城市設(shè)計(jì)-讀書筆記

城市設(shè)計(jì)讀書筆記城市設(shè)計(jì)概述城市設(shè)計(jì)意指人們?yōu)槟程囟ǖ某鞘薪ㄔO(shè)所進(jìn)行的對城市外部空間和形體環(huán)境的設(shè)計(jì)和組織。大體上，對城市設(shè)計(jì)的各種看法可分為理論形態(tài)和應(yīng)用形態(tài)兩大類。作為理論形態(tài)來理解城市設(shè)計(jì)：城市設(shè)計(jì)是指為達(dá)到人類的社會、經(jīng)濟(jì)、審美或者技術(shù)等目標(biāo)而在形體方面做的構(gòu)思，它涉及城市環(huán)境可能采取的形體。就其對象而言，城市設(shè)計(jì)包括3個(gè)層次的內(nèi)容：工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，是指在某一特定地段上的形體創(chuàng)造，有確定的委托業(yè)主，有具體的設(shè)計(jì)任務(wù)及預(yù)定完成日期，城市設(shè)計(jì)對這種形體相關(guān)的主要方面完全可以做到有效控制。系統(tǒng)設(shè)計(jì)，考慮一系列在功能上有聯(lián)系的項(xiàng)目形體。城市或區(qū)域設(shè)計(jì)，包括了多重業(yè)主，設(shè)計(jì)任務(wù)有時(shí)并不明確。K·Lynch提出：城市設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于如何從空間安排上保證城市各種活動的交織。Team10認(rèn)為，城市設(shè)計(jì)涉及空間的環(huán)境個(gè)性、場所感和可識別性，城市社會中存在人類結(jié)合的不同層次。特別強(qiáng)調(diào)了城市設(shè)計(jì)中以人為主題的微觀層次。A·Rapoport從文化人類學(xué)和信息論的角度，認(rèn)為城市設(shè)計(jì)是作為空間、時(shí)間、含義和交往的組織。作為應(yīng)用形態(tài)來理解的城市設(shè)計(jì)：在城市設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域的專業(yè)人員，更見關(guān)注內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性、目標(biāo)的針對性和實(shí)施的可操作性。在現(xiàn)實(shí)背景中，這種解釋常與特定的社會、經(jīng)濟(jì)、政治機(jī)構(gòu)和社區(qū)有關(guān)，具有顯見的政策取向和工程取向。J·Barnett指出：城市設(shè)計(jì)是一種現(xiàn)實(shí)生活的問題。城市形體必須通過一個(gè)連續(xù)決策過程來塑造，將城市設(shè)計(jì)作為公共政策。DesigningCitieswithoutDesigningBuildings。H·Shirvani教授指出，城市設(shè)計(jì)不僅僅與所謂的城市美容設(shè)計(jì)相聯(lián)系，而且是城市規(guī)劃的主要任務(wù)之一。齊康院士認(rèn)為：城市設(shè)計(jì)是一種思維方式，是一種意義通過圖形付諸實(shí)施的手段。包含這樣幾個(gè)意義：1離不開城市；2離不開設(shè)計(jì)?！吨袊蟀倏迫珪氛J(rèn)為：城市設(shè)計(jì)是對城市形體環(huán)境所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。王建國認(rèn)為：1，城市設(shè)計(jì)的專業(yè)概念方向可由理論和應(yīng)用兩部分內(nèi)容構(gòu)成。理論形態(tài)是一般的、理想化的、整體的，其表達(dá)方式則是理性的、自律的、規(guī)范的；應(yīng)用形態(tài)則偏重方法和技術(shù)，因而常是顯示的、相對易于操作的，其表達(dá)方式常是經(jīng)驗(yàn)的、證實(shí)的。2，城市設(shè)計(jì)理論方法與城市設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)踐的方法和技能并不等同，盡管他們常有交叉。3，只能借鑒，而不能從國外整套引進(jìn)城市設(shè)計(jì)的理論。4，因所要解決的問題的性質(zhì)、程度、內(nèi)容不同，世界各國對城市設(shè)計(jì)研究所運(yùn)用的概念、適用范圍的區(qū)別也有所不同。王建國給城市設(shè)計(jì)的定義：城市設(shè)計(jì)是與其他城鎮(zhèn)環(huán)境建設(shè)學(xué)科密切相關(guān)的，關(guān)于城市設(shè)計(jì)的一個(gè)綜合性學(xué)科方向和專業(yè)。城市設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵和精髓影視城鎮(zhèn)建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)，應(yīng)著重于在空間形體方面所做的構(gòu)思?，F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的成產(chǎn)及其任務(wù)西方近現(xiàn)代的城市設(shè)計(jì)：城市發(fā)展中只要有一套良好的總體物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)理論和方案，其他的經(jīng)濟(jì)、社會乃至文化的一系列問題就可以避免（現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這只是設(shè)計(jì)者本身的愿望而已）。