江蘇省揚州市廣陵區(qū)重點中學(xué)20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試卷（解析）

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高二語文試卷

試卷滿分150分；測試時長150分鐘；

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“君子”是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要范疇，是傳統(tǒng)中國人評價人品的重要尺度，而“中華傳統(tǒng)君子人格”主要是指儒家的做人理想，這些思想在今天仍具有強大的生命力，對我們做人仍有深刻的啟示。

“身心和諧”是自我和諧，是指有健全的人格，這是君子的基本素質(zhì)。在儒家看來，做一個身心和諧的君子應(yīng)該以仁為本，禮樂為用。一個人如果身心和諧，學(xué)習(xí)、工作自然能夠做好。君子之心常駐仁德，惻怛愷悌，愛意充盈，生意盎然。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！本犹故幨?，乃是因為心情樂易和平；小人常憂愁，乃是因為成了欲望的奴隸，焦慮窒息，生機全無。君子心靈是一個自足的無須外求的幸福世界。所以孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎”君子不求人知，人知我，不喜；人不知我，不慍。君子之所以不在乎別人的評價，是因為他的內(nèi)在足夠強大，其心靈世界洋溢著生機和幸福。

君子處理人際關(guān)系，講求一個“義”，也就是適宜、合宜。傳統(tǒng)君子人格要求處理好父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友這五種倫理關(guān)系。具體來說就是“父子有親，君臣有義，男女有別，長幼有序，朋友有信”。這五種關(guān)系擴展開來，構(gòu)成古代一切的社會倫理關(guān)系。父子關(guān)系，講求父慈子孝。作為父親的職責(zé)，對于子女，不僅要在物質(zhì)上將他們撫養(yǎng)成人，更要重視子女教育。身為子女，對父母長輩要恭行孝悌之道。孝順并非指無原則地順從，愚孝是君子所反對的。儒家主張君與臣之間相處要有一個適宜的度，這就是所謂君臣有義。君對待臣子要有一定的禮數(shù)，給予一定的尊重；臣為君辦事，要忠于王事，盡心盡力地完成國君交辦的任務(wù)。君臣關(guān)系是舊時代的政治架構(gòu)，現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，但個人與國家關(guān)系還在。君子處理這些關(guān)系，有些原則現(xiàn)在還可以適用。

“天人合一”是中國非常重要的傳統(tǒng)思想，也是儒家君子人格的必備境界。在儒家看來，“道之大原出于天”；這個“天”主要是指人的天性和自然性，不僅僅指頭上的那片天空。所以儒家的“天人合一”觀念，與道家更重視人的自然性不同，主要指道德的天賦性；人能實踐道德，就能天人一體，進入天人合一的境界了。君子知天，“天”有天然之意。儒家所謂君子知天，主要不是指科學(xué)意義上的探究天象，而是為了了解道德是從哪里來的，從而更好地實踐道德。在孟子看來，好逸惡勞、追求肉體享受，“君子不謂性也”。傳統(tǒng)儒家的天人關(guān)系，是追求天人合一。其核心思想是人要實踐天或者實踐大自然賦予人這個物種的道德理性，人能實踐仁義禮智，就是發(fā)揮了人所特有的天性，使天性得以張揚，就是天人合一了。

(摘編自武道房《試論中華傳統(tǒng)君子人格》)

材料二：

“君子”概念在中國早期文明中業(yè)已廣泛流傳?！渡袝贰吨芤住贰对娊?jīng)》都出現(xiàn)過“君子”的概念，唯有經(jīng)過孔子的精細闡發(fā)，一個克已奉公、彬彬有禮、敏銳智慧、自強不息的君子形象開始大放異彩——完成了從社會身份向文化符號的華麗變身。

人性問題是橫亙于人類面前的一道千古難題。在天下紛爭的年代，嚴酷的社會現(xiàn)實，激發(fā)孔子深切的生命關(guān)懷，執(zhí)著于“為人求本”。善為至寶，慎終如始，則無敗事?？鬃訌摹叭诵员旧啤背霭l(fā)，充分肯定了人性中蘊藏的“道德力量”?？鬃诱f：“君子務(wù)本，本立而道生。”君子務(wù)本，就是確立“人性本善”的原則——遵循“善”的原則即為君子，違背“善”的原則便是小人。在充分尊重人的自然屬性基礎(chǔ)上，孔子通過“人性本善”的經(jīng)驗陳述，奠定了“君子人格”的人文情懷，開通了中華民族人性理解的文化之旅。

“仁”是“君子人格”的核心理念，意指人與人之間的相互體貼和關(guān)愛?！叭省笔强鬃咏o出的“君子”行事的基本原理。孔子通過“仁”的闡釋，娓娓道出他對人性的深刻認知。事理在人與人關(guān)系中生成，在人與人關(guān)系中發(fā)展。如果人與人在互動中能夠互示其誠、互盡其仁，則天下可治。在孔子看來，“仁”是“君子人格”的根本依存。他強調(diào)“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。

在道德意義的層面，“仁愛”是人性中最為關(guān)鍵的要素。在赤裸裸的暴力社會，由于“仁愛”充滿著“平等”的意蘊而被普遍接受——仁愛面前，人人平等。如孟子說，“人皆可以為堯舜”。譚嗣同說“仁者，平等也，無差別相也”?？鬃右浴叭蕫邸睘榛镜赖缕沸?，打通了政治與倫理的隔閡。無論高低貴賤，都要接受人性的檢驗；不論何許人也，都要擔(dān)負道德的責(zé)任?？鬃釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”

