電大中國(guó)法制史 論述題 萬(wàn)能板

電大中國(guó)法制史論述題萬(wàn)能板電大中國(guó)法制史論述題萬(wàn)能板1.唐律的歷史地位。答：唐代以后的封建法典起到了承前啟后的作用；對(duì)東亞的日本、朝鮮和越南封建法典的影響。2、試述馬錫五審判方式。馬錫五是陜甘寧邊區(qū)高等法院隴東分庭庭長(zhǎng)。創(chuàng)造了貫徹司法民主的審判方式。審判方式的特點(diǎn)：深入群眾調(diào)查研究，實(shí)事求是地處理案件；依靠群眾正確辦案；方便群眾，訴訟手續(xù)簡(jiǎn)便。3.孫中山在南京臨時(shí)政府法制建設(shè)中的成就。答：首先，南京臨時(shí)政府制定了憲政組織法。公司章程由4章21條組成。其主要特點(diǎn)是：（1）受美國(guó)憲法的影響，基本采用總統(tǒng)制共和制；（2）中央國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力分配，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立的原則；（3）它采用一院制議會(huì)政治制度，并發(fā)揮臨時(shí)憲法的作用。第二個(gè)文件是具有資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性質(zhì)的《臨時(shí)公約法》?！杜R時(shí)條約法》是1911年革命的積極成果。按照秦始皇和漢朝的制度，官員的名字是分開(kāi)的，地方司法機(jī)構(gòu)是統(tǒng)一的。它分為三個(gè)層次：朝廷、縣和縣。（4）隋唐時(shí)期：大理寺是中央政府的最高司法機(jī)關(guān)和司法部的中央司法行政機(jī)關(guān)。中央政府的最高監(jiān)督機(jī)關(guān)。通過(guò)三個(gè)部門(mén)的法官參與審判。地方政府仍由行政機(jī)關(guān)管理。（5）宋朝：中央政府仍是大理寺、刑部和監(jiān)察臺(tái)。各級(jí)都有刑事官員和監(jiān)獄官員。（6）元朝：中央司法機(jī)關(guān)為大案政府，所在地為大路華池。（7）明清時(shí)期：大理寺居中。懲罰部和大都會(huì)警察學(xué)院分為州、縣、州和省級(jí)案件調(diào)查特使。3.試著描述唐代幾部主要唐律的制定情況。答：唐朝先后頒布了五部唐律。唐初，高祖根據(jù)《開(kāi)皇律》制定了《武德律》，共12條，500條。唐太宗貞觀年間，貞觀法是在《武德法》的基礎(chǔ)上制定的，該法在刑罰上比舊法輕得多，從而奠定了唐代法律的基本面貌。高宗永輝年間，修訂頒布了《永輝法》，即《永輝法》。永輝四年頒布了《永輝法》，解釋了《永輝法》，與《永輝法》具有同等法律效力。宣宗在開(kāi)元時(shí)期修訂頒布了《開(kāi)元法》。上述唐律共12章500條。玄宗大中年間，制定了“大中刑法制度”，并改變了體例，共有121部。4、試述抗日民主政權(quán)《施政綱領(lǐng)》與《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》相比較有哪些特點(diǎn)。答：抗日民主政權(quán)施政綱領(lǐng)與《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》制定的歷史背景不同。前者在政治上實(shí)行抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線原則，邊區(qū)人民包括地主、資本家，只要擁護(hù)抗日，不反共，皆可參加政府工作。經(jīng)濟(jì)上調(diào)解各階級(jí)之間的利益，協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展的原則，不立即消滅封建地主經(jīng)濟(jì)。在民主與法制方面，作出了更系統(tǒng)、更成熟的規(guī)定，如保障人權(quán)，建立逮捕與審判制度等。5、試述明朝法律嚴(yán)懲貪官污吏。答：朱元璋深知貪官污吏是激起農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)的重要原因，對(duì)封建國(guó)家造成嚴(yán)重的危害。他從維護(hù)封建國(guó)家的根本利益出發(fā)，嚴(yán)懲貪官污吏。明律對(duì)“枉法贓”從嚴(yán)懲處：一般官吏80貫處絞刑；主管官吏不分首從滿40貫處斬；監(jiān)察官犯此罪加重二等處刑。明初對(duì)于官吏的貪污行為，懲處尤其嚴(yán)厲。