2024年大學(xué)試題(社會學(xué))-社會學(xué)史歷年考試高頻考點試題附帶答案

2024年大學(xué)試題(社會學(xué))-社會學(xué)史歷年考試高頻考點試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.簡述科層制（韋伯）。2.西方社會學(xué)著作直接傳入中國的開端是？（）A、嚴復(fù)在《直報》上發(fā)表《原強》一文B、嚴復(fù)在《國聞報》上發(fā)表“貶愚篇”與“倡學(xué)篇”C、康寶忠教授在北京大學(xué)講授社會學(xué)D、章太炎先生翻譯日本學(xué)者岸本能武太的《社會學(xué)》一書3.《消費社會》4.到1947年秋，全國獨立大學(xué)或?qū)W院設(shè)立社會學(xué)類學(xué)系的共有多少所？（）A、16所B、17所C、20所D、22所5.社會是一個獨立存在的實體，在這個問題上有哪兩種觀點？6.新時代以來，“小康”的目標是誰提出的？（）A、毛澤東B、鄧小平C、江澤民D、胡錦濤7.文化叢8.1922年，（）出版了我國第一部教學(xué)社會學(xué)著作《社會與教育》。9.性別角色10.1895年3月，嚴復(fù)于天津《直報》上連載（）一文，開始完整地介紹西方的社會學(xué)系統(tǒng)理論。11.簡述“士人、士紳、士大夫”三種身份的相異之處。12.布勞關(guān)于社會交換的屬性是什么？13.皂、輿、隸、僚、仆、臺14.米德的符號互動思想是什么？15.簡述布勞“社會交換”概念的基本特征及其同“經(jīng)濟交換”的差異。16.米德的主要代表性著作有（）。A、《論現(xiàn)時的哲學(xué)》B、《行動的哲學(xué)》C、《心智、自我與社會》D、《19世紀的思想運動》E、《17世紀英國的科學(xué)、技術(shù)與社會》17.簡述列聯(lián)表中兩個變量相互獨立的條件。18.請簡述社區(qū)學(xué)派的貢獻與局限。19.簡述科層制組織管理方式的基本特點。20.社會整合21.梁漱溟在何地建立了鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，開始其鄉(xiāng)村建設(shè)實驗？（）A、河北定縣B、山東鄒平C、江蘇江寧D、江蘇昆山22.模型23.如條件允許，多階段抽樣應(yīng)盡可能擴大哪一階段的抽樣規(guī)模？為什么？24.普遍主義25.根據(jù)茶葉制造方法不同與品質(zhì)上的差異，可以把茶分為綠茶、（）、烏龍茶、（）、（）、（）、花茶7大類。第2卷一.參考題庫(共25題)1.主題分析2.非邏輯行為有哪些？3.法理權(quán)威4.實證主義（孔德）5.多元分層空間6.功能方法的基本觀念是什么？7.簡述“士人、士紳、士大夫”三者之間的相同之處。8.社會事實是什么？9.強制性協(xié)調(diào)組合10.《社會沖突的功能》的作者是（）。A、科塞B、柯林斯C、達倫多夫D、托馬斯11.符號互動論12.階級及階級分析的觀點是什么？13.定點跟蹤調(diào)查14.“鏡中我”的概念是由下面哪位社會學(xué)家提出來的（）A、托馬斯B、米德C、布魯默D、庫利15.園藝社會16.科塞得安全閥理論是什么？17.社會行動的兩個條件是什么？18.西方歷史上對社會的概念的怎么解釋的。19.（）年，美國社會學(xué)鼻祖（）在芝加哥大學(xué)創(chuàng)建了社會學(xué)系。20.理解社會學(xué)21.為什么嚴復(fù)要把社會學(xué)翻譯為群學(xué)？22.下面哪一種宗教表現(xiàn)為入世神秘主義（）A、新教B、天主教C、儒教D、佛教23.反實證主義思潮是如何興起的？24.簡述“研究問題”在科學(xué)研究重的意義。25.“魁閣”指的是？（）A、華西大學(xué)邊疆研究所B、云南大學(xué)社會學(xué)研究室C、清華大學(xué)國情普查所D、中央研究院社會科學(xué)研究所第3卷一.參考題庫(共25題)1.簡述軍事社會和工業(yè)社會的比較。