江蘇省鹽城市響水縣中20222023學(xué)年高一下學(xué)期7月學(xué)情調(diào)研考試語(yǔ)文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省鹽城市響水縣中20222023學(xué)年高一下學(xué)期7月學(xué)情調(diào)研考試語(yǔ)文試卷（解析）響水縣中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期7月學(xué)情調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求。1.本試卷共8頁(yè)。滿分為150分，測(cè)試時(shí)間為150分鐘。測(cè)試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、測(cè)試號(hào)等用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫(xiě)在答題卡的規(guī)定位置。3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)答題卡表頭規(guī)定填寫(xiě)或填涂的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確。4.作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它解析。作答非選擇題，必須用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫(xiě)在答題卡上的指定位置，在其他位置作答一律無(wú)效。5.書(shū)寫(xiě)必須一筆一畫(huà)，不能連筆，更不能潦草，必須追求清晰美觀，否則扣分。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

西方的園林藝術(shù)美，突出地與科學(xué)、技能為緣。它的“合規(guī)律性”，主要是合科學(xué)規(guī)律性，因此，園林中處處呈現(xiàn)出平面的、立體的幾何形，其中景物，方則中矩，圓則中規(guī)，體現(xiàn)出精確的數(shù)的關(guān)系。西方園林藝術(shù)可看作是古希臘數(shù)理美學(xué)的感性顯現(xiàn)和歷史積淀。它通過(guò)數(shù)的關(guān)系，把科學(xué)、技能物化了，使人在園中處處可以看到幾何學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械學(xué)、建筑工程學(xué)等學(xué)科的人為成果。這種園林的風(fēng)格美，可以意大利、法國(guó)的園林為代表。

中國(guó)的文人園林則大異其趣，它和繪畫(huà)等藝術(shù)為緣，而且像繪畫(huà)那樣以自然生態(tài)為范本，所謂“法天貴真”“外師造化”，這一特色，在中國(guó)古代私家山水園里，頗為突出。白居易詩(shī)云：“引水多隨勢(shì)，栽松不趁行”“灑砌飛泉才有點(diǎn)，拂窗斜竹不成行”，這都是使樹(shù)木保持自由生動(dòng)的自然形狀，使其俯仰生姿，各具意態(tài)。陳繼儒《巖棲幽事》還說(shuō)：“居山有四法：樹(shù)無(wú)行次，石無(wú)位置，屋無(wú)宏肆，心無(wú)機(jī)事?！边@是進(jìn)一步概括了山水園林的四條準(zhǔn)則，把中國(guó)文人園林反對(duì)稱、反整齊的布局理論化了。

在建筑和自然的關(guān)系上，中國(guó)古典園林的一個(gè)重要的美學(xué)特征是建筑的自然化。建筑造型基本上是不能具象地模仿自由的大自然的，但中國(guó)園林中的建筑卻能融合在山池花木的自然環(huán)境之中，仿佛是自然所“生成”的，而且只能“生”在此處而不能“生”在彼處。計(jì)成《園冶·興造論》說(shuō)：“園者，隨基勢(shì)高下……宜亭斯亭，宜榭斯榭?！边@樣，建筑物就投入了自然的懷抱，納入了自然的系統(tǒng)，與自然物互為呼吸照應(yīng)，結(jié)成生動(dòng)和諧的藝術(shù)整體，給人以“宛自天開(kāi)”的感覺(jué)。即使是那些不同程度存在著嚴(yán)整對(duì)稱秩序美的北方宮苑園林，也追求巧妙地與周遭環(huán)境融為一體、相得益彰。

再就造型結(jié)構(gòu)來(lái)看，西方園林無(wú)論是微觀上還是中觀和宏觀上都體現(xiàn)出一種抽象的規(guī)整性，而這種謹(jǐn)嚴(yán)的規(guī)整性的美，在大自然里是很難找到原型的。一棵棵樹(shù)要轉(zhuǎn)化為排列有序的抽象的綠色雕刻，這里就物化出了大量的人工之美。至于被中國(guó)造園家稱為“水法”的噴泉，更噴射著高度的技能之美。水往低處流，這是自然規(guī)律，而眼前的水卻偏往高處噴，從本質(zhì)上看，觀者所嘆賞的，正是人的意志、力量、智慧、創(chuàng)造、才能……

而中國(guó)園林的結(jié)構(gòu)造型所追求的，主要不是規(guī)整謹(jǐn)嚴(yán)性，而是自由生動(dòng)性；不是抽象化了的人工技能之美，而是具象化的自然、風(fēng)韻之美。計(jì)成《園冶·自序》說(shuō)：“令喬木參差山腰，蟠根嵌石”“構(gòu)亭臺(tái)錯(cuò)落池面，篆壑飛廊”。江南宅園中樓臺(tái)亭閣、山石樹(shù)木的布局，都是這樣地參差不一，錯(cuò)落有致，它打破了整齊對(duì)稱的秩序，構(gòu)成了自由天趣之美，從而做到了“肇自然之性，成造化之功”。它和法國(guó)凡爾賽宮苑、維貢莊園的布局，可說(shuō)是大異其趣。

（摘編自金學(xué)智《中西園林的美學(xué)比較》）

材料二：

花木是最具生命力的園林要素。園林因?yàn)橛辛嘶荆欧Q之為園林。“園林”的“林”字暗示著花木是園林的必不可少的要素。也因?yàn)橛辛嘶荆瑘@林才具有了欣欣向榮的生命氣息與幽深脫塵的品質(zhì)。在大自然環(huán)境中，花木隨著時(shí)間而生長(zhǎng)變化，草木榮枯標(biāo)志著季節(jié)輪替。因而說(shuō)，在園林要素中，植物是最富于變化、最能體現(xiàn)時(shí)間感的景物?；ú輼?shù)木以其色彩、姿態(tài)、光影、氣味等表現(xiàn)了園林的生命力和季相變化。在園林中，花木具有重要的造景功能。比如花木可以隱蔽園墻，裝點(diǎn)山水，襯托建筑，成蔭投影，分隔聯(lián)系，借聽(tīng)天籟等?；九c山、水、建筑等的有機(jī)結(jié)合形成園林的獨(dú)特景象。

宋人最常用的就是在建筑四周植以花木。如：“軒窗環(huán)合盡青林”“嘉樹(shù)名亭古意同，拂檐圍砌共青蔥”。這些亭閣隱藏在翠微中，四面皆為青木所包圍，造成建筑的幽深特色，同時(shí)這樣的布局也在一定程度照顧了園主的寂靜、清涼、隱蔽的要求。從賞景的角度上，四周的竹木正是這優(yōu)美的景色，且近在咫尺。穿過(guò)嚴(yán)密的林徑，忽見(jiàn)“柳行盡處一亭深”。那份宛轉(zhuǎn)與幽深正是游園者的莫大樂(lè)趣。

宋代文人士大夫借花木言志，名花佳樹(shù)是園主表述自己審美情趣和精神追求的重要方式。許多建筑、景觀常以周圍所植花木而命名。如有吉祥寓意之處，多種植桂樹(shù)、玉蘭，象征“金玉滿堂”“蘭堂富貴”；有書(shū)卷氣息之處，則植芭蕉以聽(tīng)雨，植果樹(shù)以賞秋實(shí)，植叢竹以示高潔。