洪武十八年，因戶(hù)部侍郎郭桓與二司官吏共謀貪污國(guó)家糧食一案而受牽連著萬(wàn)人。6、試述《中國(guó)土地法大綱》。答：1947年10月10日中共中央正式公布施行，共16條。內(nèi)容包括：徹底廢除封建半封建剝削的土地制度；實(shí)行耕者有其田的土地制度；保護(hù)民族工商業(yè)的發(fā)展；設(shè)立人民法庭，保證土改進(jìn)行。重要意義：激發(fā)了人民革命熱情，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。為解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。7.清政府的憲政措施及其對(duì)中國(guó)法律現(xiàn)代化的意義a：目的：第一，王位永久；第二，抵御外來(lái)侵略；第三，它也有權(quán)切斷諸侯國(guó)的統(tǒng)一。1906年，清政府建立了憲法編纂調(diào)查廳，并開(kāi)展了一些制憲準(zhǔn)備活動(dòng)。第一，成立咨詢(xún)委員會(huì)，籌備成立高級(jí)政府院。第二個(gè)是制定和頒布《帝國(guó)憲法大綱》，該大綱于1908年公布，為期九年?！毒V要》的實(shí)質(zhì)是：君主神圣不可侵犯；君主壟斷統(tǒng)治權(quán)；主體依法享有應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)。第三，憲法的主要信條第十九條，是清政府在武昌起義的重創(chuàng)下，為渡過(guò)危機(jī)而臨時(shí)炮制的“憲法”。積極意義：第一，它加速了清朝的滅亡。憲政準(zhǔn)備措施加劇了中央與地方、滿漢、階級(jí)之間的矛盾，加速了憲政的崩潰。在實(shí)施《預(yù)備憲法》的過(guò)程中，清政府對(duì)舊的政治制度進(jìn)行了相應(yīng)的改革，揭開(kāi)了封建中國(guó)政治現(xiàn)代化進(jìn)程的序幕。第三，預(yù)備憲政傳播了憲政知識(shí)，啟迪了民主政治思想，為中國(guó)近代憲政運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。四、作為中國(guó)歷史上第一部具有現(xiàn)代意義的憲法，《憲法大綱》具有積極的價(jià)值。五、作為一部基本法，《憲法大綱》獨(dú)立于刑法、民法等普通法，全面、集中地規(guī)定了國(guó)家和社會(huì)制度的基本原則。六、憲法大綱的結(jié)構(gòu)比較完整。它有名稱(chēng)、文本、附錄和實(shí)施日期。目的在力圖用法律制約袁氏，防范其專(zhuān)權(quán)，用以保衛(wèi)尊重的民國(guó)政體?！杜R時(shí)約法》共7章56條。根據(jù)孫中山民權(quán)主義為理論基礎(chǔ)，吸收西方資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)分立”、“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”、“平等自由”等憲法原則而制定，集中反映了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的精神。其主要內(nèi)容：（1）《臨時(shí)約法》確認(rèn)中華民國(guó)是民主共和國(guó)。（2）仿效歐美建立三權(quán)分立的政治制度。（3）具體規(guī)定了人民權(quán)利和義務(wù)和保有財(cái)產(chǎn)和營(yíng)業(yè)的自由。《臨時(shí)約法》的特點(diǎn)：（1）規(guī)定的政權(quán)形式和權(quán)利關(guān)系是為了防止袁世凱專(zhuān)權(quán)獨(dú)裁；（2）規(guī)定了修改《臨時(shí)約法》的嚴(yán)格的程序?！杜R時(shí)約法》的歷史意義：（1）它首次以根本大法的形式廢除了封建帝制和等級(jí)特權(quán)制度，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家制度。為以后反對(duì)帝制復(fù)辟奠定了思想基礎(chǔ)。（2）它確立的民主法制原則，在中國(guó)法制史上也是創(chuàng)舉。三是頒布了其他革命法令。四是建立了新型的司法制度。（1）建立新型的司法機(jī)關(guān)。（2）改革審判制度。（3）采用律師制度。