽子；古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠，一般在二十歲。

B.禮部，禮部是中國(guó)古代南北朝北周始設(shè)。隋唐為六部之一。歷代相沿。長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)。

C.蘇軾，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”，位列唐宋八大家。他與辛棄疾同為豪放派代表，并稱“蘇辛”。

D.《春秋》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)完備的編年體史書(shū)。后來(lái)對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.蘇軾是眉州眉山人，在十歲的時(shí)候就跟隨父母，游學(xué)于四方，同時(shí)跟隨母親學(xué)習(xí)。剛成年，就已博通經(jīng)史。

B.嘉佑二年，蘇軾參加禮部測(cè)試，一篇《刑賞忠厚論》讓歐陽(yáng)修驚嘆不已。后來(lái)憑借推薦信見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞感嘆：“當(dāng)避此人出一頭地?！?/p>

C.蘇軾被貶為大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官后，因岐下每年運(yùn)輸南山木筏，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，常讓衙吏破產(chǎn)，他就親訪利害，想辦法減少了災(zāi)害損失。

D.蘇軾才能出眾，被英宗慧眼識(shí)中，欲召為翰林，但遭到宰相韓琦的勸阻，經(jīng)過(guò)二論的策試，他最終得直史館。

（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣。

②丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。

11．（2022秋濰坊期中）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

張巡字巡，鄧州南陽(yáng)人。巡由太子通事舍人出為清河令，治績(jī)最，而負(fù)節(jié)義，或以困厄歸者，傾資振護(hù)無(wú)吝。巡長(zhǎng)七尺，須髯每怒盡張，大小四百戰(zhàn)，斬將三百、卒十余萬(wàn)。每戰(zhàn)，不親臨行陣，有退者，巡已立其所，謂曰：“我不去此，為我決戰(zhàn)。”士感其誠(chéng)，皆一當(dāng)百。令狐潮以賊眾四萬(wàn)薄城，人大恐。巡設(shè)百樓，柵城上，束芻灌膏以焚焉，賊不敢向，巡伺擊之。積六旬，大小數(shù)百戰(zhàn)，士帶甲食，裹瘡斗，潮遂敗走，追之，幾獲。至睢陽(yáng)，與太守許遠(yuǎn)合。遠(yuǎn)自以材不及巡，請(qǐng)稟軍事而居其下，巡受不辭，遠(yuǎn)專治軍糧戰(zhàn)具。巡欲擊陳留，子琦聞，復(fù)圍城。巡語(yǔ)其下曰：“吾蒙上恩，賊若復(fù)來(lái)，正有死耳！”巡、遠(yuǎn)親鼓之，賊潰，追北數(shù)十里。有大酋被甲，引拓羯千騎麾幟①乘城招巡。巡陰縋勇士數(shù)十人隍中②，酋恃眾不為備，城上噪，伏發(fā)禽之。巡欲射子琦莫能辨因削蒿為矢中者喜謂巡矢盡走白子琦及得其狀使南霽云射，一發(fā)中左目，賊還。賊將李懷忠過(guò)城下，巡問(wèn)：“君事胡幾何？”曰：“二期?！毖苍唬骸熬?、父官乎？”曰：“然。”巡曰：“君世受官，食天子粟，奈何從賊？自古悖逆終夷滅，一日事平，君父母妻子并誅，何忍為此？”懷忠掩涕去，俄率其黨數(shù)十人降。巡前后說(shuō)降賊將甚多，皆得其死力。十月癸丑，賊攻城，士病不能戰(zhàn)。巡西向拜曰：“孤城備竭，弗能全，臣生不報(bào)陛下，死為鬼以癘賊?！背撬煜荩c遠(yuǎn)俱執(zhí)。子琦謂巡曰：“聞公督戰(zhàn)，大呼輒眥裂血面，嚼齒皆碎，何至是？”答曰：“吾欲氣吞逆賊，顧力屈耳?！弊隅?，以刀抉其口，齒存者三四。巡罵曰：“我為君父死，爾附賊，乃犬彘也，安得久！”子琦服其節(jié)，將釋之?；蛟唬骸氨耸亓x者，烏肯為我用？且得眾心，不可留?！蹦艘匀忻{降，巡不屈，亦不肯降，乃遇害。巡年四十九。

（選自《新唐書(shū)張巡傳》，有改動(dòng)）

[注]①麾幟：將帥的旗幟。②縋：用繩子拴住人或東西從上往下送。隍：沒(méi)有水的城壕。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.巡欲射子琦/莫能辨/因削蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走/白子琦乃得其狀/

B.巡欲射/子琦莫能辨/因削蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走/白子琦乃得其狀/

C.巡欲射/子琦莫能辨/因削蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走白子琦/乃得其狀/

D.巡欲射子琦/莫能辨/因削蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走白子琦/乃得其狀/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是

①“或以困厄歸者”的“以”和《短歌行》中“慨當(dāng)以慷”的“以”意思相同。

②“令狐潮以賊眾四萬(wàn)薄城”的“薄”是迫近、逼近的意思。

③“賊若復(fù)來(lái)”的“來(lái)”和《琵琶行》中“去來(lái)江口守空船”的“來(lái)”意思相同。

④“追北數(shù)十里”的“北”和《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中“贏得倉(cāng)皇北顧”的“北”意思不同。

