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文檔簡介
Word文檔下載后可自行編輯1/12023年江蘇省宿遷市中考模擬語文試題(解析)2023年江蘇省宿遷市中考模擬語文試題
學校:___________姓名:___________班級:___________考號:___________
一、基礎(chǔ)知識綜合
1.讀下面文字,按要求答題。
“賞中華詩詞,尋文化基因,品生活之美”。近期熱播的《2023中國詩詞大會》,圍繞燃、寒暑、心動、天下、十年等關(guān)鍵詞展開,品味著點滴歡喜與萬千滋味,勾勒出千里江山與家國豪邁,觀眾和業(yè)內(nèi)人士的好評。每個人都有屬于自己的詩和遠方。從歷史深處走來的文字,沁潤著生活的方方面面。一餐一食中對生活的(甲),闔家團圓時對幸福的(乙),寒來暑往間對自然的(丙),桃李花開處對師長的(丁)……都讓生活充滿了詩意的驚喜。
走進詩詞()為了附y(tǒng)ōng風雅,()要從歷史文脈中jí取精神力量。從看似遙遠的詩文中尋找情感共鳴,我們就能更好認識自然的風花雪月、感受人生的離合悲歡,將積淀千年的智慧作為參照系,在困境中、迷茫時,從中尋找攻堅克難的底氣、心懷天下的志氣、寒梅立雪的骨氣、踏浪前行的勇氣。
(選自《人民日報》2023年02月15日,有刪改)
(1)給加點字注音,或根據(jù)拼音寫漢字。
①勾勒______
②沁潤______
③附y(tǒng)ōng風雅______
④jí取______
(2)在文段甲、乙、丙、丁四處橫線上依次填入詞語,恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.體悟親近期盼感恩
B.體悟期盼親近感恩
C.感恩體悟親近期盼
D.期盼感恩體悟親近
(3)文中畫波浪線的語句有語病,請寫出修改意見。
(4)填入文段括號空缺處最恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞是()
A.不僅……還……B.不是……就是……
C.不是……而是……D.因為……才……
二、句子默寫
2.用課文原句填上空。
“讀史使人明智,讀詩使人聰慧”。我們在陸游《游山西村》“(1)____________?柳暗花明又一村”中讀到詩人在看到希望時內(nèi)心的欣喜;在辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》“(2)____________,____________”中讀到詞人的雄心壯志;在岑參的《白雪歌送武判官歸京》“(3)____________,雪上空留馬行處”中讀到詩人對友人遠去的依依惜別之情;在文天祥《過零丁洋》“(4)____________,身世浮沉雨打萍”中讀到詩人對國事衰微,身世坎坷的感慨;在李白《行路難》“(5)____________,____________”中讀到詩人遠大抱負和強烈的自信;在夏完淳《別云間》“(6)____________,____________”中,讀到了詩人對山河淪陷的極度悲憤。
三、綜合性學習
3.我校初三學生開展“春節(jié)習俗知多少”的活動,請你參與其中。
(1)請列舉兩種有關(guān)春節(jié)的民俗活動。
民俗活動:①______②______
(2)12月21日,宿遷市發(fā)布《關(guān)于調(diào)整燃放煙花爆竹范圍的通告》,擴大主城區(qū)禁放區(qū)域范圍?!叭魏螁挝缓蛡€人不得以任何理由在禁放區(qū)域和場所燃放煙花爆竹”,“禁放令”頒布以后,城市中少見煙花爆竹的影子。針對“禁放令”,請你列舉兩點支持的理由。
(3)校團委擬邀請民俗研究專家李教授1月5日來學校報告廳作“春節(jié)習俗知多少”的報告。小語同學寫了一封邀請函,其中有三處不當,請你幫忙修改。
邀請函
尊敬的李教授:
您好!為了讓同學們領(lǐng)略春節(jié)文化習俗的魅力,我校邀請您于1月5日到我校作傳統(tǒng)文化講座。希望你按時參加。
此致
敬禮
希望中學校團委
2023年1月3日
①格式方面______
②內(nèi)容方面______
③語言方面______
四、詩歌鑒賞
4.閱讀詩歌,完成題目。
尋南溪常山道人隱居
唐·劉長卿
一路經(jīng)行處,莓苔見屐痕①。
白云依靜渚②,芳草閉閑門。
過雨看松色,隨山到水源。
溪花與禪意,相對亦忘言。
①莓苔:一作“蒼苔”,即青苔屐痕:木屐的印跡,此處指足跡。②渚:水中的小洲。
(1)道人所隱之處是怎樣的環(huán)境?請引用詩中具體的詞句進行簡析。
(2)詩人“尋”到所尋之人了嗎?請說明理由。
(3)詩人“相對亦忘言”,陶淵明“欲辨已忘言”(《飲酒》(其五)),兩種“忘言”有何相同?
五、課外閱讀
5.閱讀文言文,完成各題。
荊平王有臣伍子奢①。奢得罪于王,且殺之,其二子出走,伍子尚奔吳,伍子胥奔鄭。王召奢而問之,曰:“若召子,孰來也?”子奢對曰:“王問臣,對而畏死,不對不知子之心者。尚為人也,仁且智,來之必入,胥為人也,勇且智,來必不入。胥且奔吳邦,君王必早閉而晏開,胥將使邊境有憂?!?/p>
于是王即使使者召子尚于吳,曰:“子父有罪,子入,則免之,不入,則殺之?!弊玉懵勚?,使人告子尚于吳:“吾聞荊平王召子,子必毋入。胥聞之,入者窮,出者報仇。入者皆死,是不智也。死而不報父之仇,是非勇也。”子尚對曰:“入則免父之死,不入則不仁。愛身之死絕父之望賢士不為也。意不同,謀不合,子其居,尚請入?!?/p>
荊平王復使使者召子胥于鄭,曰:“子入,則免父死,不入,則殺之。”子胥介胄彀弓,出見使者,謝曰:“介胄之士,固不拜矣,請有道于使者:王以奢為無罪,赦而蓄之,其子又何適乎?”使者還報荊平王,王知子胥不入也,殺子奢而并殺子尚。
后,子胥伐荊。十五戰(zhàn),十五勝。荊平王已死,子胥將卒六千,操鞭笞平王之墓而數(shù)之曰:“昔者吾先人無罪而子殺之,今此報子也?!?/p>
(選自《越絕荊平王內(nèi)傳第二》)
[解釋]①伍子奢:春秋后期楚國大夫,楚平王時擔任太子太傅。
(1)用“/”為文中畫波浪線句子斷句。(限兩處)
愛身之死絕父之望賢士不為也
(2)解釋下列加點的詞。
①若召子,孰來也______
②出見使者,謝曰______
③固不拜矣______
④子胥將卒六千______
(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①意不同,謀不合,子其居,尚請入。
②子胥介胄彀弓,出見使者。
(4)閱讀鏈接材料,結(jié)合上文,回答問題。
向令伍子胥從奢俱死,何異螻蟻。棄小義,雪大恥,名垂于后世,悲夫!方子胥窘于江上,道乞食,志豈嘗須臾忘郢邪?故隱忍就功名,非烈丈夫孰能致此哉?