臨時(shí)政府法制具有鮮明的反封建的進(jìn)步性，對(duì)提高人民民主覺(jué)悟，爭(zhēng)取人權(quán)，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，具有很大啟蒙作用，意義深遠(yuǎn)。4．如何認(rèn)識(shí)國(guó)民黨的《六法全書(shū)》答：南京國(guó)民黨的《六法全書(shū)》，在南京國(guó)民政府22年的統(tǒng)治中，絕大多數(shù)時(shí)期實(shí)行所謂“訓(xùn)政”。迫于種種壓力，國(guó)民黨政府管理國(guó)家的手段開(kāi)始從“人治”轉(zhuǎn)向“法治”。從1928年到1936年，國(guó)民黨政府集中進(jìn)行頻繁的立法，最終建立起“六法”體系，形成了南京國(guó)民政府法律制度的基干。所謂《六法全書(shū)》簡(jiǎn)稱(chēng)《六法》，狹義是特指憲法、民法、商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法r廣義是指上述六大法典及其它附屬法規(guī)，亦即整個(gè)法律體系的通稱(chēng)。南京國(guó)民黨政府的《六法全書(shū)》特指1927年4月18日建立的國(guó)民黨一黨專(zhuān)政時(shí)期制定的六法及其它法律的整個(gè)法律制度。就其內(nèi)容而言，除搬用資產(chǎn)階級(jí)的一些法律原則外，也繼承了清末和北洋政府具有封建性的法律傳統(tǒng)。《六法百科全書(shū)》摒棄了歷史上法律統(tǒng)一的法律體系，采用了西方法律分離的原則，模仿了繼承法和固有法相結(jié)合的西方大陸法系模式。它是封建法、資本主義法和法西斯法的混合體。它是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。它的進(jìn)步在于，它延續(xù)了清末以來(lái)的法律改革，進(jìn)一步將西方資本主義國(guó)家的一些法律制度引入中國(guó)，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況加以發(fā)展，從而將近代中國(guó)半殖民地半封建的法律制度建設(shè)推向最完整的階段。然而，中國(guó)沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)憲政的根本原因是六法的階級(jí)地位，它始終代表著地主買(mǎi)辦官僚資產(chǎn)階級(jí)的利益。3、中國(guó)封建司法發(fā)展演變。（1）秦朝；中央設(shè)廷尉，作為全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)?；实壅莆兆罡咚痉?quán)，丞相和御史大夫協(xié)助皇帝行使司法權(quán)。中央廷尉，作為全國(guó)最司法機(jī)關(guān)，，皇帝掌握最高司法權(quán)，丞相和御史大夫協(xié)助皇帝行使司法權(quán)。地方由建筑隊(duì)守、縣令兼管司法權(quán)。（2）兩漢：廷尉是最高司法機(jī)關(guān)。丞相、沿書(shū)、御史大夫參與司法。地方為郡、縣兩級(jí)。3）三國(guó)兩晉南北朝：中央審判機(jī)關(guān)仍為廷尉，稱(chēng)大理。到北齊，廷尉改為大理，并擴(kuò)大了組織，機(jī)構(gòu)名稱(chēng)與代理州長(zhǎng)和州長(zhǎng)。清朝還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)審判滿族人。1.分析官制時(shí)期立法指導(dǎo)思想的發(fā)展演變。答：中國(guó)奴隸制時(shí)期的立法主要體現(xiàn)在夏商周時(shí)期。其指導(dǎo)思想的發(fā)展演變經(jīng)歷了從原始社會(huì)的禮儀習(xí)慣法到神權(quán)法思想的演變過(guò)程。其演變內(nèi)容如下：第一，夏朝的立法指導(dǎo)思想。目前，還沒(méi)有健全的國(guó)家機(jī)構(gòu)。在過(guò)去，法律來(lái)自國(guó)王。法律改革的源頭主要有以下內(nèi)容：一是原始社會(huì)的儀式。第二個(gè)是士兵，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)命令。第三，社會(huì)的民族習(xí)慣。2、商代的立法指導(dǎo)思想。從夏朝開(kāi)始，原始社會(huì)的宗教信仰，加上階級(jí)屬性，發(fā)展成為以宗教迷信為特征的神權(quán)思想。