（摘編自梁思聰《宋代文人園林的美學(xué)研究》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．西方園林藝術(shù)把科學(xué)、技能物化，可視為古希臘數(shù)理美學(xué)的表現(xiàn)。

B．西方園林追求謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)整之美，能看到明顯的人工雕琢的痕跡。

C．如果沒(méi)有了生機(jī)勃勃的花木的點(diǎn)綴，中國(guó)的園林會(huì)因此黯然失色。

D．宋代文人在園林中廣植花木就是為了彰顯其審美情趣與精神追求。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．樹(shù)木修剪得近似圓球形，定向有序地排列，草坪修剪得像熨平而展開(kāi)的絨布——這些是西方園林中常見(jiàn)的風(fēng)景。

B．中國(guó)園林布局以參差錯(cuò)落為美，“法天貴真”“外師造化”，因此，中國(guó)鮮有布局整齊、講究對(duì)稱的園林。

C．雖然中國(guó)園林養(yǎng)護(hù)植物追求自由天趣之美，但不意味著對(duì)草木完全不加以修整，而是進(jìn)行向自然形態(tài)靠攏的修整。

D．植物是最富于變化、最能體現(xiàn)時(shí)間感的景物，為了更好地欣賞四季不同的風(fēng)景，可在園林中栽植各季的花木。

3．材料二闡述了花木與園林的關(guān)系，與此不相關(guān)的一項(xiàng)是（3分）（）

A．北宋詩(shī)人蘇舜欽在《滄浪亭記》中寫(xiě)道：“前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜?！?/p>

B．南宋詩(shī)人張镃《玉照堂觀梅二十首其一》中寫(xiě)道：“今夕懸知月未圓，照梅已自不勝妍。冰姿玉色誰(shuí)堪比，除是姮娥敢并肩?！?/p>

C．明代文人文徵明在《王氏拙政園記》中寫(xiě)道：“池上美竹千挺，可以追涼，中為亭，日凈深。循凈深而東，柑橘數(shù)十本，亭曰待霜?！?/p>

D．清代文人朱錫綬在《幽夢(mèng)續(xù)影》中寫(xiě)道：“梅繞平臺(tái)，竹藏曲院，柳護(hù)朱樓，海棠依閣，木犀匝庭，牡丹對(duì)書(shū)齋，藤花蔽繡闥……”

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的語(yǔ)言特色。（4分）

5．以下是《紅樓夢(mèng)》第十七回關(guān)于“瀟湘館”的描寫(xiě)，請(qǐng)根據(jù)材料一、材料二分析其所體現(xiàn)的中國(guó)古典園林的特點(diǎn)。（6分）

忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹精舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在?！庇谑谴蠹疫M(jìn)入。只見(jiàn)入門(mén)便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)，又得一小門(mén)出去，則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋。至前院盤(pán)旋竹下而出。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

薩赫勒荒原

朱山坡

不知道睡了多久。我是被薩哈又一個(gè)急剎車驚醒的。當(dāng)我睜開(kāi)眼睛時(shí)，看到車頭前站著一個(gè)身材高瘦的黑男。他雙手張開(kāi)，攔住了車的去路。

我大吃一驚，以為碰到劫匪了。在尼亞美的時(shí)候已經(jīng)被告知，近年來(lái)由于旱災(zāi)，尼日爾遭遇了大饑荒，疾病盛行，餓死、病死的人隨處可見(jiàn)，人們求生的欲望超過(guò)了對(duì)法律和戒條的敬畏。

薩哈倒很鎮(zhèn)定，伸出頭去，朝那個(gè)黑人質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“尼可，你要干嗎？”

尼可穿著一件灰白相間的襯衣和一條白色的中褲，赤著的腳臟得黑乎乎的，是一張溫順老實(shí)的臉。

薩哈說(shuō)：“祖母還好嗎？”

尼可說(shuō)：“情況很不好！本來(lái)她快要不行了，一聽(tīng)說(shuō)郭醫(yī)生得病，她又活過(guò)來(lái)了?！?/p>

薩哈說(shuō)：“你告訴她，還早呢，不要急著上天堂?！?/p>

“祖母還要去津德?tīng)柨垂t(yī)生?！蹦峥山辜钡卣f(shuō)，“郭醫(yī)生是被魔鬼纏上了，祖母說(shuō)要給他驅(qū)魔。”

薩哈說(shuō)：“沒(méi)……沒(méi)必要。”

尼可說(shuō)：“祖母說(shuō)了，她必須救郭醫(yī)生?！?/p>

“你回去告訴祖母，郭醫(yī)生的病已經(jīng)好了。沒(méi)事了。過(guò)段日子他又會(huì)回來(lái)的?！彼_哈對(duì)尼可說(shuō)。貌似老實(shí)的薩哈說(shuō)起謊來(lái)竟然一氣呵成，毫無(wú)障礙。

“真的嗎？”尼可盯著父親的臉問(wèn)。

“是真的。尼亞美的中國(guó)醫(yī)生很厲害，把他的病治好了?！彼_哈說(shuō)，“世界上沒(méi)有中國(guó)醫(yī)生治不好的病?！?/p>

尼可很高興，竟然手舞足蹈起來(lái)。薩哈突然變得有些悲傷，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不讓尼可看到他的神色，朝著遠(yuǎn)方看了一眼，不經(jīng)意地發(fā)出一聲嘆息。

“太好了，祖母可以放心了?！蹦峥膳d奮地說(shuō)，像孩子一樣向我們揮手告別。

薩哈重新出發(fā)，但剛走出十幾米，他又停了下來(lái)，跳下車，往回跑。我也看到了，身后的尼可癱倒在路邊！

職業(yè)的直覺(jué)和慣性讓我趕緊跳下車，向尼可直奔過(guò)去。

薩哈扶著尼可坐起來(lái)，問(wèn)他：“怎么回事？”

“我餓。我感覺(jué)我快餓死了。”尼可說(shuō)，“我在這里等你們兩天兩夜了。我以為天上會(huì)給我掉下一塊粟餅，但連一滴露珠也沒(méi)有。”

我摸了一下尼可的額頭，好燙啊，而且他的身子在顫抖，還在流鼻涕。

“他沒(méi)有什么問(wèn)題，只是餓了?！彼_哈輕輕推開(kāi)我，輕描淡寫(xiě)地說(shuō)。

我返回車上，從我的挎包里取出一塊黑麥面包、一罐上海產(chǎn)的煉乳，跑到尼可跟前，塞給他。尼可端詳著煉乳，雙手震顫了幾下。

“喝吧，是好東西?！蔽掖叽倌峥伞Ｖ辽偎苎杆傺a(bǔ)充能量。

但薩哈阻止了尼可打開(kāi)煉乳，從自己的衣袋里掏出半塊粟餅，正是午飯吃剩的那半塊，送到尼可的嘴里。

但尼可盯著我手里的煉乳，眼睛里充滿了強(qiáng)烈的渴望，“能送給我嗎？”尼可羞怯地問(wèn)我。

他怕我拒絕，趕緊補(bǔ)充說(shuō)：“我想讓祖母嘗嘗。我發(fā)誓，她一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西。我不會(huì)動(dòng)它，我只給她嘗?！?/p>

