江蘇省蘇州市相城區(qū)20232024學(xué)年高三上學(xué)期10月第一階段測(cè)試語(yǔ)文試卷（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省蘇州市相城區(qū)20232024學(xué)年高三上學(xué)期10月第一階段測(cè)試語(yǔ)文試卷（）2023—2024學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)第一階段測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而這也是盛唐時(shí)代的性格。它是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗的。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明的性格形象，很少具體描述黑暗面。當(dāng)然追求光明就會(huì)與黑暗面形成敵對(duì)，這原是矛盾的兩面；究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代

性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。

盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)和平生活繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代生活中那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性格上也就更為平易開(kāi)朗?！冻o》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)則與《國(guó)風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”如果單從字面上看，已經(jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多，愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)

形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜的《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩钦f(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，

也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐相；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的性格。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗這是基于對(duì)飽滿的生活熱情、新鮮的事物的敏感，與時(shí)代的發(fā)展中人民力量的解放而相伴成長(zhǎng)起來(lái)的。它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)

上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那形象的飛動(dòng)、想象的豐富、情緒的飽滿，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是

傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，文化交融的過(guò)程大大地加速了。南朝的“文”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化

達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著許多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂(lè)家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來(lái)的商賈，至于外國(guó)的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開(kāi)了盛

唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。

關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)中不乏記載?！叭思壹Z儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問(wèn)進(jìn)

士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧。”（鄭崇《開(kāi)天傳信記》）從中宗

神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪?，短短五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%。天寶年間人均糧食達(dá)

到了700斤。無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在這樣的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信

仰，對(duì)形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用。

由于唐朝實(shí)行抑制門(mén)閥士族的政策，以科舉取士，打破了門(mén)閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見(jiàn)識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣

象。

（摘編自袁行霈《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.李白“萬(wàn)古愁”的詠嘆雖然感情沉重，但比陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》更為氣象萬(wàn)千，

充沛飽滿。

B.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最為突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時(shí)代的性

格特征。

C.盛唐時(shí)代和平繁榮，性情更為平易開(kāi)朗，其深入淺出的詩(shī)歌風(fēng)格與《國(guó)風(fēng)》比較接近。D.唐代儒釋道三教并用，詩(shī)人可以從多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，不同的詩(shī)風(fēng)與其不同的信仰有一

定的關(guān)系。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在盛唐時(shí)代，人民力量高漲，喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡揭露

黑暗力量、保守勢(shì)力的作品。

B.王昌齡的“一片冰心在玉壺”借用玲瓏剔透的意象表述飽滿的內(nèi)心感受，體現(xiàn)了盛唐

氣象宏大渾厚而又精微敏感的藝術(shù)特征。

C.盛唐詩(shī)歌思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，從而使盛唐氣象呈現(xiàn)出鮮明開(kāi)朗、形象飛動(dòng)、想

象豐富、情緒飽滿等特征。

D.唐朝實(shí)行科舉取士，大批中下層庶族文人獲得了較高的政治地位，門(mén)閥士族長(zhǎng)期壟斷

政治的局面也因此被打破。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）（3分）

A.千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。B.竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。C.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

D.抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

4.材料一在論述“盛唐氣象”時(shí)，提到楚國(guó)的屈原和南唐后主李煜，這樣寫(xiě)的用意是什么？

請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。(4分)

5.假如你在進(jìn)行關(guān)于盛唐文化的研究性學(xué)習(xí)，要針對(duì)“盛唐氣象的成因”寫(xiě)一份報(bào)告，請(qǐng)

結(jié)合材料二，列出報(bào)告要點(diǎn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

被荒唐證實(shí)著的傳說(shuō)

鐵凝

圍繞一座趙州橋，有著許多故事，人們把它編輯成書(shū)，有字典樣厚。那故事大都和八

仙聯(lián)在一起。

中國(guó)人差不多都知道，魯班修完這座長(zhǎng)虹般的拱橋后，便有八仙紛紜而至的事：他們懷著對(duì)人間的疑惑且玩世不恭的心理，盡與魯班開(kāi)些不大不小的玩笑。先是張果老倒騎驢背對(duì)魯班的戲弄，而后是柴王對(duì)這橋在力學(xué)方面所進(jìn)行的更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。然而魯班經(jīng)受住