(摘編自徐平《君子文化符號的當代理解》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.“君子”不僅是儒家做人的理想追求，也是傳統(tǒng)中國人評價人品的一個重要標準。

B.儒家遵循的君臣有義原則，在今天對處理個人與國家的關(guān)系仍有值得借鑒的地方。

C.君子不在乎別人的評價，所以他學(xué)習(xí)、工作都能夠做好，內(nèi)心常洋溢著生機和幸福。

D.孔子從“人性本善”出發(fā)，肯定了人性中蘊藏的“道德力量”，認為君子應(yīng)以善為本。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)

A.儒家的“天人合一”觀念主要強調(diào)道德的天賦性，認為人若能實踐道德，就能天人合一。

B.君子主張父親應(yīng)供養(yǎng)子女并重視其教育，然后子女才對父親恭行孝悌之道。

C.“君子”的概念流傳已久，因為時間的流逝，君子形象已經(jīng)從社會身份轉(zhuǎn)向了文化符號。

D.孔子認為“仁”不僅是君子行事的基本原理，更重要的是“君子人格”的根本依存與核心理念。

3.下列選項中，不能支撐材料一論點的一項是(3分)

A.人而無信，不知其可也。B.君子所性，仁、義、禮、智根于心。

C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D.父母在，不遠游，遠游必有方。

4.材料一在論證上有哪些特點？請從論證結(jié)構(gòu)和論證方法兩個方面簡要分析。(4分)

5.《大學(xué)》中說“自天子以下至于庶人，壹是皆以修身為本”。請結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

復(fù)活（節(jié)選）

列夫·托爾斯泰

瑪絲洛娃走到門口，還沒有看見典獄長，聶赫留朵夫卻看見她了。她臉色紅紅的，精神抖擻地跟著看守走來，搖頭晃腦，不住地微笑著。她一看見典獄長，臉上現(xiàn)出驚惶的神色，她盯住他，但立刻鎮(zhèn)定下來，大膽而快樂地向聶赫留朵夫打招呼。

“您好！”她拖長聲音說，臉上掛著微笑，使勁握了握他的手，這跟上次大不一樣。

“喏，我給您帶來了狀子，您來簽個字?！甭櫤樟舳浞蛘f，對她今天見到他時表現(xiàn)出來的那副活潑樣子，感到有點奇怪。

“行，簽個字也行。干什么都行?！彼[縫著一只眼睛，笑嘻嘻地說。

……

他指點她該怎么簽，簽在什么地方。

她拿起筆，用心在墨水缸里蘸了蘸，抖掉一滴墨水，寫上自己的名字。

“沒有別的事了？”她問，忽而望望聶赫留朵夫，忽而望望典獄長，隨后把筆插在墨水缸里，接著又放在紙上。

“我有些話要跟您說?！甭櫤樟舳浞蚪舆^他手里的筆，說。

“好，您說吧?！彼f，忽然像是想起了什么心事或者想睡覺，臉色變得嚴肅了。

典獄長站起來，走了出去，屋子里剩下聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個人。

……

他把臂肘擱在桌上，身子湊近她，這樣說話就不會讓那個坐在窗臺上的看守聽見，而只讓她一個人聽見。他說：“要是這個狀子不管用，那就去告御狀。凡是辦得到的事，我們都要去辦。”

“唉，要是當初有個好律師就好了……”她打斷他的話說，“我那個辯護人是個十足的笨蛋，他老是對我說肉麻話，”她說著笑了，“要是當初人家知道我跟您認識，情況就會大不相同了?？涩F(xiàn)在呢？他們總是把人家都看成小偷?！?/p>

“她今天好怪！”聶赫留朵夫想，剛要說出他的心事，卻又被她搶在前頭了。

“我還有一件事要跟您說。我們那兒有個老婆子，人品挺好。說實在的，大家都弄不懂是怎么搞的，這樣一個頂刮刮的老婆子，竟然也叫她坐牢，不但她坐牢，連她兒子也一起坐牢。大家都知道他們沒犯罪，可是有人控告他們放火，他們就坐了牢。她呀，說實在的，知道我跟您認識，”瑪絲洛娃一面說，一面轉(zhuǎn)動腦袋，不時瞟聶赫留朵夫一眼，“她就說：‘你跟他說一聲，讓他把我兒子叫出來，我兒子會原原本本講給他聽的。’那老婆子叫明肖娃。怎么樣，您能辦一辦嗎？說實在的，她真是個頂刮刮的老婆子，分明是受了冤枉。好人兒，您就給她幫個忙吧！”瑪絲洛娃說，對他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。

“好的，我來辦，我先去了解一下。”聶赫留朵夫說，對她的態(tài)度那么隨便，越來越感到驚奇，“但我自己有事要跟您談?wù)?。您還記得我那次對您說的話嗎？”他說。

“您說了好多話。上次您說了些什么呀？”瑪絲洛娃一面說，一面不停地微笑，腦袋一會兒轉(zhuǎn)到這邊，一會兒轉(zhuǎn)到那邊。

“我說過，我來是為了求您的饒恕?！甭櫤樟舳浞蛘f。

“嘿，何必呢，老是饒恕饒恕的，用不著來那一套……您最好還是……”