奴隸主利用神權(quán)思想中的命運(yùn)與懲罰，進(jìn)一步發(fā)展成為一種典型的神權(quán)思想。3、西周時(shí)期的立法思想。西周時(shí)期形成了以宗法禮制為核心的“明德慎刑”、“以德養(yǎng)天”、“敬親”的立法思想2、試論法律是封建貴族特權(quán)的保護(hù)工具。為什么說(shuō)法律是封建貴族特權(quán)的保護(hù)工具呢，因?yàn)槲覈?guó)封建帝制時(shí)期，各個(gè)朝代的法律都是保護(hù)封建特權(quán)的。表現(xiàn)在：兩漢時(shí)，多次頒布貴族官僚有罪先請(qǐng)的詔令。對(duì)封建貴族官僚逮捕得先奏請(qǐng)皇帝。三國(guó)兩晉南北朝：曹魏律五式規(guī)定了“八議”條款，晉代：雜抵罪，以?shī)Z官爵，除名來(lái)抵罪的總稱(chēng)。北魏律與南朝陳律“官當(dāng)”入律。隋朝“開(kāi)皇律”人創(chuàng)設(shè)例減；確立了議、當(dāng)、贖、減制度。唐朝的議、贖、官當(dāng)、更官。元朝，推行民族歧視政策，把人民分成四等。蒙古、色目、漢人、商人。清律：特別賦予滿族更大的特權(quán)，滿人犯法不歸一般司法機(jī)關(guān)審理而由專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)審理。完全繼承了明律中確認(rèn)的封建等級(jí)制服度的一系列條款，良賤同罪異罰。性質(zhì)上：把法律作為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具。體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志。3、清末修訂法律館主持所指定的法律有哪些，主要內(nèi)容有哪些？答：（1）指定的法律有：《大清現(xiàn)行律》、《大清新刑律》、《現(xiàn)行律》、《新刑律》、刪修舊律改訂刑罰制度。（2）主要內(nèi)容有：商律：《大清商律草案》《交易行律草案》《破產(chǎn)律草案》。民律：《大清民律草案》。訴訟法：《刑事民事訴訟法草案》。組織法：《各級(jí)審判廳試行章程》《刑事訴訟律草案》《民事訴訟法草案》《大理院審判編制法》與《法院編制法》34、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的主要內(nèi)容是什么？答：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的主要內(nèi)容是：第一，確認(rèn)中華民國(guó)是民主共和國(guó)。是國(guó)家體制。第二，仿效歐美建立“三權(quán)分立”政治制度。是政治體制。第三，具體規(guī)定了人民的權(quán)利和義務(wù)以及財(cái)產(chǎn)權(quán)，經(jīng)營(yíng)權(quán)。以憲法形式賦予了“天賦人權(quán)”“平等，自由，博愛(ài)”，等民主思想和法律效力。._*y95、國(guó)民政府的司法機(jī)構(gòu)。答：第一，最高司法機(jī)關(guān)是司院。第二，普通法院則分地方法院，高級(jí)法院，最高法院三級(jí)。實(shí)行三級(jí)三審制。第三，特別法庭，實(shí)行法西斯審判制度，為鎮(zhèn)壓迫害**人，分中央、高級(jí)特別刑事法廷二級(jí)。軍事審判組織，也稱(chēng)軍法會(huì)審，分簡(jiǎn)單，普通，高等三種，審判軍人犯罪。第四，其他，各級(jí)黨部，特務(wù)機(jī)關(guān)以及軍事機(jī)關(guān)。'{3?%c.c6六.這本書(shū)的六條定律。答：南京國(guó)民政府成立以來(lái)，從1928年開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的立法活動(dòng)，并相繼制定了憲法法）民法、刑法、商事法、訴訟法、法院組織法以及其他單行法規(guī)、特別法規(guī)。這些法律的匯編通稱(chēng)為“六法全書(shū)”另一說(shuō)法是：憲法、民商、訴訟、法院組織法、行政法為“六法全書(shū)”。6~-d8^*7、《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的其本內(nèi)容是什么？答：第一，規(guī)定蘇維埃性質(zhì)。工農(nóng)民主專(zhuān)政國(guó)家。第二，規(guī)定了政治制度是工農(nóng)兵代表大會(huì)。