新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課時(shí)訓(xùn)練 新人教版-新人教版高三政治試題

第五課把握思維的奧妙編者選題表知識(shí)點(diǎn)題號(hào)難易度物質(zhì)決定意識(shí)1、2、3、4、13易、中、中、中、難意識(shí)的能動(dòng)作用5、6、7、8、9、13易、中、中、中、中、難尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性10、11、14中一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是12、14中一、選擇題1.科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),植物可以對(duì)各種各樣的音樂作出不同的反應(yīng)。如果植物伴隨著音樂成長(zhǎng),根系和葉綠素都會(huì)增多。玉米和大豆“聽”了《藍(lán)色狂想曲》,心情舒暢,發(fā)芽特別快。上述發(fā)現(xiàn)表明,一切生命物質(zhì)()A.都具有感覺和知覺能力B.都是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映C.都具有相同的反應(yīng)形式D.都能夠?qū)ν饨绱碳ぷ鞒龇磻?yīng)解析:D低等生命物質(zhì)沒有感覺和知覺能力,A錯(cuò)誤;只有意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映,B錯(cuò)誤;不同的生命物質(zhì)對(duì)外界的反應(yīng)形式是不同的,C錯(cuò)誤;植物能對(duì)音樂作出反應(yīng),表明一切生命物質(zhì)都能夠?qū)ν饨绱碳ぷ鞒龇磻?yīng),D符合題意。2.腦生理科學(xué)家深信人的意識(shí)功能與腦波密切相關(guān)。一些科學(xué)家通過模擬腦波的電信號(hào)特征,開發(fā)出可以用腦波控制的輪椅,想去哪里用意念操控就可以辦到。這一科學(xué)進(jìn)展表明()①意識(shí)活動(dòng)是人腦的功能和存在方式②意識(shí)活動(dòng)借助物質(zhì)載體轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)③科技的發(fā)展拓展了意識(shí)活動(dòng)新的特性與功能④科技創(chuàng)新搭建了意識(shí)與人腦密切聯(lián)系的橋梁A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:A腦生理科學(xué)家深信人的意識(shí)功能與腦波密切相關(guān),并通過模擬腦波的電信號(hào)特征,開發(fā)出可以用腦波控制的輪椅。這一科學(xué)進(jìn)展表明意識(shí)活動(dòng)是人腦的功能和存在方式,意識(shí)活動(dòng)借助物質(zhì)載體轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng),①②正確;意識(shí)活動(dòng)的特性、功能是意識(shí)活動(dòng)自身所具有的,而不是科技發(fā)展賦予的,③說法錯(cuò)誤;實(shí)踐是意識(shí)與人腦密切聯(lián)系的橋梁,④錯(cuò)誤。3.焦慮是由于情緒或心理上產(chǎn)生內(nèi)在沖突,進(jìn)而引發(fā)非理性的憂慮或恐懼感受。焦慮情緒的來源,除了與對(duì)壓抑感受的心理防御機(jī)制有關(guān)外,還與人的大腦內(nèi)部構(gòu)成存在一定關(guān)聯(lián)。當(dāng)一個(gè)人面對(duì)的問題資源超出現(xiàn)有能解決它的資源時(shí),焦慮感就會(huì)降臨。這表明()①人腦特殊的結(jié)構(gòu)是焦慮產(chǎn)生的根源②一切情緒感受都來自于客觀世界的刺激③情緒的產(chǎn)生離不開人體的生理活動(dòng)④不可控的未知因素導(dǎo)致焦慮無法避免A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:C包括焦慮在內(nèi)的情緒均屬于意識(shí)的范疇,其產(chǎn)生與人腦的特殊結(jié)構(gòu)以及人的生理活動(dòng)有著密切的聯(lián)系,但其產(chǎn)生的根源依然是客觀存在的物質(zhì)世界,②③正確,①錯(cuò)誤;“無法避免”的說法否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性,④錯(cuò)誤。4.“東城漸覺風(fēng)光好,縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧?！?宋代·宋祁)一個(gè)“鬧”字,有聲有色,把生機(jī)勃勃的大好春光全部點(diǎn)染出來。王國(guó)維在《人間詞話》中說:“著一‘鬧’字而境界全出?！薄棒[”字的精妙之處在于()①規(guī)定了春天的特質(zhì)與自然物的本性②傳遞出大地復(fù)蘇所具有的思維形象③在對(duì)春光的描繪中起到關(guān)鍵的作用④以春意盎然來充分表現(xiàn)紅杏的特色A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:C“鬧”字的精妙之處在于傳遞出大地復(fù)蘇所具有的思維形象,在對(duì)春光的描繪中起到關(guān)鍵的作用,②③符合題意;春天的特質(zhì)與自然物的本性是事物本身固有的,不是人為規(guī)定的,①錯(cuò)誤;紅杏枝頭春意鬧是用紅杏的特色來表現(xiàn)春意盎然,④錯(cuò)誤。5.極移,是指地球自轉(zhuǎn)軸相對(duì)于地表的位置會(huì)緩緩飄移的現(xiàn)象,1900～2000年間地軸每年飄移約10厘米。過去科學(xué)家認(rèn)為冰期后反彈是導(dǎo)致極移的主因,而NASA(美國(guó)國(guó)家航空航天局)科學(xué)家收集整個(gè)20世紀(jì)的數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)了造成地軸飄移的其他原因:格陵蘭島冰蓋損失以及地函對(duì)流。