了這考驗(yàn)，在橋的存亡關(guān)頭，他只身乘小舟用手托住了這橋，從此在橋的石拱上留下了永

恒的憑證——一個(gè)簸箕大的手印。

包括這魯班在內(nèi)的傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，八仙當(dāng)然不會(huì)光顧這里，設(shè)計(jì)并主持這建橋工程的也不是魯班，那本是隋朝大匠人李春。這些建橋的榮譽(yù)不知何時(shí)、又因了一個(gè)什么契機(jī)而轉(zhuǎn)移給魯班的。人的主觀愿望原來(lái)是這樣頑強(qiáng)，即使解放后有人在橋頭立塑像為李春正名，人們還是執(zhí)拗地認(rèn)定橋是魯班所建，參觀者還是不顧守橋者李春的存在直奔那橋的本身。也許作為一種文化現(xiàn)象的存在，李春和魯班倒顯得并不十分重要了吧，這本是一個(gè)民

族的璀璨，就像經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝代才完整起來(lái)的長(zhǎng)城，榮耀都?xì)w于秦嬴政一人那樣。

我不止一次登上趙州橋，不止一次為它那宏偉的體魄、精巧而合理的結(jié)構(gòu)、美不可言的裝飾所傾倒。我尤其喜歡欄板上的裝飾浮雕，那上面雕的盡是蛟龍的穿水和蛟龍們扭結(jié)

在一起的嬉戲。

有雕塑家告訴我，這龍和水、水和龍用浮雕表現(xiàn)本是一件不易之事，它不似明清兩代宮廷的丹墀，不似那些黃瓦朱墻前的華表石柱，那些龍們都帶著一身華責(zé)，帶著一身皇族統(tǒng)治欲的威嚴(yán)，因而也帶著一身程式和套數(shù)。這里的蛟龍不然，它純屬一些普通人沒(méi)有限制的自由想象，好像在繪制草稿時(shí)，任何借鑒都沒(méi)有，它們本是平民們大腦和手的自由馳騁。那些流暢的線，那些龍和水恰當(dāng)?shù)陌枷萃蛊?，那些樸?shí)無(wú)華、削石如泥的刀法，那實(shí)在是一種神奇的豪邁，是智慧和力量的結(jié)合。似這樣神奇的豪邁，這樣的智慧和力，你只

有在欣賞羅丹和米開(kāi)朗琪羅時(shí)才會(huì)有同感。

然而，這些身著粗布大襖、曾在干涸的河床里做著棉花和梨的生意的趙州人，是怎樣獲得這智慧和力、這神奇與豪邁的？盡管他們有大匠李春做指導(dǎo)。也許不止我一人在獲得

這欣賞的滿足之后，又帶著這疑問(wèn)離去。

前不久我又一次來(lái)趙州，這次是陪幾位文學(xué)和美術(shù)界同仁來(lái)看這座橋的。中午，由這縣的政府招待我們?cè)谡写晕顼垼抑肋@里人不講應(yīng)酬、少寒暄。此時(shí)面對(duì)這一桌連我都認(rèn)作名流的來(lái)客，政府方面竟連一個(gè)作陪的也沒(méi)有。只有招待所的服務(wù)員雙手捧著一個(gè)個(gè)大茶盤(pán)、大臉盆忙活著上菜，一只紅燒肘子足有十幾斤重，連著豬的蹄腳和盤(pán)端來(lái)；一塊塊油炸豆腐有半個(gè)鞋底大小且刀工之不規(guī)矩到你難以置信的地步；一臉盆“糊湯”

里漂著二三寸長(zhǎng)的馃子段和大衣扣子般大小的蔥花；其余菜肴被裝在盤(pán)里都像山樣地滿

當(dāng)。沒(méi)有人為你勸酒夾菜，一切方便都留給你。你盡可不管不顧，你盡可吃得失態(tài)。這實(shí)在是一種境界，是一種失卻了左顧右盼的境界，一種無(wú)須做作的境界。飯后，一位政府工作人員早將一筐上好的雪花梨搬上了我們乘坐的面包車(chē)。顯然，它本來(lái)也是席間的一道水