⑤“二期”的“期”和《鄒忌諷齊王納諫》中“期年之后”的“期”意思相同。

⑥“君祖、父官乎”中的“官”與“君世受官”中的“官”意思相同。

A.①②③

B.④⑤⑥

C.①③⑥

D.②④⑤

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.張巡外放做地方官時(shí)政績(jī)突出，很講節(jié)義，帶兵打仗時(shí)，雖不親臨一線作戰(zhàn)，但依然親自督戰(zhàn)，鼓舞士氣，很好地激發(fā)了士兵的戰(zhàn)斗力。

B.張巡面對(duì)令狐潮帶重兵侵犯時(shí)，想方設(shè)法堅(jiān)守城池，歷經(jīng)大小百次戰(zhàn)斗，最終擊敗賊兵，并且乘勝追擊，幾經(jīng)挫折終于將令狐潮抓住。

C.張巡接受主持睢陽(yáng)軍事的重?fù)?dān)，暗中埋伏勇士，抓獲企圖招降的賊兵頭目，采用奇謀，射中尹子琦的左眼，圍城的賊兵最終退去。

D.張巡動(dòng)之以情，曉之以理，從為國(guó)效忠、為家盡孝等角度說(shuō)服賊將李懷忠?guī)П皝?lái)投降；這樣的事例很多，并且降將們都拼死效力。

（4）把下面文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①自古悖逆終夷滅，一日事平，君父母妻子并誅，何忍為此？

②因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《長(zhǎng)恨歌（并序）》）

（5）簡(jiǎn)要說(shuō)明敵人最終沒(méi)有釋放張巡的原因。

12．（2022秋城關(guān)區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面文言文，完成下列各題。

公父文伯退朝，朝其母，其母方績(jī)。文伯曰：“以歜之家而主猶績(jī)，懼忓季孫之怒也。其以歜為不能事主乎！”

其母嘆曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材逸也瘠土之民莫不向義勞也是故天子大采朝日與三公九卿祖識(shí)地德；日中考政，與百官之政事，師尹惟旅牧相，宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監(jiān)九御，使?jié)嵎疃E郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國(guó)國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)無(wú)憾，而后即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。

“王后親織玄紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我，曰：‘必?zé)o廢先人。’爾今曰：‘胡不自安?！允浅芯伲鄳帜虏^嗣也。”

仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之?huà)D不淫矣?！?/p>

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)下》）

[注]公父文伯：姓公父，名歜，魯國(guó)大夫。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.沃土之民不材/逸也/瘠土之民莫不向義/勞也/是故天子大采朝日/與三公九卿祖識(shí)地德/

B.沃土之民/不材逸也/瘠土之民/莫不向義勞也/是故天子大采/朝日與三公九卿/祖識(shí)地德/

C.沃土之民不材/逸也/瘠土之民莫不向義/勞也/是故天子大采/朝日與三公九卿/祖識(shí)地德/

D.沃土之民/不材逸也/瘠土之民/莫不向義勞也/是故天子大采朝日/與三公九卿祖識(shí)地德/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“其以歜為不能事主乎”的“事”指侍奉，與《廉頗藺相如列傳》中“臣所以去親戚而事君者”的“事”含義相同。

B.“諸侯朝修天子之業(yè)命”的“朝”指在早晨，與《蘇武傳》中“人生如朝露”的“朝”含義相同。

C.晦，指農(nóng)歷每月的最后一天；朔，指農(nóng)歷每月的第一天。“晦”后來(lái)也泛指黑夜。文中“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天。

D.“胡不自安”的“安”指安逸，與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的“安”含義不同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.官居高位的公父文伯退朝之后就去拜見(jiàn)母親，以示敬奉，說(shuō)明他是一位崇尚禮數(shù)、深明孝道的賢人。

B.公父文伯之母駁斥兒子的說(shuō)法，不留情面，語(yǔ)鋒尖銳，表現(xiàn)出公父文伯之母這位貴族婦女對(duì)治國(guó)安邦之道的見(jiàn)解和憂國(guó)憂民的胸襟。

C.公父文伯之母認(rèn)為土地的肥沃或貧瘠，會(huì)決定百姓的品德，只強(qiáng)調(diào)了客觀世界對(duì)人的影響，忽視了人的主觀能動(dòng)性，有失偏頗。

D.這篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”和歐陽(yáng)修的“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”頗為相似。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。

②以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也。

（5）作為魯國(guó)大夫之母，公父文伯之母堅(jiān)持親手織績(jī)，她的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述。

13．（2022秋順義區(qū)校級(jí)月考）閱讀下列文字，回答下列各題。

古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。

伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國(guó)也，地險(xiǎn)而民多知；其主俗主也，不足與舉?！比ム嵍S，見(jiàn)許公而問(wèn)所之，許公不應(yīng)，東南向而唾，伍員載拜受賜曰：“知所之矣?！币蛉鐓?。過(guò)于荊，至江上，欲涉，見(jiàn)一丈人，刺小船，方將漁，從而請(qǐng)焉。丈人度之，絕江，問(wèn)其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人?！闭扇瞬豢鲜茉唬骸扒G國(guó)之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬(wàn)擔(dān)，金千鎰。昔者子胥過(guò)，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至眾矣，將奚不有為也？而無(wú)以為。為矣而無(wú)以為之。名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)，其惟江上之丈人乎？”