第三，規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。第四、規(guī)定了國(guó)家外交改革。一方面，宣布中華民族完全獨(dú)立自由了，不承認(rèn)帝國(guó)主義在中國(guó)的特權(quán)及不平等條約。第二，與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫的民所禁止的行為，亦必然為“刑”所不容。所謂“禮之所去，刑之所取”，“出禮則入刑”?！靶獭钡墓δ?，重在制裁。2.論述了西周時(shí)期的法律思想及其歷史意義。西周時(shí)期的主要法律思想是“天道合一”和“明德慎刑”?！耙缘屡涮臁闭f(shuō)是西周君權(quán)神授說(shuō)的具體表現(xiàn)。西周統(tǒng)治者繼承和發(fā)展了商代的神權(quán)法思想，認(rèn)為“天”或“上帝”是天下各族共有的神，“天命”屬于誰(shuí)，要看誰(shuí)能擁有使人民歸順的“德”?！懊鞯律餍獭笔俏髦芙y(tǒng)治者的法律主張。所謂“明德”為政治經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件；第三，成文法的出臺(tái)標(biāo)志著法律觀念和法律技術(shù)的進(jìn)步；第四，春秋時(shí)期成文法的出臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)及以后封建成文法的發(fā)展和完善積累了經(jīng)驗(yàn)。這也標(biāo)志著以封建社會(huì)關(guān)系為內(nèi)容的成文法律制度開(kāi)始走向中國(guó)法律的歷史階段。3、簡(jiǎn)述商鞅變法的主要內(nèi)容及其影響。從法律角度看，商鞅改革的主要內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面：1）變法為法，拓展法律內(nèi)容；2）運(yùn)用法律手段落實(shí)“富國(guó)強(qiáng)軍”措施；3）通過(guò)法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)；4）全面貫徹法家“依法治國(guó)”，與全國(guó)各族人民站在一起。蘇聯(lián)是一個(gè)鞏固的盟友。第三，保護(hù)受迫害的世界革命者。第四，給予居住在邊境地區(qū)從事勞動(dòng)的外國(guó)人合法權(quán)利+8。論《中國(guó)土地法綱要》的主要內(nèi)容和歷史意義。答：1949年10月10日，黨中央召開(kāi)全國(guó)土地工作會(huì)議，制定并公布了《十六大綱要》，其主要內(nèi)容是：；1、規(guī)定土地改革的基本任務(wù)是廢除封建和半封建的土地剝削。規(guī)定耕者有其土地。2、規(guī)定土地改革必須遵守。原則是依靠貧困農(nóng)民和農(nóng)業(yè)工人，團(tuán)結(jié)和保護(hù)工商界人士，正確對(duì)待富農(nóng)。3、規(guī)定土地改革的司法程序、審判和處理。意義：總結(jié)了中國(guó)20多年土地革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即土地規(guī)劃，反映了土地改革的總路線，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，對(duì)確保戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起到了決定性作用10、何為八議？具體內(nèi)容是什么？答：“八議”是由《周禮\秋官\桐寇》中“八辟”演變來(lái)的，曹魏制定魏律時(shí)將“八辟”改為“八議”，指示：“功臣之子，法應(yīng)人議”?！鞍俗h”從魏律開(kāi)始正式載入律典，成為刑法的一項(xiàng)基本原則，此后代相沿至明清律。所謂“八議”，即“議親”、“議故”、“議賢”、“議能”、“議功”、“議貴”、“議勤”、“議賓”。這八類(lèi)人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)。這是封建等級(jí)制在法律上的表現(xiàn)，并使之法典化。!\\!^6j\\*k&l+11、唐朝的主要立法有哪些？答：唐朝的立法活動(dòng)集中在高祖、太宗、高宗、玄宗、宣宗五朝有（1）武德時(shí)期的《武德律》、《武德令》、《武德式》（2）貞觀時(shí)期的《貞觀律》、《貞觀令》、《貞觀格》、《貞觀式》。（3）庸徽時(shí)期的《庸徽律》、《庸徽律疏》。