果點(diǎn)心，因了我們的急于趕路才被搬至車(chē)上的。

車(chē)開(kāi)起來(lái)，大飽了那肘子、那豆腐、那山模山樣的炒菜的我們，便迫不及待地打開(kāi)了這梨筐。原來(lái)就像趙州人炮制了那出其不意的菜肴一樣，趙州的自然不知為什么也把這梨造就得如此出人所料。每個(gè)梨足有一斤以上吧，那粗獷的模樣、沉重的分量，你拿在手里像拿起了一件稱(chēng)手的打制工具，好像人的嘴原本是不可以對(duì)付它的。面對(duì)這個(gè)大自然的隨意造就，你怎么也無(wú)法將它與珍稀果品相提并論，充其量不過(guò)是個(gè)大水蘿卜吧，雖然它以它的真正品格早已馳名中外了。有人把嘴張個(gè)滿圓咬下一口，在證實(shí)了這梨本不是大水蘿卜之后，高叫著說(shuō)：現(xiàn)在我明白趙州人為什么能雕出那么好的欄板了。你們想，吞個(gè)紅燒

肘子，喝一臉盆糊湯，再吃個(gè)斤把重的大梨，然后拿起榔頭上橋。

又有人補(bǔ)充說(shuō)：沒(méi)人和你推讓寒暄，你是自管自地吃飽的。

招來(lái)了一車(chē)人的笑。然而誰(shuí)都覺(jué)得這是個(gè)最接近解析的解析，雖然它充滿不折不扣的

荒唐。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.魯班造橋，八仙紛紜而至的故事使趙州橋充滿了傳奇色彩，人們把與趙州橋相關(guān)的八

仙故事編輯而成的書(shū)，厚如字典一般。

B.趙州橋形如長(zhǎng)虹，體魄宏偉，結(jié)構(gòu)精巧，裝飾美不可言，不僅是中華民族古代優(yōu)秀建

筑的代表，也成為了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

C.隋朝人李春設(shè)計(jì)并主持建造了趙州橋，可人們卻執(zhí)拗地認(rèn)定橋是魯班所建，“執(zhí)拗”一

詞，表明了對(duì)這種行為的否定態(tài)度。

D.明清兩代的宮廷丹墀和黃瓦朱墻前華表石柱上的那些龍雖然華貴、威嚴(yán)，但因帶著程

式和套數(shù)，并不難以用浮雕的形式來(lái)表現(xiàn)。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.文章以有關(guān)趙州橋的傳說(shuō)故事開(kāi)篇，體現(xiàn)了趙州橋深厚的歷史文化底蘊(yùn)，也為后文探

尋趙州人建橋之疑做了鋪墊。

B.八仙懷著對(duì)人間的疑惑且玩世不恭的心理戲弄和考驗(yàn)魯班的傳說(shuō)，從側(cè)面表現(xiàn)了趙州

橋的建造技藝與所受的贊譽(yù)。

C.將欣賞趙州橋時(shí)的感受與欣賞藝術(shù)家羅丹和米開(kāi)朗琪羅時(shí)的感受進(jìn)行對(duì)比，意在

贊美普通平民的智慧和力量。

D.趙州雪花梨模樣粗獷，是大自然隨意造就，無(wú)法與珍稀果品相提并論，可是品格極高，

將其作為了趙州人的象征。

8.本文在寫(xiě)趙州時(shí)用大量筆墨寫(xiě)了吃午飯的情形，對(duì)此你如何理解？(4分)

9.“荒唐”一詞是理解本文的鑰匙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10-14題。

蘇瓊，字珍之，武強(qiáng)人也。瓊幼時(shí)隨父在邊，嘗謁東荊州刺史曹芝。芝署為府長(zhǎng)流參軍。文襄以儀同開(kāi)府，引為刑獄參軍，每加勉勞。并州嘗有強(qiáng)盜，長(zhǎng)流參軍推其事，所疑賊并已拷伏，唯不獲盜贓。文襄付瓊更令窮審，乃別推得元景融等十馀人，并獲贓驗(yàn)。文