宋之野人，耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請(qǐng)?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁?，愿相?guó)為之賜而受之也?！弊雍痹唬骸白右杂駷閷?，我以不受為寶?！惫仕螄?guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無(wú)寶也，所寶者異也?！?/p>

今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧與道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。

（選自《呂氏春秋異寶》）

①機(jī)：吉兇之兆。②伍員，字子胥，春秋時(shí)楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害。后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。

（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．為我死，王則封汝則：如果

B．地險(xiǎn)而民多知，其主俗主也知：巧詐

C．見(jiàn)一丈人，刺小船刺：用篙撐

D．以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人：見(jiàn)識(shí)淺陋的人

（2）以下各組句子中，全部表現(xiàn)“以不受為寶”的一組是

①古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也

②王果以美地封其子，而子辭

③今我何以子之千金劍為乎

④將奚不有為也？而無(wú)以為

⑤獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受

⑥其知彌精，其所取彌精

A．①④⑤

B．②④⑥

C．②③⑤

D．①③⑥

（3）下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．孫叔敖臨終時(shí)告誡兒子“無(wú)受利地”，其子遵從父親之意，請(qǐng)求王封給“名甚惡”的不利之地“寢之丘”，最終得以長(zhǎng)久地?fù)碛羞@片封地。

B．伍子胥從楚國(guó)逃亡到吳國(guó)的途中，一打漁老人不受高官厚祿的誘惑，幫助他渡過(guò)了長(zhǎng)江。伍子胥將千金之劍獻(xiàn)給老人，老人不肯接受。

C．司城子罕不接受宋國(guó)農(nóng)夫獻(xiàn)上的寶玉；賢者不取和氏之璧而取道德之至言。

D．本文以歷史事實(shí)、生活實(shí)例等為論據(jù)，夾敘夾議，從正反兩面論證了“所寶者異”的道理。

（4）孫叔敖之智表現(xiàn)在哪兩件事上？你從中明白了什么道理？

14．（2022秋市南區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

房玄齡明達(dá)吏事，輔以文學(xué)，夙夜盡心，惟恐一物失所；用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺(tái)閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決?！奔叭缁拗?，卒用玄齡之策。蓋玄齡善謀，如晦能斷故也。二人深相得，同心徇國(guó)，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請(qǐng)罪，恐懼若無(wú)所容。

房玄齡、王珪掌內(nèi)外官考，治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)奏其不平，上命侯君集推之。魏征諫曰：“玄齡、珪皆朝廷舊臣，素以忠直為陛下所委，所考既多，其間能無(wú)一二人不當(dāng)！察其情，終非阿私。若推得其事則皆不可信豈得復(fù)當(dāng)重任且萬(wàn)紀(jì)比來(lái)恒在考堂曾無(wú)駁正及身不得考乃始陳論此正欲激陛下之怒，非竭誠(chéng)徇國(guó)也?！鄙夏酸尣粏?wèn)。

玄齡謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無(wú)事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)?！蹦松媳碇G，以為：“陛下功名威德亦可足矣，拓地開(kāi)疆亦可止矣。今驅(qū)無(wú)罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨(dú)不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵?jǐn)_百姓，滅之可也；他日能為中國(guó)患，除之可也。今無(wú)此三條，愿陛下許高麗自新，罷應(yīng)募之眾，自然華夷慶賴，遠(yuǎn)肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！”

玄齡之子遺愛(ài)尚上女高陽(yáng)公主，上謂公主曰：“彼病篤如此，尚能憂我國(guó)家。”上自臨視，握手與訣，悲不自勝。七月癸卯，薨。

柳芳曰：玄齡佐太宗定天下，及終相位，凡三十二年，天下號(hào)為賢相；然無(wú)跡可尋，德亦至矣。故太宗定禍亂而房、杜不言功，珪、征善諫諍，而房、杜讓其賢，英、衛(wèi)善將兵，而房、杜行其道，理致太平，善歸人主。為唐宗臣，宜哉！

（節(jié)選自《資治通鑒唐紀(jì)》）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.若推得/其事則皆不可信豈得/復(fù)當(dāng)重任/且萬(wàn)紀(jì)比來(lái)恒在考堂/曾無(wú)駁正/及身不得考/乃始陳論/

B.若推得其事/則皆不可信/豈得復(fù)當(dāng)重任/且萬(wàn)紀(jì)比來(lái)恒在考堂/曾無(wú)駁正/及身不得考/乃始陳論/

C.若推得其事/則皆不可信/豈得復(fù)當(dāng)重任/且萬(wàn)紀(jì)比來(lái)恒在/考堂曾無(wú)駁正/及身不得考/乃始陳論/

D.若推得/其事則皆不可信豈得/復(fù)當(dāng)重任/且萬(wàn)紀(jì)比來(lái)恒在/考堂曾無(wú)駁正/及身不得考/乃始陳論/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.臺(tái)閣，是尚書(shū)臺(tái)的別稱，文中即為此意，后也用來(lái)泛指中央政府機(jī)關(guān)。

B.稽顙，古代一種跪拜禮，行禮人屈膝下拜，以額觸地，表示極度虔誠(chéng)。

C.中國(guó)，古代多泛指我國(guó)中原地區(qū)，文中的“中國(guó)”是指當(dāng)時(shí)的唐王朝。

D.癸卯，六十干支之一，可以紀(jì)年、月、日，文中“癸卯”是用來(lái)紀(jì)月。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.房玄齡每次與杜如晦商議朝政，皇上都讓如晦做決斷，而最后還是采用房玄齡的策略，房、杜二人配合默契。