“我說過我要贖我的罪，”聶赫留朵夫繼續(xù)說，“我決定跟您結(jié)婚?！?/p>

瑪絲洛娃臉上頓時現(xiàn)出恐懼的神色。她那雙斜睨的眼睛發(fā)呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。

“這又是為什么呀？”瑪絲洛娃憤憤地皺起眉頭說。

“我覺得我應(yīng)該在上帝面前這樣做。”

“怎么又弄出個上帝來了？您說的話總是不對頭，上帝？什么上帝？咳，當初您要是記得上帝就好了！”她說了這些話，又張開嘴，但沒有再說下去。

聶赫留朵夫這時聞到她嘴里有一股強烈的酒味，才明白她激動的原因。

“您安靜點兒！”他說。

“我可用不著安靜。你以為我喝醉了嗎？我是有點兒醉，但我明白我在說什么，”瑪絲洛娃突然急急地說，臉漲得通紅，“我是個苦役犯，是個……您是老爺，是公爵，您不用來跟我惹麻煩，免得辱沒您的身份。還是找您那些公爵小姐去吧，我的價錢是一張紅票子。”

“不管你說得怎樣尖刻，也說不出我心里是什么滋味，”聶赫留朵夫渾身哆嗦，低聲說，“你不會懂得，我覺得我對你犯了多大的罪！”

“‘我覺得犯了多大的罪……’”瑪絲洛娃惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說，“當初你并沒有感覺到，卻塞給我一百盧布。瞧，這就是你出的價錢……”

“我知道，我知道，”聶赫留朵夫說，“如今我決定再也不離開你了，”他重復(fù)說，“我說到一定做到?！?/p>

“可我敢說，你做不到！”瑪絲洛娃說著，大聲笑起來。

“卡秋莎！”聶赫留朵夫一面說，一面摸摸她的手。

“你給我走開！我是個苦役犯，你是位公爵，你到這兒來干什么？”她尖聲叫道，氣得臉都變色了，從他的手里抽出手來，“你想利用我來拯救你自己。”瑪絲洛娃繼續(xù)說，迫不及待地把一肚子怨氣都發(fā)泄出來，“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！我討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你這副又肥又丑的嘴臉。走，你給我走！”她霍地站起來，嚷道。

……

聶赫留朵夫站在她前面，不知道該怎么辦才好。

“你不相信我。”他說。

“您說您想結(jié)婚，這永遠辦不到。我寧可上吊！這就是我要對您說的?！?/p>

“我還是要為你出力?！?/p>

“哼，那是您的事。我什么也不需要您幫忙。我對您說的是實話，”瑪絲洛娃說，“唉，我當初為什么沒死掉哇？”她說到這里傷心得痛哭起來。

聶赫留朵夫說不出話，瑪絲洛娃的眼淚也引得他哭起來。

瑪絲洛娃抬起眼睛，對他瞧了一眼，仿佛感到驚奇似的，接著用頭巾擦擦臉頰上的眼淚。

這時看守又走過來，提醒他們該分手了?，斀z洛娃站起來。

“您今天有點激動。要是可能，我明天再來。您考慮考慮吧！”聶赫留朵夫說。

瑪絲洛娃一句話也沒有回答，也沒有對他瞧一眼，就跟著看守走出去。

“嘿，姑娘，這下子你可要走運了！”瑪絲洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就對她說，“看樣子，他被你迷住了。趁他來找你，你別錯過機會。他會把你救出去的，有錢人什么事都有辦法?！?/p>

……

“怎么樣，我的事你提了沒有？”那個老婆子問。

瑪絲洛娃沒有回答同伴們的話，卻在板鋪上躺下來。她那雙斜睨的眼睛呆呆地望著墻角。她就這樣一直躺到傍晚。她的內(nèi)心展開了痛苦的活動。聶赫留朵夫那番話使她回到了那個她無法理解而對之滿懷仇恨的世界。她在受盡了折磨后離開了那地方?，F(xiàn)在她已經(jīng)無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過日子，而要清醒地生活下去又實在太痛苦了。到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來。

（節(jié)選自《復(fù)活》〈草嬰譯〉第一部分四十七和四十八章，有刪改）

這里節(jié)選的內(nèi)容是聶赫留朵夫為了替瑪絲洛娃上訴，第二次去探監(jiān)。教材節(jié)選部分為聶赫留朵夫第一次探監(jiān)。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，正確的一項是（）(3分)

A.瑪絲洛娃痛快地簽字，表示“干什么都行”以及打斷聶赫留朵夫關(guān)于告狀的話，都是因為她不屑于和聶赫留朵夫說話。

B.在酒精作用下，瑪絲洛娃膽大起來，為了幫助獄友而討好聶赫留朵夫，她表現(xiàn)出與上次不同的、令人感到奇怪的活潑。

C.面對聶赫留朵夫急于贖罪的情態(tài)，瑪絲洛娃表現(xiàn)出了強烈的憤怒，是因為瑪絲洛娃安于墮落的現(xiàn)狀，不希望被拯救。

D.回到牢房里，瑪絲洛娃沒有回答同伴們的話，是因為她在聶赫留朵夫那里受到了打擊，心灰意冷，不想再幫助同伴。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分)

A.小說描述瑪絲洛娃與聶赫留朵夫會面場景時，主要借助對話的形式展開，這既深入展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，又有力地推動了情節(jié)發(fā)展。