襄大笑，語(yǔ)前妄引賊者曰：“爾輩若不遇我好參軍，幾致枉死?！?/p>

除南清河太守，平原郡有妖賊劉黑狗，構(gòu)結(jié)徒侶，通于滄海。瓊所部人連接村居，無(wú)相染累，鄰邑于此伏其德?？ぶ信f賊一百余人悉充左右人間善惡及長(zhǎng)吏飲人一杯酒無(wú)不即知?？っ褛w潁曾為樂(lè)陵太守，八十致事歸。得新瓜一雙自來(lái)送。潁恃年老，苦請(qǐng)，遂便為

留，仍致于聽(tīng)事梁上，竟不剖。人遂競(jìng)貢新果，至門(mén)間，知潁瓜猶在，相顧而去。

初，瓊?cè)吻搴犹?，裴獻(xiàn)伯為濟(jì)州刺史，酷于用法，瓊恩于養(yǎng)人。房延佑為樂(lè)陵郡，過(guò)州，裴問(wèn)其外聲，佑云：“唯聞太守善，刺史惡?！迸嵩疲骸暗妹褡u(yù)者非至公?！庇哟鹧裕?/p>

“若爾，黃霸、龔遂君之罪人也?！焙笥须?，州各舉清能。裴以前言，恐為瓊陷，瓊申其

枉滯，議者尚其公平。遷左丞，行徐州事。徐州城中五級(jí)寺忽被盜銅像一百軀，有司征檢，四鄰防宿及蹤跡所疑，逮系數(shù)十人，瓊一時(shí)放遣。寺僧怨訴不為推賊，瓊遣僧，謝曰：“但且還寺，得像自送?！睜柡笫?，抄賊姓名及贓處所，徑收掩，悉獲實(shí)驗(yàn)，賊徒款引，道

俗嘆伏。

舊制以淮禁不聽(tīng)商販輒度，淮南歲儉，啟聽(tīng)淮北取余。后淮北人饑，復(fù)請(qǐng)通余淮南，

遂得商估往還，彼此兼濟(jì)，水陸之利，通于河北。后為大理卿而齊亡，仕周為博陵太守。

（節(jié)選自《北齊書(shū)·循吏》)

10.畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。每

涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

郡中舊賊A一百余人B悉充C左右D人間善E惡及長(zhǎng)吏F飲人一杯酒G無(wú)不即知

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.推，推求，與《屈原列傳》中"推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也"的“推”含義相同。

B.一時(shí)，指短時(shí)間，與《孔雀東南飛》中的“蒲葦一時(shí)紉”的"一時(shí)"含義相同。

C.至公，科舉時(shí)代為對(duì)主考官的敬稱(chēng)，謂其大公無(wú)私。文中意為最公正。

D.歲，歲星，后為年的別稱(chēng)，有歲月之意，亦可指人的年齡。文中指年景，農(nóng)事收成。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蘇瓊幼年跟隨父親在邊境，曾去拜見(jiàn)東荊州刺史曹芝，曹芝很賞識(shí)他，即委任他為府長(zhǎng)

流參軍。

B.房延佑任樂(lè)陵郡太守，路過(guò)濟(jì)州，裴獻(xiàn)伯問(wèn)他外界的反應(yīng)，他將百姓的評(píng)價(jià)反饋給裴獻(xiàn)

伯，裴獻(xiàn)伯深以為然。

C.在徐州城中五級(jí)寺銅像失竊案中，寺院的僧人起先抱怨蘇瓊不為他們追尋賊人，但最后

僧人與百姓都對(duì)其嘆伏不已。

D.以前的制度以淮河為禁區(qū)，不允許商販隨意往來(lái)。但因蘇瓊的上表，在兩淮地區(qū)遭災(zāi)時(shí)，

商人得以往來(lái)，淮河兩岸貨物得以流通。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）潁恃年老，苦請(qǐng)，遂便為留，仍致于聽(tīng)事梁上，竟不剖。（4分）

（2）裴以前言，恐為瓊陷，瓊申其枉滯，議者尚其公平。（4分）

14.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括蘇瓊為官的特點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題，