——司馬遷《史記伍子胥列傳》
在生死仁義面前,唐雎與伍子胥作出了選擇。請你對他們行為作出評價。
六、現(xiàn)代文閱讀
6.議論文閱讀。
以中國風格涵養(yǎng)中國動畫新氣象
劉陽
①從1922年萬氏兄弟制作的第一部動畫廣告片《舒振東華文打字機》上映起,中國動畫走過了百年的發(fā)展歷程。如今,中國動畫已鑄就鮮明的風格特色,形成良好的市場預期。不久前,由科幻小說《三體》改編的動畫定檔的消息,引發(fā)市場和動漫迷的廣泛關(guān)注。不論在文化還是商業(yè)層面,中國動畫的影響力都在不斷增強。
②從文化資源看,中國動畫有極為豐富的底蘊。觀眾耳熟能詳?shù)纳裨捁适?、古典文學、民間傳說等,都適合通過動畫形式來表現(xiàn)。1941年問世的中國第一部動畫長片《鐵扇公主》,就取材于《西游記》,至今仍為觀眾津津樂道。
③中國動畫不僅內(nèi)容取材和思想內(nèi)核始終與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合,而且很早就形成了追求民族風格的藝術(shù)自覺。早在1936年,萬氏兄弟之一、《鐵扇公主》創(chuàng)萬古蟾便斷言:“要使中國動畫事業(yè)具有無限的生命力,必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根?!?961年上映的我國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》,借鑒中國山水畫的技法,創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象,讓齊白石的“畫”動了起來。這一時期,中國動畫以水墨意境、華麗高雅等為美學旨歸,在世界上樹立起“中國動畫學派”的聲譽,對后來探索民族動畫產(chǎn)生了深遠影響。
④對民族動畫氣派的傳承和弘揚,一直延續(xù)到今天,也幫助中國動畫贏得當代受眾的青睞。近年來,《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等一批優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫作品,都從這一風格中吸收了豐富的養(yǎng)料。如《西游記之大圣歸來》的寫意山水風格,《大魚海棠》中以福建土樓為原型的建筑,《白蛇:緣起》里的八卦圖陣、煙雨江南,《哪吒之魔童降世》里的山河社稷圖等,獨特的中國傳統(tǒng)文化韻味為影片增色不少。
⑤中國動畫要想持續(xù)贏得當代受眾的喜愛,除了秉承中國民族風格,給人天然的文化親近感,更重要的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,形成符合當下審美習慣和市場需求的時代化表述。事實上,這些年在票房上表現(xiàn)亮眼的國產(chǎn)動畫片,都在這方面進行了有效的嘗試?!赌倪钢凳馈穭?chuàng)造了一個“我命由我不由天”的哪吒形象,賦予這一傳統(tǒng)故事新的內(nèi)涵,與當代受眾形成更大的精神共鳴,最終取得超過50億元的高票房。
⑥值得注意的是,我們所說的創(chuàng)新并不是為了迎合不同文化背景觀眾的共鳴,而在創(chuàng)作中過度借鑒外來文化。如《大魚海棠》因與日本動畫電影《千與千尋》有諸多相似之處而飽受詬病。在人物關(guān)系上,椿、鯤和湫之間的關(guān)系與千尋、白龍和無臉男之間的關(guān)系類似,而分別掌管好人和壞人靈魂的靈婆和鼠婆,不僅難以在中國古代典籍中找到類似角色,而且在形象和完成主角成長蛻變的功能性上,與《千與千尋》中一正一邪的湯婆婆和錢婆婆高度相似。《大魚海棠》固然有著意象設(shè)計等方面的高水平,但過度的模仿痕跡也讓其缺乏文化上的辨識度。
⑦中國動畫需要闖過的另一道關(guān)是制作技術(shù)。隨著數(shù)字虛擬人、動作捕捉、虛擬引擎等新技術(shù)的廣泛運用,動畫作品帶給人更強烈的沉浸感,這也給中國動畫的時代化表述創(chuàng)造了新的可能。為拍攝《白蛇2:青蛇劫起》中“水漫金山”的場景,創(chuàng)作團隊前后耗時近3年。當巨浪漫天卷來,光焰四射,小青和白蛇、金色與黑色對撞,水墨韻味和現(xiàn)代科技相輝映,觀眾如身臨其境。進一步打通文化資源與科技資源的通道,用新技術(shù)拓展動畫應用場景,才能創(chuàng)作出更多具有震撼視覺效果、富于中華文化韻味、體現(xiàn)全人類共同價值的動畫佳作。
⑧有著百年輝煌歷史、獨特藝術(shù)風格的中國動畫電影,如今贏得了越來越多觀眾的肯定。動畫片不再是“只給小孩看的”,已發(fā)展為全齡產(chǎn)業(yè)。不斷從傳統(tǒng)文化中獲得精神滋養(yǎng),進一步把握當代觀眾接受心理和審美需求,中國動畫一定能創(chuàng)造新的文化氣象,書寫新的輝煌篇章。
(選自《人民日報》2022年11月16日,有刪改)
(1)閱讀第②一⑦段,簡要概括中國動畫已發(fā)展為全齡產(chǎn)業(yè)的原因有哪些。
(2)請分析第③段的論證思路。
(3)第⑥段能否刪去?請簡要分析。
(4)下面兩則材料中,哪一則更適合用作第⑦段的論據(jù)?請簡述理由。
材料一:
《哪吒之魔童降世》中全片特效鏡頭占近80%,僅5秒時長的“豹變”鏡頭就用了兩三個月時間打磨;“火蓮花融化冰面”畫面只有6秒,制作卻用了6個月之久。這些反復打磨的特效鏡頭,為觀眾帶來一場全新的視覺盛宴。
材料二:
《西游記之大圣歸來》中孫悟空的振作之路、主角江流兒的成長歷程,既給孫悟空、唐僧的形象增添了新內(nèi)涵,又通過對師徒二人關(guān)系的重新定位,把西游故事講出了新意。