B.權(quán)萬(wàn)紀(jì)上奏說(shuō)房玄齡、王珪考核朝廷內(nèi)外官員不公正。唐太宗命人核查實(shí)情，后經(jīng)魏征勸說(shuō)，不再追問(wèn)。

C.唐太宗東征高麗之時(shí)，群臣無(wú)人敢于反對(duì)，而房玄齡認(rèn)為自己作為深受皇帝厚恩的重臣，有責(zé)任進(jìn)行勸阻。

D.太宗對(duì)房玄齡關(guān)愛(ài)有加，他們不僅結(jié)為兒女親家，而且在他病情危重的時(shí)候，太宗親臨探視，悲傷不已。

（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今驅(qū)無(wú)罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨(dú)不足愍乎！

②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

（5）唐人柳芳評(píng)價(jià)房玄齡“德亦至矣”。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括“德”表現(xiàn)在哪些方面。

15．（2022秋工農(nóng)區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

魯有父子訟者，康子曰：“殺之?！笨鬃釉唬骸拔纯蓺⒁?。夫民不知子父訟之不善者久矣，是則上過(guò)也。上有道，是人亡矣?！笨底釉唬骸胺蛑蚊褚孕楸荆駳⒁蝗艘月静恍?，不亦可乎？”孔子曰：“不教而誅之，是虐殺不辜也。三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教，而先服之，則百姓從風(fēng)矣；躬行不從，而后俟之以刑，則民知罪矣。夫一仞之墻民不能逾百仞之山童子升而游焉凌遲故也今是仁義之凌遲久矣能謂民弗逾乎《詩(shī)》曰：‘俾民不迷?！粽呔訉?dǎo)其百姓不使迷，是以威厲而不試，刑錯(cuò)而不用也。”于是訟者聞之，乃請(qǐng)無(wú)訟。魯哀公問(wèn)政于孔子，對(duì)曰：“政在使民富且壽?！卑Ч唬骸昂沃^也？”孔子曰：“薄賦斂則民富，無(wú)事則遠(yuǎn)罪，遠(yuǎn)罪則民壽?！惫唬骸叭羰牵瑒t寡人貧矣?！笨鬃釉唬骸啊对?shī)》云：‘愷悌君子，民之父母。’未見(jiàn)其子富而父母貧者也?！蔽耐鯁?wèn)于呂望曰：“為天下若何？”對(duì)曰：“王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡道之國(guó)富倉(cāng)府，是謂上溢而下漏?！蔽耐踉唬骸吧啤！睂?duì)曰：“宿善不祥?！笔侨找?，發(fā)其倉(cāng)府，以振鰥寡孤獨(dú)。武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已。”曰：“愛(ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒。此治國(guó)之道。使民之義也，愛(ài)之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也；農(nóng)失其時(shí)，則敗之也；有罪者重其罰，則殺之也；重賦斂者，則奪之也；多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。故善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟。聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲?！?/p>

（節(jié)選自《說(shuō)苑政理》，有刪改）

呂望，即姜子牙，姜姓、呂氏，名尚，字子牙。又稱太公望、呂尚。商末周初政治家、軍事家。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．夫/一仞之墻民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是仁義之凌遲久矣/能謂民弗逾乎/

B．夫一仞之墻/民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是/仁義之凌遲久矣能謂民弗逾乎/

C．夫/一仞之墻/民不能逾百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是/仁義之凌遲久矣能謂民弗逾乎/

D．夫一仞之墻/民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是仁義之凌遲久矣/能謂民弗逾乎/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．“愷悌君子”與“申之以孝悌之義”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“悌”字含義相同。

B．《詩(shī)》曰中的《詩(shī)》指《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，為“五經(jīng)”之一。

C．“躬行不從”與“躬耕于南陽(yáng)”（《出師表》）兩句中的“躬”字含義相同。

D．“宿善不祥”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義不同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A．孔子強(qiáng)調(diào)了教化百姓的重要性，還認(rèn)為執(zhí)政者要先做好表率，這樣以后還有人不服從，再用刑罰懲治他，這樣人們就知道什么是罪過(guò)了。

B．呂望（太公）認(rèn)為行王道的國(guó)家使百姓富足，行霸道的國(guó)家使士大夫富足；還認(rèn)為知道好卻不實(shí)行是不吉利的。周文王聽(tīng)從了建議，當(dāng)天就進(jìn)行賑濟(jì)。

C．針對(duì)魯哀公“薄賦斂”會(huì)讓國(guó)君貧窮的擔(dān)憂，孔子用父母與孩子的關(guān)系來(lái)類比君王與百姓的關(guān)系，告訴他百姓富足了君王不會(huì)貧窮的道理。

D．關(guān)于怎樣愛(ài)護(hù)百姓的問(wèn)題，呂望（太公）闡述了自己的看法：使百姓得利而不受損害，給百姓衣食而不掠奪他們，不耽誤農(nóng)時(shí)，不加重賦稅等。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①獄訟不治，不可刑也；上陳之教，而先服之，則百姓從風(fēng)矣。