夷陵歲暮書(shū)事呈元珍表臣

歐陽(yáng)修

蕭條雞犬亂山中，時(shí)節(jié)崢嶸忽已窮。

游女髻鬟風(fēng)俗古，野巫歌舞歲年豐。

平時(shí)都邑今為陋，敵國(guó)江山昔最雄。

荊楚先賢多勝跡，不辭攜酒問(wèn)鄰翁。

①這首詩(shī)寫(xiě)于景祐三年（1036）歲末，被貶夷陵，元珍、表臣都是峽州的官員。②敵國(guó)，指春秋時(shí)的楚國(guó)，夷陵古屬楚，另一說(shuō)三國(guó)時(shí)，吳蜀戰(zhàn)爭(zhēng)于此。③鄰翁，

指處士何參，居于縣舍之西，多知荊楚故事。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.首聯(lián)描寫(xiě)夷陵偏僻荒涼，雞狗在山中亂跑，年關(guān)之時(shí)，詩(shī)人生活陷入困苦。B.頷聯(lián)展現(xiàn)夷陵的風(fēng)土人情，女子發(fā)髻古樸，巫師載歌載舞，慶祝谷物豐收。C.頸聯(lián)句詩(shī)人思接古今，追憶起這里昔日的繁盛雄姿，增強(qiáng)了夷陵的歷史感。

D.本詩(shī)寫(xiě)得平實(shí)有味，富有生活情趣，雖無(wú)一句抒情，但處處浸透詩(shī)人情感。

16.本詩(shī)尾聯(lián)與杜甫的《客至》中“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”,都是以酒款待鄰

翁，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其中蘊(yùn)含情感的異同。（6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法描寫(xiě)宮人早晨梳妝打扮時(shí)的情景，她們倒掉洗

臉?biāo)?，就?huì)出現(xiàn)“”的景象；她們焚香熏衣時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“”的景象。

（2）《神農(nóng)食經(jīng)》記載茶的功效“茶茗久服，令人有力悅志”,而陸游《臨安春雨初霽》

中“，”兩句，說(shuō)明陸游喝茶不為提神之效。

（3）小明看完《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》后，了解到少年杜甫的事跡和胸襟，但不知道杜甫之后的情況。劉老師認(rèn)為他可以從古詩(shī)中直接找到解析，比如“，”就是杜

甫晚年的真實(shí)寫(xiě)照。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

新媒體時(shí)代，①短視頻作為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式，②具有趣味性、生動(dòng)性、故事性、交互性等特點(diǎn)，③并以碎片化、低門(mén)檻和強(qiáng)時(shí)效性等特征被視為傳播中國(guó)文化、講好中國(guó)故事的有效路徑。④鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩的鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)，⑤以個(gè)人化視角和主體性意識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作。⑥他們將短視頻這一形式與鄉(xiāng)村本土文化內(nèi)容創(chuàng)造相結(jié)合，⑦以日?；⑸罨泥l(xiāng)村為敘事場(chǎng)景，⑧來(lái)發(fā)現(xiàn)真實(shí)自然的中國(guó)鄉(xiāng)村面貌，⑨形成極具藝

術(shù)風(fēng)格的煙火氣息。

像“禾下乘涼夢(mèng)”“開(kāi)漁第一網(wǎng)”，這些短視頻的關(guān)鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事，喚醒了幾代人的集體記憶，引發(fā)鄉(xiāng)情共鳴，使鄉(xiāng)村短視頻成為很多擁有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷者的

心靈慰藉與鄉(xiāng)思寄托，也成為很多城市生活者不曾見(jiàn)過(guò)的“新鮮世面”。

A，鄉(xiāng)村生活不斷流動(dòng)變化。鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容生產(chǎn)者也與時(shí)俱進(jìn)，不斷建構(gòu)形成新的風(fēng)格化影像，展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的迷人魅力，使觀眾對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生無(wú)限想象。無(wú)論是優(yōu)雅詩(shī)化的田園牧歌、粗獷豪邁的農(nóng)村紀(jì)實(shí)，或是真切鄉(xiāng)愁、工匠精神、民族風(fēng)情，還是煙火氣

息，都讓人們看到B，以及鄉(xiāng)村影像創(chuàng)作的多種可能。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)