今天的城市設(shè)計(jì)出現(xiàn)了許多非共享的、互異的甚至對立的設(shè)計(jì)意象，城市建設(shè)的速度、規(guī)模、吃對和開發(fā)強(qiáng)度亦遠(yuǎn)非工業(yè)革命前可比，因而，其準(zhǔn)則價(jià)值構(gòu)成就十分復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會文化乃至心理方面均對城市設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響?，F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的產(chǎn)生：1960年代以來，尊重人的精神要求，追求雅典生活風(fēng)貌，古城保護(hù)和歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)，成為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)區(qū)別于以往主要注重形體空間美學(xué)的主要特征?，F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)實(shí)踐作為城市建設(shè)中的重要內(nèi)容也得到了發(fā)展。各種理論和方法也應(yīng)運(yùn)而生，構(gòu)成了現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)多元并存的局面。設(shè)計(jì)者考慮的不再僅僅是城市空間的藝術(shù)處理和美學(xué)效果，而是以“人——社會——環(huán)境”為核心的城市設(shè)計(jì)的復(fù)合評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，綜合考慮各種自然和人文要素，強(qiáng)調(diào)包括生態(tài)、歷史和文化等在內(nèi)的多維復(fù)合空間環(huán)境的塑造，提高城市的“適居性”和人的生活環(huán)境質(zhì)量，從而最終達(dá)到改善城市整體空間環(huán)境與景觀之目的，促進(jìn)城市環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本特征：主導(dǎo)思想和價(jià)值觀是“物質(zhì)形態(tài)決定論”和“精英高明論”。把整個(gè)城市看成是擴(kuò)大規(guī)模的建筑設(shè)計(jì)，而不太注重具有應(yīng)用性意義的和各種局部范圍內(nèi)的案例研究，未對城市建設(shè)形成系統(tǒng)的認(rèn)識。在方法上，多用建筑師慣用的手段和設(shè)計(jì)過程，缺乏與其他科學(xué)的交流和互補(bǔ)。在抽象層次上涉及人的價(jià)值、人的居住條件等有關(guān)問題，但對城市社區(qū)中不同價(jià)值觀的存在、不同文化（特別是亞文化圈）和不同委托人的需求及選擇認(rèn)識不足。這是一種用城市三度形體環(huán)境設(shè)計(jì)的途徑來取代城市規(guī)劃的一種嘗試和努力，而這是不可能實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的城市環(huán)境設(shè)計(jì)，有以下特征：主導(dǎo)思想上，認(rèn)為城市設(shè)計(jì)是一個(gè)多因子共存互動的隨機(jī)過程，它可以作為一種干預(yù)手段對社會產(chǎn)生影響，但不能從根本上解決城市的社會問題。在對象上，多是局部的、城市部分的空間環(huán)境。但涉及的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的空間藝術(shù)范疇，而已人的物質(zhì)、精神、心理、生理、行為規(guī)范諸方面的需求及自然環(huán)境的協(xié)調(diào)共生滿足為設(shè)計(jì)的目的，追求舒適和有人情味的空間環(huán)境。它所關(guān)心的是具體的人，而不是抽象的人。在方法上，以跨學(xué)科為特點(diǎn)，注重綜合性和動態(tài)彈性，體現(xiàn)為一種城市建設(shè)的連續(xù)決策過程，并常由某組織機(jī)構(gòu)駕馭?？陀^認(rèn)識自身在城市建設(shè)中的層次和有效范圍。承認(rèn)與城市規(guī)劃和建設(shè)設(shè)計(jì)相關(guān)，但不主張互相取代。設(shè)計(jì)成果不再只是一些漂亮的方案表現(xiàn)圖，而是圖文并茂。城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的概念分野和互相關(guān)系：城市設(shè)計(jì)是以城鎮(zhèn)建筑環(huán)境中的空間組織和優(yōu)化為目的，對包括人和社會因素在內(nèi)的城城市設(shè)計(jì)對建筑形態(tài)及其組合的引導(dǎo)和管理從管理和控制方面看，城市設(shè)計(jì)考慮建筑形態(tài)和組合的整體特性，乃是從一套彈性駕馭城市開發(fā)建設(shè)的導(dǎo)則（Guidelines）和空間藝術(shù)要求入手進(jìn)行的。導(dǎo)則的具體內(nèi)容包括建筑體量、高度、容積率、外觀、色彩、沿街后退、風(fēng)格、材料質(zhì)感等。