2.下列哪本著作是孫本文先生于建國前出版的有關(guān)中國社會學(xué)史的著作？（）A、《社會學(xué)原理》B、《社會學(xué)發(fā)凡》C、《當(dāng)代中國社會學(xué)》D、《社會學(xué)ABC》3.對結(jié)構(gòu)功能理論的評價----積極方面有哪些？4.剛性結(jié)構(gòu)5.盧梭的社會契約論是什么？6.將中國社會學(xué)史劃分為“發(fā)軔期、萌芽期、幼苗期、成長期與改革期”的是下列哪位學(xué)者？（）A、李劍華B、蔡毓驄C、楊堃D、韓明謨7.兩種形式的理解是怎樣的？8.霍曼斯的一般命題系統(tǒng)是哪六個？9.當(dāng)代發(fā)達工業(yè)社會作為“單面社會”的主要表現(xiàn)是什么？10.簡述韋伯關(guān)于“理想類型”的特點。11.《工業(yè)社會中的階級和階級沖突》12.極端的個人主義是什么？（損害社會有機團結(jié)和個人自身幸福）13.生平的心理主義是什么？14.請簡述中國社會思想史與中國社會學(xué)史的關(guān)系。15.形式社會學(xué)16.簡述豪強宗族的類型。17.體質(zhì)理論最早是意大利的著名犯罪學(xué)家（）提出的。A、默頓B、托馬斯C、隆布羅索D、迪爾克姆18.兩種社會模式是什么？19.馬克思韋伯20.感召權(quán)威（Charisma），（韋伯）21.模式變量22.簡述宗族規(guī)模和族內(nèi)結(jié)構(gòu)。23.什么是刺激命題？24.斯賓塞的主要觀點是什么？25.簡述服飾的社會性。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 科層制是法理型統(tǒng)治的一種特殊的表現(xiàn)形式，確切的說，是其中一種最典型、最純粹的表現(xiàn)形式。 首先，韋伯對科層制管理機構(gòu)的構(gòu)成作了如下說明，他指出管理班子在最純粹的類型中是由這樣一些官員組成的： ①他們?nèi)烁裆鲜亲杂傻?，并且僅僅服從、履行實際公務(wù)職責(zé)； ②組成牢固的職務(wù)等級； ③具有嚴格的職務(wù)權(quán)限； ④根據(jù)合同，從而原則上是以自由選擇為基礎(chǔ)，并按照專業(yè)熟練程度進行職務(wù)聘任，嚴格說來，應(yīng)當(dāng)是通過來確定，并以文憑來鑒定其專業(yè)熟練程度； ⑤具有以貨幣形式付給的固定薪金，多數(shù)人有退休保障金，薪金的多少按等級職位、責(zé)任大小以及“身份尊卑”的原則分檔劃開； ⑥把自己的工作視為惟一的或主要的職業(yè)； ⑦按照工齡長短、成績大小或同時依據(jù)這兩方面的條件，而不是按照上司的印象來決定一個人的升遷； ⑧管理者并不因其所履行的職務(wù)而具有任何特權(quán)，他們也不應(yīng)占有生產(chǎn)資料； ⑨服從嚴格而統(tǒng)一的工作紀律和監(jiān)督。 韋伯指出，純粹科層制的、文牘式的管理，在精確性、穩(wěn)固性、紀律性、嚴謹性和可信性上，以及在對一切對象的可計算性上，都可以達到技術(shù)上完善的程度。也就是說，科層制的管理按客觀標準來看，在功能方面是嚴格合理的，它作為客觀的服務(wù)機構(gòu)和管理機構(gòu)，排除了一切人格化的因素，不帶有任何個性化色彩，而僅僅奉行法律程序和公務(wù)原則。在韋伯看來，科層制是一種只追求技術(shù)效益，不受任何個性因素干擾的組織管理形式。 韋伯指出，在科層制內(nèi)部，奉行的完全是形式合理的原則，即技術(shù)與效益的原則，嚴格排除任何技術(shù)以外的目的和價值。但這不是說，這種純粹技術(shù)統(tǒng)治不為其他的某種利益和目的服務(wù)，實際上，高效率的行政管理總是服務(wù)于一定利益和目的的。 任何現(xiàn)代國家的管理形式都必然和不可避免的是科層制，這一點是韋伯一再堅持和強調(diào)的。在他看來，科層制推動了資本主義的發(fā)展，同時，要想使科層制在資本主義社會中進一步發(fā)揮功能，又有賴于整個社會的全面科層化。