B.瑪絲洛娃說起好律師和聶赫留朵夫的作用，上承聶赫留朵夫提出的“幫她繼續(xù)告狀”一事，下為她希望聶赫留朵夫幫忙老婆子作鋪墊。

C.小說多處運用了細節(jié)描寫刻畫人物，其中特別突出個性化的語言描寫和細膩的神態(tài)描寫，使人物形象栩栩如生。

D.小說始終從聶赫留朵夫的視角來寫瑪絲洛娃，在表現(xiàn)瑪絲洛娃心路歷程的同時也揭示了聶赫留朵夫的內(nèi)心世界。

8.本文結(jié)尾寫“到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來”這樣寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

9.托爾斯泰是俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，他提出的“托爾斯泰主義”中有“道德的自我完善”的觀點，即“人在失足后仍可以重新站起來，并在道德上獲得新生”。請根據(jù)本文并聯(lián)系教材節(jié)選部分內(nèi)容，簡要分析小說男女主人公在哪些方面體現(xiàn)了“道德的自我完善”。(6分)

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí),故無頭。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

（《老子》第六十四章）

材料二

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十馀萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！保ㄟx自《史記老子韓非列傳》）

材料三

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何為者邪？’對曰：‘我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯魚之肆！’”（選自《莊子外物》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分)

A.吾得斗升之水然活耳/君乃言此曾不如/早索我于枯魚之肆

B.吾得斗升之水然/活耳君乃言此曾不如/早索我于枯魚之肆

C.吾得斗升之水然/活耳君乃言此/曾不如早索我于枯魚之肆

D.吾得斗升之水然活耳/君乃言此/曾不如早索我于枯魚之肆

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)

A.名，男子在十五行冠禮時由長輩敲定。有以職業(yè)為名，如庖丁、師曠。

B.墨，即墨家，諸子百家之一，創(chuàng)始人為墨翟，主張“兼愛非攻”。

C.犧牛，古代祭祀用的純色牛。牲，古代供祭祀用的體形完整的牛。

D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比他高一等的是“公”。

12.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）(3分)

A.莊子是與梁惠王、齊宣王同時期的人，他的學(xué)說涉獵范圍廣泛，核心思想歸宗于老子的學(xué)說思想。

B.莊周著書，都是寓言類的，《漁父》《盜跖》《亢桑子》等作品，都是虛構(gòu)的話，沒有實事。

C.楚王聽說莊周很有才干，便派使者去請他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明自己不再做官的決心。

D.活在車輪碾過的小坑洼里，鯽魚急需斗升的水讓自己活下來，比喻處于困境、亟待援助的莊周。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

（1）學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。

（2）無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。

14.材料一《老子》第六十四章，重在治國，請概括的思想。(3分)

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

將進酒

李賀

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶①墳上土。

劉伶：竹林七賢之一，有“品酒第一人”美稱。

15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）(3分)

A.將進酒，原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。此詩通過大膽詭異的想象力，直抒胸臆表述對人生苦短的哀嘆。

B.這首詩的前五句描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖，場面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強烈的感官刺激。

C.寫花瓣隨風(fēng)如雨而落，真是令人目眩神迷美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價的。何等奢侈的美麗。

D.詩歌結(jié)尾筆鋒突轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，用人間樂事極力地反襯出死的可悲。

16.比較此詩與李白《將進酒》在思想感情上有何不同之處，試結(jié)合詩句分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

1.《大學(xué)之道》中，寫性情安和才能夠思慮精詳，思慮精詳才能夠處事合宜的句子是“，”。

2.《春江花月夜》中的“，”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢幻般的景象。

3.李白《將進酒》中“，”兩句，是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”，行樂不可無酒，于是入題。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里，同敵人進行了600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，攀越40余座高山險峰……1934年10月至1936年10月，我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍，以非凡的智慧和______的氣概，戰(zhàn)勝千難萬險，付出巨大犧牲，勝利完成震撼世界、__________的長征。（）。

偉大長征精神，作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神譜系的重要組成部分，已經(jīng)深深__________中華民族的血脈和靈魂，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力。長征勝利80多年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，不斷推進革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，奪取了一個又一個__________的偉大勝利。長征永遠在路上。我們必須清醒認識到，奪取推進黨的建設(shè)新的偉大工程新成效，奪取具有許多新的歷史特點的偉大斗爭新勝利，還有許多“雪山”“草地”需要跨越，還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服。

18.下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)

A.英勇無畏青史流芳匯入舉世矚目

B.頑強不屈彪炳史冊融入引人注目

C.頑強不屈青史流芳匯入引人注目

D.英勇無畏彪炳史冊融入舉世矚目

19.下列各句中的引號和文中畫波浪線的句子中的引號，作用相同的一項是（）(3分)

A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。（《拿來主義》）

B.從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）

C.做好疫情的“加試題”，答好發(fā)展“必答題”，把疫情耽誤的時間搶回來，才能交出無愧于黨和人民的新答卷。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上一一2020中國抗疫記》）

D.1964年的3月，蘭考人民的除“三害”斗爭達到了高潮，焦裕祿的肝病也到了嚴重關(guān)頭。（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）

20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)氖牵ǎ?3分)

A.這一偉大長征精神所鑄就的驚天動地的革命壯舉，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。

B.這一偉大的長征精神鑄就了驚天動地的革命壯舉，集中展示了中華民族自強不息的民族品格，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。