7.散文閱讀。
小詩人和他們的95后語文老師
周詩浩任彎灣
①湖南省懷化市會同縣地處武陵山區(qū),而粟裕希望小學距離縣城還有約6公里,遠離了城市的喧囂,孩子們的生活,就浸染在大自然的懷抱里,每一寸時光里都是田野味道。
②挖掘這些孩子“小詩人”潛質(zhì)的,是他們的老師李柏霖。這個笑起來眉眼彎彎的95后姑娘,已經(jīng)在粟裕希望小學工作了5年。
③“棉花吐出了豐收?!?017年下學期,一個孩子在語文試卷上寫下的這個美麗句子,讓李柏霖有了一個想法:這些生活在大山里的孩子,擁有獨特的想象力和創(chuàng)造力,他們是天生的詩人?!拔铱梢越毯⒆觽儗W詩寫詩,讓他們通過詩歌表述自己的內(nèi)心獨白,給孩子們一個豐富美好的精神世界?!?/p>
④詩意旅程就此開啟。孩子在紙上寫了“春天”,李柏霖就會引導孩子聯(lián)想,“春天,可以讓你想到什么呢?”“春天里有花草,還有細細的春雨……”“春雨和花草會干什么呢?”“春雨會滴滴落在花草上……”一問一答中,孩子們的表述逐漸清晰,那些結(jié)著美麗詩意的句子,也緩緩流淌出來:“春天的雨,滴滴落下來,然后把睡著的花草叫醒了……”
⑤5年多來,李柏霖帶著學生們寫下詩歌1400余首。詩歌里的美麗風景、飄逸想象也具象為一粒粒種子,在孩子們內(nèi)心生根發(fā)芽。
⑥2022年11月20日晚,登上“中國文學盛典魯迅文學獎之夜”的舞臺,孩子們十分開心。孩子們說:“舞臺下的叔叔阿姨爺爺奶奶們,就是我們在書本上讀到的那些文章、詩歌的作家,感覺好親切!”還有孩子堅定地表示:“長大后,我也要成為一名作家,寫很多很多讓小朋友看的故事和書!”
⑦“大概,冬天是梅花的心上人吧。”這個帶著淡淡憂傷的句子,曾讓李柏霖的內(nèi)心被隱隱地撞擊。寫下詩句的孩子告訴她:“冬天那么冷,梅花也堅持盛開,一定是因為梅花想見冬天,他們相愛。如果爸爸媽媽也像梅花和冬天一樣就好了。”
⑧詩歌,解決不了所有問題。但詩歌,或許是找到人生解析的一把鑰匙。
⑨會同縣是勞務輸出大縣,坐落于雪峰山下的粟裕希望小學里,約一半學生是留守兒童。由于缺少系統(tǒng)化的教育和父母的陪伴,這里的孩子大多靦腆,不善表述。但詩歌的出現(xiàn),給了這些孩子新的生活意義,找到了表述的出口。
⑩“小蝌蚪想找到媽媽,尋問了很多人,終于在荷葉上找到了媽媽。但我想找到媽媽,卻沒有一個人告訴我?!弊x到這里,李柏霖找到寫詩的孩子小妃,與她一起曬太陽,傾聽她講述自己的故事。
“我一口吞下了鳥叫,烏叫里有眼綠的青草,還有明媚的春天,真好,春天的味道?!睂W生張雅欣寫下這首“天馬行空”的《鳥叫》,她說,自己在春天的田野里奔跑時,小鳥的歡快叫聲給了她靈感。
“很多孩子變得眼里有光、心中有夢?!崩畎亓卣f,孩子們通過詩歌來記錄生活,表述自己,難過、開心、無聊、有趣等情緒都被記錄在自己的小詩里,他們也更加愿意敞開心扉。
有孩子問李柏霖:“什么是詩?”李柏霖用詩人依尼諾法吉思的話來回答——“玫瑰不是詩,玫瑰的香氣才是詩?!?/p>
“教山里的孩子學寫詩,有什么意義?”“學寫詩,能學成詩人嗎?”面對這些質(zhì)疑聲音,李柏霖都是淡然回應:“詩歌對于大山里的孩子而言,就像一扇扇心門。叩開這扇門,你會看見他們多么愛這個世界?!边@一次的北京之行,孩子們近距離感知了中國文學的榮光,相信那些文學的花朵,此刻已經(jīng)在他們的生命中再一次綻放。
(選自《光明日報》2022年12月9日,有刪改)
(1)朗讀文中孩子們寫的詩句,補全表格中的朗讀提示。
詩句提示一:重音提示二:感情
“棉花吐出了豐收?!薄巴鲁觥雹賍_____
“大概,冬天是梅花的心上人吧?!雹赺_____憂傷
“……真好,春天的味道。”③______④______
(2)根據(jù)要求答題。
①結(jié)合語境,理解下面句中加點詞的含義。
李柏霖用詩人依尼諾法吉恩的話來回答——“玫瑰不是詩,玫瑰的香氣才是詩。”
②根據(jù)上下文,理解第⑧段中畫線句的含義。
詩歌,解決不了所有問題。但詩歌,或許是找到人生解析的一把鑰匙。
(3)在李柏霖老師的引導下,孩子們寫出許多關(guān)于春天的詩句。請根據(jù)對本文的理解,模仿“春天的雨,滴滴落下來,然后把睡著的花草叫醒了”的形式創(chuàng)作一首關(guān)于春天的小詩。
(4)校園周報設(shè)有下面三個欄目,你認為將《小詩人和他們的95后語文老師》這篇文章編入哪個欄目最合適?請具體說說理由。
文學新星
凡人小事
詩與遠方
七、選擇題
8.下列關(guān)于名著的說法中不正確的兩項是()
A.《艾青詩選》中“太陽”的意象表現(xiàn)了詩人對于光明、理想、美好生活的追求。
B.《簡愛》以第三人稱敘述女主人公為尋求人格獨立、愛情和尊嚴而掙扎奮斗的故事,是一部帶有自傳色彩的長篇小說。
C.《簡愛》具有濃郁的抒彩,娓娓道來的內(nèi)心自白、色彩斑斕的景物描寫、巧妙的懸念設(shè)計等,增強了作品的藝術(shù)感染力。
D.《水滸傳》中林沖是刻畫最成功的人物之一,誤入白虎堂、棒打洪教頭、火燒草料場、智取生辰綱、火并王倫等情節(jié)都與他有關(guān)。
E.古典小說常用浪漫筆法為故事設(shè)下隱喻型的伏筆。如《儒林外史》寫王冕見星星墜向東南,預示各儒生粉墨登場;《水滸傳》寫洪太尉誤放煞星,化作了梁山泊一百單八將。
八、名著閱讀
9.閱讀下面的名著選段,完成相關(guān)問題。
小語所在的班級舉辦《水滸傳》課本劇表演,他們對原著內(nèi)容進行了改編,下面是改編后的部分劇本內(nèi)容:
第一幕
李逵:拔出斧頭,砍倒杏黃旗。
宋江:你這鐵牛,有甚么事也不查個明白,就提起板斧來,斫倒我杏黃旗,是何道理?