2.參考答案:B3.參考答案: 布希亞由現(xiàn)代社會中人與物的關(guān)系入手，從特殊的需求理論出發(fā)來界定社會。在這一需求理論中，消費者不是對具體的物的功用或各別的使用價值有所需求，他們實際上是對商品所賦予的意義（及意義的差異）有所需求。如用鮑德里亞自己的話來表述，就是人們添置洗衣機等生活用品不僅是“當(dāng)作工具來使用”而且被“當(dāng)作舒適和優(yōu)越等要素來耍弄”并愿意為后者掏錢，《消費社會》一書的出發(fā)點就是討論和研判這類社會現(xiàn)象。4.參考答案:D5.參考答案: 社會唯名論和社會唯實論。6.參考答案:B7.參考答案: 又稱為文化特質(zhì)叢，指引功能上相互聯(lián)系而組合成的一組文化特質(zhì)，它往往與人們的某些特定活動有關(guān)，而且往往是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的特殊組合。8.參考答案:陶孟和9.參考答案: 來源于社會學(xué)中的社會角色理論，指社會學(xué)針對不同生物性別的人所制定的足以確定其身份與地位的一整套權(quán)利，義務(wù)的規(guī)范與行為表現(xiàn)的模式。10.參考答案:《原強》11.參考答案: 第一，最明顯相異之處是界定有別。士人定義為古代社會的“書生”或“讀書人”。士紳被定義為不在官位的士大夫，或是具有了政治身份的或考取功名的士。士大夫的定義是不同于血緣貴族和普通官吏的中上層官僚。雖然他們都有士的內(nèi)涵，但是他們的社會存在形式和具體的政治地位是有差別的。 第二，這三種身份所內(nèi)含的范圍和社會構(gòu)成不同?！笆俊?，指的是秦漢以后孔儒文化意義上的“士”。因而它的社會構(gòu)成是最為廣泛的。士紳的社會構(gòu)成就相對復(fù)雜一些，士紳的范圍與士人相比較，顯然縮小了不少。士大夫主要有兩種社會構(gòu)成，一是擁有官爵封號或有官位的士人，二是曾經(jīng)為官或有一定社會地位的文人。可見，士大夫的范圍又進一步縮小了。 第三，身份獲得的方法不同。比較而言，士的獲取方法最為容易，只要飽讀詩書，獲取了知識，就能成為士。士紳身份的獲得大體上分為兩種途徑：考試和捐納。士大夫一般只能是通過科舉考試并且取得一定的功名才能獲得。第四，社會屬性及地位不同。士，居于四民之首，，是屬于被統(tǒng)治的階級。士紳，作為社會的中介，是君主集團和一般民眾的中間階層。他們的身份高于平民，有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以擁有一定的特權(quán)，受到的禮遇不同。士大夫?qū)儆谏鐣纳蠈?，屬于官僚，是封建王朝的統(tǒng)治階級，在社會生活的各個方面都享有特權(quán)。第五，這三種身份在社會中所起的作用也各不相同。士人是中國傳統(tǒng)文化的承載者，又是統(tǒng)治者實施思想文化統(tǒng)治的實現(xiàn)者，起到鞏固君主政治社會基礎(chǔ)的作用。士紳是地方事務(wù)的管理者和地方利益的代言人。士大夫則是皇權(quán)的代言人，他們由君主賜予權(quán)力，處于政治的中心地帶。12.參考答案: 交換關(guān)系指行動者與那些他們期待給能自己的行動以適當(dāng)回報的他人之間的關(guān)系，社會交換是一種建立在相互信任基礎(chǔ)上的自愿性活動，影響它的最基本的社會規(guī)范是互惠規(guī)范和公平規(guī)范。（屬性：突出、自愿、模糊、信任、潛在）13.參考答案: 皂，是無爵位的衛(wèi)士，但有員額的限制。輿，是無爵位的衛(wèi)士，但無定額，不易進入皂的地位。隸，是罪人。僚，也是罪人，且充當(dāng)苦役，以此不同于隸。仆，是被殺戮的罪人家屬，成為奴隸。臺，是罪人被罰為奴隸的，其逃亡后又被抓獲的，成為陪臺。14.參考答案: （1）心靈 （2）自我 （3）社會15.參考答案: 特征：參與交換的各方都期待對方的回報，一旦對方停止了所期待的回報，交往關(guān)系便會終止。