C.這一驚天動地的革命壯舉所鑄就的偉大長征精神，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。

D.這一驚天動地的革命壯舉所鑄就的偉大長征精神，集中展示了中華民族自強不息的民族品格，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

審題與立意，通俗地說，就是先了解“要我寫什么”，然后確定“我要寫什么”。

審題，就是要抓住關(guān)鍵，弄清題旨。要善于抓住題干或給定材料中的關(guān)鍵字句，篩選有價值的信息，推敲琢磨，提煉歸納，把握命題者的意圖，不要僅僅憑直覺就輕率動筆。

立意，基本的要求是要“立”在題目或給定材料的范圍之內(nèi)，否則就是離題、偏題。在此前提下，立意應(yīng)當具體、明確，不能大而化之，泛泛而論。比如寫“千里之行，始于足下”這個話題，如果簡單地說“任何理想的實現(xiàn)，都必須從眼前的小事做起”，就不免空泛；而選定一個角度或劃定某個范圍，如“________________”，小切口，深挖掘，從特定的題材中體現(xiàn)主旨，才更容易談得具體、深入。

21.根據(jù)文段內(nèi)容，填充“審題”的思維導(dǎo)圖。(6分)

22.請根據(jù)上下文的內(nèi)容，在橫線處補寫一個以“千里之行，始于足下”為話題的小切口立意。(3分)

四、寫作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。

借鑒經(jīng)驗可以讓我們少走彎路，但有時也會限制我們走出新路。

這兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字的議論文。

期中測試解析

1.C2.A3.C

1.C(“所以他學(xué)習(xí)、工作都能夠做好，內(nèi)心常洋溢著生機和幸?！卞e，因果倒置。原文是“君子之所以不在乎別人的評價，是因為他的內(nèi)在足夠強大，其心靈世界洋溢著生機和幸福”。)

2.A(B項“然后子女才對父親恭行孝悌之道”錯，強加條件關(guān)系，君子主張父慈子孝無先后順序；C項“因為時間的流逝”錯，原文是“《尚書》……唯有經(jīng)過孔子的精細闡發(fā)，……完成了從社會身份向文化符號的華麗變身”；D項“不僅是君子行事的基本原理，更重要的是‘君子人格’的根本依存與核心理念”錯，原文中前后內(nèi)容無遞進關(guān)系。)

3.C(A項能體現(xiàn)君子與人相處的原則，B項體現(xiàn)了“天人合一”的觀念，D項體現(xiàn)孝敬父母，C項是說學(xué)習(xí)方法的，與材料一無關(guān)，故選C項。)

4.①論證結(jié)構(gòu)：采用總分論證結(jié)構(gòu)，先指出儒家君子思想在今天對我們做人仍有意義，然后從“身心和諧”“人際關(guān)系”“天人合一”三個方面進行分析，結(jié)構(gòu)嚴謹。②論證方法：運用引用論證，如引用孔子的話來說明君子內(nèi)心強大，不因別人的不理解而生氣；運用對比論證，如引用孔子的話對比君子與小人的不同，論述了君子內(nèi)心充盈，常駐德。(每點2分，意對即可)

5.①這句話的意思是天子和庶人都應(yīng)以修身為本，強調(diào)修養(yǎng)自身品德的重要性；②做人要有健全的人格，注重身心和諧，不要被欲望束縛住；③處理人際關(guān)系時要講求“義”，做到適宜、合宜，相處要互相體貼、關(guān)愛，平等待人；④做人要有道德，實踐仁義禮智，擔(dān)負起自己的責(zé)任，發(fā)揮人的天性。(每點1分，答出兩點給3分，三點給5分，四點給6分，其他言之有理可酌情給分)

6.B7.D

8.①情節(jié)結(jié)構(gòu)上。與上文瑪絲洛娃和聶赫留朵夫見面時“嘴里有一股強烈的酒味”相呼應(yīng)。

②人物塑造上。用“又買酒”和“痛飲”等動作描寫，凸顯瑪絲洛娃內(nèi)心的矛盾與掙扎。

③審美體驗上。讓讀者感受到瑪絲洛娃痛苦情緒的難以排解，引發(fā)讀者對“她”的同情。

④主題表述上。揭示瑪絲洛娃“復(fù)活之路”的艱辛，引人深思。

9.①當聶赫留朵夫發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃的悲慘遭遇是由他造成的，他決心贖罪，為瑪絲洛娃上訴，并決定同她結(jié)婚。

②瑪絲洛娃身陷牢獄，遭受折磨，但仍然請求聶赫留朵夫幫助老婆子母子，表明她仍存有良善的一面。

③回到牢房，瑪絲洛娃內(nèi)心開始痛苦，雖然依然嘗試用酒精麻醉自己，但她意識到“她已經(jīng)無法渾渾噩噩地過日子”，說明她要走向“復(fù)活”之路

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“都是因為她不屑于和聶赫留朵夫說話”錯誤?，斀z洛娃痛快地簽字，表示“干什么都行”以及打斷聶赫留朵夫關(guān)于告狀的話，一是因為瑪絲洛娃想討好迎合聶赫留朵夫，為老婆子說情；二是她此時還處在自甘墮落、玩世不恭的階段，對自己當下的處境以及未來漠不關(guān)心。

C.“是因為瑪絲洛娃安于墮落的現(xiàn)狀，不希望被拯救”錯誤?，斀z洛娃表現(xiàn)出強烈憤怒的原因是認識到聶赫留朵夫這時要和她結(jié)婚只是出于自私心理，利用她來贖自己的罪而已。

