2024年高考作文備考之“補(bǔ)丁”作文導(dǎo)寫(xiě)

【原題再現(xiàn)】（南通市2024屆高三第一次調(diào)研測(cè)試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到：補(bǔ)丁，既是一種修復(fù)的行為，又是一種哲學(xué)的思考。你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一、審題1．作文題解讀這是一道讀寫(xiě)結(jié)合類(lèi)型的作文題。作文試題，源自語(yǔ)言文字運(yùn)用II的材料。“補(bǔ)丁，既是一種修復(fù)的行為，又是一種哲學(xué)的思考”的話(huà)題。這句話(huà)既是對(duì)材料中梁衡作品《人生誰(shuí)能無(wú)補(bǔ)丁》的評(píng)論，也是對(duì)補(bǔ)丁的深層思考。補(bǔ)丁原是指衣服、被褥上為遮掩破洞而釘補(bǔ)上的小布?jí)K。現(xiàn)在也指對(duì)于大型軟件系統(tǒng)(如微信操作系統(tǒng))在使用過(guò)程中暴露的問(wèn)題而發(fā)布的解決問(wèn)題的小程序。就像衣服會(huì)破損、程序編寫(xiě)有缺陷一樣，人也不可能一生下來(lái)就十全十美。衣服破了、程序有缺陷需要不斷補(bǔ)丁，人也如此，只有不斷給自己的人生打補(bǔ)丁，人生才能不斷進(jìn)步，漸臻完美。材料中明確表明我們所要思考的是“補(bǔ)丁”的擴(kuò)展義，也就是“人生的補(bǔ)丁”。這個(gè)話(huà)題有三層含義。第一層含義，關(guān)鍵詞是“修復(fù)的行為”。人生難得圓滿(mǎn)，每個(gè)人都存在著自身不足，都會(huì)身處困境，都會(huì)有失意的時(shí)候。面對(duì)不足、困境和失意，我們要及時(shí)止損，打上“補(bǔ)丁”，看到人生的希望。打上補(bǔ)丁，可以讓我們更加積極地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，激發(fā)我們強(qiáng)烈的生命意識(shí)?！把a(bǔ)丁是一種修復(fù)的行為”，告訴人們一個(gè)道理：人生需要修復(fù)，人生也可以修復(fù)，人生只有在不斷修復(fù)中才會(huì)變得更完美。“需要”說(shuō)明“修復(fù)”的必要性，“可以”說(shuō)明“修復(fù)”具備這個(gè)能力，“完美”說(shuō)明“修復(fù)”具有積極的意義?？傊?，對(duì)于人生而言，“補(bǔ)丁”不可或缺，關(guān)鍵在于如何正確對(duì)待。第二層含義，關(guān)鍵詞是“哲學(xué)的思考”。人生需要“補(bǔ)丁”，這是毋庸置疑的，但我們需要更深的思考。人生為什么一定需要“補(bǔ)丁”？需要什么樣的“補(bǔ)丁”？用什么去“打補(bǔ)丁”？怎么樣去“打補(bǔ)丁”才算合理？人生的“補(bǔ)丁”是不是越多越好？對(duì)“補(bǔ)丁”或者”打補(bǔ)丁“的連續(xù)追問(wèn)，可以把思考延伸到人生態(tài)度、審美趣味等等方面。比如：“補(bǔ)丁”是對(duì)人生不足的補(bǔ)充和完善，會(huì)讓人生更有希望，代表的是一種積極的、向前看的態(tài)度。再比如：“補(bǔ)丁”是“補(bǔ)”上去的，可能會(huì)顯得不倫不類(lèi)，但“補(bǔ)丁”的美不是來(lái)自于完美的外觀，而是經(jīng)過(guò)時(shí)間和經(jīng)歷的洗禮留下的印記，這可以引發(fā)考生對(duì)審美的認(rèn)識(shí)和理解。需要說(shuō)明的是，“哲學(xué)的思考”理解為獨(dú)特的人生感悟即可，無(wú)需太多深?yuàn)W的道理。第三層含義，關(guān)鍵詞是“既是……又是”。