（4）開(kāi)元時(shí)期的《開(kāi)元律》、《大唐六典》。（5）大中時(shí)期的《大中刑律統(tǒng)類(lèi)》。2u44、試述《中國(guó)土地法大綱》。答：1947年10月10日，黨中央召開(kāi)全國(guó)土地工作會(huì)議，制定并公布了《綱要》，共16條，規(guī)定廢除封建半封建剝削土地制度，實(shí)行耕者有其田制度。主要內(nèi)容如下：一是規(guī)定土地改革的基本任務(wù)是廢除封建半封建的性剝削土地制度，實(shí)行耕者有其田；第二，土地改革的原則是依靠富農(nóng)和貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，保護(hù)工商人民，正確對(duì)待地主和富農(nóng)。第三，為土地改革提供司法保護(hù)措施?！毒V要》總結(jié)了中國(guó)20年來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。它是一個(gè)正確的土地規(guī)劃，反映了土地改革的總路線，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命和生產(chǎn)的積極性，對(duì)保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起著決定性的作用5、簡(jiǎn)述西周時(shí)期的禮刑關(guān)系。禮和刑是西周法的兩個(gè)基本方面。從宏觀上看，西周時(shí)期的“禮”與西周時(shí)期的“刑”都是當(dāng)時(shí)維護(hù)社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要社會(huì)規(guī)則。兩者相互相成，互為表里，共同構(gòu)成了西周社會(huì)完整的社會(huì)法律體系。其中，以禮為主，以刑為輔?！岸Y”是積極的、主動(dòng)的典范，是禁止惡于未然的預(yù)防；“刑”是消極的處罰，是罰惡于已然的制裁。也就是說(shuō)，“禮”總是從正面主動(dòng)地提出要求，他的功能重在“教化”；“刑”相對(duì)處于被動(dòng)狀態(tài)，對(duì)一切違背“禮”的行為進(jìn)行刑法處罰。凡是“禮”它指的是提倡德治和道德教育；所謂“慎刑”，是指在法律適用和刑罰執(zhí)行中提倡謹(jǐn)慎和寬大。明代的德刑觀實(shí)際上強(qiáng)調(diào)教育與刑罰的結(jié)合。西周統(tǒng)治者把這一觀點(diǎn)作為處理立法和司法事務(wù)的指導(dǎo)思想。歷史意義：“天德合一、明德慎刑”的法律思想影響深遠(yuǎn)。它不僅深受西朝政治原則和法律制度的指導(dǎo)，而且深深植根于西朝政治制度的發(fā)展。西漢中期以后，“天德合一、明德慎刑”的主張，作為“德第一、刑第二、禮刑結(jié)合”的基本法律思想和法律政策，被儒家所倡導(dǎo)，成為中國(guó)古代最具影響力的法律觀念。1.本文簡(jiǎn)要介紹了該書(shū)的結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容和歷史地位。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏文厚侯爵任命李英為宰相。李毅制定了佛經(jīng)，它有六章：盜竊法、盜竊法、監(jiān)禁法、逮捕法、雜項(xiàng)法和占有法。李哲把盜竊法和盜竊法放在文章的開(kāi)頭。李哲認(rèn)為“國(guó)王的政府最終會(huì)急于偷竊”?？偟膩?lái)說(shuō)，《法經(jīng)》是一部“法律統(tǒng)一”的法典，注重懲罰。從具體內(nèi)容來(lái)看，《盜竊罪法》是一部涉及侵犯公私財(cái)產(chǎn)的法律；《盜賊法》是一部危害政權(quán)和人身安全的法律；《監(jiān)獄法》是關(guān)于審判和量刑的法律；《逮捕法》是一部關(guān)于追捕罪犯的法律；《雜項(xiàng)法》是一部懲治狡猾、越城、賭博、腐敗、淫穢等行為的法律；具體法是規(guī)定定罪量刑的一般原則和原則的法律，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法的一般部分。其他五章是“罪名體系”，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法的具體規(guī)定?！