D.“不想再幫助同伴”系無中生有。是因為她內(nèi)心痛苦。故選B。

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“小說始終從聶赫留朵夫的視角來寫瑪絲洛娃”是以偏概全?！艾斀z洛娃沒有回答同伴們的話，卻在板鋪上躺下來。她那雙斜睨的眼睛呆呆地望著墻角。她就這樣一直躺到傍晚。她的內(nèi)心展開了痛苦的活動。聶赫留朵夫那番話使她回到了那個她無法理解而對之滿懷仇恨的世界”，這些語句就不是從聶赫留朵夫的視角來寫瑪絲洛娃的。故選D。

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

結(jié)構(gòu)上做到了首尾圓合。小說開頭寫瑪絲洛娃出場時就“臉色紅紅的”，談話的過程中聶赫留朵夫“這時聞到她嘴里有一股強烈的酒味”，這些情節(jié)都跟結(jié)尾處的“到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來”遙相呼應(yīng)。

可以更好地塑造人物形象。用“又買酒”和“痛飲”等動作描寫，揭示了瑪絲洛娃再一次見到聶赫留朵夫之后矛盾與掙扎的內(nèi)心世界。

讀者的審美體驗更深刻?，斀z洛娃像所有經(jīng)歷過苦難也走過彎路但內(nèi)心依然善良的姑娘們一樣，也有自己短時間內(nèi)難以排解的痛苦情緒，只能借酒消愁，引發(fā)讀者對“她”的同情。

小說的主題思想更加豐富。一個人道德和靈魂的“復(fù)活之路”充滿著難以想象的艱辛和曲折，甚至沒有勇氣走出曾經(jīng)的生活模式，需要不斷地進步、完善、修復(fù)以及進化，才可能得到自我救贖，走上那條真正的“復(fù)活之路”。

本題考查學(xué)生評價表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

《復(fù)活》作為托爾斯泰的代表性作品，集中體現(xiàn)了托爾斯泰主義的精神，是聶赫留朵夫和瑪絲洛娃精神的復(fù)活，更是愛的復(fù)活，道德的復(fù)活。

托爾斯泰認為，每個人身上都有兩種人：“精神的人”和“獸性的人”，教材節(jié)選部分聶赫留朵夫第一次去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃時也可以看出兩種人性在聶赫留朵夫身上的并存。法庭上的意外相見，引發(fā)了聶赫留朵夫的贖罪懺悔之心。嚴酷的事實加劇了他的負罪，使他丟掉了種種卑劣的情感，決心替她申冤。從法庭歸來的聶赫留朵夫開始感到周圍的一切的可憎，他下決心重新安排自己的生活，并決定同她結(jié)婚。不過，這時的他有著較多的自憐自愛、孤芳自賞的成分，懺悔的動機并不是十分純潔的。

這里節(jié)選的內(nèi)容是聶赫留朵夫為了替瑪絲洛娃上訴，第二次去探監(jiān)?，斀z洛娃的話“怎么又弄出個上帝來了？您說的話總是不對頭，上帝？什么上帝？咳，當初您要是記得上帝就好了！”“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！我討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你這副又肥又丑的嘴臉。走，你給我走！”使他真正明白了他懺悔行為的自憐自愛是自私與低劣的，也徹底認清了自己的全部罪孽和這種罪孽的深重。這一新的認識，使他的責(zé)任感和行動的決心大大加強。以后，隨著他視野和活動足跡的不斷擴大，他的懺悔活動也從對個人罪惡的認識擴大到對整個階層、整個社會罪惡的認識與批判。經(jīng)過艱難痛苦的靈魂凈化過程，這種良知最終促使聶赫留朵夫從一個有深重罪惡的人，變成一個博愛的得到靈魂拯救的人，實現(xiàn)了靈魂的“復(fù)活”。

瑪絲洛娃原本是個單純美麗的平民女子，天真無邪的少女，但殘酷的社會將她逼向生活的墮落。自從被聶赫留朵夫蹂躪拋棄后，淪落為妓女，后來又不幸被誣告為毒害人的兇手，陷于冤獄之中。但瑪絲洛娃的迷失并沒有讓她徹底沉淪，她不斷的探索人性，尋找復(fù)活之路。聶赫留朵夫三次到監(jiān)獄探監(jiān)，使瑪絲洛娃有了不同的心理變化。這里節(jié)選的聶赫留朵夫第二次來監(jiān)獄看望她，她情緒的爆發(fā)意味著她麻木的心靈開始復(fù)蘇，她重新找到了人身上的善，恢復(fù)了以前的信念。比如，瑪絲洛娃身陷牢獄，遭受折磨，但仍然請求聶赫留朵夫幫助老婆子母子，表明她仍存有良善的一面?；氐嚼畏亢?，瑪絲洛娃內(nèi)心開始非常痛苦，雖然依然嘗試用酒精麻醉自己，但她意識到“她已經(jīng)無法渾渾噩噩地過日子”，說明她逐漸覺醒了，要走向精神和道德“復(fù)活”之路了。瑪絲洛娃的“復(fù)活”之路寄托了的世界觀、人生觀，體現(xiàn)了托爾斯泰主義中的“博愛”與“寬恕”。

10.D11.A12.B

13.（1）學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補救眾人所經(jīng)常犯的過錯，這樣遵循/輔助萬物的自然本性而不會妄加干預(yù)。（2）我不愿被執(zhí)政者束縛，終身不做官，以便使我的心志愉快。