那些不期待他人回報的交換不屬于交換。社會交換是建立在相互信任基礎(chǔ)上的自愿行為。差異：在經(jīng)濟交換中，金錢是衡量一切價值的媒介物，在社會交換中，卻沒有統(tǒng)一的衡量標準，報酬所含的價值具有相對模糊性，經(jīng)濟社會的目標是單一的，社會交換的目標是多重性的，人們的興趣偏好各不相同，且常常自相矛盾。16.參考答案:A,B,C,D17.參考答案: 列聯(lián)表中兩變量相互獨立的條件：即兩變量完全無關(guān)，此時，列聯(lián)表的條件分布等于列聯(lián)表的邊緣分布，即條件頻數(shù)等于期望頻次。18.參考答案:⑴貢獻：對于社會學(xué)的中國化貢獻巨大。⑵局限：研究對象方面。主要集中于中國西南內(nèi)地的分散村落，對規(guī)模較大且相對復(fù)雜的城鎮(zhèn)及都市社區(qū)及東南沿海等地的鄉(xiāng)村社區(qū)的研究付諸闕如；研究視角方面。過分強調(diào)功能及功能分析，缺乏其他理論視角的加入；研究方法方面。過分強調(diào)定性研究，較少涉及定量研究。19.參考答案: 科層制是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，是現(xiàn)代社會組織管理典型形式。 特征： 1、主要職能的專業(yè)化和勞動分工?？茖又瓢褟氖碌幕顒右哉揭?guī)定的職責(zé)形式固定落實到個人，即明確每個管理者的權(quán)責(zé)，并把這些權(quán)責(zé)作為正式職位使其合法化； 2、明確職權(quán)等級，組織中職位權(quán)力遵循層序原則，即下級受上級管理與監(jiān)督，這是組織大規(guī)模責(zé)任制和協(xié)作必需的； 3、穩(wěn)定不變的規(guī)章制度：在任何情況下，被管理者都要遵循一整套抽象的制度； 4、量才用人：聘用人才按照技術(shù)資格； 5、職員的非人格化：公私分離。按規(guī)則辦事，不帶個人同情； 6、管理權(quán)依附于職位，而不是個人，職位在則權(quán)在，離職則無權(quán)。所以，盡管領(lǐng)導(dǎo)更替，但是組織會正常運行，科層制被認為是對工業(yè)社會進行管理最有效的方式。20.參考答案: 指社會不同的因素，部分結(jié)合成為一個協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會整合的過程，被成為社會一體化。杜爾克姆最早提出了社會整合思想，并致力于其研究，他認為社會整合有兩種基本類型：機械團結(jié)和有機團結(jié)，社會學(xué)論及的社會整合有文化整合、制度整合、規(guī)范整合和功能整合。21.參考答案:B22.參考答案: 對客觀事物及其相互關(guān)系的一種固定化描述；模型是對現(xiàn)實世界進行抽象模擬所構(gòu)成的假想世界。23.參考答案: 多階段抽樣：對第一次被抽中的群中的次級單元，再進行一次抽樣，然后對第二次抽到的單元進行調(diào)查，這就是二階段抽樣。依次類推，如果不斷對抽到的單元進行再次抽樣，就會形成三、四階段乃至更多階段的抽樣。盡量擴大開始階段的抽樣規(guī)模?？梢詼p少抽樣誤差。24.參考答案: 普遍主義-特殊主義是帕森斯模式變量的五對范疇之一，普遍主義意味著行動者一視同仁的運用其行為標準。25.參考答案:紅茶；白茶；黑茶；緊壓茶第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 它是這樣一種研究技術(shù)，即對各種信息交流形式的明顯內(nèi)容進行客觀的、系統(tǒng)的、定量的描述。2.參考答案: 客觀目的與主觀目的相異的。凡是或多或少地包含著感情沖動，為邏輯推理以外的精神狀態(tài)所支配的行為，就是一種非邏輯行為。3.參考答案: 法理型統(tǒng)治是建立在以下基礎(chǔ)上的，即任何一項法律都是以目的合理性或價值合理性（或兩者兼而有之）為目標制定出來的，并努力加以貫徹，包括強迫使之得以實施。