密。不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

兒時(shí)的春節(jié)，其實(shí)和現(xiàn)在沒(méi)有太大的不同，這種喜慶團(tuán)圓的氛圍，在我們的生命里汩汩流淌，像萬(wàn)古長(zhǎng)存的精神圖騰。我記事起的第一個(gè)春節(jié)，是幼兒園中班。爺爺奶奶、姥姥姥爺都給我買(mǎi)了新衣服，再加上爸爸媽媽給買(mǎi)的新衣服，瞬間收獲了三身新衣服。鞋子呢？初次參加工作的大舅用自己的工資給我買(mǎi)了人生的第一雙紅皮鞋；從上海出差回來(lái)的大伯，從西裝口袋里掏出一雙棕色搭扣的小牛皮鞋，把上海灘的時(shí)尚洋氣帶到了我的身邊。

除夕還沒(méi)到，姥姥就把過(guò)年吃的燒肉、燒雞、燒魚(yú)、炸糕等吃食送到了我家。

后來(lái)，籌備年貨的工作就落到了爸爸媽媽頭上。早早地，爸爸會(huì)買(mǎi)好年畫(huà)、對(duì)聯(lián)、福字，給我講倒著貼“福”字的習(xí)俗。媽媽則在用滿滿當(dāng)當(dāng)一桌又一桌的美食，撫慰過(guò)年那

幾天家人和親友的胃。

不知從什么時(shí)候起，年貨的籌備悄然落在了我肩上，不僅要準(zhǔn)備自己家的，還有父母和親戚的，遇到了好貨，總要問(wèn)他們一句：“有沒(méi)有，我這邊先備上了。”這是過(guò)年的儀式

感，點(diǎn)滴親情在不經(jīng)意間流淌。

20.文中加點(diǎn)的詞“籌備”可換成“準(zhǔn)備”，“撫慰”可換成“喂飽”，但表述效果不如原

詞，為什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

21.文中畫(huà)橫線的部分如話家常，讀來(lái)倍感親切溫馨，這一表述效果是怎么取得的？（2

分）

22.語(yǔ)言文字運(yùn)用I和II中畫(huà)波浪線部分，都有“像”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。（4分）

（1）像“禾下乘涼夢(mèng)”“開(kāi)漁第一網(wǎng)”這些短視頻的關(guān)鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村

故事。

（2）這種喜慶團(tuán)圓的氛圍，在我們的生命里汩汩流淌，像萬(wàn)古長(zhǎng)存的精神圖騰。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

近日，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院同學(xué)們的回信中指出：“你們?cè)谛胖?/p>

說(shuō)，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說(shuō)得很好。新時(shí)代中國(guó)青年就應(yīng)該有這股精氣神?！边@告訴我們，青年人就要

有“自找苦吃”、艱苦奮斗的精神。

以上材料，能給當(dāng)代青年以深刻的啟示。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。語(yǔ)文解析參考

1.A2.B3.B

4.①文章以屈原的《離騷》為例，論證有思想性的作品不一定總是描述黑暗。②文章將李煜的《虞美人》與李白的《將進(jìn)酒》進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)兩者在描寫(xiě)愁怨及形象上的差異，突出盛唐氣象飽滿蓬勃的特點(diǎn)。(2點(diǎn)4分)

5.①南北文化、中外文化的交流融合，對(duì)盛唐氣象的形成起了積極作用。②和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。③自由開(kāi)放的思想氛圍，對(duì)盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格形成起了重要作用。④抑制門(mén)閥士族政策的實(shí)行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，創(chuàng)造出盛唐文化。（答出3點(diǎn)6分）

6.B7.C

8.①以吃午飯的情形，體現(xiàn)趙州人的處事風(fēng)格。雖來(lái)客都是名流，政府卻沒(méi)人作陪，不講應(yīng)酬，表現(xiàn)了趙州人認(rèn)真務(wù)實(shí)、不屈意阿附的處事風(fēng)格。②以飲食文化，體現(xiàn)趙州人的性格特征。大茶盤(pán)、大臉盆以及山模山樣的肘子、豆腐，滿當(dāng)?shù)牟穗?，表現(xiàn)了趙州人熱情好客、粗獷豪邁的性格特征。③以寫(xiě)午飯情形為切入角度，解開(kāi)心中的疑惑：趙州橋體現(xiàn)的智慧和力、神奇與豪邁，正是來(lái)自趙州人骨子里認(rèn)真務(wù)實(shí)行事風(fēng)格和粗獷豪放性格特征。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分）