不顧薩哈嚴(yán)肅的反對(duì)，我答應(yīng)尼可說(shuō)，可以。

尼可似乎一下子恢復(fù)了力量，從薩哈懷里站起來(lái)，舉著煉乳，向我表示感謝。

薩哈推著我回到車上，繼續(xù)前行。為了把剛才耽誤的時(shí)間搶回來(lái)，他把車開(kāi)到了最快。車子朝著太陽(yáng)滑落的方向飛馳。幾只烏鴉盤(pán)旋在車的上空，不斷發(fā)出饑餓的喊叫，不像是保駕護(hù)航。我突然想起剛才尼可臉額發(fā)燙，身子發(fā)抖。我那時(shí)以為只是他在烈日下曬了那么久，饑渴到了極點(diǎn)才那樣的。但職業(yè)的直覺(jué)和敏感讓我醒悟過(guò)來(lái)，我猛叫了一聲：“停車！”

薩哈下意識(shí)地剎住了車，疑惑地看著我。我說(shuō)：“掉頭！”

“為什么？”薩哈對(duì)我命令式的語(yǔ)氣有點(diǎn)兒不滿。

“我們回去看看尼可?！蔽艺f(shuō)，“我懷疑他患上了瘧疾?！彼_哈沒(méi)有馬上掉頭，臉上也沒(méi)有震驚和焦急之色。

“瘧疾很危險(xiǎn)。會(huì)死人的?！蔽艺f(shuō)。我第一次到非洲，經(jīng)驗(yàn)還是不足，敏感性也不夠，我為剛才自己的疏忽大意感到羞愧。如果老郭在，他肯定又會(huì)把我罵得狗血噴頭。

薩哈重新啟動(dòng)了車。但他沒(méi)有掉頭，而是繼續(xù)往前開(kāi)。我提高嗓門(mén)再次要求他：“尼可很危險(xiǎn)，我是醫(yī)生，我請(qǐng)你立即掉頭救人！”

薩哈沉默了一會(huì)兒才平靜地回答我說(shuō)：“我知道尼可很危險(xiǎn)。經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我，他就是患病了。他只是患病而已。但天黑之前我們必須趕到津德?tīng)栺v地！”

我明白。薩哈說(shuō)的是對(duì)的，但我不能見(jiàn)死不救。掉頭回去，我能給尼可治療，給他打一針，給他幾片藥物，耽誤不了多少時(shí)間。救人比按時(shí)抵達(dá)更重要吧？

“在薩赫勒荒原，死并不可怕，好人死后能上天堂。”薩哈說(shuō)“你應(yīng)該看得出來(lái)，尼可是一個(gè)好人。老郭也是?！?/p>

看薩哈的表情，他是認(rèn)真的。沒(méi)有商量的余地。他的腳沒(méi)有松開(kāi)油門(mén)。

“日落之前我們必須趕到駐地?！彼_哈說(shuō)，“他們等著藥物救人?！?/p>

我如坐針氈，幾次要推開(kāi)車門(mén)跳下去，但車速越來(lái)越快，車子像是要飛起來(lái)。我狠狠地瞪了幾眼薩哈。最后一次瞪他時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)淚流滿面，淚水重重砸在方向盤(pán)上。我一下子便癱軟在座椅上。

天色慢慢暗淡下來(lái)。我忍不住回頭看，但飛揚(yáng)的塵土遮住了一切。

夜幕降臨前，我們終于穿越薩赫勒大荒原。抵達(dá)津德?tīng)栺v地時(shí)，已經(jīng)是繁星滿天，月牙掛在頭頂上。

（有刪改）

[注］小說(shuō)故事背景：非洲津德?tīng)柕貐^(qū)醫(yī)療隊(duì)的中國(guó)援非醫(yī)生老郭突然病倒身亡，“我”臨危受命，接替老郭進(jìn)駐醫(yī)療隊(duì)。

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．開(kāi)篇以尼可的突然出現(xiàn)來(lái)設(shè)置懸念，同時(shí)借助于我對(duì)尼可身份的猜測(cè)，巧妙地交代了尼日爾的社會(huì)環(huán)境。

B．貌似老實(shí)的薩哈說(shuō)起謊來(lái)竟然一氣呵成，毫無(wú)障礙，既表現(xiàn)薩哈的無(wú)奈，又說(shuō)明他經(jīng)常做這種善意的欺騙。

C．“死并不可怕，好人死后能上天堂。”這句話表現(xiàn)出薩赫勒荒原上人們對(duì)于生存的絕望，只能寄托于虛妄的天堂。

D．結(jié)尾對(duì)繁星與月牙的描寫(xiě)，有濃烈的抒情意味，既烘托了穿越薩赫勒荒原的艱難，又傳遞出到達(dá)駐地后內(nèi)心的輕松與喜悅。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．小說(shuō)有明暗兩條線索，明線是薩哈護(hù)送接替老郭的“我”穿越薩赫勒荒原去津德?tīng)栺v地，暗線是老郭和尼可祖母的故事。

B．本文以第一人稱“我”的視角敘事，并運(yùn)用大量的對(duì)話描寫(xiě)，從冷靜的旁觀者的角度刻畫(huà)了薩哈、尼可等鮮活的人物，語(yǔ)言沉郁而略帶傷感。

C．本文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，如“他肯定又會(huì)把我罵得狗血噴頭”的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)出老郭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對(duì)“我”的嚴(yán)格要求。

D．“薩哈輕輕推開(kāi)我”，此處的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表明薩哈憑借經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)意識(shí)到尼可可能得了瘧疾，與下文“臉上也沒(méi)有震驚和焦急之色”前后呼應(yīng)。

8.本文采用了欲揚(yáng)先抑的手法來(lái)塑造“薩哈”這一人物，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一手法及其表述效果。（4分）

9．本文朱山坡曾說(shuō)過(guò)“短篇小說(shuō)雖短，但呈現(xiàn)的格局一定要高、要開(kāi)闊”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

今有羿、逢蒙①、繁弱②于此，而無(wú)弦，則必不能中也。中非獨(dú)弦也，而弦為弓中之具也。夫立功名亦有具，不得其具，賢雖過(guò)湯、武，則勞而無(wú)功矣。湯嘗約于郼、薄矣，武王嘗窮于畢、矣，伊尹嘗居于庖廚矣，太公嘗隱于釣魚(yú)矣。賢非衰也，智非愚也，皆無(wú)其具也。故凡立功名，雖賢，必有其具，然后可成。