②《詩(shī)》曰：‘俾民不迷。’昔者君子導(dǎo)其百姓不使迷，是以威厲而不試，刑錯(cuò)而不用也。

16．（2022秋無(wú)錫期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

鄧禹，字仲華，南陽(yáng)新野人。年十三，能誦《詩(shī)》，受業(yè)長(zhǎng)安。時(shí)上亦游學(xué)京師，禹年雖幼，而見(jiàn)上知非常人，遂相親附。更始①既至雒陽(yáng)，以世祖為大司馬，使安集河北。禹聞之自南陽(yáng)發(fā)北徑渡河追至鄴謁上見(jiàn)之甚歡謂曰我得拜除長(zhǎng)吏生遠(yuǎn)來(lái)寧欲仕耶禹曰：“不愿也。更始雖都關(guān)西，今山東未安，赤眉、青犢之屬，動(dòng)以萬(wàn)數(shù)；三輔假號(hào)，往往群聚。更始既未有所挫，而不自聽(tīng)斷，諸將皆庸人屈起，志在財(cái)幣，爭(zhēng)用威力，朝夕自快，非有忠良明智，深慮遠(yuǎn)圖，欲尊主安民者。明公雖建蕃輔之功，猶恐無(wú)所成立。于今之計(jì)，莫如攬延英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬(wàn)民之命。以公而慮天下，不足②定也。”上大悅，因令左右號(hào)禹曰“鄧將軍”，常宿止于中，與定計(jì)議。上止廣阿城門樓上，披輿地圖，指示鄧禹，曰：“天下郡國(guó)如是，我乃始得一處，師言天下不足定，何也？”上破邯鄲，誅王郎，欲北發(fā)突騎，禹曰：“吳漢有智謀，諸將鮮能及者?！鄙弦杂頌橹?。赤眉入長(zhǎng)安，鄧禹為司徒，討赤眉，不以時(shí)進(jìn)，光武敕曰：“司徒，堯也；赤眉，桀也。今長(zhǎng)安饑民，孰不延望？”光武即位，拜鄧禹為大司徒，制曰：“前將軍鄧禹，深執(zhí)忠孝，與聯(lián)謀誤帷幔，決勝千里?？鬃釉唬骸晕嵊谢匾?，門人日以親。’”以元功拜太傅，進(jìn)見(jiàn)東向，甚見(jiàn)尊寵。建武中，罷三公，以列侯就第。鄧禹篤于經(jīng)書(shū)，教學(xué)子孫。

序曰：賢駿思圣主，風(fēng)云從龍武，自然之應(yīng)也。鄧禹以弱冠睹廢興之兆，贏糧策馬，以追世祖，遂信竹帛之愿，建社稷之謀，襲蕭何之爵位，可謂材難矣。受命之初，躬率六師；立師傅，位三公，功德之極，而禹兼之。《易》稱“利見(jiàn)大人”，《詩(shī)》有“自求多?！保溆碇^與？

（改編自《東觀漢記》卷九）

①西漢末劉玄史稱更始帝。②不足：不難。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.禹聞之/自南陽(yáng)發(fā)/北徑渡河/追至鄴謁上/見(jiàn)之甚歡/謂曰/我得拜除/長(zhǎng)吏生遠(yuǎn)來(lái)/寧欲仕耶/

B.禹聞之/自南陽(yáng)發(fā)北/徑渡河追/至鄴謁上/見(jiàn)之甚歡/謂曰/我得拜除長(zhǎng)吏/生遠(yuǎn)來(lái)寧/欲仕耶/

C.禹聞之/自南陽(yáng)發(fā)北/徑渡河/追至鄴謁/上見(jiàn)之甚歡/謂曰/我得拜除長(zhǎng)吏/生遠(yuǎn)來(lái)寧/欲仕耶/

D.禹聞之/自南陽(yáng)發(fā)/北徑渡河/追至鄴謁/上見(jiàn)之甚歡/謂曰/我得拜除長(zhǎng)吏/生遠(yuǎn)來(lái)/寧欲仕耶/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.世祖是中國(guó)古代帝王廟號(hào)之一，在文中和“上”“光武”都同指一人。

B.“披輿地圖”的“披”指打開(kāi)，與《鴻門宴》中“披帷西向立”的“披”相同。

C.制是古代詔書(shū)的一種。從文中內(nèi)容看，和“敕”大體相類，是可以互用的。

D.忠孝是儒家思想所倡導(dǎo)的倫理美德之一。忠與孝的對(duì)象分別是君國(guó)與父母。

（3）下列對(duì)原文中有關(guān)鄧禹“知人”的內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.鄧禹年輕時(shí)在長(zhǎng)安求學(xué)，結(jié)識(shí)劉秀，看出他非同尋常，如能謀劃天下，將很容易平定混亂的局面。

B.鄧禹認(rèn)為更始帝缺乏決斷能力，手下將領(lǐng)目光短淺，劉秀如果只是輔佐更始帝，則難以實(shí)現(xiàn)志向。

C.鄧禹在劉秀攻下邯鄲、殺死王朗、想向北進(jìn)軍時(shí)，建言應(yīng)派吳漢領(lǐng)軍，認(rèn)為他是將領(lǐng)中的佼佼者。

D.鄧禹有名垂史冊(cè)的意愿，洞悉王朝興亡的征兆，選擇追隨劉秀，南征北戰(zhàn)、出謀定策，功德蓋世。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①于今之計(jì)，莫如攬延英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬(wàn)民之命。