9.①“荒唐”一詞正話反說(shuō)，眾人得出的結(jié)論看似荒謬無(wú)理，實(shí)側(cè)形象化地揭示了趙州的普通人卻能造出精美的趙州橋的原因。②“荒唐”對(duì)應(yīng)“傳說(shuō)”，眾人聯(lián)想的夸張和趙州傳說(shuō)的傳奇相得益彰，唯有如此方能使趙州橋的傳奇得以合理解釋?zhuān)鎏砹粟w州橋的傳奇色彩。③“荒唐”幽默詼諧，贊美了趙州勞動(dòng)人民粗獷豪邁卻憑借自由想象、智慧與力量創(chuàng)造的偉大成就。（1點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分）

10.BDG

郡中舊賊一百余人/悉充左右/人間善惡及長(zhǎng)吏飲人一杯酒/無(wú)不即知

11.A推：審理；推此志：推贊、推許

12.B

13.(1）趙潁仗著自己年紀(jì)大，竭力請(qǐng)求蘇瓊收留，蘇瓊于是把瓜留下，他把瓜放到大堂的梁上，始終不切開(kāi)。（苦，致，竟，句意大體準(zhǔn)確）

13.(2）裴獻(xiàn)伯因?yàn)橄惹暗脑?，?dān)心被蘇瓊陷害，而蘇瓊反而去為他申訴長(zhǎng)期停滯（不能提升）的委屈/不得申雪的冤屈，議論的人都很稱(chēng)許蘇瓊的公平。（為，枉滯，尚，被動(dòng)句）

14.①恪盡職守，治理有方②依法執(zhí)政，清廉自律/不徇私枉法

③心胸寬廣，持平公正④廣施恩義，為民請(qǐng)命

（一點(diǎn)1分，任意答出三點(diǎn)即可給滿分）

15.A

16.相同點(diǎn)：都表現(xiàn)出詩(shī)人與鄰翁相交的快樂(lè)，情深義重。（2分）

不同點(diǎn)：本詩(shī)尾聯(lián)敘述夷陵有很多名人遺跡，詩(shī)人攜酒拜訪鄰家老翁，與他暢談地方典故，展示出詩(shī)人雖遭貶謫，身處荒僻，但不愁苦悲戚，卻尋古訪幽的生活情趣，充滿了一種積極達(dá)觀的精神。（2分）

杜詩(shī)的尾聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人酒至酣處，高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪的情形，表現(xiàn)出詩(shī)人的率真誠(chéng)樸，興致高昂。（2分）

17.①.渭流漲膩②.煙斜霧橫

③.矮紙斜行閑作草④.晴窗細(xì)乳戲分茶

⑤.萬(wàn)里悲秋常作客⑥.百年多病獨(dú)登臺(tái)（親朋無(wú)一字老病有孤舟/艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯）

18.A隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B更為全面的鄉(xiāng)村面貌（每處2分）

19.④鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩的鄉(xiāng)村資源（或“鄉(xiāng)村短視頻博主以豐富多彩的鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)”）；

⑧來(lái)呈現(xiàn)（或“展現(xiàn)”等）真實(shí)自然的中國(guó)鄉(xiāng)村面貌；

⑨形成極具煙火氣息的藝術(shù)風(fēng)格。（每處2分）

20.①“籌備”指籌劃、考慮，比“準(zhǔn)備”更加周到、更加全面，多指重大的事情。“準(zhǔn)備”指預(yù)先安排，多指一般行動(dòng)。這里將“籌備”大詞小用，更能夠突出春節(jié)在家人心中的重要性，表現(xiàn)出對(duì)春節(jié)的濃厚的感情。

②“喂飽”指讓對(duì)方吃飽，而“撫慰”意思是撫恤、安慰。此處使用“撫慰”一詞將胃與心相連，體現(xiàn)了媽媽準(zhǔn)備的美食不僅讓家人和親友的胃得到滿足，心靈也得到安撫，表現(xiàn)了濃濃的親情和大家對(duì)春節(jié)的期盼（1點(diǎn)2分）

21.畫(huà)橫線句運(yùn)用樸實(shí)日常的口語(yǔ)，情境化地再現(xiàn)了籌備自家、父母和親戚的年貨的情形，充滿生活氣息，流露出對(duì)父母和親戚的關(guān)心惦念，