上述研究成果說明()①思維與存在具有同一性②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:B過去科學(xué)家認(rèn)為冰期后反彈是導(dǎo)致極移的主因,而NASA(美國(guó)國(guó)家航空航天局)科學(xué)家收集整個(gè)20世紀(jì)的數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)了造成地軸飄移的其他原因,上述研究成果說明思維與存在具有同一性,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,①④符合題意;材料并沒有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,也沒有表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,②③不符合題意。6.2018年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予了美國(guó)的詹姆斯·艾利森(JamesP.Allision)和日本的本庶佑(TasukuHonjo)。他們?cè)趯?shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上均發(fā)現(xiàn)了消除阻止免疫系統(tǒng)攻擊腫瘤細(xì)胞的“制動(dòng)器”的方法,讓一些患者以前無法治療的腫瘤萎縮到近乎零,他們的突破性發(fā)現(xiàn),讓人們了解到,癌癥的解決方案或許就隱藏在我們自己的身體中。這說明()①隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤②發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用可以認(rèn)識(shí)世界③科學(xué)研究能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的新標(biāo)準(zhǔn)④意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識(shí)世界的重要條件A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析:D免疫學(xué)家艾利森和本庶佑的新發(fā)現(xiàn)讓一些患者以前無法治療的腫瘤萎縮到近乎零,使晚期癌癥治療進(jìn)入新紀(jì)元,這說明發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用可以認(rèn)識(shí)世界,意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識(shí)世界的重要條件,②④正確且符合題意;真理與謬誤是有區(qū)別的,真理不包括謬誤,①錯(cuò)誤;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),③錯(cuò)誤。7.精衛(wèi)填海、愚公移山、嫦娥奔月等古代神話,深刻反映了中國(guó)人民勇于追求夢(mèng)想的執(zhí)著精神。如今,神舟、天宮、天眼、悟空、墨子等重大空間科技成果的相繼問世,體現(xiàn)著中華民族偉大夢(mèng)想的逐步實(shí)現(xiàn)。下列分析正確的是()A.神話故事是在改變世界的強(qiáng)烈愿望中產(chǎn)生的B.堅(jiān)定的理想信念能夠推動(dòng)人類實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展C.征服自然的理念為社會(huì)發(fā)展提供了智力支持D.有了偉大的夢(mèng)想就能克服前進(jìn)道路上的困難解析:B神話故事產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐,而不是產(chǎn)生于強(qiáng)烈愿望,A錯(cuò)誤;神舟、天宮、天眼、悟空、墨子等重大空間科技成果的相繼問世,體現(xiàn)著中華民族偉大夢(mèng)想的逐步實(shí)現(xiàn),說明堅(jiān)定的理想信念能夠推動(dòng)人類實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展,B正確;自然界是客觀的,要尊重自然,與自然和諧相處,而不是征服自然,C錯(cuò)誤;D說法絕對(duì),排除。8.泰戈?duì)栐f:“世界以痛吻我,我要報(bào)之以歌?！蓖瑯哟髦坨R觀世界、看生活,有人越擦越亮,有人卻越抹越黑,這關(guān)鍵取決于“在路上”的態(tài)度、“在路口”的抉擇。材料表明()①發(fā)揮意識(shí)的自覺選擇性是調(diào)節(jié)自身的重要條件②意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用③意識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界④意識(shí)活動(dòng)依賴于人體生理活動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:A這關(guān)鍵取決于“在路上”的態(tài)度、“在路口”的抉擇,表明發(fā)揮意識(shí)的自覺選擇性是調(diào)節(jié)自身的重要條件,①符合題意;同樣戴著眼鏡觀世界、看生活,有人越擦越亮,有人卻越抹越黑表明意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用,②符合題意;意識(shí)本身不能直接改造客觀世界,只是指導(dǎo)作用,③錯(cuò)誤;④正確但不符合題意。9.2018年8月,《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)定信心,銳意進(jìn)取,扎實(shí)工作,我們就一定能確保實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù),引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)航船劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。