宓子賤治亶父，恐魯君之聽(tīng)讒人，而令己不得行其術(shù)也，將辭而行，請(qǐng)近吏二人于魯君與之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子賤令吏二人書(shū)。吏方將書(shū)，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘，吏書(shū)之不善，則宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請(qǐng)歸。宓子賤曰：“子之書(shū)甚不善，子勉歸矣！”二吏歸報(bào)于君，曰：“宓子不得為書(shū)?！本唬骸昂喂?？”吏對(duì)曰：“宓子使臣書(shū)，而時(shí)掣搖臣之肘，書(shū)惡而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也。”魯君太息而嘆曰：“宓子以此諫寡人之不肖也。寡人之亂子，而令宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。微二人，寡人幾過(guò)?！彼彀l(fā)所愛(ài)而令之亶父，告宓子曰：“自今以來(lái)，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子決為之矣。五歲而言其要?！卞底泳粗Z，乃得行其術(shù)于亶父。三年，巫馬旗短褐衣弊裘而往觀化于亶父，見(jiàn)夜?jié)O者，得則舍之。巫馬旗問(wèn)焉，曰：“漁為得也，今子得而舍之，何也？”對(duì)曰：“宓子不欲人之取小魚(yú)也。所舍者小魚(yú)也?！蔽遵R旗歸，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有嚴(yán)刑于旁。敢問(wèn)宓子何以至于此？”孔子曰：“丘嘗與之言曰：‘誠(chéng)乎此者刑乎彼。’宓子必行此術(shù)于亶父也?！狈蝈底又眯写诵g(shù)也，魯君后得之也。

魯君后得之者，宓子先有其備也。先有其備，豈遽必哉？此魯君之賢也。

三月嬰兒，軒冕在前，弗知欲也；斧鉞在后，弗知惡也；慈母之愛(ài)，諭焉。誠(chéng)也。故誠(chéng)有誠(chéng)乃合于情。精有精乃通于天。乃通于天水木石之性皆可動(dòng)也又況于有血?dú)庹吆?？故凡說(shuō)與治之務(wù)莫若誠(chéng)。聽(tīng)言哀者，不若見(jiàn)其哭也；聽(tīng)言怒者，不若見(jiàn)其斗也。說(shuō)與治不誠(chéng)，其動(dòng)人心不神。

（節(jié)選自《呂氏春秋》，有刪改）

①羿、逢蒙：《荀子·正論篇》：“羿、逢蒙者，天下之善射者也。”②繁弱：古良弓名。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

乃A通B于C天D水E木F石G之H性I皆J可K動(dòng)L也M又N況O于P有Q血R氣S者T乎

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“湯嘗約于郼、薄矣”與“約為婚姻”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“約”字含義相同。

B．太公，指姜子牙，相傳其曾垂釣于渭水之濱，偶遇周文王獲賞識(shí)，后輔佐文王建立霸業(yè)。

C．“宓子先有其備也”與“圣心備焉”（《勸學(xué)》）兩句中的“備”字含義不同。

D．軒冕，古時(shí)卿大夫乘軒戴冕，因用以代表官位爵祿或顯貴的人，文中指官位爵祿。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文章開(kāi)篇以善射之人必須擁有良弓和弓弦才能射中目標(biāo)類比，說(shuō)明建立功名也必須具備一定條件，然后才可以成功。

B．宓子賤治理亶父時(shí)，擔(dān)心魯君聽(tīng)信讒言，于是假裝干擾兩位官吏的書(shū)寫(xiě)委婉地向魯君進(jìn)行勸誡，成功地說(shuō)服了魯君。

C．三年之后，巫馬旗簡(jiǎn)裝粗服，暗地里到亶父去觀察宓子賤施行教化的情況，并從人們捕魚(yú)的行為中得到了解析。

D．文末以嬰兒能懂得母愛(ài)為例探討宓子賤治理亶父的成功之道，認(rèn)為勸勉他人、治理政事要赤心誠(chéng)意才能感化人心。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）寡人之亂子，而令宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。（4分）

（2）聽(tīng)言哀者，不若見(jiàn)其哭也；聽(tīng)言怒者，不若見(jiàn)其斗也。（4分）

14.宓子賤能把亶父治理好的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

插秧歌

楊萬(wàn)里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：

“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?/p>

文氏外孫入村收麥

蘇轍

欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。

三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。

急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。

閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。

15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．楊詩(shī)中，“小兒”“鵝兒”“照管”等口語(yǔ)富有生活氣息，體現(xiàn)了楊萬(wàn)里活潑自然、饒有諧趣的創(chuàng)作風(fēng)格。

B．楊詩(shī)中，田夫?qū)ζ拮拥年P(guān)心不屑回答，轉(zhuǎn)而叫她提防鵝鴨作踐莊稼，簡(jiǎn)單的話語(yǔ)表現(xiàn)出農(nóng)家的艱辛。

C．蘇詩(shī)頸聯(lián)中，詩(shī)人通過(guò)“急炊大餅”“多博村酤”等生活場(chǎng)景，從側(cè)面表現(xiàn)了麥?zhǔn)盏姆泵π量?，?gòu)思巧妙。

D．蘇詩(shī)尾聯(lián)中的人稱由上文的“諸孫”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭辍?，這一人稱變化更能親切地表述對(duì)外孫辛勤勞作的贊美。

16.必修上冊(cè)以“勞動(dòng)”為主題的單元最初收錄了《芣苢》和《文氏外孫入村收麥》，但后來(lái)用《插秧歌》替換了《文氏外孫入村收麥》。你認(rèn)為哪一首詩(shī)更適合編入該單元？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《六國(guó)論》中，用“茍以天下之大，下面從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)之下矣”來(lái)告誡后人不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍，《阿房宮賦》中能起到類似作用的句子是：“______，______?！?/p>

（2）《登岳陽(yáng)樓》中，描繪洞庭湖恢宏氣象的句子是：“______，______。”

（3）李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行的詩(shī)句是______和______。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

從傳統(tǒng)到現(xiàn)實(shí)的各種題材齊頭并進(jìn)，國(guó)產(chǎn)劇出海的作品類型正在變得豐富；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與電視平臺(tái)協(xié)同傳播，國(guó)產(chǎn)劇出海的途徑正在變得多元；我方主動(dòng)推廣與客戶前來(lái)求購(gòu)兼而有之，國(guó)產(chǎn)劇出海的姿態(tài)正在變得自信。在“文化走出去”“講好中國(guó)故事”的時(shí)代命題把握中，國(guó)產(chǎn)劇的跨文化傳播呈現(xiàn)出一派①的景象，“一枝獨(dú)秀”或許是偶然，但“②”的背后則必定有著基于現(xiàn)實(shí)土壤的文化邏輯。

在文化強(qiáng)國(guó)的宏大圖景中，中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)讓人欣喜。人們還在③于韓劇、日劇、英劇、美劇甚至泰劇的時(shí)候，本土的國(guó)產(chǎn)劇創(chuàng)作已經(jīng)悄然崛起。標(biāo)志之一是在當(dāng)下的各個(gè)時(shí)間段都幾乎會(huì)有現(xiàn)象級(jí)作品涌現(xiàn)，《覺(jué)醒年代》《跨過(guò)鴨綠江》《大浪淘沙》等革命歷史劇震撼人心，《大江大河》《山海情》《人世間》等現(xiàn)實(shí)題材劇口碑滿滿，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《陳情令》《慶余年》等古裝劇余音裊裊，《開(kāi)端》《隱秘的角落》《沉默的真相》等懸疑劇扣人心弦。標(biāo)志之二是國(guó)產(chǎn)劇往往能夠形成大眾廣泛參與討論的社會(huì)文化熱點(diǎn)，比如《覺(jué)醒年代》喚起了無(wú)數(shù)受眾“不忘來(lái)時(shí)路”的奮斗初心，很多年輕人也在藝術(shù)再現(xiàn)的歷史氛圍中被百年之前的革命先輩所深深感染；《人世間》則讓人們通過(guò)一個(gè)家庭在時(shí)代浪潮中的變遷故事植入自己刻骨銘心的生命體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，13分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