②以元功拜太傅，進(jìn)見(jiàn)東向，甚見(jiàn)尊寵。

（5）《淮南子》中說(shuō)堯之時(shí)，猰輸、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害，堯派羿除掉了這些禍害，萬(wàn)民皆喜。請(qǐng)據(jù)此分析光武稱鄧禹為“堯”的用意。

17．（2022秋浦東新區(qū)校級(jí)月考）閱讀下文，完成下面小題。

①李若谷，字子淵，徐州豐人。舉進(jìn)士，補(bǔ)長(zhǎng)社縣尉。州葺兵營(yíng)，課民輸木。檄尉受之，而吏以不中程，多退斥，欲苛苦輸者，因以取賕。若谷度材，別其長(zhǎng)短、大小為程，置庭中，使民自輸。

②改大理寺丞、知宜興縣。官市湖洑茶，歲約戶稅為多少，率取足貧下，若谷始置籍備勾檢。茶惡者舊沒(méi)官，若谷使歸之民，許轉(zhuǎn)貿(mào)以償其數(shù)。累遷度支員外郎，出為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。會(huì)河決白馬，調(diào)取芻楗，同列盧士倫協(xié)三司意，趣刻擾州縣，而若谷寬之。士倫不悅，構(gòu)于朝，徙知陜州。天圣初，判三司戶部勾院。王蒙正為駐泊都監(jiān)，挾太后姻橫肆，若谷繩以法。監(jiān)司右蒙正，奏徙若谷潭州。

③洞庭賊數(shù)邀商人船殺人，輒投尸水中。嘗捕獲，以尸無(wú)驗(yàn)，每貸死，隸他州。既而逃歸，復(fù)功劫，若谷擒致之，磔于市。自是寇稍息。以右諫議大夫知延州。州有東西兩城夾河秋夏水溢岸輒圮役費(fèi)不可勝記。若谷乃制石版為岸，押以巨木，后雖暴水，不復(fù)壞。官倉(cāng)依山而貯谷少，若谷使作露囤，囤可貯二萬(wàn)斛，他郡多取法焉。

④進(jìn)尚書(shū)工部侍郎，拜參知政事。建言：“近世俗薄，專以朋黨污善良。風(fēng)俗媺惡，在上之人作而新之。君子小人，各有其類，今一目以朋黨，恐正人無(wú)以自立矣?！钡畚颍瑸橄略t諭中外。以太子少傅致仕，卒，年八十。贈(zèng)太子太傅，謚康靖。

⑤若谷性資端重，治民多智慮，愷悌愛(ài)人，其去，多見(jiàn)思。

（節(jié)選自《宋史列傳第五十》）

（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①率取足貧下

②構(gòu)于朝

（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)

監(jiān)司右蒙正

A.親近

B.偏袒

C.幫助

D.尊貴

（3）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)

每貸死

A.寬緩

B.撫恤

C.免除

D.贖回

（4）第③段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

州有東西兩城夾河秋夏水溢岸輒圮役費(fèi)不可勝記

（5）把第①段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

檄尉受之，而吏以不中程，多退斥，欲苛苦輸者，因以取賕。

（6）第④段寫李若谷向皇帝進(jìn)言，很有說(shuō)服力，請(qǐng)加以分析。

（7）文末評(píng)價(jià)李若谷“治民多智慮”，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以分析。

18．（2022秋寶山區(qū)校級(jí)期中）閱讀下文，完成各題。

①李將軍廣者，隴西成紀(jì)人，家世世受射。從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。廣從弟李蔡亦為郎，皆為武騎常侍。

②匈奴大入上郡，有數(shù)千騎。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里。今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，句奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我。”廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍。”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”令士皆縱馬臥是時(shí)會(huì)暮胡兵終怪之不敢擊。夜半時(shí)，引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。

③廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單于素聞廣賢，令曰：“得李廣必生致之?！焙T得廣，廣時(shí)傷病，置廣兩馬間，絡(luò)而盛臥廣。行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復(fù)得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫，于是至漢。漢下廣吏。吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬，贖為庶人。

④廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。后從大將軍青擊匈奴，既出塞，出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍青欲上書(shū)報(bào)天子軍曲折，廣曰：“諸校尉無(wú)罪，乃我自失道?！敝聊瑥V謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部，行回遠(yuǎn)而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏?！彼煲蹲詣q。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，無(wú)老壯皆為垂涕。

⑤太史公曰：《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼淅顚④娭^也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也。諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以喻大也。

（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①用善騎射

②即有急

（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的一項(xiàng)。

①?gòu)V從弟李蔡亦為郎

A.跟從

B.聽(tīng)從

C.依從

D.堂房親屬

②前未到匈奴陳二里所

A.處所

B.駐兵的地方

C.左右

D.營(yíng)房

（3）第②段畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

令士皆縱馬臥是時(shí)會(huì)暮胡兵終怪之不敢擊

（4）把第⑤段畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（5）具體分析第④段李將軍“引刀自剄”的原因。