李逵:(A)我平常把你做好漢,你原來卻是個畜生!竟強搶劉太公女兒!怎對得起杏黃旗上那四個字!
宋江:想是有假托我姓名的在外頭胡做。
李逵:去劉太公處對質(zhì),倘若不是你,我情愿納這顆牛頭。
宋江:既如此,立下軍狀。
第二幕
宋江:我和鐵牛打賭,到那里,果然不是我,看鐵牛咋辦!
李逵:(B)我今日砍了這一束荊杖,負在背上,望哥哥饒了我!
宋江:我和你賭砍頭,你如何卻來負荊?
李逵:哥哥既不肯饒恕我,那就把我人頭拿去吧,也是了當。
宋江:若要我饒你,須捉得假宋江,歸還劉太公女兒。
李逵:聽了,蹦將起來,徑直下山。
(1)第一幕中,杏黃旗上的四個字是“______”。
(2)請結(jié)合語境,補全A、B處李逵說話時的語氣。
答:A處:______,B處:______
(3)看完課本劇表演后,同學們對李逵這個人物爭論起來,請結(jié)合本次表演內(nèi)容完成填上空。
小語:我不太喜歡李逵這個人,因為①______。
小文:②______。
小明:說得對!我們看人物要用辯證的方法。
九、作文
10.作文
生活中,總有一種力量像一束光照亮你,溫暖你,引你前行。父母的言傳身教,老師的鞭策教導,同學的安慰鼓勵,陌生人的幫助關(guān)懷,逆行者無私無畏的精神,書本的智慧思考,……
請以“你的光照亮了我”為題,寫一篇記敘文。
要求:①用規(guī)范漢字工整書寫,正確使用標點符號,不少于600字;②恰當運用記敘、描寫、議論、抒情等表述方式;③語言流暢,感情真摯,有創(chuàng)意的表述,不得套作、抄襲;④文中不得出現(xiàn)具體的校名、人名、地名。
試卷第1頁,共3頁
試卷第1頁,共3頁
參考解析:
1.(1)lèqìn庸汲
(2)B
(3)在“觀眾”前添加“受到”
(4)C
(1)本題考查字音字形。
勾勒(gōulè):指用線條畫出輪廓。
沁潤(qìnrùn):滲透浸潤。
附庸風雅(fùyōngfēngyǎ):缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結(jié)交文人,參加有關(guān)文化活動。
汲取(jíqǔ):吸取、吸收。
(2)本題考查詞語運用。
第一空:
體悟:體驗和領(lǐng)會。感恩:對別人所給的恩惠表示感激。期盼:期待;盼望。親近:(雙方)信任,關(guān)系密切。
甲處:對生活的感悟,應使用“體悟”;
乙處:對幸福的期待,應使用“期盼”;
丙處:與自然關(guān)系密切,應使用“親近”;
丁處:對老師的感激,應使用“感恩”;
故選B。
(3)本題考查病句修改。
缺少“好評”的謂語,應在“觀眾”前添加“受到”。
(4)本題考查關(guān)聯(lián)詞語的使用?!案接癸L雅”和“從歷史文脈中汲取精神力量”之間是并列關(guān)系;
A.表遞進關(guān)系;
B.表選擇關(guān)系;
C.表并列關(guān)系;
D.表因果關(guān)系;
故選C。
2.山重水復疑無路了卻君王天下事贏得生前身后名山回路轉(zhuǎn)不見君山河破碎風飄絮長風破浪會有時直掛云帆濟滄海無限山河淚誰言天地寬
本題考查詩文默寫。
默寫作答時,一要透徹理解詩文的內(nèi)容;二要認真審題,找出符合題意的詩文句子;三答題內(nèi)容要準確,做到不添字、不漏字。本題中的“贏、飄絮、滄?!钡茸衷~容易寫錯。
3.(1)貼對聯(lián)、福字、門神吃水餃
(2)①防止空氣污染,有利于環(huán)保;②減輕經(jīng)濟負擔;③減少煙花燃放帶來的危險。
(3)“尊敬的李教授”要頂格寫。缺少地點,應補上“在學校一樓報告廳”?!跋M惆磿r參加”改為“期待您的到來”或“期待您的光臨”。
(1)本題考查民俗知識積累。春節(jié)是中華民族盛大的節(jié)日,民俗活動很多,舉出兩個即可。
示例:守歲,拜大年。
(2)本題考查語言表述。針對“禁放煙花爆竹”的“禁放令”,請你列舉處兩點支持的理由。言簡意賅,表述清晰得體,言之有理即可。
示例:減少空氣污染,有利于減排;減少傷害火災等。
(3)本題考查邀請函寫作分析。邀請函是邀請親朋好友或知名人士、專家等參加某項活動時所發(fā)的請約性書信。邀請函的一般結(jié)構(gòu),由標題、稱謂、正文、落款組成。標題可以第一行居中直接書寫為“邀請函”三個字,或者是“活動名稱+邀請函”。稱謂需另起一行頂格寫,可使用“敬語+姓名+后綴”的形式,敬語如:親愛的、尊敬的,后綴如:先生、女士等,這樣的邀請函是發(fā)給個人的;還有邀請函是發(fā)送給公司的,一般書寫“公司全稱”就可以;再有就是網(wǎng)絡(luò),媒體或報刊上公開發(fā)布的邀請函,沒有明確的對象,可省略稱呼,或以“敬啟者”統(tǒng)稱。正文一般先要交代活動的背景、目的,然后注明具體活動,如:活動時間、地點、名稱等,接下來寫邀請語,如:“特此邀請您參加”;最后,可以寫上敬語,“此致”“敬禮”等,“此致”另起一行空兩格,“敬禮”另起一行頂格寫。落款位于右下角,注明舉辦單位并蓋章,寫明具體時間;單位在上,日期在下。