我們一般會(huì)對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》中大量的民俗調(diào)查案例感興趣，但不要滿足于“獵奇”，①。費(fèi)孝通通過(guò)篩選案例材料，提煉為可以印證鄉(xiāng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)特征的“現(xiàn)象”，并和其他不同“文化格式”進(jìn)行比較。這樣的案例處理方式，幫助費(fèi)孝通歸納提煉出了“鄉(xiāng)土本色”“差序格局”“禮治秩序”“血緣社會(huì)”“地緣社會(huì)”等概念，從而更清晰地揭示出中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土特質(zhì)。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》論析的是舊中國(guó)的農(nóng)村，它的問(wèn)世到今，大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，②，但“變”中又有哪些“不變”？我們會(huì)想到當(dāng)今的農(nóng)村，想到農(nóng)民工，想到社會(huì)習(xí)俗與風(fēng)氣，想到傳統(tǒng)文化，想到中國(guó)的過(guò)去與未來(lái)，等等。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，使我們加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也增進(jìn)了對(duì)中國(guó)社會(huì)特別是農(nóng)村社會(huì)的了解。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）

21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出修改后的句子，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

22.在古代詩(shī)歌閱讀部分，《文氏外孫入村收麥》一詩(shī)具有鮮明的“鄉(xiāng)土社會(huì)”色彩，請(qǐng)結(jié)合費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的相關(guān)概念簡(jiǎn)要分析。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

我們生活在一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，每天都會(huì)接觸大量信息?！秴问洗呵铩げ靷鳌酚醒裕骸奥劧粚彛蝗魺o(wú)聞矣?！边@提醒著我們要對(duì)信息進(jìn)行認(rèn)真辨識(shí)，這樣才能更好地認(rèn)識(shí)周圍世界。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字響水縣中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期7月學(xué)情調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文試題參考解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1．D（“就是為了彰顯其審美情趣與精神追求”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“在園林中，花木具有重要的造景功能……”“宋代文人士大夫借花木言志，名花佳樹(shù)是園主表述自己審美情趣和精神追求的重要方式”，宋代文人在園林中廣植花木，不僅僅是為了彰顯其審美情趣與精神追求。）

2．B（“中國(guó)鮮有布局整齊、講究對(duì)稱的園林”錯(cuò)誤。從“即使是那些不同程度存在著嚴(yán)整對(duì)稱秩序美的北方宮苑園林……”可知，中國(guó)依然存在著講究對(duì)稱的園林。）

3．B（是詠物詩(shī)，沒(méi)有涉及材料二中所體現(xiàn)的花木與園林的關(guān)系。）

4．①科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，比如文中大量使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，“古希臘數(shù)理美學(xué)”“抽象的規(guī)整性”等體現(xiàn)語(yǔ)言的科學(xué)性；還使用了許多修飾限定詞語(yǔ)，“主要是”“基本上”……體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。

②富有文化氣息（語(yǔ)言典雅），比如文中大量引用古典詩(shī)詞與文集，引用了白居易的詩(shī)句以及陳繼儒和計(jì)成的文集中的經(jīng)典論述；還使用對(duì)仗的整句，使得語(yǔ)言充滿文化韻味。

③生動(dòng)形象，比如文章多處使用修辭手法，體現(xiàn)了語(yǔ)言生動(dòng)形象，“只能‘生’在此處而不能‘生’在彼處”，“生”字運(yùn)用擬物的手法；“建筑物就投入了自然的懷抱”中的“投入”，運(yùn)用擬人的手法。（評(píng)分細(xì)則：答對(duì)1點(diǎn)給2分，滿分4分。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

5．①布局方面，反對(duì)稱、反整齊，比如“瀟湘館”的布局為入門(mén)便是曲折游廊，并非筆直的長(zhǎng)廊；

②建筑的自然化，比如“數(shù)楹精舍，有千百竿翠竹遮映”，屋舍藏在翠竹中，與翠竹渾然一體；

③結(jié)構(gòu)造型方面，所追求的是自由生動(dòng)性，比如“瀟湘館”內(nèi)的泉繞階緣屋，呈自然隨意之態(tài)；

④植以花木造景（在建筑四周植以花木），比如“瀟湘館”前院栽種翠竹，后院有大株梨花兼著芭蕉。（評(píng)分細(xì)則：答對(duì)1點(diǎn)給2分，滿分6分。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

4．本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。

從“西方園林藝術(shù)可看作是古希臘數(shù)理美學(xué)的感性顯現(xiàn)和歷史積淀”“西方園林無(wú)論是微觀上還是中觀和宏觀上都體現(xiàn)出一種抽象的規(guī)整性”可知，文中大量使用“古希臘數(shù)理美學(xué)”“抽象的規(guī)整性”等體現(xiàn)語(yǔ)言的科學(xué)性專業(yè)術(shù)語(yǔ)；從“西方的園林藝術(shù)美，突出地與科學(xué)、技能為緣”“它的‘合規(guī)律性’，主要是合科學(xué)規(guī)律性”“建筑造型基本上是不能具象地模仿自由的大自然的”可知，還使用了“突出地”“主要是”“基本上”等許多修飾限定詞語(yǔ)?？梢?jiàn)，材料一的語(yǔ)言科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。

從“白居易詩(shī)云：‘引水多隨勢(shì)，栽松不趁行’‘灑砌飛泉才有點(diǎn)，拂窗斜竹不成行’，這都是使樹(shù)木保持自由生動(dòng)的自然形狀，使其俯仰生姿，各具意態(tài)。陳繼儒《巖棲幽事》還說(shuō)：‘居山有四法：樹(shù)無(wú)行次，石無(wú)位置，屋無(wú)宏肆，心無(wú)機(jī)事?！@是進(jìn)一步概括了山水園林的四條準(zhǔn)則，把中國(guó)文人園林反對(duì)稱、反整齊的布局理論化了”“計(jì)成《園冶興造論》說(shuō)：‘園者，隨基勢(shì)高下……宜亭斯亭，宜榭斯榭。’這樣，建筑物就投入了自然的懷抱……”等處可知，文中大量引用古典詩(shī)詞與文集，引用了白居易的詩(shī)句以及陳繼儒和計(jì)成的文集中的經(jīng)典論述；從“其中景物，方則中矩，圓則中規(guī)”“中國(guó)園林的結(jié)構(gòu)造型所追求的，主要不是規(guī)整謹(jǐn)嚴(yán)性，而是自由生動(dòng)性；不是抽象化了的人工技能之美，而是具象化的自然、風(fēng)韻之美”可知，還使用對(duì)仗的整句，使得語(yǔ)言充滿文化韻味?？梢?jiàn)，材料一的語(yǔ)言富有文化氣息（語(yǔ)言典雅）。