（6）文章為了突出李將軍的機(jī)智和膽量，②③兩段精選了一些典型的事件和細(xì)節(jié)，請(qǐng)從文中選出兩例作具體分析。

19．（2022秋龍沙區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

康保裔，河南洛陽(yáng)人。祖志忠，討王都戰(zhàn)歿。父再遇從太祖征李筠又死于兵保裔在周屢立戰(zhàn)功及再遇陣歿詔以保裔代父職從石守信破澤州又從諸將破契丹于石嶺關(guān)領(lǐng)登州刺史尋知代州，移深州，領(lǐng)涼州觀察使。真宗即位，召還，以其勤養(yǎng)母老，賜以上尊酒茶米。詔褒之，為高陽(yáng)關(guān)都部署。契丹兵大入，諸將與戰(zhàn)于河間，保裔選精銳赴之，會(huì)暮，約詰朝①合戰(zhàn)。遲明，契丹圍之?dāng)?shù)重，左右勸易甲馳突以出，保裔曰：“臨難無(wú)茍免?！彼鞗Q戰(zhàn)。二日，殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺，兵盡矢絕，援不至，遂歿焉，時(shí)車駕駐大名，聞之震悼，廢朝二日，贈(zèng)侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史，繼彬?yàn)槁逶肥?。繼英等謝曰：“臣父不能決勝而死，陛下不以罪其拏②，幸矣，臣等顧蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上惻然曰：“爾父死王事，贈(zèng)賞之典，所宜加厚?！鳖欀^左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身復(fù)戰(zhàn)歿，世有忠節(jié)，深可嘉也?！北Ｒ嶂?jǐn)厚好禮，喜賓客，善騎射，弋飛走無(wú)不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)。貸公錢數(shù)十萬(wàn)勞軍，歿后，親吏鬻器玩以償。上知之，乃復(fù)厚賜焉。方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至，唯張凝、李重貴率眾策應(yīng)之，遇契丹兵交戰(zhàn)，保裔為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)，敵乃退。當(dāng)時(shí)諸將多失部分，獨(dú)重貴、凝全軍還屯，凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷歿，而吾曹計(jì)功，何面目也！”上聞而嘉之。

（節(jié)選自《宋史康保裔傳》）

①詰朝，即詰旦；平明，清晨。②拏，通“孥”，兒子。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．父再遇/從太祖征李筠/又死于兵/保裔在周屢立戰(zhàn)功/及再遇陣歿/詔以保裔代父職/從石守信破澤州/又從諸將破契丹于石嶺關(guān)/領(lǐng)登州刺史/

B．父再遇從太祖征/李筠又死于兵/保裔在周屢立戰(zhàn)功/及再遇陣歿/詔以保裔代父/職從石守信/破澤州/又從諸將/破契丹于石嶺關(guān)/領(lǐng)登州刺史/

C．父再遇/從太祖征李筠/又死于兵/保裔在周屢立戰(zhàn)功/及再遇陣歿/詔以保裔代父/職從石守信/破澤州/又從諸將/破契丹于石嶺關(guān)/領(lǐng)登州刺史/

D．父再遇從太祖征/李筠又死于兵/保裔在周屢立戰(zhàn)功/及再遇陣歿/詔以保裔代父職/從石守信破澤州/又從諸將破契丹于石嶺關(guān)/領(lǐng)登州刺史/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．領(lǐng)，中國(guó)古代官職兼任的一種說(shuō)法，多為以高等職位兼任低等職位，如知州兼任觀察使。

B．謝，在本文的意思為“感謝”，與《鴻門宴》中的“旦日不可不早自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“謝”意思不同。

C．申，中國(guó)古代的計(jì)時(shí)方式十二時(shí)辰之一，相當(dāng)于現(xiàn)在的下午五時(shí)至七時(shí)，亦稱哺時(shí)。

D．曹，在文中的意思與“爾曹身與名俱滅”中的“曹”意思相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．康保裔出身將門，滿門忠烈。他的祖父、父親都是帶兵打仗的將軍，且都亡于陣中，他也在與契丹的作戰(zhàn)中陣亡。

B．康保裔作戰(zhàn)勇猛，不畏犧牲。在被契丹軍隊(duì)圍困后，部下將領(lǐng)勸他更換甲衣，騎快馬突圍，但被他拒絕了，最后英勇戰(zhàn)死。

C．康保裔曾經(jīng)抓著一把三十支一束的箭，躊躇滿志搭弓射箭，那些箭的箭頭追著箭尾接連著落下，人們都?xì)J服他的射術(shù)之妙。

D．康保裔以身赴難，感人至深。他戰(zhàn)死后，皇上非常痛心，給他的兒子封了官。李重貴雖有戰(zhàn)功，也不忍向皇上請(qǐng)功。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①上惻然曰：“爾父死王事，贈(zèng)賞之典，所宜加厚?！?/p>

②貸公錢數(shù)十萬(wàn)勞軍，歿后，親吏鬻器玩以償。

（5）康保裔的勇猛具體表現(xiàn)在哪些地方？

20．（2022秋嶗山區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

于仲文，字次武，髫齔就學(xué)，耽閱不倦。及長(zhǎng)，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。

嘗有任、杜兩家各失牛，后得一牛，兩家俱認(rèn)，州郡久不能決。益州長(zhǎng)史韓伯俊曰：“于安固少聰察，可令決之。”仲文對(duì)曰：“此易解耳?！庇谑橇疃腋黩?qū)牛群至乃放所認(rèn)者遂向任氏群中又陰使人微傷其牛任氏嗟惋杜家自若仲文于是訶詰杜氏杜氏服罪而去始州刺史屈突尚，宇文護(hù)之黨也，先坐事下獄，無(wú)敢繩者。仲文至郡窮治，遂競(jìng)其獄。蜀中為之語(yǔ)曰：“明斷無(wú)雙有于公，不避強(qiáng)御有次武?！币怨κ陂_(kāi)府。