①本題中“尊敬的李教授”是稱謂,需頂格寫;
②邀請函正文內(nèi)容不具體,缺乏作報告具體地點,應補上“在學校一樓報告廳”等字樣;
③“希望你按時參加”語氣有點生硬,不得體,可改為“期待您的到來”或“敬請光臨”等。
4.(1)示例:“莓苔”“屐痕”“白云”“靜渚”“閉”“閑”都可見環(huán)境靜幽、恬淡,“白云”“芳草”“松色”“溪花”都可見環(huán)境秀美、清新。
(2)示例:詩人尋人不遇。因為主人不知所蹤,“閉”門。
(3)示例:兩種“忘言”都是一種冥想的精神境界,詩人自在恬然的心境與清幽美好的自然交融為一,閑適而自得,愜意而忘我。
(1)本題考查詩歌內(nèi)容的理解。
“一路經(jīng)行處,莓苔見履痕”意思是一路上經(jīng)過的地方,青苔小道留下鞋痕。那人跡罕至的清幽山徑,正是常道士出入往來之地,這里沒有人間喧囂,滿路莓苔?!鞍自埔漓o渚,芳草閉閑門”意思是白云依偎安靜沙洲,春草環(huán)繞道院閑門。如果說一路莓苔給人幽靜的印象,那么這里的白云、芳草、靜渚、閑門,則充滿靜穆淡逸的氛圍。一切都顯得恬靜自然,和諧默契,不受絲毫紛擾。在自然景物的觀照中,悄然融入自在平靜的心緒,來訪不遇的悵然,似乎被這清幽、寧靜的環(huán)境,帶有內(nèi)省參照的“禪意”所沖化,漸趨恬然?!斑^雨看松色,隨山到水源”,詩人僅用一“過”字表示雨剛剛存在,而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色。“溪花與禪意,相對亦忘言”,在幽溪深澗邊搖曳的野花,可見隱居之處景色幽美。
(2)本題考查詩歌的理解。
結(jié)合“白云依靜渚,芳草閉閑門”的意思“白云依偎安靜沙洲,春草環(huán)繞道院閑門”,白云絮絮,繚繞小渚?!耙馈弊钟幸馊ぁT较?或是緣溪)而至其門扉,近看則“春草閉閑門”,蓬門長閉,碧草當門,道士不在寓所??芍獙る[者不遇。
(3)本題考查詩歌的比較理解。
這首詩尾聯(lián)詩人看見了“溪花”,卻浮起“禪意”,從幽溪深澗的陶冶中得到超悟,從搖曳的野花靜靜的觀照中,領(lǐng)略到恬靜的清趣,溶化于心靈深處是一種體察寧靜,蕩滌心胸的內(nèi)省喜悅,自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融為一。芳草松色、白云溪花的美感,“禪意”默想的清享,都清美極了。乘興而來,興盡而返的愜意自得的感受,也都含融在詩的“忘言”之中。
陶淵明的“此中有真意,欲辨已忘言”兩句,詩人言明自己從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣,表露了純潔自然的恬淡心情。詩里的“此中”,我們可以理解為此時此地(秋夕籬邊),也可理解為整個田園生活。所謂“忘言”,實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生,而這種人生的樂趣,只能意會,不可言傳,也無需敘說。這充分體現(xiàn)了詩人安貧樂道、勵志守節(jié)的高尚品德。這兩句說的是這里邊有人生的真義,想辨別出來,卻忘了怎樣用語言表述?!巴浴蓖ㄋ椎卣f,就是不知道用什么語言來表述,只可意會,不可言傳。“至情言語即無聲”,這里強調(diào)一個“真”字,指出辭官歸隱乃是人生的真諦。據(jù)此分析概括即可。
5.(1)愛身之死/絕父之望/賢士不為也。
(2)誰道歉本來率領(lǐng)
(3)①我們兩人的想法不同,考慮問題也就不一致,你可以流亡在外,我還是希望回楚國。②伍子胥披甲戴盔,手持弓箭,出來見楚王的使者。
(4)唐雎勇敢無畏,威武不屈,為國犧牲,是頂天立地的大丈夫。伍子胥放棄小義,洗雪重大的恥辱,讓名聲流傳后世,成就功名,是剛正有氣性的男子。
(1)本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。先梳理句子的大意,結(jié)合語法,分清層次,然后斷句,反復誦讀加以驗證。常見的斷句方法有:語法分析、對話標志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。
句意為:只知道愛惜自己的性命,怕死而不肯回國,辜負了父親的期望,品德高尚的人絕不會這樣做的。根據(jù)句意可知,本句包括三個分句:“愛身之死”“絕父之望”“賢土不為也”,因此可斷句為:愛身之死/絕父之望/賢土不為也。