城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則可以對建筑形態(tài)設(shè)計(jì)明確表達(dá)出鼓勵(lì)什么、不鼓勵(lì)什么及反對什么，同時(shí)還要給出可以允許建筑設(shè)計(jì)所具有的自主性的底線?？偟膩碚f，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)相比，更加注重城市建設(shè)實(shí)施的可操作性，也更加注重建筑形態(tài)及其組合背后隱含的社會背景和深層文脈。開放空間和城市綠地系統(tǒng)開放空間的定義和功能林奇認(rèn)為：開放空間可分為兩類：一類是屬于城市外緣的自然土地，另一類則屬于城市內(nèi)的戶外區(qū)域，這些空間由大部分城市居民選擇來從事人或團(tuán)體的活動。一般而論，開放空間具有四方面的特質(zhì)：開放性，即不能將其用圍墻或其他方式封閉維合起來?？蛇_(dá)性，即對于人們是可以方便進(jìn)入達(dá)到的。大眾性，服務(wù)對象應(yīng)該是社會公眾，而非少數(shù)人享受。功能性，開放空間并不僅僅是供觀賞之用，而且要能讓人們休憩和日常使用。城市開放空間主要具備以下功能：提供公共活動場所，提高城市生活環(huán)境的品質(zhì)。維護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境，保存有生態(tài)學(xué)和景觀意義的自然地景，維護(hù)人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)性。有機(jī)的組織城市空間和人的行為，行使文化、教育、游憩等職能。改善交通，便利運(yùn)輸，并提高城市的防災(zāi)能力。開放空間的特征大多數(shù)開放空間是為滿足某種功能而已空間體系存在的，故連續(xù)性是其特征。開放空間一般分為兩類：單一功能體系：即以一種主導(dǎo)性功能用途為基礎(chǔ)，如河谷；或某種開放空間的開發(fā)設(shè)計(jì)，如公園。由城市街道、廣場和道路構(gòu)成的廊式體系是最典型的開放空間體系。多功能體系：大多數(shù)開放空間體系都是多功能的。各種建筑、街道、廣場、公元、水路均可共存于這一體系中。大致上，城市開放空間在城市結(jié)構(gòu)體系方面具有如下特征：邊緣：既開放空間的邊界。他出現(xiàn)在水面和土地交接或建筑物開發(fā)與開敞空間的接壤出。這場是設(shè)計(jì)最敏感的部分，必須審慎處理。連接：是指起連接功能的開放空間區(qū)段。它可以是廣場和其他組合開放空間體系要素的焦點(diǎn)，也可以是連接綠地和使用開放空間的道路和街道，在城市尺度上，河道和主干道也可以成為主要的起連接功能的開放空間綠楔：這是一種真正的城市開發(fā)中的“呼吸空間”。他提供自然景觀要素與人造環(huán)境之間的一種均衡，也是對高密度開發(fā)設(shè)計(jì)的一種變化和對比。焦點(diǎn)：一種幫助人們組織方向和距離感的場所或標(biāo)志。在城市中他可能是廣場、紀(jì)念碑或重要建筑物前的開放空間。連續(xù)性：這是體系的基本特征。自然河道、一組公元道路、相連接的廣場空間序列乃至室內(nèi)外步道系統(tǒng)都可以形成連續(xù)性。步行街（區(qū)）步行街的功能作用步行街是城市開放空間的一個(gè)特殊分支，他從屬于城市的人行步道系統(tǒng)，是現(xiàn)代城市空間環(huán)境的重要組成部分。步行是市民最普遍的行為活動方式。人們的步行系統(tǒng)是組織城市空間的重要元素。步行系統(tǒng)包括步行商業(yè)街、林蔭道、空中的和地下的步行街（道），其中步行商業(yè)街是步行系統(tǒng)中最典型的內(nèi)容。很好的組織步行系統(tǒng)，能減少市中心人們對汽車的依賴，改善城市的人文和物理環(huán)境，使市民有安全感，促進(jìn)零售商業(yè)的發(fā)展。步行街不僅是美化規(guī)劃的一部分，而且是支持城市商業(yè)活動和有機(jī)活力的重要構(gòu)成。確立以人為核心的觀念是現(xiàn)代步行街規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。同時(shí)，步行街建設(shè)的成功與否還關(guān)系到城市中某特定低端，乃至整個(gè)城市的生活狀態(tài)。概括起來，步行街有以下優(yōu)點(diǎn)：社會效益：他提供了步行、休憩、社交聚會的場所，增進(jìn)了人際交流和地域認(rèn)同感，有利于培養(yǎng)居民維護(hù)、關(guān)心市容的自覺性。經(jīng)濟(jì)效益：租金城市社區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮。環(huán)境效益：減少空氣和視覺的污染，減少交通噪聲，并使建筑環(huán)境更豐富與人情味。交通方面：步行街可減少車輛，并減輕汽車對人活動環(huán)境所產(chǎn)生的壓力。步行街的分類組成根據(jù)不同的功能和環(huán)境要求，步行街又可分為四種形式：封閉式、半封閉式、轉(zhuǎn)運(yùn)式和步道拓寬式。從人的角度看，步行問題有三組：功能和需要、心理學(xué)意義的舒適和物質(zhì)（體力）的舒適。此外，設(shè)計(jì)中還要考慮步行街所在地段、全城的交通量情況、停車的難易（我國還特別需要考慮自行車問題）、路面寬窄及步行道的合理長度等因素。步行街由兩旁建筑立面和地面組合而成，其構(gòu)成包括：鋪地、標(biāo)志性景觀、