斗ń?jīng)》的歷史地位：首先，《法經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治變革的重要成果，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法的典型代表和全面總結(jié)；其次，《法經(jīng)》的立法技巧已經(jīng)走向成熟，可以稱(chēng)為中國(guó)歷史上第一部較系統(tǒng)的封建法典。它的體例和內(nèi)容為后世成文法典的進(jìn)一步完善奠定了重要的基礎(chǔ)。從體例上看，《法經(jīng)》六篇為秦漢所直接繼承，魏晉以后在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，最終形成了以“名例”為統(tǒng)帥，以各篇為分則的完善的法典體例；在內(nèi)容上，《法經(jīng)》六篇的主要內(nèi)容大都為后世封建法典所繼承。2.論述了春秋時(shí)期成文法出版的情況和歷史意義。春秋時(shí)期的法律改革主要體現(xiàn)在成文法的出版活動(dòng)上。這是中國(guó)法律史上劃時(shí)代的變化。其中，最著名的是鄭和的《鑄刑書(shū)》、鄭和鄧的《竹刑》和金的《鑄刑鼎》。（1）鄭國(guó)的后人把鄭國(guó)的法律條文鑄在三腳架上，向全社會(huì)公布。這是中國(guó)歷史上第一次出版成文法，在歷史上被稱(chēng)為“鑄刑書(shū)”。（2）鄭國(guó)的鄧燮綜合了國(guó)內(nèi)外的法律規(guī)范，編纂了《刑書(shū)》并刻在竹簡(jiǎn)上，歷史上稱(chēng)之為“竹刑”。竹刑傳入社會(huì)后，終于被政府接受，成為鄭國(guó)的官方法律。（3）晉國(guó)的趙陽(yáng)將《刑書(shū)》刻在三腳架上，并出版了《晉國(guó)成文法》。這是中國(guó)歷史上第二次正式宣布成文法活動(dòng)，被稱(chēng)為“鑄刑鼎”。春秋時(shí)期成文法的出版對(duì)中國(guó)古代法律史產(chǎn)生了重大影響，具有重要的歷史地位。首先，成文法的公布是對(duì)傳統(tǒng)法律觀念、傳統(tǒng)法律制度和傳統(tǒng)社會(huì)秩序的否定；第二，成文法的公布是客觀密封的“明法重刑”等主張。商鞅變法的影響，從政治上看，一方面清理了舊貴族的政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，另一方面鞏固了新興地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治。在廣度和深度上超過(guò)了其他法家代表的改革，使秦國(guó)成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之首的強(qiáng)國(guó)，為后來(lái)秦統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。從法制改革上看，商鞅變法以《法經(jīng)》為藍(lán)本制定的秦律，對(duì)于秦法制的統(tǒng)一和發(fā)展具有重要的作用。秦漢以后的封建法典大都以“律”為名，提出了一系列的“法治”理論和推行“法治”的方法；在法律上確立了中央集權(quán)制，為秦始皇建立統(tǒng)一的封建政治制度和法律制度奠定了基礎(chǔ)。1.本文論述了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法典結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的變化。這一時(shí)期法典結(jié)構(gòu)的改革主要體現(xiàn)在：《曹魏新法》首先從《九章法》中的“有法”條款中創(chuàng)設(shè)了刑罰的名稱(chēng)，這是法典中的第一條；在《晉法》的基礎(chǔ)上增加了一條《法》；當(dāng)北魏和北齊修訂法律時(shí)，北齊的法律將這兩條條款合并為明朝的法律之一，明朝的法律仍然處于法典的頂端。這一改革從隋唐一直持續(xù)到明清，隨后是后來(lái)的封建法典，直到清末的法律改革和修訂。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是將“八議”納入法律，建立“官黨”制度。三國(guó)、兩晉、南北朝的法律制度都表現(xiàn)出封建特權(quán)法的鮮明特點(diǎn)。其突出代表是《曹魏新法》中“八議”制度的確立，以及《北魏法》和《陳法》中“官黨”制度的確立。“八議”制度規(guī)定八種人犯罪，一般司法機(jī)關(guān)不得審判，但必須提請(qǐng)皇帝裁決。