材料觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是()①正確的發(fā)展目標(biāo)源于科學(xué)理論指導(dǎo)②能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界是能動(dòng)地改造世界的前提③先進(jìn)的意識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的精神動(dòng)力④意識(shí)影響人們實(shí)踐活動(dòng)的方向和結(jié)果A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:D以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)航船劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn),說明先進(jìn)的意識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的精神動(dòng)力,意識(shí)影響人們實(shí)踐活動(dòng)的方向和結(jié)果,③④符合題意;正確的發(fā)展目標(biāo)源于客觀實(shí)際,①錯(cuò)誤;尊重客觀規(guī)律是能動(dòng)地改造世界的前提,②錯(cuò)誤。10.一代又一代“塞罕壩人”植根于塞罕壩140萬畝的土地,將退化的荒漠變成了綠色的天堂,塞罕壩精神被《最美的青春》以影像方式固化為民族記憶和國(guó)家記憶。這種精神()①為塞罕壩改天換地提供了強(qiáng)大智力支持②是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然的表現(xiàn)③直接改變了塞罕壩荒原沙地的自然面貌④是對(duì)“塞罕壩人”艱苦奮斗歷程的深刻反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:D塞罕壩精神是人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然的表現(xiàn),是對(duì)“塞罕壩人”艱苦奮斗歷程的深刻反映,②④符合題意;塞罕壩精神為塞罕壩改天換地提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力,而不是智力支持,排除①;意識(shí)需要通過實(shí)踐改造客觀世界,并不能直接改變自然面貌,排除③。11.釘子不是碰不得,而是要看你碰的角度。碰得不對(duì),會(huì)扎傷自己;碰對(duì)了,釘子就折彎讓路;碰好了,釘子則為你所用。這給我們的哲學(xué)啟示是()①主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度決定著改造世界的實(shí)際效果②利用事物屬性和規(guī)律造福人類是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)③人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮受客觀條件和客觀規(guī)律的制約④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用事物的必要前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:C碰好了,釘子則為你所用,說明利用事物屬性和規(guī)律造福人類是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn),正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用事物的必要前提,②④符合題意;①夸大了發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用;材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,而不是強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮受客觀條件和客觀規(guī)律的制約,③不符合題意。12.污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r,制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下,該省制造業(yè)擺脫了臟、亂、差的局面,實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏。這說明()①重視意識(shí)的能動(dòng)性,就能推動(dòng)事物發(fā)展②只有從實(shí)際出發(fā),才能獲得實(shí)踐的成功③事物能否發(fā)展,取決于意識(shí)能否反映客觀存在④發(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:C某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r,制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn),這堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),并將發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,②④符合題意;重視意識(shí)的能動(dòng)性,有利于推動(dòng)事物發(fā)展,但認(rèn)為重視意識(shí)的能動(dòng)性,就能推動(dòng)事物發(fā)展是錯(cuò)誤的,排除①;事物能否發(fā)展,取決于事物的內(nèi)部矛盾,③錯(cuò)誤。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料新一代人工智能技術(shù),主要由商業(yè)需求尤其是互聯(lián)網(wǎng)需求推動(dòng),對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透廣度、深度是前所未有的,同時(shí)也面臨著與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的廣泛結(jié)合問題。