處事經(jīng)典原則

－PAGE4－－PAGE5－處事經(jīng)典原則人是社會(huì)的主體，是生產(chǎn)力要素的核心。因此選擇如何做人，如何做事，既是一個(gè)人世界觀的具體反映，更是人生價(jià)值趣向的重要標(biāo)志。所以在當(dāng)今社會(huì)中，堅(jiān)持“低調(diào)做人，高調(diào)做事”是每個(gè)人思想境界的集中體現(xiàn)，是人格志向的崇高追求?，F(xiàn)就低調(diào)做人，高調(diào)做事，謹(jǐn)言慎行，凝聚和諧問題談點(diǎn)淺見，以共同商榷。一、踐行低調(diào)做人，高調(diào)做事，就要時(shí)刻操守“七要”堅(jiān)持低調(diào)做人，高調(diào)做事，作為每一名社會(huì)成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅(jiān)持時(shí)時(shí)高風(fēng)亮節(jié)，事事嚴(yán)以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對(duì)人、對(duì)事，時(shí)時(shí)刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。從古到今社會(huì)上流傳著這樣一句俗語，“物以類聚，人以群分”，在現(xiàn)實(shí)生活中人的性格特點(diǎn)迥然不同，思想形態(tài)，做人標(biāo)準(zhǔn)也大相徑庭，人與人之間盡管在表現(xiàn)形式上有差別，但就其歸類劃分，無外乎有這么三種類型：一種是有用的人，另一種是可有可無的人，再一種是有還不如沒有的人。就人而言，人在現(xiàn)實(shí)生活中也無非一天三頓飯，一夜一張床，相互間無任何區(qū)別，但真正做一個(gè)有價(jià)值的人，有意義的人確實(shí)是件不容易的事情。所以說作為我們每一名員工，一定要正確處理做人做事的關(guān)系，要學(xué)會(huì)先做人后做事，做好人做好事。那么什么是好人？我認(rèn)為所謂好人：就是毛澤東同志所講述的那種“有道德的人，有益于人民的人，脫離了低級(jí)趣味的人”，所謂好事就是：做符合國家法律法規(guī)的事，符合社會(huì)規(guī)則的事，符合企業(yè)規(guī)章的事。因此要真正做到低調(diào)做人，高調(diào)做事，就要切實(shí)做到“七要”：1．做人要學(xué)會(huì)感恩，做事要選準(zhǔn)目標(biāo)。詩人汪國真曾經(jīng)說過：大千世界，蟲魚鳥獸，上蒼使我們有幸倫為“人”這值得慶幸和感恩。其實(shí)，仔細(xì)想想，我們生活在這個(gè)世界上，值得感恩的不僅僅是上蒼，還有父母、親朋、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)、部屬、社會(huì)、政府等等，所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該有感恩之心?；貓?bào)父母之恩，是他（她）們讓我們有機(jī)會(huì)來到這個(gè)精彩紛呈的世界，成為一個(gè)人；回報(bào)企業(yè)組織之恩，是企業(yè)組織為我們提供了生存的空間和發(fā)展機(jī)會(huì)；回報(bào)領(lǐng)導(dǎo)之恩，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)格要求和言傳身教，才使我們健康的成長進(jìn)步；回報(bào)同事之恩，是大家相互關(guān)心、愛護(hù)、鼓勵(lì)、鞭策，才使得我們生活有趣味，工作有動(dòng)力；回報(bào)社會(huì)之恩，是社會(huì)給我們創(chuàng)造了施展個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的大舞臺(tái)；因此感恩之心，是人生前進(jìn)的動(dòng)力和源泉。美國前總統(tǒng)羅斯福用自己的感恩之心，看待家庭的一次被盜行為。故事是這樣的，據(jù)說有一次羅斯福家里被盜，被小偷偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中冷靜對(duì)待，這能反映一個(gè)人的意志和涵養(yǎng)，有的人能做到“大喜臨門不張揚(yáng)，無故加之而不怒”，這就是一個(gè)人寬廣胸懷的體現(xiàn)，如果我們每一名同志都能做到這一點(diǎn)，努力培養(yǎng)塑造良好的思想涵養(yǎng)和道德修養(yǎng)，是人生至關(guān)重要的。四是“群行群止看習(xí)慣”。人們一起生活，一塊工作，就要培養(yǎng)良好的從眾心里，相互信任支持，以良好的行為表現(xiàn)，贏得大家的信認(rèn)支持，用自身人格魅力創(chuàng)造和諧氛圍。二、用心工作，扎實(shí)做事用心工作是一個(gè)人自身素質(zhì)的具體體現(xiàn)，扎實(shí)做事是工作作風(fēng)的重要標(biāo)志。1．要點(diǎn)滴入手，用心用腦。作為一名企業(yè)員工，一定要堅(jiān)持用心工作，用心把握，認(rèn)真細(xì)致不馬虎，用心落實(shí)，精益求精不草率，切實(shí)做到“忠、嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”，用心用腦，點(diǎn)滴入手，全面考慮，細(xì)致操作。扎實(shí)做事就是要樹立良好的做事態(tài)度和風(fēng)格，凡事要堂堂正正、光明磊落、盡心盡力、盡職盡責(zé)，不能拈輕怕重，好高騖遠(yuǎn)，成為小事不想做，大事又做不了的人。所以要想成就一番事業(yè)，必須從小事做起，從點(diǎn)滴做起，才能成就大事業(yè)。2．要勤于思索，善于動(dòng)腦。