(2)本題考查文言實詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上,理解字詞的含義,還要注意理解文言詞匯在具體語境中的用法,如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。
①句意:假若我傳令召喚你的兒子回來,誰會回楚國?孰:誰。
②句意:出來見楚王的使者,致歉說。謝:道歉。
③句意:實在不便行禮。固:本來。
④句意:伍子胥就帶領(lǐng)吳國的六千士兵。將:率領(lǐng)。
(3)本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達、雅”,基本原則是“留、替、調(diào)、補、刪”。翻譯句子時還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇省略句要把省略的成分補充完整。重點詞語:
①意,想法;謀,謀劃;合,一致;子,你;尚,子尚的自稱,指“我”;入,回國。
②介胄,披甲戴盔;彀弓,張滿弓,指手持弓箭;使,使者。
(4)本題考查人物形象分析。注意結(jié)合人物言行和主要事件分析。
根據(jù)《唐雎不辱使命》秦王提出“易安陵”的無理要求,唐雎以“受地于先王而守之,不敢易”來回應,表明他有禮有節(jié)、不卑不亢;根據(jù)秦王提出“天子之怒,伏尸百萬,流血千里”的威脅恫嚇,唐睢針鋒相對地以“布衣之怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素”來應對,并作出“挺劍而起”的行動,表明他威武不屈、不畏強權(quán);根據(jù)“秦王色撓,長跪而謝之”的側(cè)面烘托,表明他以行動維護國家利益的浩然正氣。這說明唐睢是一個勇敢無畏,威武不屈,為國犧牲,是頂天立地的大丈夫。
根據(jù)伍子奢對伍子胥的評價“胥為人也,勇且智,來必不入”,并預言“胥將使邊境有憂”,表明伍子胥有勇氣有智謀、有仇必報的性格;根據(jù)伍子尚、伍子胥面對“入則必死”的形勢,吳子尚選擇回國就義,而伍子胥選擇逃亡待機報殺父之仇,以及鏈接材料“棄小義,雪大恥”可知,伍子胥是不執(zhí)拗于小義、善于隱忍的人;根據(jù)伍子胥帶領(lǐng)吳國軍隊最終打敗楚國,并鞭笞平王之墓而數(shù)之”可知,伍子胥快意恩仇的性格。因此,伍子胥肯放棄小義,洗雪重大的恥辱,讓名聲流傳后世,成就功名,是剛正有氣性的男子。
參考譯文:
楚平王有一個臣子,名叫伍子奢。伍子奢得罪了平王,即將被殺,他的兩個兒子遂出奔他國,伍子尚逃往吳國,子胥逃往鄭國。平王命令將伍子奢帶來,問他:“假若我傳令召喚你的兒子回來,誰會回楚國?”伍子奢回答說:“君王問我,我如果直言回答,擔心再獲死罪;如果不直言回答,別人也許會認為我是一個不了解兒子心意的父親。子尚的為人,仁厚而有智謀,召他必定回楚國;子胥的為人,剛勇而有智謀,召他則肯定不會回來。子胥將要逃奔吳國,我請君王務必謹守城門,晚開早關(guān),因為子胥將使我們楚國的邊境產(chǎn)生嚴重的憂患?!?/p>
于是,楚平王馬上派使者去吳國召伍子尚,聲稱:“你的父親犯了罪,你回楚國來,我就赦免你父親的罪行;如果你不回來,那就處死你父親?!蔽樽玉懵牭竭@個消息,也立刻派人去吳國告誡伍子尚:“我聽說楚平王召你回國,你千萬不能聽信楚王的話,不能回去。我聽到這樣的說法:回去就走投無路,只能聽任楚王處置;逃亡在外才有報仇雪恨的機會。我們回到楚國,必定與父親一起被殺,這是不聰明的做法;我們死了,就不能為父報仇,這也不是勇敢果斷的舉動?!钡樽由谢卮鹫f:“回國就可以免除父親的死罪,不回去是不仁的行為。只知道愛惜自己的性命,怕死而不肯回國,辜負了父親的期望,品德高尚的人絕不會這樣做的。我們兩人的想法不同,考慮問題也就不一致,你可以流亡在外,我還是希望回楚國去。”
楚平王又派使者去鄭國召伍子胥,說道:“你回楚國,我就赦免你父親的死罪;如果你不回來,那就處死你父親?!蔽樽玉闩状骺?,手持弓箭,出來見楚王的使者,致歉說:“我披甲戴盔,實在不便行禮。請你們回國去轉(zhuǎn)達幾句話:如果君王認為我父親沒有罪行,就應該赦免他,讓他在楚國活著,那么,他的兒子又會逃到哪里去呢?”使者回楚國向平王匯報后,平王知道伍子胥是絕不肯回楚國了,于是,就把伍子奢殺了,同時也將伍子尚殺了。
后來,伍子胥討伐楚國。打了十五仗,吳國軍隊勝了十五仗。這時,楚平王已經(jīng)死了,伍子胥就帶領(lǐng)吳國的六千士兵,用馬鞭抽打平王的墳墓,并斥責平王說:“從前,我父親并沒有罪,你卻要殺害他,今天我就用這個辦法來報復你!”
假如當初伍子胥跟著伍奢一道死了的話,那與螻蟻之死又有什么區(qū)別呢?但他能夠放棄小意氣,洗雪大恥辱,使名聲流傳后世。可悲??!當子胥在長江邊困頓窘迫之時,在道路上乞討糊口之時,心中難道會在一瞬之間忘掉對郢都、對楚王的仇恨嗎?不會的。所以說克制忍耐成就功名,不是抱負遠大的壯士又有誰能做得到呢?