從“水往低處流，這是自然規(guī)律，而眼前的水卻偏往高處噴，從本質(zhì)上看，觀者所嘆賞的，正是人的意志、力量、智慧、創(chuàng)造、才能……”可知，運(yùn)用了對(duì)比的手法，生動(dòng)形象地贊揚(yáng)了“水法”噴泉體現(xiàn)出的高超技藝；“只能‘生’在此處而不能‘生’在彼處”，“生”字運(yùn)用擬物的手法，“建筑物就投入了自然的懷抱”中的“投入”，運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)形象地贊揚(yáng)了中國(guó)古典園林建筑的自然化特征?？梢?jiàn)，材料一多處使用修辭手法，體現(xiàn)了語(yǔ)言生動(dòng)形象。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

從材料一“概括了山水園林的四條準(zhǔn)則，把中國(guó)文人園林反對(duì)稱、反整齊的布局理論化了”可知，中國(guó)古典園林布局方面，反對(duì)稱、反整齊，而“瀟湘館”的布局“入門(mén)便是曲折游廊”，并非筆直的長(zhǎng)廊，體現(xiàn)了中國(guó)古典園林布局方面，反對(duì)稱、反整齊的特征；

從材料一“在建筑和自然的關(guān)系上，中國(guó)古典園林的一個(gè)重要的美學(xué)特征是建筑的自然化”可知，中國(guó)古典園林建筑講究自然化，而“瀟湘館”“數(shù)楹精舍，有千百竿翠竹遮映”，屋舍藏在翠竹中，與翠竹渾然一體，體現(xiàn)了中國(guó)古典園林講究自然化的特征；

從材料一“中國(guó)園林的結(jié)構(gòu)造型所追求的，主要不是規(guī)整謹(jǐn)嚴(yán)性，而是自由生動(dòng)性；不是抽象化了的人工技能之美，而是具象化的自然、風(fēng)韻之美”可知，結(jié)構(gòu)造型方面，所追求的是自由生動(dòng)性，而“瀟湘館”內(nèi)的泉繞階緣屋，呈自然隨意之態(tài)，體現(xiàn)了中國(guó)古典園林追求自由生動(dòng)性的特征；

從材料二“宋人最常用的就是在建筑四周植以花木”“宋代文人士大夫借花木言志，名花佳樹(shù)是園主表述自己審美情趣和精神追求的重要方式”可知，植以花木造景（在建筑四周植以花木），而“瀟湘館”前院栽種翠竹，后院有大株梨花兼著芭蕉，體現(xiàn)了中國(guó)古典園林植以花木造景的特征。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6．A（B.“又說(shuō)明他經(jīng)常做這種善意的欺騙”缺乏依據(jù)，原文為“貌似老實(shí)的薩哈說(shuō)起謊來(lái)竟然一氣呵成”“薩哈看了我一眼，希望我出語(yǔ)相助。我擠出笑容對(duì)尼可說(shuō)：‘是真的。郭醫(yī)生休息幾天就回來(lái)?！峥珊芨吲d，竟然手舞足蹈起來(lái)。薩哈突然變得有些悲傷，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不讓尼可看到他的神色，朝著遠(yuǎn)方看了一眼，不經(jīng)意地發(fā)出一聲嘆息”，薩哈善意的欺騙是不想自己的母親和孩子傷心，并不能說(shuō)明他經(jīng)常做這種善意的欺騙。

C.“這句話表現(xiàn)出薩赫勒荒原上人們對(duì)于生存的絕望”理解有誤，此處寫(xiě)出了荒原上人們生存環(huán)境的惡劣和生存的艱難，更表現(xiàn)出了對(duì)像老郭一樣的善良者的贊美?！八啦⒉豢膳?，好人死后能上天堂?！边@句話表現(xiàn)出薩赫勒荒原上人們對(duì)于生存的絕望，只能寄托于虛妄的天堂。

D.“又傳遞出到達(dá)駐地后內(nèi)心的輕松與喜悅”說(shuō)法錯(cuò)誤，感情是復(fù)雜的，有點(diǎn)“輕松”，但談不上“喜悅”，結(jié)尾環(huán)境描寫(xiě)包含著深沉與悲涼。）

7．B（“從冷靜的旁觀者的角度”理解有誤，小說(shuō)中的“我”是事件的見(jiàn)證者，也是親歷者，為第一人稱敘事，結(jié)合“尼可很危險(xiǎn)，我是醫(yī)生，我請(qǐng)你立即掉頭救人”“我明白。薩哈說(shuō)的是對(duì)的，但我不能見(jiàn)死不救。掉頭回去，我能給尼可治療，給他打一針，給他幾片藥物，耽誤不了多少時(shí)間。救人比按時(shí)抵達(dá)更重要吧”等可知并不是“冷靜的旁觀者”。）

8．①薩哈意識(shí)到尼可得瘧疾后仍把他拋下并拒絕“我”要救治尼可的請(qǐng)求，顯得薩哈十分冷漠、無(wú)情無(wú)義；到最后“我”才意識(shí)到他并非不愛(ài)自己的孩子，而是要把“我”趕快拉到駐地，救治更多的病人。

②有力地突出了薩哈心懷大義、大公無(wú)私的人物形象，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性和藝術(shù)感染力。

（評(píng)分細(xì)則：答對(duì)1點(diǎn)給2分，滿分4分。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

9．①“短”主要指短篇小說(shuō)篇幅短，格局“高”與“開(kāi)闊”指小說(shuō)的主題立意深廣，用較少的文字表述深廣的主題。

②體現(xiàn)了醫(yī)者大義與人性關(guān)愛(ài)。老郭和“我”放棄國(guó)內(nèi)優(yōu)渥的環(huán)境參加援非醫(yī)療活動(dòng)，參與救助當(dāng)?shù)匕傩?，老郭甚至為此犧牲?/p>

③體現(xiàn)了生命的苦難與堅(jiān)韌。文中對(duì)當(dāng)?shù)厣畹拿枋龊退_哈面對(duì)苦難生活的選擇，體現(xiàn)了生命的艱難和人類面對(duì)艱難的勇氣與堅(jiān)韌。

④體現(xiàn)了中非人民之間超越國(guó)界與文化的深厚情誼，勾勒出了人類命運(yùn)共同體的精神圖景。

（評(píng)分細(xì)則：答對(duì)1點(diǎn)給2分，滿分6分。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

8．本題考查學(xué)生分析人物塑造手法及其表述效果的能力。

從情節(jié)來(lái)看，薩哈對(duì)自己的兒子尼克非常冷漠，如看到尼克倒下，“我”探察他的情況時(shí)，“‘他沒(méi)有什么問(wèn)題，只是餓了?！_哈輕輕推開(kāi)我，輕描淡寫(xiě)地說(shuō)”，當(dāng)“我”要送給尼克面包和煉乳時(shí)，他“阻止了尼可打開(kāi)煉乳，從自己的衣袋里掏出半塊粟餅，正是午飯吃剩的那半塊，送到尼可的嘴里”；甚至當(dāng)“我”意識(shí)到尼克是生了瘧疾，不救治便可能會(huì)死，要求他掉頭回去救尼克時(shí)，他竟“平靜地回答我說(shuō)：‘我知道尼可很危險(xiǎn)。經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我，他就是患病了。他只是患病而已。但天黑之前我們必須趕到津德?tīng)栺v地’”，讓人感到他對(duì)自己的孩子極其冷酷、無(wú)情無(wú)義，這是“抑”。