4.參考答案: 基本信念是自然科學(xué)與社會科學(xué)無根本區(qū)別，應(yīng)當(dāng)像研究自然科學(xué)那樣研究社會科學(xué)?；驹瓌t：（1）本體論的自然主義假設(shè)；（2）方法論的自然主義假設(shè)；（3）知識論都經(jīng)驗主義原則；（4）“價值中立”的要求；（5）社會科學(xué)是社會工程的工具與基礎(chǔ)，科學(xué)使預(yù)測成為可能，而預(yù)測則有助于控制社會都過程與結(jié)束它的自發(fā)性與破壞性。因此社會知識本質(zhì)上是實踐取向的。5.參考答案: 社會分層屬性構(gòu)成社會分層空間的構(gòu)建性維度，以多個社會主要分層地位作為坐標軸上確定的分層空間就是多元分層空間。6.參考答案: 社會學(xué)的功能方法旨在根據(jù)社會現(xiàn)象與某種系統(tǒng)的關(guān)系來理解社會現(xiàn)象。這一陳述中包括兩種不同的程序。第一是評價一種行為模式在維持某個更大的系統(tǒng)中所發(fā)揮的作用。第二，解釋一種行為模式所以保持的原因7.參考答案: 一是士紳、士大夫都是士人的進一步發(fā)展，他們都是以士為基礎(chǔ)的，因此他們都具有士的特點。二是他們都受到儒家文化的熏陶和影響，以實現(xiàn)“內(nèi)圣外王”作為人生的最終目標。三是他們普遍具有較高的社會地位，受到帝王的重視和普通民眾的尊敬。8.參考答案: “社會事實，由外在于個人但又具有控制個人的強制力的行為方式，思維方式和感覺方式構(gòu)成的”。9.參考答案: 一切具有權(quán)威結(jié)構(gòu)的社會成員的結(jié)合形式。10.參考答案:A11.參考答案: 符號互動論是一種側(cè)重于從心理學(xué)角度研究社會的理論流派。這一理論認為，社會是由互動著的個人構(gòu)成的，對于諸種社會現(xiàn)象的解釋只能從這種互動中尋找。第二次世界大戰(zhàn)后，特別是60-70年代依賴，它在美國及西方社會學(xué)界頗為流行。12.參考答案: 首先，階級結(jié)構(gòu)是最基本的社會結(jié)構(gòu)，階級關(guān)系也是最基本的社會關(guān)系。 其次，階級或社會階級是以不同方式相區(qū)別的利益集團。階級是具有共同的經(jīng)濟利益的集團。 再次，“階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。”馬克思不僅發(fā)現(xiàn)了由經(jīng)濟因素決定的階級間的沖突是社會沖突的最基本的形式，而且進一步指出了這種沖突對社會變遷和社會發(fā)展的作用與意義。13.參考答案: 即追蹤研究，同一批次研究對象隨時間推移發(fā)生變化。14.參考答案:D15.參考答案: ①.園藝社會是在人們初步掌握耕作方法基礎(chǔ)上而出現(xiàn)的； ②.種植農(nóng)作物上升為主要生存方式，狩獵與采集果實降為次要方式； ③.出現(xiàn)了較大規(guī)模定居的社會群體； ④.固定的生活方式導(dǎo)致社會成員制造出了大量的工具，這又逐漸導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高；④.開始出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，財產(chǎn)和權(quán)力的不平等開始產(chǎn)生； ⑤.社會的政治、經(jīng)濟、宗教、文化制度開始形成。16.參考答案: ①通過釋放被封閉的敵對情緒，沖突可以起維護關(guān)系的作用 ②社會系統(tǒng)往往為人們提供排泄敵對情緒和進攻情緒的制度，即安全閥制度 ③社會結(jié)構(gòu)越僵化，安全閥就越重要 ④安全閥可以發(fā)泄敵對情緒，轉(zhuǎn)移目標，但只能緩解矛盾，不能解決矛盾 ⑤安全閥制度提供敵對情緒的替代目標以及發(fā)泄手段 ⑥當(dāng)相互對立的利益或相互敵對的情緒受到壓制時，是把敵對情緒從根源轉(zhuǎn)移，并通過其他渠道發(fā)泄 ⑦沒有或不完整的安全閥制度都是僵化的社會結(jié)構(gòu)，也是潛伏危機的社會結(jié)構(gòu)17.