6.(1)①從文化資源看,中國動畫有極為豐富的底蘊;②中國動畫很早就形成了追求民族風格的藝術(shù)自覺;③中國動畫對民族動畫派的繼承與弘揚,也幫助中國動畫贏得當代受眾青睞;④中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,形成了符合當下審美習慣和市場需求的時代化表述;⑤中國動畫的制作技術(shù)帶給人更強烈的沉浸感,給中國動畫的時代化表述創(chuàng)造了新的可能。
(2)本段首先提出了觀點:中國動畫很早就形成了追求民族風格的藝術(shù)自覺;然后引用了萬古蟾的話作為道理論據(jù),接著列舉了水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》中的例子作為事實論據(jù)進行論證。最后深化觀點,總結(jié)本段內(nèi)容,并引出下文。
(3)不能刪去。第⑥段闡述了中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,并不是在創(chuàng)作中過度借鑒外來文化。這是對第⑤段觀點“中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,形成了符合當下審美習慣和市場需求的時代化表述”的補充論證,使第⑤段的觀點的論述更全面、更嚴謹。所以不能刪去。
(4)材料一。因為材料一說明了《哪吒之魔童降世》的動畫特效技術(shù)制作反復打磨、精益求精,帶給人更強烈的沉浸感,為觀眾帶來一場全新的視覺盛宴。與第⑦段論述的內(nèi)容一致。材料二論述的是中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,才能贏得當代受眾的喜愛。與第⑥段內(nèi)容一致。所以材料一適合作為第⑦段的論據(jù)。
(1)本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。
結(jié)合第②段“從文化資源看,中國動畫有極為豐富的底蘊”可得:從文化資源看,中國動畫有極為豐富的底蘊;
結(jié)合第③段“中國動畫不僅內(nèi)容取材始終與中華傳統(tǒng)文化高度契合,而且很早就形成了追求民族風格的藝術(shù)自覺”可得:中國動畫很早就形成了追求民族風格的藝術(shù)自覺;
結(jié)合“對民族動畫派的繼承與弘揚,一直延續(xù)到今天,也幫助中國動畫贏得當代受眾青睞”可得:中國動畫對民族動畫派的繼承與弘揚,也幫助中國動畫贏得當代受眾青睞。
結(jié)合第⑤段“中國動畫要想持續(xù)贏得當代受眾的喜愛,除了秉承中國民族風格,給人天然的文化親近感,更重要的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,形成符合當下審美習慣和市場需求的時代化表述”可得:中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,形成了符合當下審美習慣和市場需求的時代化表述。
結(jié)合第⑦段“中國動畫需要闖過的另一道關(guān)是制作技術(shù)。隨著數(shù)字虛擬人、動作捕捉、虛擬引擎等新技術(shù)的廣泛運用,動畫作品帶給人更強烈的沉浸感,這也給中國動畫的時代化表述創(chuàng)造了新的可能”可得:中國動畫的制作技術(shù)帶給人更強烈的沉浸感,這也給中國動畫的時代化表述創(chuàng)造了新的可能。
(2)本題考查論證思路。分析論證思路,要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上,理清各部分所寫的內(nèi)容,分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法,然后對內(nèi)容概括作答。
由第③段可知,本段第一句話“中國動畫不僅內(nèi)容取材和思想內(nèi)核始終與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合,而且很早就形成了追求民族風格的藝術(shù)自覺”提出了本段的觀點:中國動畫很早就形成了追求民族風格的藝術(shù)自覺;然后“早在1936年,萬氏兄弟之一、《鐵扇公主》創(chuàng)萬古蟾便斷言:‘要使中國動畫事業(yè)具有無限的生命力,必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根’”引用了萬古蟾的話作為道理論據(jù);“1961年上映的我國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》,借鑒中國山水畫的技法,創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象,讓齊白石的‘畫’動了起來”列舉了水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》中的例子作為事實論據(jù)進行論證。最后一句話“這一時期,中國動畫以水墨意境、華麗高雅等為美學旨歸,在世界上樹立起‘中國動畫學派’的聲譽,對后來探索民族動畫產(chǎn)生了深遠影響”深化觀點,總結(jié)本段內(nèi)容,并引出下文。據(jù)此分析提煉概括即可。
(3)本題考查段落的作用。
第⑤段論述了“中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,形成了符合當下審美習慣和市場需求的時代化表述”,第⑥段中“值得注意的是,我們所說的創(chuàng)新并不是為了迎合不同文化背景觀眾的共鳴,而在創(chuàng)作中過度借鑒外來文化”是對第⑤段的補充論證,闡述了中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,并不是在創(chuàng)作中過度借鑒外來文化。并對此進行了舉例論證以強調(diào)此問題,使得第⑤段的觀點的論述更全面、更嚴謹。所以第⑥段不能刪去。
(4)本題考查論據(jù)的運用。