例如跨媒體感知計(jì)算技術(shù)的發(fā)展,將為一系列存在安防需求的行業(yè),如停車場(chǎng)、銀行、學(xué)校、倉(cāng)儲(chǔ)物流、零售商城等提供人臉識(shí)別等智能化應(yīng)用。作為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系“動(dòng)力機(jī)”,人工智能將為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)尤其是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的變革提供全新視角。人工智能技術(shù)不斷發(fā)展,人機(jī)圍棋大戰(zhàn)、人工智能手臂、人臉識(shí)別……不經(jīng)意間,人工智能已經(jīng)滲透到了人類生產(chǎn)生活的方方面面,關(guān)于“人工智能和人類智能關(guān)系”的話題也引發(fā)了人們熱議?！叭斯ぶ悄芘c人類智能關(guān)系”的話題引發(fā)了人們對(duì)未來的無盡遐想。有人說,“人工智能的能動(dòng)性和創(chuàng)造力能夠模擬人的思維,但不會(huì)取代人的意識(shí)”。請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)的有關(guān)知識(shí)對(duì)此加以評(píng)析。解析:本題的知識(shí)范圍是“意識(shí)的有關(guān)知識(shí)”,問題指向是對(duì)“人工智能的能動(dòng)性和創(chuàng)造力能夠模擬人的思維,但不會(huì)取代人的意識(shí)”這一觀點(diǎn)加以評(píng)析,屬于辨析題。具體解答本題學(xué)生可從意識(shí)是人腦特有的機(jī)能、人工智能本質(zhì)上是模擬人的思維、沒有人類意識(shí)特有的能動(dòng)性和創(chuàng)造力等角度說明人工智能盡管可以模擬人腦的某些活動(dòng),甚至在某些方面超過人類智能,但人工智能不會(huì)取代人的意識(shí)。答案:(1)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,是客觀存在的主觀映象。人工智能本質(zhì)上是模擬人的思維,是人類意識(shí)的物化,它依賴于人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平和人類自身認(rèn)識(shí)能力的提高。(2)意識(shí)具有能動(dòng)性,人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人工智能的產(chǎn)生和發(fā)展,是人類充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律來滿足自身發(fā)展需要的結(jié)果。人工智能沒有人類意識(shí)特有的能動(dòng)性和創(chuàng)造力,盡管可以模擬人腦的某些活動(dòng),甚至在某些方面超過人類智能,但人工智能不會(huì)取代人的意識(shí)。14.閱讀材料,完成下列要求。中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù),歷史悠久。從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞⑿∽?、隸書,直至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體,書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。材料一追尋三千年書法發(fā)展軌跡,我們清晰地看到它與中國(guó)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān),強(qiáng)烈反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。中國(guó)書法藝術(shù)是世界上獨(dú)一無二的瑰寶,是中華文化的燦爛之花,是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。在今天,書法仍是中國(guó)文化最具特色的一種形式。但是在今天手機(jī)、電腦普及的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,隨著人們使用鍵盤和手機(jī)打字的增加,很多人的寫字量逐步下滑,甚至提筆忘字成為常態(tài),還有人認(rèn)為“書法就是書法家的事,跟我沒關(guān)系”,書法藝術(shù)有衰退的趨勢(shì)。著名書法家、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主任孫曉云表示,長(zhǎng)期以來,由于文字與書法斷裂,造成書法作為國(guó)民基本文化素質(zhì)的缺失,對(duì)漢字整體認(rèn)識(shí)的缺失,繼而造成中國(guó)文字以及文化發(fā)展的斷層。她認(rèn)為,書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,是標(biāo)桿,不是去探討該不該繼承,而是應(yīng)該堅(jiān)定不移地繼承,“書法不是少數(shù)人的藝術(shù),每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)”。材料二教育部提出要在中小學(xué)主要通過有關(guān)課程及活動(dòng)開展書法教育。在義務(wù)教育階段語文課程中,要按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求開展書法教育,其中三年級(jí)至六年級(jí)的語文課程中,每周安排一課時(shí)的書法課。在義務(wù)教育階段美術(shù)、藝術(shù)等課程中,要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)開展形式多樣的書法教育。普通高中在語文等相應(yīng)課程中設(shè)置與書法有關(guān)的選修課程。中