高祖為丞相，尉遲迥作亂，使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾。迥又遣宇文胄、宇文胄復(fù)攻仲文。賊勢(shì)逾盛，仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開(kāi)城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。卒仲文僅而獲免，達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見(jiàn)之，引入臥內(nèi)，為之下泣。賜五百段，黃金二百兩，進(jìn)位大將軍，領(lǐng)河南道行軍總管。時(shí)韋孝寬拒迥于永橋，仲文詣孝寬有所計(jì)議。時(shí)總管宇文忻頗有自疑之心，因謂忡文曰：“公新從京師來(lái)，觀執(zhí)政意何如也？尉遲迥誠(chéng)不足平，正恐事寧之后，吏有藏弓之慮。”仲文俱忻生變，因謂之曰：“丞相寬仁大度，明識(shí)有余，茍能竭誠(chéng)，必心無(wú)貳，仲史在京三日，頻見(jiàn)三善，以此為觀，非尋常人也?！毙迷唬骸叭迫绾?？”仲文曰：“有陳萬(wàn)敵者，新從賊中來(lái)，即令其弟難敵召募幕鄉(xiāng)曲，從軍討賊，此其有大度一也。上士宋謙，奉使勾檢，謙緣此別求他罪，丞相責(zé)之曰：‘入網(wǎng)者自可推求，何須別訪，以虧大體?！似洳磺笕怂蕉?。言及仲文妻子，未嘗不潸泫，此其有仁心三也，”忻自此遂安。初，仲文在蓼堤，諸將皆曰：“軍自遠(yuǎn)來(lái)，士馬疲敝，不可決勝?！敝傥慕袢娙な?，列陣大戰(zhàn)。既而破賊，諸將皆請(qǐng)?jiān)唬骸扒氨２豢山粦?zhàn)，竟而克勝，其計(jì)安在？”仲文笑曰：“吾所部將士背山東人，果于速進(jìn)，不宜持久，乘勢(shì)擊之，所以制勝?！敝T將皆以為非所及也。

（節(jié)選自《附書(shū)于仲文傳》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.于是令二家各驅(qū)牛群/至乃放所認(rèn)者/遂向任氏/群中又陰使人微傷其牛/任氏嗟惋/杜家自若/仲文于是訶詰杜氏/杜氏服罪而去

B.于是令二家各驅(qū)牛群至/乃放所認(rèn)者/遂向任氏群中/又陰使人微傷其牛/任氏嗟惋/杜家自若/仲文于是訶詰杜氏杜氏/服罪而去

C.于是令二家各驅(qū)牛群至/乃放所認(rèn)者/遂向任氏/群中又陰使人微傷其牛/任氏嗟惋杜家/自若仲文/于是訶詰杜氏/杜氏服罪而去

D.于是令二家各驅(qū)牛群/至乃放所認(rèn)者/遂向任氏群中/又陰使人微傷其牛任/氏嗟惋杜家/自若仲文/于是訶詰杜氏/杜氏服罪而去

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“髫齔”，兒童七八歲。髫指小兒下垂的短發(fā)；齔指小孩子換牙。

B.“遷”在文言中一般為升遷或調(diào)動(dòng)官職之意，本文中指“升遷”；“領(lǐng)”是兼任官職之意，多指高官兼任官職較低的官職。

C.“高祖”是“謚號(hào)”?；实鬯篮螅藗儗?duì)他生平事跡、品德修養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

D.“道”在隋唐屬于監(jiān)察區(qū)名稱，非行政區(qū)。隋朝的行政機(jī)制為三省六部制。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.于仲文幼年好學(xué)，沉迷讀書(shū)；長(zhǎng)大后胸懷大志，氣度不凡，很受器重。

B.于仲文很有計(jì)謀，斷案如神；不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法。受到蜀中百姓的高度評(píng)價(jià)。

C.于仲文能洞察潛在的危險(xiǎn)，—番入情入理的分析解除了總管韋孝寬的自疑之心。

D.于仲文深諳自己部隊(duì)的特點(diǎn)，用巧計(jì)戰(zhàn)勝敵人，眾將領(lǐng)都十分佩服他。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①始州刺史屈突尚，宇文護(hù)之黨也，先坐事下獄，無(wú)敢繩者。

②既而破賊，諸將皆請(qǐng)?jiān)唬骸扒氨２豢山粦?zhàn)，竟而克勝，其計(jì)安在？”

（5）為什么隨高祖見(jiàn)到于仲文后，引他到內(nèi)室，為之落淚？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

21．（2022秋菏澤期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

子胥將之吳，辭其友申包胥曰：“后三年，楚不亡，吾不見(jiàn)子矣！”申包胥曰：“子其勉之！吾未可以助子，助子是伐宗廟也；止子是無(wú)以為友。雖然，子亡之，我存之?！庇谑呛跤^楚一存一亡也。后三年，吳師伐楚，昭王出走，申包胥不受命西見(jiàn)秦伯曰吳無(wú)道兵強(qiáng)人眾將征