14.①對待不利之事，洞察先機預(yù)兆；②對待大事，抓住細節(jié)；③善始慎終。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我只要一點兒水就能活下?lián)?，您竟然說這種話，還不如早點兒到干魚店里去找我！

“耳”是句末語氣詞，其后斷開，排除BC；“曾不如”的主語“君”，與“君乃言此”屬兩個分句，其間斷開，排除A。故選D。

本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。

A.“名，男子在十五行冠禮時由長輩敲定”錯誤?！妒琛吩疲骸笆忌露技用?，故云幼名；年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！?，個人出生三個月后，長輩會給他起第一個名字，這就是幼名。男子二十歲(成人)舉行加冠禮時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“莊周著書，都是寓言類的”“都是虛構(gòu)的話，沒有實事”錯誤。原文“故其著書十馀萬言，大抵率寓言也”，是說大多數(shù)，而非“都是”?！白鳌稘O父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實”，可知“《亢桑子》是虛構(gòu)的話，沒有實事”，《漁父》《盜跖》沒有說是“空語無事實”。故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“復(fù)”，補救；“所過”，過錯，所字結(jié)構(gòu)；“輔”，輔助/遵循；不敢為：不妄加干預(yù)，不任意妄為

“羈”，束縛、拘禁；“仕”，仕進、做官；“快”，使……愉快，使動用法。

本題考查學(xué)生篩選文章信息并總結(jié)歸納的能力。

由“為之于未有，治之于未亂”可知，對待不利之事，洞察先機預(yù)兆；由“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”可知，對待大事，抓住細節(jié)；由“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事”可知，要善始慎終。

材料一：安穩(wěn)的局面容易控制，事變征兆未出現(xiàn)時容易策劃，脆弱時的事物容易化解，細微時的事物容易消散。采取措施要在事情的變化還沒有發(fā)生的時候，治理要在禍亂沒有發(fā)生時進行。合抱粗的大樹，是從細小的萌芽生長起來的。數(shù)層的高臺，是從一筐筐泥土積累起來的。上千里的行程，是從第一步開始行走的。按自己意志任意妄為的人肯定要失敗，強行持有的人肯定要喪失。所以圣人順應(yīng)自然而不妄為，所以沒有失?。徊粡娦谐钟兴詻]有喪失。人們做事情，常常在快要成功的時候卻失敗了。必須象對待開始一樣謹慎的對待結(jié)束，那樣就不會失敗了。因此圣人想要別人不想要的，而且不貪戀貴重的財物；學(xué)習(xí)別人不愿意學(xué)的知識，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補救眾人所經(jīng)常犯的過錯，這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預(yù)。

材料二：莊子是蒙地人，名叫周。他曾經(jīng)做過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他的學(xué)說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學(xué)說。因此他撰寫的十多萬字的著作，大多類似于寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《胠篋》是用來詆毀孔子學(xué)派的人而表明老子學(xué)說的?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活惖模际翘摌?gòu)的話，沒有實事?？墒乔f子善于著書分析詞句，闡述事理，譬喻情狀，用來指斥儒家和墨家，即使是當世博學(xué)之士，也難免受到他的攻擊。他的話言恣肆縱橫，以滿足自己，所以從王公大人起，都無法重視他。

楚威王聽說莊周有才能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，許諾他讓他出任卿相。莊周笑著對楚國使臣說：“千金，確實是厚禮；卿相，確實是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地時用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進太廟去當祭品。在這個時候，它即使想做一頭小豬，難道能辦。得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂，也不愿被執(zhí)政者束縛。我愿終身不做官，以便使我的心志愉快?！?/p>

材料三：莊周家境貧寒，因此去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“行。我到年終可以得到百姓交來的稅糧，到時候借給你價值三百金的糧食，好嗎？”

莊周聽了臉色驟變，憤憤地說：“我昨天來的時候，有人在半道上呼喚我。我回頭看看路上車輪碾過的小坑洼里，有條鯽魚。我問它：‘鯽魚，你在這里干什么呢？鯽魚回答：‘我是東海的水官。你能用斗升之水使我活下來嗎？’我對它說：‘行啊。我將到南方去游說吳王和越王，請他們引西江之水來迎接你，可以嗎？’鯽魚變了臉色，生氣地說：‘我失去了我所依賴的水，沒有安身的地方。（現(xiàn)在）我只要一點兒水就能活下?lián)?，您竟然說這種話，還不如早點兒到干魚店里去找我！’”

15.A16.李白詩悲中有壯：“鐘鼓饌玉不足貴”表述對權(quán)貴的蔑視，雖人生失意，卻堅信“我材必有用”，內(nèi)心郁憤卻依舊瀟灑自信，狂放不羈。李賀詩描寫奢靡宴席卻帶有頹廢之感，落紅之美卻含有死亡之悲，“酩酊醉”“墳上土”表露出徘徊的悲傷壓抑之感。本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表述技巧的能力。