這是一組表示并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，也就是說(shuō)，對(duì)于“補(bǔ)丁”的理解，既要是具體的“修復(fù)的行為”，又要有抽象的“哲學(xué)的思考”?！罢軐W(xué)的思考”與“修復(fù)的行為”一定要有必要的關(guān)聯(lián)，一定要是由“修復(fù)的行為”自然生發(fā)的，不能牽強(qiáng)附會(huì)。作文試題貼近考生實(shí)際，引導(dǎo)考生思考“補(bǔ)丁”的意義內(nèi)涵及相關(guān)問(wèn)題，正面引導(dǎo)青少年勇敢面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑與問(wèn)題，激勵(lì)青少年建康成長(zhǎng)。話(huà)題內(nèi)容明確，選題立意簡(jiǎn)易，便于考生聯(lián)想與感悟，寫(xiě)出具有真情實(shí)感的文章。本文題寫(xiě)作范圍比較寬泛，考生也可以寫(xiě)衣服的補(bǔ)丁，表現(xiàn)奶奶的勤勞節(jié)儉，而這種節(jié)儉也給自己打上情感的補(bǔ)丁和思想意識(shí)的補(bǔ)丁；也可以寫(xiě)自然、環(huán)境需要補(bǔ)丁，科學(xué)、藝術(shù)需要補(bǔ)丁，歷史、社會(huì)需要補(bǔ)丁等等，只要言之成理，都可以。但切忌泛泛而談，空而無(wú)當(dāng)。寫(xiě)作任務(wù)中的“你”提醒考生在行文時(shí)要凸顯自己的身份意識(shí)，寫(xiě)出自己獨(dú)特的“聯(lián)想和感悟”，不能僅僅是演繹材料。寫(xiě)作要求中強(qiáng)調(diào)“自選角度，確定立意”。這意味著寫(xiě)作的角度和立意并不是唯一的，考生在行文時(shí)可以自選角度，展現(xiàn)自己的思維過(guò)程，這樣才能寫(xiě)得深入透徹。2．寫(xiě)作注意點(diǎn)作文題雖然取材于語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ，但與原材料沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián)，考生立意可以參考原材料，但不能局限在原材料中?？忌梢詮摹把a(bǔ)丁，既是一種修復(fù)的行為，又是一種哲學(xué)的思考”出發(fā)，思考“補(bǔ)丁”的具體內(nèi)涵，確定自己的立意。但不管是何種立意，都不應(yīng)偏離“修復(fù)的行為”與“哲學(xué)的思考”這個(gè)核心，更不可將二者割裂開(kāi)來(lái)。是否有真情實(shí)感、是否有邏輯關(guān)聯(lián)、是否有思維深度，是判定作文有品質(zhì)的關(guān)鍵要素。明確文體體現(xiàn)出對(duì)文本意識(shí)的強(qiáng)化。這意味著考生雖然可以發(fā)揮自己的寫(xiě)作特長(zhǎng)，選擇最擅長(zhǎng)的寫(xiě)作形式，但無(wú)論選擇何種文體均應(yīng)符合相應(yīng)的文體特征。二、評(píng)分（一）判分原則作文閱卷要公正公平，堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫(xiě)作基本能力和語(yǔ)文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行綜合衡量，精準(zhǔn)量分。需注意的是：若出現(xiàn)具有個(gè)性化文體樣式的作文，如雜文、劇本、故事新編等，只要形式、內(nèi)容均恰當(dāng)，要敢打高分。（二）評(píng)分等級(jí)本次評(píng)分為七等。一等55-60，二等51-54，三等46-50，四等41-45，五等36-40，六等26-35，七等0-25。