參考答案: （1）、具有某種動機的行動者個人是社會行動的前提。始終把個人作為研究的出發(fā)點。 （2）、社會行動必須以他人的行動為取向。18.參考答案:①，英、法語中“社會”意為“伙伴”，和漢語中的“社會”有點相似。②，法國社會心理學(xué)家塔爾德認為，社會是具有共同心理的人們的集合。③，美國社會學(xué)家帕克認為，社會是一種包括人類行為習(xí)慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)。④，法國社會學(xué)家杜爾克姆認為，社會就是集合意識，是一種建立在個人意識之上的獨立實體。⑤，有一些學(xué)者把社會看作是人類社會關(guān)系的總和。⑥，馬克思指出，社會是人們相互交往的產(chǎn)物，是各種生產(chǎn)關(guān)系的總和，生產(chǎn)關(guān)系是社會的本質(zhì)或基礎(chǔ)。社會是具體的，而不是抽象的。19.參考答案:1892年；阿爾比恩?斯莫爾20.參考答案: 韋伯將社會學(xué)建立在對社會行動作“解釋性的理解和因果性的說明”之上，因而人們稱他的社會學(xué)為“理解社會學(xué)”。21.參考答案: ①為當(dāng)時迫切的變法圖強的現(xiàn)實需要，其目的是鼓勵中國人在面臨亡國滅種的情況下，要合群、團結(jié)，共同御辱，一致對外，只有這樣，方能救國保種，而不至于被外敵各個擊破。 ②“群學(xué)”譯名在移植西方社會學(xué)之初，更容易使其融入中國傳統(tǒng)文化之中。 ③更容易為當(dāng)時國人所接受。22.參考答案:C23.參考答案: 1、反對將自然科學(xué)的研究方法推廣到社會歷史領(lǐng)域的嘗試，強調(diào)社會歷史過程及其認識方法的特殊性； 2、反對實證主義力圖揭示社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律的做法，強調(diào)對社會歷史過程中的個別人物和個別時期的認識； 3、反對實證主義將形形色色的現(xiàn)象歸結(jié)為簡單的要素和規(guī)律，而著眼于對綜合的概括做要素的分析。24.參考答案: 研究始于問題，問題可以指出研究的目的與方向。問題可以指導(dǎo)資料的收集工作。提出新問題，新的可能性，從新角度看舊問題，需要有創(chuàng)造性想象力，它們標志著科學(xué)的真正進步，正確提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。25.參考答案:B第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 軍事社會的典型特征是強制，工業(yè)類型社會的社會是建立在志愿合作和個人自我節(jié)制的基礎(chǔ)上的。國家的存在是“有意設(shè)計的合作”，正是這種類型的合作促進了國家的誕生；另一種是自發(fā)的私人合作。2.參考答案:C3.參考答案: 1.以整體社會為對象，把重點放在構(gòu)成社會的各種要素的相互關(guān)系之上，認為對任何要素的認識都必須放到關(guān)系中.結(jié)構(gòu)是關(guān)系穩(wěn)定的模式，功能是結(jié)構(gòu)內(nèi)在過程，兩者不可分割，前者是靜態(tài)的，后者是動態(tài)，體現(xiàn)了系統(tǒng)性原則 2.辯證思維的因素，從靜態(tài)角度考慮社會要素的結(jié)構(gòu)位置，從動態(tài)考慮功能，還有正功能，反功能，顯功能，潛功能.在復(fù)雜的社會關(guān)系體系中，社會諸要素的性質(zhì)都不是單一的，而是多樣的，功能性質(zhì)有限，可隨時間而轉(zhuǎn)化4.參考答案: 指社會成員在社會空間的分布具有很強的地位相關(guān)性，或形象地說，社會成員在多元分層空間的分布呈現(xiàn)集束狀態(tài)。