但最后才知道，薩哈之所以不肯掉頭，是因?yàn)椤叭章渲拔覀儽仨氌s到駐地”“他們等著藥物救人”，他不肯為了救自己的孩子而耽誤救更多的人，兩相對(duì)比，突出他大公無(wú)私的形象，這是“揚(yáng)”。先抑后揚(yáng)，突出了人物形象，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性，讓讀者在強(qiáng)烈的情緒共鳴中為他作出犧牲的崇高精神而受到感染，更為動(dòng)人。

9．本題考查學(xué)生個(gè)性化有創(chuàng)意閱讀的能力。

“短篇小說(shuō)雖短，但呈現(xiàn)的格局一定要高、要開(kāi)闊”，“短”指文章篇幅短，“格局”指小說(shuō)的眼界要寬廣，立意要深遠(yuǎn)。

從人物形象來(lái)看，郭醫(yī)生為救助非洲百姓而生病犧牲，“我”接替老郭的使命繼續(xù)援助非洲，面對(duì)生病的孩子“我”“不能見(jiàn)死不救”，體現(xiàn)了醫(yī)者大義與人性關(guān)愛(ài)。

從環(huán)境來(lái)看，“近年來(lái)由于旱災(zāi)，尼日爾遭遇了大饑荒，疾病盛行，餓死、病死的人隨處可見(jiàn)，人們求生的欲望超過(guò)了對(duì)法律和戒條的敬畏”“‘我餓。我感覺(jué)我快餓死了。’尼可說(shuō)，‘我在這里等你們兩天兩夜了。我以為天上會(huì)給我掉下一塊粟餅，但連一滴露珠也沒(méi)有’”“我想讓祖母嘗嘗。我發(fā)誓，她一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西。我不會(huì)動(dòng)它，我只給她嘗”等描寫(xiě)，展現(xiàn)出非洲艱難的生活環(huán)境；而薩哈在面對(duì)救兒子一命和救基地許多人的命的選擇中，“平靜”地決定放棄對(duì)孩子的救助，選擇送醫(yī)生按時(shí)到達(dá)駐地去救更多人，非洲人民在面對(duì)艱難的生存環(huán)境和苦難的人生時(shí)，勇敢而堅(jiān)韌地面對(duì)并接受這一切，體現(xiàn)了生命的苦難與堅(jiān)韌。

從文中來(lái)看，小說(shuō)寫(xiě)的是中國(guó)醫(yī)療隊(duì)援非的故事，文中的老郭、“我”都是中國(guó)醫(yī)生的代表，而薩哈則是非洲人民的典型代表。郭醫(yī)生為非洲人民治病，付出了無(wú)數(shù)心血，乃至犧牲了生命；而文中尼克的“老祖母”作為病人的代表，也展現(xiàn)出對(duì)郭醫(yī)生的深情厚誼，“一聽(tīng)說(shuō)郭醫(yī)生得病，她又活過(guò)來(lái)了”“太好了，祖母可以放心了”，以短短的幾段對(duì)話，便展現(xiàn)出中非人民之間超越國(guó)界與文化的深厚情誼，勾勒出了人類命運(yùn)共同體的精神圖景。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．DIM（評(píng)分細(xì)則：每涂對(duì)一處給1分，涂四處及以上不得分。）

11．A

12．B

13．（1）我擾亂宓子賤，使宓子賤不能實(shí)行自己的主張，這樣的事一定多次發(fā)生過(guò)了。（評(píng)分細(xì)則：“亂”，擾亂；“行”，實(shí)行；“術(shù)”，主張；“數(shù)”，多次，各1分）

（2）聽(tīng)別人說(shuō)的話很悲哀，不如看到他哭泣；聽(tīng)別人說(shuō)話很憤怒，不如看到他搏斗。（評(píng)分細(xì)則：“哀”，悲哀；“不若”，不如；“怒”，憤怒；“斗”，搏斗，各1分）

14．①宓子賤實(shí)行了孔子“誠(chéng)乎此者刑乎彼”的治理主張；②魯國(guó)國(guó)君納諫如流，讓宓子賤全權(quán)治理；③宓子賤事先有所準(zhǔn)備，能使魯國(guó)國(guó)君領(lǐng)悟到是由于自己的干擾使得宓子賤不能實(shí)行主張。（評(píng)分細(xì)則：答對(duì)任意1點(diǎn)1分，滿分3分。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：與天性相通，水、木、石的本性都可以改變，更何況有血?dú)獾娜四兀?/p>

“乃通于天”引自前文，省略關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“若”，與后面的部分構(gòu)成有邏輯關(guān)系的復(fù)句，因此在D處斷開(kāi)；

“水木石之性”作“可動(dòng)”的主語(yǔ)，形式較長(zhǎng)，在I處斷開(kāi)；

“皆可動(dòng)也”中“也”是句末語(yǔ)氣詞，“又況”引出下句，在M處斷開(kāi)。

故選DIM。

11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.錯(cuò)誤。窮困/約定。兩句的“約”字含義不同。句意：湯曾經(jīng)在郼、薄遭受貧困/約定作兒女親家。

B.正確。

C.正確。準(zhǔn)備/具備。句意：宓子事先有了準(zhǔn)備/圣人的心思全都具備了。

D.正確。

故選A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“假裝干擾”錯(cuò)誤，由原文“吏方將書(shū)，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘，吏書(shū)之不善”可知，是宓子賤故意干擾。

故選B。

14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“丘嘗與之言曰：‘誠(chéng)乎此者刑乎彼?！底颖匦写诵g(shù)于亶父也”可知，宓子賤實(shí)行了孔子“誠(chéng)乎此者刑乎彼”的治理主張；

②由原文“遂發(fā)所愛(ài)而令之亶父，告宓子曰：‘自今以來(lái)，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子決為之矣。五歲而言其要’”可知，魯國(guó)國(guó)君納諫如流，讓宓子賤全權(quán)治理；

③由原文“宓子賤治亶父，恐魯君之聽(tīng)讒人，而令己不得行其術(shù)也，將辭而行，請(qǐng)近吏二人于魯君與之俱……魯君太息而嘆曰：‘宓子以此諫寡人之不肖也……’”可知，宓子賤事先有所準(zhǔn)備，能使魯國(guó)國(guó)君領(lǐng)悟到是由于自己的干擾使得宓子賤不能實(shí)行主張。

參考譯文：

即使這里有羿、逢蒙這樣的善射之人和繁弱這樣的良弓，卻沒(méi)有弓弦，那么必定不能射中(目標(biāo))。射中(目標(biāo))不僅僅依靠弓弦，可弓弦是射中的條件。建立功名也要有條件，不具備條件，即使賢德超過(guò)了湯、武王，那也會(huì)勞而無(wú)功。湯曾經(jīng)在郼、薄遭受貧困，武王曾經(jīng)在畢、裎遭受困窘，伊尹曾經(jīng)在廚房里當(dāng)仆隸，太公曾經(jīng)隱居釣魚(yú)。他們的賢德并不是衰微了，他們的才智并不是愚蠢了，都是因?yàn)闆](méi)有具備條件。所以凡是建立功名，即使賢德，也必定要具備條件，然后才可以成功。