評(píng)分參考量表七等審題立意語(yǔ)言表達(dá)具體特征一等55～60審題精準(zhǔn)，立意深刻新穎，有見(jiàn)識(shí)語(yǔ)言有特色，言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意豐充分體現(xiàn)題意，基于材料生發(fā)觀點(diǎn)。文章有靈氣，角度選擇恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)精巧獨(dú)特。側(cè)重議論的，能緊扣主題形成獨(dú)到的觀點(diǎn)，有層次展開(kāi)，例證和議論精準(zhǔn)、靈動(dòng)、深刻，情理相融，思維品質(zhì)突出。側(cè)重?cái)⑹龅?，感情真摯，能選擇個(gè)性化的細(xì)節(jié)巧妙表現(xiàn)主旨，有獨(dú)到的構(gòu)思、鮮活的語(yǔ)言，形象豐滿(mǎn)，意境深遠(yuǎn)。二等51～54審題準(zhǔn)確，立意清晰語(yǔ)言通暢、連貫、得體，言能盡意能體現(xiàn)題意，基于材料生發(fā)觀點(diǎn)。文章有亮點(diǎn)，層次清楚。側(cè)重議論的，觀點(diǎn)正確，角度恰當(dāng)，說(shuō)理透徹，有邏輯性。側(cè)重?cái)⑹龅?，能聚焦某一現(xiàn)象，主旨明確，有生活氣息，有形象和意境。三等46～50審題比較準(zhǔn)確，立意比較清楚語(yǔ)言通順，言能達(dá)意能體現(xiàn)題意的主要內(nèi)涵，基于材料生發(fā)觀點(diǎn)。思路清晰，思路清楚。側(cè)重議論的，觀點(diǎn)正確，用例正確，說(shuō)理清晰。側(cè)重?cái)⑹龅?，主旨明確，敘事完整。四等41～45審題基本準(zhǔn)確，立意基本清楚語(yǔ)言比較通順，偶有不規(guī)范、不準(zhǔn)確基本上能體現(xiàn)題意的主體內(nèi)涵。側(cè)重議論的，觀點(diǎn)大致成立，論證不夠有力。側(cè)重?cái)⑹龅?，主旨大致明確，敘事基本完整。五等36～40審題不夠完整，立意不夠清晰語(yǔ)言不夠通順，表達(dá)不夠規(guī)范和準(zhǔn)確可以體現(xiàn)題意。側(cè)重議論的，觀點(diǎn)不夠準(zhǔn)確，論證薄弱。側(cè)重?cái)⑹龅模髦疾惶貏e明確，敘事不夠完整。六等26～35貌合神離語(yǔ)言不通暢，多有語(yǔ)病、標(biāo)點(diǎn)等硬傷貌似貼合題意，實(shí)則內(nèi)容與題目主旨無(wú)關(guān)，文體不夠清晰，不能夠通過(guò)文章表達(dá)題目?jī)?nèi)涵。七等0～25自說(shuō)自話(huà)語(yǔ)言粗俗低劣全然不顧題目要求（三）評(píng)分提示1.考生能寫(xiě)出“補(bǔ)丁”的內(nèi)涵，圍繞“修復(fù)”進(jìn)行論述，并提及“哲學(xué)的思考”，有自己的感受，可在四等酌情賦分。2.考生能揭示“補(bǔ)丁”的內(nèi)涵，圍繞“修復(fù)”進(jìn)行論述，人生感悟與“修復(fù)行為”密切相關(guān)，是自然生發(fā)的，可在三等酌情賦分。3.考生能揭示“補(bǔ)丁”的內(nèi)涵，圍繞“修復(fù)”展開(kāi)論述，并有自己個(gè)性化解讀，有獨(dú)到的人生感悟，則在二等以上賦分。4.考生無(wú)視材料，另起爐灶，不能體現(xiàn)“補(bǔ)丁”所包含的內(nèi)涵，則賦分不高于30分。5.對(duì)角度精當(dāng)、見(jiàn)解獨(dú)特、思想深刻、結(jié)構(gòu)精巧、有文采、有意蘊(yùn)的作文，應(yīng)敢打高分。（四）個(gè)案處理1．經(jīng)“查重”，確認(rèn)抄襲的，其中二分之一篇幅與原作相同的，原則上不超過(guò)23分；三分之二篇幅與原作相同的，原則上不超過(guò)10分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過(guò)5分。