一個剛性結(jié)構(gòu)的社會，其社會不平等，被稱為累積性不平等。5.參考答案: 將個人聯(lián)結(jié)在一起的是處于自然狀態(tài)的人為了共同的利益而訂立的解喲。6.參考答案:D7.參考答案: （1）從理解的確定性來看，一是對行動因素在有意向的意義上獲得完全清晰和理智的把握，如邏輯和數(shù)學(xué)；另一種是重新體驗的方法，如移情和藝術(shù)欣賞。 （2）從操作類型看，可以分為觀察性理解：對特定行動的主觀意義的直接的觀察性理解，例如對語言、行動（砍柴、關(guān)門）、非理性的情緒反應(yīng)（如驚叫、憤怒）以及對數(shù)學(xué)和邏輯命題的理解；解釋性理解：通過動機，即行動者賦予行動的意義而獲得理解。尋求行動的“為什么”，尋求砍柴的動機，是為掙錢，還是自己用。8.參考答案: ①成功命題②刺激命題③價值命題④剝奪—滿足命題⑤攻擊—贊同命題⑥理性命題。9.參考答案: ①新的控制形式整合了社會對立力量 ②勞動階級正發(fā)生著決定性的轉(zhuǎn)變 ③發(fā)達工業(yè)社會包容質(zhì)變 ④技術(shù)理性的進步消解了高等文化中的對立與超越因素 ⑤批判理論被遺棄10.參考答案: 韋伯認為，社會科學(xué)也應(yīng)當(dāng)像自然科學(xué)那樣，可以對所研究的對象獲得規(guī)律性的認識并給予因果性的說明?！袄硐腩愋汀北闶巧鐣W(xué)在這方面的特殊認識工具。它是研究者為研究社會和解釋現(xiàn)實的一種概念工具。 從方法論的角度來看，它具有明顯的康德主義色彩，是康德哲學(xué)中關(guān)于人類先天認識形式的思想在社會學(xué)中的發(fā)揮。韋伯去掉了康德哲學(xué)中先驗論的思想。韋伯所關(guān)心的不是認識范疇的先驗來源，而是認識范疇作為概念工具的現(xiàn)實作用。 韋伯建立理想類型的思想動機之一，是為了避免當(dāng)時流行的歷史學(xué)派個別化和特殊化的研究方法的缺陷。在他看來，任何科學(xué)系統(tǒng)都不可能把現(xiàn)實中的所有個別現(xiàn)象都包括進去，因為科學(xué)本身在一定意義上說就是一種抽象。慣常使用的概念工具常常面臨兩種困境，即：或是由于概念過于寬泛，使其失掉現(xiàn)象的某種具體特征，或是由于概念過于狹窄，無法包容相關(guān)的現(xiàn)象，而他所致力建設(shè)的理想類型正是要擺脫上述困境。 理想類型具有如下特點： 1它作為理智上構(gòu)造的概念工具，具有高度的概括性、抽象性，因而不同于經(jīng)驗事實； 2它作為考察現(xiàn)實的概念工具，又是在對繁多的經(jīng)驗進行整理后，突出了經(jīng)驗事實中具有共性的或規(guī)律性的東西，使之成為典型的形式。 理想類型作為現(xiàn)實的某種變異形式，與現(xiàn)實本身保持有一定的距離。韋伯指出，現(xiàn)實中的行動只有在極少數(shù)情況下，其過程與理想類型中的過程類似。 韋伯關(guān)于理想類型的思想具有極為重要的方法論意義，它是韋伯用以進行歷史的和社會學(xué)的比較研究的根據(jù)，也是他比較社會學(xué)的方法論基礎(chǔ)。11.參考答案: 達倫多夫代表作之一，作者系統(tǒng)地分析了當(dāng)代工業(yè)社會中的社會沖突問題，建立了辯證沖突論的基本理論構(gòu)架，認為任何社會組織都是強制性協(xié)調(diào)的聯(lián)合體。社會組織內(nèi)部的不同位置具有不同量的權(quán)威和權(quán)力。這種不平等的權(quán)威分布產(chǎn)生統(tǒng)治和被統(tǒng)治兩種角色類型。居統(tǒng)治和被統(tǒng)治位置的行動者形成各自含有潛在共同利益的準群體。12.參考答案: 強調(diào)社會對個人的決定作用，個人對社會的依賴，由社會分工所推動的結(jié)構(gòu)變化與道德規(guī)范的變化并不總是同步的，在舊的道德規(guī)范不再起作用，而新的道德規(guī)范還沒有建立新舊交替期，會出現(xiàn)社會道德的真空狀態(tài)而個人主義思潮恰恰對這一危險前景起了推波助瀾的作用。