勤于思考，善于動(dòng)腦主要體現(xiàn)在：一方面勤奮工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)。作為每一名企業(yè)員工，一定要把心思用在本職工作上，愛崗敬業(yè)，以高度的責(zé)任心、使命感和進(jìn)取精神做好自己份內(nèi)的工作，集中精力把業(yè)務(wù)弄通弄懂，成為行家里手，卓有成效的開展工作。否則對(duì)工作漫不經(jīng)心，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，好高務(wù)遠(yuǎn)，見異思遷，是不會(huì)成就一番事業(yè)的。因此無論干任何工作一定要專心，只有專心才能用心用腦，也才能在本職崗位上有所作為。另一方面抓好落實(shí)，注重細(xì)節(jié)。周恩來曾說過，關(guān)注小事，成就大事。所以說，抓不抓落實(shí)、如何抓落實(shí)、能否抓好落實(shí)，反映出來的是素質(zhì)和覺悟，體現(xiàn)出來的是作風(fēng)和意志，檢驗(yàn)出來的是能力和水平。所以做任何一項(xiàng)工作一定要肩負(fù)責(zé)任、賦予感情、努力追求，著力使每一項(xiàng)工作都能落實(shí)到位，塑造培養(yǎng)一種不完成工作任務(wù)不收心，不實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)不撒手的良好品格作風(fēng)。3．要盡心盡力，盡職盡責(zé)。作為一名員工就其能力水平有大小，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)也有差異，但關(guān)鍵是看能不能用心做事，能不能盡力而為。就工作而言，也好像舉重運(yùn)動(dòng)員一樣，能舉100斤的不能舉99斤，但是有些同志確實(shí)舉不到100斤，能否舉90斤？關(guān)鍵要發(fā)揮自己的最大限度和工作極限，如果能舉90斤，連80斤也不愿舉，總想尋50斤的舉，這能說是盡心盡力，更談不上盡職盡責(zé)了。這是從每個(gè)人的能力來說，但就其崗位職責(zé)來講，崗位有崗位的要求，既然你選擇了這一崗位，崗位上的杠鈴再重，你也要想方設(shè)法去完成，能力不具備，就要千方百計(jì)的學(xué)習(xí)提高，積極爭(zhēng)取適應(yīng)崗位職責(zé)的要求。因此每一名員工要做到盡心盡力、盡職盡責(zé)，就要認(rèn)真履行崗位職責(zé)，自覺克服“三種行為”即：懶惰行為，無所事事行為，消極怠工行為。懶惰行為就是不愿動(dòng)腦，不愿用心，懶于動(dòng)嘴，更懶得動(dòng)腿，也就是說“八榮八恥”中講到的好逸惡勞，凡事只求過得去，不求過得硬，缺乏理想、信念和追求，消極怠工，高興的事就干，不高興就推諉扯皮，遇到對(duì)己有力的事就干，積極性就高，與自己不利的事，能應(yīng)付則應(yīng)付，能回避則回避，信奉多一事不如少一事，對(duì)好事、圍人的事?lián)屩?，得罪人需要付出的事，跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，生怕與自己沾上邊，找了麻煩。雖然這些表現(xiàn)只是在個(gè)別同志身上存在，但我們也要引起足夠的重視，從而培養(yǎng)良好的職業(yè)道德、社會(huì)公德，真正成為企業(yè)的有用人才。三、謹(jǐn)言慎行，凝聚和諧關(guān)于謹(jǐn)言慎行，曾讀過一則故事，感慨頗多。故事是這樣的：有一次，蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找他，氣喘吁吁地說：“我告訴你一件事，你可能絕對(duì)想像不到．．”，這時(shí)蘇格拉底毫不留情地制止了他，并鄭重告訴他“你告訴我的話，用三個(gè)篩子篩過了么嗎？”門生察覺情況不妙，不解地?fù)u了搖頭。蘇格拉底又繼續(xù)說：“當(dāng)你要告訴別人一件事時(shí)，至少應(yīng)該用三個(gè)篩子過慮一遍，第一個(gè)篩子叫做真實(shí)，你要告訴我的事是真實(shí)的么？”門生說：“我是從街上聽來的，大家都這么說，我也不知道是不是真的”。“那你就應(yīng)該用你的第二個(gè)篩子去檢查，如果不是真的，至少應(yīng)該是善意的，你要告訴我的事是善意的么？”“不，正好相反”。門生羞愧地低下頭來。蘇格拉底不厭煩地繼續(xù)說：“那么我們?cè)儆玫谌齻€(gè)篩子檢查看看，你這么急著要告訴我的事，是重要的么？”“并不是很重要．．．．．”蘇格拉底打斷了他的話：“既然這個(gè)消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必說呢？說了也只會(huì)造成我們兩個(gè)人的困擾罷了”。蘇格拉底接著說：不要聽信搬弄是非的人或誹謗者的話，因?yàn)樗粫?huì)是出自善意告訴你的，它既會(huì)揭發(fā)別人的隱私，當(dāng)然也會(huì)同樣地對(duì)待你。因此，他提出了說話前的三個(gè)篩子之說，不做始作俑者，當(dāng)然也不要受人利用成了是非的傳播者。流言比劍更可怕，他能傷害一個(gè)人的身心，道聽途說的人，等于把自己的快樂強(qiáng)加在別人的痛苦之上。所以說，說話反映一個(gè)人的智慧，謹(jǐn)言慎行、言之有物是說話智慧的最高準(zhǔn)則。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。其道理不言而喻。常言道：人生三件寶，謙虛、勤奮加思考。學(xué)習(xí)由思考而激發(fā)，思考由質(zhì)疑而啟動(dòng)。因此學(xué)思結(jié)合，才能結(jié)出碩果。世界歷史上的許多重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，都是學(xué)與思共同作用的結(jié)果。恩格斯曾經(jīng)說過，一個(gè)民族想要站在科學(xué)