2．寫(xiě)成詩(shī)歌的，一律提交專(zhuān)家組處理。3．完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿(mǎn)3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高不能超過(guò)40分（不滿(mǎn)100字，0～4分；200字左右，5～8分；300字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分）；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。4．游戲考試、游戲人生、格調(diào)低下的“問(wèn)題卷”，評(píng)分最高不得超過(guò)35分；凡思想情感庸俗低下，即使是切題完篇，評(píng)分最高不得超過(guò)17分；如果內(nèi)容惡俗不堪，評(píng)分最高不超過(guò)8分；政治傾向有問(wèn)題的，一律提交專(zhuān)家組處理。5．卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)（別）字扣1分，扣滿(mǎn)5分為止。6．不寫(xiě)作文題目的，扣2分。范文：以補(bǔ)丁思維啟迪人生智慧世人曰：碧玉無(wú)瑕。然，余卻以為“瑕不掩瑜”。人生路上難免有磕磕絆絆，哪能一帆風(fēng)順？是以，學(xué)會(huì)補(bǔ)丁思維，是啟迪人生的智慧之鑰匙。正如梁衡先生寫(xiě)的《人生誰(shuí)能無(wú)補(bǔ)丁》中所言，人生總是充滿(mǎn)缺憾，而補(bǔ)丁讓我們獲得完整、圓滿(mǎn)的人生，縱有“瑕”，亦難掩“瑜”，補(bǔ)丁之用可謂大矣。然欲解補(bǔ)丁思準(zhǔn)之妙處，須先思其內(nèi)涵。首先，我們應(yīng)當(dāng)明確：補(bǔ)丁并非簡(jiǎn)單地等同于缺陷與瑕疵，它更是一種修復(fù)、修養(yǎng)的大智慧，是我們?cè)谀婢持胁豢苫蛉钡囊晃读妓?。其次，補(bǔ)丁思維不是一味“補(bǔ)”，而是有補(bǔ)有思，更是以補(bǔ)啟思，從而珍惜當(dāng)下，把握將來(lái)。而倘若明白了補(bǔ)丁思維其內(nèi)涵，也更應(yīng)借鑒先賢之經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其進(jìn)行深刻地理解運(yùn)用。試看取唐太宗的做法，他果斷地采取休身養(yǎng)息的策略，以民為本，致力于修復(fù)多年的積弊，廣泛納諫，而后之“貞觀之治”，可謂是“理固空然”。是以，太宗正是運(yùn)用了補(bǔ)丁思維之妙，修復(fù)修養(yǎng)民生，而達(dá)貞觀。因此，補(bǔ)丁思維于家國(guó)、社會(huì)的智慧，恰如“穩(wěn)定劑”，補(bǔ)不足，穩(wěn)根基，從而“厚積薄發(fā)”。然，亦有不遵循補(bǔ)丁思維的愚人。試看取隋煬帝的做法：他一昧激進(jìn)，大興土木，修運(yùn)河；縱使此舉確有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，但他未看到實(shí)際的缺陷不足，而導(dǎo)致亡國(guó)之悲，可謂令人嘆矣。是以，補(bǔ)丁思維更是一種遵循各觀實(shí)際的規(guī)律，適度而為，量力而行的一種智慧。它于己，恰如“清醒劑”，讓我們看清自身不足，找到符合實(shí)際規(guī)律的彌補(bǔ)方法，不斷充實(shí)豐富自我。第觀當(dāng)今的快節(jié)奏社會(huì)，合理運(yùn)用補(bǔ)丁思維的智慧顯得更為重要。我們不僅要學(xué)會(huì)在快節(jié)奏的生活中清楚地、精準(zhǔn)地“補(bǔ)”，更要在彌補(bǔ)的同時(shí)學(xué)會(huì)“思”?！把a(bǔ)”與“思”結(jié)合下，或能找到豐富完整的美好人生。