涂爾干認為，人的欲望是無窮的，如果沒有道德和信仰的控制和調(diào)整，他們的欲望就會造成社會混亂，接著就是他們的欲望不能得到滿足，產(chǎn)生心理的恐懼和緊張；最終使個人感到生活根本沒有幸?？裳?，生命毫無意義，失去幸福感。13.參考答案: 1.主要關(guān)注點在社會生活的心理要素和心理層面上； 2.主要概念和觀點與社會生活的心理層面有關(guān)；C.受塔德，黎朋的群眾心理學(xué)影響。14.參考答案:社會思想史的研究在于揭示各種新概念、新學(xué)說的形成理論和展開線索，在于對那些有鮮明個性的思想理論的產(chǎn)生根據(jù)和演化邏輯的清理，在于對那些具有直接聯(lián)系或間接聯(lián)系的不同學(xué)術(shù)流派進行比較分析；而學(xué)科活動史（或者稱學(xué)科發(fā)展史）主要通過人物生平、社會事件、機構(gòu)興衰、學(xué)術(shù)隊伍和學(xué)科地位等方面的發(fā)展變化總結(jié)出來，重在記錄事件和回憶過程。因此，研究中國社會思想史要從中國遠古時代的賢哲對中國社會的看法說起，研究中國社會學(xué)史，只是從社會學(xué)作為一門獨立的科學(xué)的研究活動開始。15.參考答案: 人們在歷史和現(xiàn)實中的種種相互作用、聯(lián)系和行為，其中都存在著一種基本上類似的相互作用模式，這種模式就是“社會交往的模式”。16.參考答案: 豪強宗族在政治上是平民群體，本身有徭役負擔(dān)，并無特權(quán)，以此不同于特權(quán)宗族，但它們有經(jīng)濟力量，戰(zhàn)亂時組織武裝，也有社會地位和地方勢力，其中一些宗族能夠上升為士族宗族。毛漢光認為漢代士族的產(chǎn)生.有“地方家族之士族化”的渠道。豪強宗族內(nèi)部也因社會地位的某些差異，區(qū)分出不同類型。 （1）有差役負擔(dān)的豪強宗族。南朝新野人武念，出身郡將，其家族在戶籍上是“三五門”。南陽人宗越，出身郡吏，其家族原為“次門”后改為“役門”，又因其立有軍功，恢復(fù)為“次門”。役門、次門、三五門都要應(yīng)差役。宗越、武念的宗族都是豪強大族，但屬于有差役負擔(dān)的，所以他們只能充當(dāng)佐吏。 （2）土豪宗族。族大人眾，匯聚宗人力量，在地方上欺壓小族，劫掠行旅，甚而與地方官府抗衡，但族人不出仕，有一定社會勢力而無政治勢力。北朝河北郡韓氏、馬氏兩族，各有二千余家，其首領(lǐng)被政府屠殺二十余人，勢力削弱。 （3）少數(shù)民族的土豪宗族。馮翊李潤鎮(zhèn)羌族鉗耳氏族，自西晉起，歷代充任渠長，雷、黨、不蒙諸姓宗族，也都是羌人的強族。17.參考答案:C18.參考答案: 1、社會均衡模式； 2、社會壓制模式。19.參考答案: 是德國的政治經(jīng)濟學(xué)家和社會學(xué)家，他被公認是現(xiàn)代社會學(xué)和公共行政學(xué)最重要的創(chuàng)始人之一。他將社會學(xué)建立在對社會行動作“解釋性的理解和因果性的說明”之上，人們稱他的社會學(xué)為“理解社會學(xué)”。20.參考答案: 個人魅力型的統(tǒng)治是建立在對具有出色感召離的領(lǐng)袖人物的擁戴和信仰基礎(chǔ)上的。韋伯認為，這必須包含兩方面因素，一方面，作為社會精英的領(lǐng)袖人物本身在人格力量或個人才能上具有非凡的、超人的特征，使他不同凡響，具有特殊的吸引力和感召力，從而能成為個人魅力型人物；另一方面，領(lǐng)袖人物的追隨者們也有擁戴和服從這種領(lǐng)袖人物的需要，這種心理需要使他們表現(xiàn)出對領(lǐng)袖人物的狂熱崇拜和盲目服從。 韋伯不主張從某種政治立場或道德價值觀出發(fā)，去評價個人魅力型人物所具有的那種特殊品質(zhì)的善惡好壞，在他看來，關(guān)鍵在與這種特殊品質(zhì)是否具有感召力