宓子賤去治理亶父，擔(dān)心魯國(guó)君主聽(tīng)信讒人的壞話，從而使自己不能實(shí)行自己的主張，將要辭行的時(shí)候，他請(qǐng)求魯國(guó)君主寵信的兩個(gè)官吏跟自己一起前往。到了亶父，亶父的官吏都來(lái)拜見(jiàn)。宓子賤讓那兩個(gè)官吏做記錄。官吏剛要書(shū)寫(xiě)，宓子賤從旁邊不時(shí)地?fù)u動(dòng)他們的胳膊肘，官吏寫(xiě)得很不好，宓子賤就為此而發(fā)怒。官吏對(duì)此很害怕，就告辭請(qǐng)求回去。宓子賤說(shuō)：“你們寫(xiě)得很不好，趕快回去吧！”兩個(gè)官吏回去以后向魯國(guó)君主稟報(bào)說(shuō)：“沒(méi)法給宓子書(shū)寫(xiě)文書(shū)。”魯國(guó)君主說(shuō)：“為什么？”官吏回答說(shuō)：“宓子讓我們書(shū)寫(xiě)，卻不時(shí)地?fù)u動(dòng)我們的胳膊肘，寫(xiě)得不好又很生氣，亶父的官吏都因宓子這樣做而發(fā)笑。這就是我們所以要告辭離開(kāi)的原因?！濒攪?guó)君主長(zhǎng)嘆道：“宓子是用這種方式對(duì)我的缺點(diǎn)進(jìn)行勸諫啊。我擾亂宓子賤，使宓子賤不能實(shí)行自己的主張，這樣的事一定多次發(fā)生過(guò)了。假如沒(méi)有你們兩個(gè)人，我?guī)缀跻稿e(cuò)誤?！庇谑蔷团捎H信去亶父，告訴宓子說(shuō)：“從今以后，亶父不歸我所有，歸你所有。有對(duì)亶父有利的事情，你自己決斷去做吧。五年以后報(bào)告施政的要點(diǎn)。”宓子恭敬地答應(yīng)了，這才得以在亶父實(shí)行自己的主張。過(guò)了三年，巫馬旗穿著粗劣的衣服和破舊的皮衣到亶父去觀察施行教化的情況，看到夜里捕魚(yú)的人，捕到魚(yú)卻扔回水里。巫馬旗問(wèn)他說(shuō)：“捕魚(yú)是為了得到魚(yú)，現(xiàn)在你得到魚(yú)卻把它扔回水里，這是為什么？”那人回答說(shuō)：“宓子不想讓人們捕取小魚(yú)。我扔回水的都是小魚(yú)。”巫馬旗回去以后，告訴孔子說(shuō)：“宓子的德政達(dá)到極點(diǎn)了，他能讓人們私下里做事就像有嚴(yán)刑在身旁一樣。請(qǐng)問(wèn)宓子用什么辦法達(dá)到這種境地的？”孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)跟他說(shuō)過(guò)：‘自己內(nèi)心赤誠(chéng)，你的主張就能在外實(shí)行?！底右欢ㄊ窃趤嵏笇?shí)行這個(gè)主張了?！卞底拥靡詫?shí)行這個(gè)主張，是因?yàn)轸攪?guó)君主后來(lái)領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。

魯國(guó)君主之所以后來(lái)能領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，是因?yàn)殄底邮孪扔辛藴?zhǔn)備。事先有了準(zhǔn)備，難道就一定能讓君主領(lǐng)悟到嗎？這就是魯國(guó)君主的賢明之處啊。

三個(gè)月的嬰兒，官車、官帽在前邊不知道羨慕，斧鉞之類兵器在后邊不知道害怕，對(duì)慈母的愛(ài)卻能懂得。這是因?yàn)閶雰旱男某嗾\(chéng)啊。所以誠(chéng)而又誠(chéng)才合乎真情。精而又精才與天性相通。與天性相通，水、木、石的本性都可以改變，更何況有血?dú)獾娜四?？所以凡是勸說(shuō)別人治理政事，要做的事沒(méi)有比赤誠(chéng)更重要的了。聽(tīng)別人說(shuō)的話很悲哀，不如看到他哭泣；聽(tīng)別人說(shuō)話很憤怒，不如看到他搏斗。勸說(shuō)別人與治理政事不赤誠(chéng)，那就不能真正感動(dòng)別人。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

15．B（“田夫?qū)ζ拮拥年P(guān)心不屑回答”錯(cuò)，農(nóng)夫彎腰低頭勞作，沒(méi)有答話，是表現(xiàn)搶插的緊張程度，不是不屑回答。）

16．示例：①《插秧歌》更適合。②《插秧歌》生動(dòng)描繪了農(nóng)民插秧的勞動(dòng)場(chǎng)面，表述了對(duì)勤勞進(jìn)取的勞動(dòng)精神的贊美，更契合勞動(dòng)的主題；③詩(shī)中小兒大兒勞動(dòng)的場(chǎng)景，能喚起中學(xué)生參與勞動(dòng)的意識(shí)，達(dá)到勞動(dòng)教育的目的；④《文氏外孫入村收麥》只是寫(xiě)了文氏外孫幫忙“收麥”的事情，以表述親情為主。（如答《文氏外孫入村收麥》更適合，只要言之成理，可酌情賦分。）（評(píng)分細(xì)則：答對(duì)1點(diǎn)2分，滿分6分。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.（1）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后也

（2）吳楚東南坼乾坤日夜浮

（3）霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，7分）

18.①生機(jī)勃勃②百花齊放③津津樂(lè)道

（評(píng)分細(xì)則：每處1分，共3分；有錯(cuò)別字該處不給分。）

19．《人世間》講述了一個(gè)家庭在時(shí)代浪潮中的變遷故事，人們通過(guò)觀看這部劇，植入自己刻骨銘心的生命體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。（評(píng)分細(xì)則：一句1分；共4分。）

18．本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。

第①空，語(yǔ)境用來(lái)形容國(guó)產(chǎn)劇的跨文化傳播景象，結(jié)合前文可知，國(guó)產(chǎn)劇的跨文化傳播應(yīng)是很紅火富有生機(jī)，可用“生機(jī)勃勃”?！吧鷻C(jī)勃勃”，形容生命力旺盛的樣子。

第②空，語(yǔ)境指現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)劇的跨文化傳播的景象，與“一枝獨(dú)秀”相對(duì)，可用“百花齊放”?！鞍倩R放”，形容百花盛開(kāi)，豐富多彩。比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展。也形容藝術(shù)界的繁榮景象。

第③空，語(yǔ)境指人們對(duì)韓劇、日劇、英劇、美劇甚至泰劇還很有興趣的時(shí)候，可用“津津樂(lè)道”?！敖蚪驑?lè)道”，很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。

19．本題考查學(xué)生變換句式的能力。

題干要求將長(zhǎng)句改為短句，首先找出句子的主干，要注意，可以保留部分修飾成分：《人世間》講述了一個(gè)家庭在時(shí)代浪潮中的變遷故事。

然后將其余成分在不改變?cè)獾那疤嵯拢鰟h少