同樣地，對(duì)于社會(huì)，國(guó)家來(lái)說(shuō)，面對(duì)風(fēng)云變幻的時(shí)事，縱使有國(guó)家摒棄補(bǔ)丁思維，一味冒進(jìn)，但我們應(yīng)堅(jiān)持自身獨(dú)立自主，堅(jiān)守地去強(qiáng)根基，補(bǔ)不足，等待著、積累著、完善著，從而久久為功。所謂“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，在而今之新時(shí)代下，我們應(yīng)學(xué)會(huì)補(bǔ)丁思維，方可像大鵬一樣，乘著時(shí)代的東風(fēng)，飛向更廣闊的天地！裘與天下，皆可補(bǔ)也梁衡先生說(shuō)：“人生是需要補(bǔ)丁的。補(bǔ)丁的功能在于修復(fù)，亦在于思考?！蔽业哪X際分明飄過(guò)《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)人物：大神女?huà)z，丫環(huán)晴雯。她們都善于“補(bǔ)”，一個(gè)補(bǔ)出天地間悲憫眾生式大愛(ài)；一個(gè)補(bǔ)出塵寰中“金風(fēng)玉露”式純愛(ài)。一個(gè)著眼宏觀，補(bǔ)出的是拯救人類(lèi)的大胸懷；一個(gè)是著眼微觀，補(bǔ)出的是“人間自是有情癡。所以說(shuō)裘與天下皆可補(bǔ)也。我所說(shuō)的補(bǔ)丁并非是不敢越雷池一步，緊盯著自己一畝三分地的堵漏；亦非是算計(jì)他人時(shí)拼命結(jié)局構(gòu)陷，嫌羅網(wǎng)不夠緊密的陰狠；更不是時(shí)局板蕩之際，機(jī)關(guān)算盡，嫌攫取民族利益不夠大的卑鄙，而是沖破一己之私，勇于前進(jìn)的忘我；亦是幫扶他人時(shí)，唯恐力盡不至的惴恐；更是紛亂時(shí)局面前擊楫中流而無(wú)悔的擔(dān)當(dāng)。這些補(bǔ)丁修復(fù)的是人性存續(xù)的希望；修復(fù)的是社會(huì)存續(xù)的動(dòng)力；修復(fù)的是民族存續(xù)的根基。張愛(ài)玲女士曾有言“生命是一襲華麗的袍子，爬滿(mǎn)了孔洞”，袍子華麗自是美好，但誰(shuí)也保不了有朝一日出現(xiàn)的孔洞，怎么繼續(xù)下去，扔了嗎，有點(diǎn)不知稼穡之艱的紛奢，人品低下，不可取。如要繼續(xù)，為之奈何？答曰打補(bǔ)丁。補(bǔ)丁修復(fù)了袍子的孔洞，有條件地延續(xù)了這襲袍子的華麗。其實(shí)人生中的順境與逆境我們無(wú)法回避，最為關(guān)鍵的是人生中的挫折磨難等灰色的東西一如華麗袍子上的孔洞，如影隨形，總是慣于將人生拉向向下的深淵，所以好似袍子要延續(xù)華麗，就要打上一個(gè)個(gè)補(bǔ)丁，補(bǔ)出完美，補(bǔ)出希望；而人生打下一個(gè)個(gè)補(bǔ)丁的同時(shí)，振奮的是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)侘傺蹀躞的人心。天下也好，至情也罷，都在其間，不曾出離！也許有人會(huì)說(shuō)，補(bǔ)丁打出的是人性自私的軒輊；打出的是眼界短淺的丑陋；打出的是能力不及的孱弱，這樣的補(bǔ)丁最終打出的是失敗者的狼狽。我要說(shuō)，這些都不是我所說(shuō)的“打補(bǔ)丁”，我所說(shuō)的補(bǔ)丁，打出的是一個(gè)人正視自我缺點(diǎn)的坦蕩；打出的是一個(gè)社會(huì)正視自我不足的豁達(dá)；打出的是一個(gè)民族正視自我缺憾的從容。就像《紅樓夢(mèng)》中的大神女?huà)z，苦煉五色石而補(bǔ)蒼天，哪怕是石破天驚，依然不輟，這不僅僅源于她作為人類(lèi)始祖崇高的母性，也補(bǔ)出了我們這個(gè)民族在面對(duì)自己弊病時(shí)從容、豁達(dá)、自信；就像那怡紅院中的大