A．“直抒胸臆表述對人生苦短的哀嘆”錯，此詩借助場面描寫（酒宴）、景物描寫（桃花）、歷史典故（劉伶）來抒發(fā)感情，而非直抒胸臆。故選A。

本題考查學(xué)生比較閱讀之鑒賞詩歌思想感情的能力。

李白的詩歌，一開始以比興手法展現(xiàn)的是黃河由天而降，東奔大海的景象，使人震蕩不安，而席間的飲者，不以散盡千金為可惜，不以富貴圣賢為羨，痛飲狂歌，飛揚跋扈。其間用典抒情，直抒胸臆，要學(xué)曹植宴客，縱情歡虐；要烹羊宰牛，一飲三百杯；要賣掉五花馬、千金裘換取美酒，銷盡萬古愁，這種詩境氣勢磅礴?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，李白對自己的高材和價值有充分的估計，充滿自信。詩中無論是悲秋還是歡樂，是憤郁還是自信，都以強有力的形式表現(xiàn)出來，絕不纖弱與氣餒。它體現(xiàn)了不僅屬于李白個人，同時也是屬于盛唐時代的強大精神力量；

李賀之作傾向于描寫，描繪的是一個花天酒地的宴席……但它的描寫所帶來的效應(yīng)不是使人精神越發(fā)外向，通向廣闊的天地，而是讓人更加頹廢，外界的景象又以春天日暮、花落如雨和荒冢古墓為標志，反映了詩人心理的沉悶窒塞，精神的軟弱內(nèi)傾。詩人以極為新艷的詞語，描寫了槽滴朱紅的美酒，烹龍砲鳳的佳肴的宴飲場面，充分表現(xiàn)了詩人在物欲驅(qū)使下心靈的追求，而在興致似乎是最高最濃的當兒，詩人心底上的濃厚陰影，暴露出李賀追求“終日酩酊醉”的思想邏輯，這與李白相比，心靈是悲傷孱弱和灰暗的。李賀有無窮無盡徘徊與生和死之間的憂慮和悲傷，與李白悲中見壯，雖然懷著萬古愁，而仍對未來抱有充分信心是很不相同的。

17.安而后能慮，慮而后能得江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰人生得意須盡歡莫使金樽空對月

18.D19.C20.C

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

第一處，英勇無畏：非常勇敢，不畏艱險。頑強不屈：堅韌、剛毅，毫不屈服。語境形容我黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍進行二萬五千里長征過程中不畏艱險，應(yīng)用“英勇無畏”。第二處，青史流芳：指在歷史上留下好名聲。彪炳史冊：形容偉大的業(yè)績流傳千秋萬代。此處形容“長征”的業(yè)績，應(yīng)用“彪炳史冊”。第三處，匯入：匯集起來一起流入。一般形容別人給（自己）公司匯款進來。融入：融合；混入、混合。語境是說偉大的長征精神融合進中華民族的血脈和靈魂中，應(yīng)用“融入”。第三處，舉世矚目：指全世界的人都注視著，形容影響很大。引人注目：引起人注意。此處形容中國的成就有目共睹，影響很大，應(yīng)用程度較重的“舉世矚目”。

本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。

文中引號表示特殊含義。A.表示諷刺否定；B.表示引用；C.表示特殊含義；D.表示特定稱謂。故選C。

本題考查學(xué)生語言表述之語句復(fù)位的能力。

語境談?wù)摰脑掝}是“長征精神”，A項陳述主體是“革命壯舉”，排除A；B.“這一偉大的長征精神鑄就了驚天動地的革命壯舉”主客體顛倒，銜接不恰當；D.“集中展示了……的民族品格，是……的最高體現(xiàn)”前后句式不一致，銜接不恰當。故選C。

21.抓住關(guān)鍵：關(guān)鍵字句、篩選信息。弄清題旨：推敲琢磨、提煉歸納。

22.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須從當下具體的事情做起

本題考查學(xué)生壓縮語段之提取關(guān)鍵詞語的能力。

材料共三段文字，第一段是總說“審題與立意”，第二段是具體分析“審題”，第三段具體分析“立意”，所以考生可以根據(jù)第二段進行概括提煉。

結(jié)合“審題，就是要抓住關(guān)鍵，弄清題旨”可知，審題的兩個組成部分，抓住關(guān)鍵和弄清題旨。結(jié)合“要善于抓住題干或給定材料中的關(guān)鍵字句，篩選有價值的信息”可知，抓關(guān)鍵要把握關(guān)鍵字句，篩選信息；結(jié)合“推敲琢磨，提煉歸納，把握命題者的意圖”可知，弄清題旨要推敲琢磨，提煉歸納。

本題考查學(xué)生作文審題立意以及情境補寫的能力。

結(jié)合“選定一個角度或劃定某個范圍”“小切口，深挖掘，從特定的題材中體現(xiàn)主旨”可知，此處立意要角度明確，范圍確定，切口要小，要體現(xiàn)題材，據(jù)此再圍繞“任何理想的實現(xiàn)，都必須從眼前的小事做起”立意即可。

“任何理想的實現(xiàn)”可以是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、個人具體理想的實現(xiàn)、提高個人的某種具體能力等，總之讓理想具體化就可以。

作文評講

這是一道引語式材料作文題。

材料第一段指出可以借鑒的對象，并結(jié)合相關(guān)對象指出借鑒的價值，可以以前事為鑒，吸取教訓(xùn)，可以以他人為鑒，效法他人的賢德，可以以銅鏡為鑒，看清自我?？忌灰獓@“借鑒”來談都符合題意。材料第二段闡述了“借鑒”的作用，它既可以讓我們少走彎路，但有時也會限制創(chuàng)新。

我們可以把“借鑒”作為寫作的話題?？梢运伎冀梃b