第⑦段“中國動畫需要闖過的另一道關(guān)是制作技術(shù)”“隨著數(shù)字虛擬人、動作捕捉、虛擬引擎等新技術(shù)的廣泛運用,動畫作品帶給人更強烈的沉浸感,這也給中國動畫的時代化表述創(chuàng)造了新的可能”可得本段觀點:中國動畫的制作技術(shù)帶給人更強烈的沉浸感,這也給中國動畫的時代化表述創(chuàng)造了新的可能。結(jié)合材料一“《哪吒之魔童降世》中全片特效鏡頭占近80%”“僅5秒時長的‘豹變’鏡頭就用了兩三個月時間打磨”“‘火蓮花融化冰面’畫面只有6秒,制作卻用了6個月之久”“這些反復打磨的特效鏡頭,為觀眾帶來一場全新的視覺盛宴”這些內(nèi)容說明了《哪吒之魔童降世》的動畫特效技術(shù)制作反復打磨、精益求精,帶給人更強烈的沉浸感,為觀眾帶來一場全新的視覺盛宴。與第⑦段論述的內(nèi)容一致。
材料二“《西游記之大圣歸來》中孫悟空的振作之路、主角江流兒的成長歷程,既給孫悟空、唐僧的形象增添了新內(nèi)涵,又通過對師徒二人關(guān)系的重新定位,把西游故事講出了新意”論述的是中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,才能贏得當代受眾的喜愛。與第⑥段內(nèi)容一致。所以材料一適合作為第⑦段的論據(jù)。
7.(1)欣喜心上人真好(春天)贊嘆、欣慰
(2)①詩歌創(chuàng)作讓孩子們擁有的更加豐富美好的精神世界(樂觀、明亮的心)。
②詩歌不能改變很多現(xiàn)狀,比如山區(qū)閉塞,多數(shù)孩子成為留守兒童,缺少系統(tǒng)化的教育和父母的陪伴,孩子大多靦腆、不善表述等,但詩歌可以給這些孩子們帶來新的生活意義,讓他們找到表述的出口,不再壓抑、悲觀。
(3)春天的風,陣陣吹過來,然后把一池碧水吹皺了。
(4)示例一:編入文學新星,本文寫了山區(qū)孩子在老師引導下學寫詩歌,成為一顆顆文學新星,表現(xiàn)孩子們對文學、對未來美好的憧憬。
示例二:編入凡人小事,本文主要寫了李柏霖老師在山區(qū)教書,引導孩子寫詩,孩子們在老師的帶領(lǐng)下陶冶了情操,增長了見識,樹立了遠大理想,朝著對遠方的憧憬而詩意生活,表現(xiàn)了一個普通老師的關(guān)愛學生,熱愛教育的品質(zhì)。
示例三:編入詩與遠方,文章圍繞老師教學生寫詩來寫,詩貫穿全文;孩子們在老師的帶領(lǐng)下陶冶了情操,增長了見識,樹立了遠大理想,朝著對遠方的憧憬而詩意生活。
(1)本題考查文章語言賞析。
①空:聯(lián)系“棉花吐出了豐收”可知,這里應體現(xiàn)豐收的喜悅,“吐出”和“豐收”搭配,這里的“吐出”顯得很有力道,應重讀“吐出”,且整句話要讀出欣喜的語氣;
②空:聯(lián)系“大概,冬天是梅花的心上人吧”以及第⑦段“這個帶著淡淡憂傷的句子”可知,“心上人”運用比喻的修辭手法,生動形象,這里應重讀“心上人”以凸顯出它的獨特之處,且要讀出憂傷的語氣;
③空:聯(lián)系“……真好,春天的味道”可知,重讀“真好”或“春天”更能強調(diào)對春天的喜愛之情,同時這里是發(fā)表感嘆,應讀出贊嘆、欣慰的語氣。
(2)①本題考查詞句理解賞析。
聯(lián)系第段“孩子們通過詩歌來記錄生活,表述自己,難過、開心、無聊、有趣等情緒都被記錄在自己的小詩里,他們也更加愿意敞開心扉”可知,“李柏霖用詩人依尼諾法吉恩的話來回答——‘玫瑰不是詩,玫瑰的香氣才是詩’”中的“玫瑰的香氣”是指詩歌創(chuàng)作讓孩子們擁有的更加豐富美好的精神世界,體現(xiàn)出孩子們樂觀、明亮的心。
②本題考查理解句子的含義。
聯(lián)系第⑨段“由于缺少系統(tǒng)化的教育和父母的陪伴,這里的孩子大多靦腆,不善表述。但詩歌的出現(xiàn),給了這些孩子新的生活意義,找到了表述的出口”可知,“詩歌,解決不了所有問題。但詩歌,或許是找到人生解析的一把鑰匙”是指:詩歌不能改變很多現(xiàn)狀,比如山區(qū)閉塞,多數(shù)孩子成為留守兒童,缺少系統(tǒng)化的教育和父母的陪伴,孩子大多靦腆、不善表述等,但詩歌可以給這些孩子們帶來新的生活意義,讓他們可以自由表述自己的內(nèi)心想法,將內(nèi)心的壓抑、悲觀釋放出來。
(3)本題考查句子仿寫。文章圍繞老師教學生寫詩來寫,詩貫穿全文。孩子們在老師的帶領(lǐng)下陶冶了情操,增長了見識,樹立了遠大理想,朝著對遠方的憧憬而詩意生活。李柏霖老師就像春風一樣,吹開了孩子們詩意生活的大門。故可仿寫為:春天的風,陣陣吹過來,然后把一池碧水吹皺了。
(4)本題考查理解概括文章內(nèi)容。作答時任選一個欄目來作答即可。
例如:編入文學新星,李柏霖老師通過教孩子們寫詩,挖掘這些孩子“小詩人”的潛質(zhì),在孩子們的心里播種了文學的種子,這些孩子如同文學新星。
例如:編入凡人小事,李柏霖老師雖不是什么名師,但是她在鄉(xiāng)村教書,善于開發(fā)孩子的潛能,打開孩子的心門,為孩子們的生活增添了色彩,這體現(xiàn)了一個普通老師關(guān)愛學生,具有高尚的教育情懷。
例如:編入詩與遠方,詩貫穿了全文,寫詩是李柏霖老師引導孩子記錄生活的方法,更是通過詩為這些孩子找到新的生活意義,讓孩子們看到未來和希望。
8.BD
本題考查名著閱讀。
B.有誤,《簡·愛》以第一人稱來敘述故事的;
D.有誤,“智取生辰綱”的故事情節(jié)與林沖無關(guān);
故選BD。
9.(1)替天行道
(2)非常氣憤充滿歉意
(3)他急躁莽撞,不問清楚情況就去砍杏黃旗。喜歡李逵這個人,因為他嫉惡如仇,知錯就改。一聽說宋江欺負劉太公女兒,就去抱打不平,知道自己錯怪宋江,就馬上負荊請罪。
(1)本題考查名著知識積累。
結(jié)合原文第七十三回“李逵那里答應,睜圓怪眼,拔出大斧,先砍倒了杏黃旗,把‘替天行道’四個字扯做粉碎,眾人都吃一驚”可知,杏黃旗上的四個字是“替天行道”。
(2)本題考查內(nèi)容理解。
結(jié)合“我平常把你做好漢,你原來卻是個畜生!竟強搶劉太公女兒!怎對得起杏黃旗上那四個字”可知,李逵當時是很生氣的。故A處填寫“氣憤、生氣、氣惱”等詞即可。
結(jié)合“我和鐵牛打賭,到那里,果然不是我,看鐵牛咋辦!”“我今日砍了這一束荊杖,負在背上,望哥哥饒了我”可知,李逵知道錯怪了宋江后,很后悔自己的莽撞,誠懇的向宋江道歉。故B處填寫“充滿歉意、后悔自責”等詞即可。
(3)本題考查人物形象分析。結(jié)合題干要求,和人物的言行舉止,從兩方面評價李逵即可。
①由“拔出斧頭,砍倒杏黃旗”“你這鐵牛,有甚么事也不查個明白,就提起板斧來,斫倒我杏黃旗”“倘若不是你,我情愿納這顆牛頭”可知,他急躁莽撞,不問清楚情況就去砍
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