“官黨”制度是封建社會(huì)的一種特權(quán)制度，允許官員將自己的貴族身份轉(zhuǎn)化為監(jiān)禁。這表明封建特權(quán)在當(dāng)時(shí)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。二是“十大罪案”的出現(xiàn)。《北齊法》首次規(guī)定了“十大罪”，并將其列為重點(diǎn)打擊對(duì)象。所謂“十大罪案”，是指危害地主階級(jí)根本利益的十大罪案的總稱(chēng)。第三，刑罰制度改革。這一時(shí)期的刑罰制度規(guī)定了絞刑、斬首等死刑制度；它規(guī)定了流放制度、鞭刑制度；廢除了宮廷懲罰制度。四是“準(zhǔn)五服制罪”制度的確立。《晉律》與《北齊律》相繼確立了“準(zhǔn)五服制罪”的制度。規(guī)定根據(jù)服制將親屬按遠(yuǎn)近分為五等，以此確定繼承與瞻養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并據(jù)此確定親屬間是否犯罪及犯罪時(shí)的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)2.論述了唐律中“七出”和“三不離”的規(guī)定。唐朝的法律仍然嚴(yán)格維護(hù)丈夫的權(quán)力，確保丈夫在婚姻制度中的優(yōu)越地位。離婚的主要方式是“七出”和“討論”。1）“妻離”是繼承唐代西周“妻離”規(guī)定的強(qiáng)制離婚。根據(jù)“儀式”和“命令”的規(guī)定，如果妻子犯了七種罪行之一（即沒(méi)有兒子、通奸、沒(méi)有叔叔、舌頭、盜竊、嫉妒和邪惡疾病），丈夫有權(quán)命令妻子離開(kāi)丈夫的家，回到母親的家中。這種方法不需要由政府來(lái)判斷，但只要它被制成一種工具就有效。不管出局與否，權(quán)利掌握在丈夫手中。唐律改變了西周的“三不”。它規(guī)定，如果妻子患有重病或通奸，即使不符合“三不”的條件，她仍然可以放棄。2）“野絕”是唐朝法律首次規(guī)定的另一種強(qiáng)迫離婚方式。指夫妻一方、夫妻雙方的親屬之間，或夫妻一方對(duì)其他親屬實(shí)施了愛(ài)、虐待、謀殺、傷害、強(qiáng)奸等行為，視為對(duì)夫妻雙方的善行的分割。無(wú)論雙方是否同意，都將由政府判決并強(qiáng)制離婚。3、論述《唐律》中規(guī)定的定罪量刑原則。（1）區(qū)分公共犯罪和私人犯罪的原則。公共犯罪較重，私人犯罪較輕。（2）對(duì)老年人和年輕人、殘疾人和病人減刑的原則。提出了四項(xiàng)年齡認(rèn)定原則，以承擔(dān)不同的刑事責(zé)任（3）隱匿同居罪原則。（4）自首救濟(jì)原則。（5）加重累犯原則。它規(guī)定對(duì)累犯應(yīng)當(dāng)加重處罰，對(duì)累犯實(shí)行累犯重于累犯，可以加重至死刑的原則。（6）區(qū)分共犯和共犯的原則。對(duì)提案人依法處罰，對(duì)跟隨者給予一級(jí)處分。（7）類(lèi)比原則（8）對(duì)外國(guó)人的懲罰原則。它規(guī)定，如果屬于一個(gè)國(guó)家的外國(guó)人相互侵犯，應(yīng)按照該國(guó)的法律處理；中國(guó)人和外國(guó)人或不同國(guó)家的區(qū)別在于保護(hù)奴隸制的殘余和租戶(hù)的低地位。受自身風(fēng)俗習(xí)慣的影響，元朝仍然保護(hù)著奴隸制的殘余，認(rèn)為撫養(yǎng)奴隸是合法的，主人有權(quán)隨意處置奴隸，包括殺害奴隸。元朝還規(guī)定，情人殺害奴隸與宰殺他人的牛馬是同樣的懲罰。可以看出，元朝奴隸的地位很低。同時(shí)，元朝還規(guī)定佃戶(hù)的地位像奴隸一樣，遠(yuǎn)不如唐宋時(shí)期的法律。1.本文論述了明代的立法思想和明代法律的制定。立法思想主要集中在法治和禮儀上。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是朱元璋強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治世界的思想；二是“重典治官”、“重典治民”思想；三是禮法結(jié)合的指導(dǎo)思想。幾項(xiàng)處罰合并在一起。明代改變了五刑的傳統(tǒng)，成為歷史上最殘酷的刑罰時(shí)期，是歷史的倒退。（3）監(jiān)禁。在明代，除了流放，還增加了流放的刑罰，即囚犯被迫在偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行艱苦勞動(dòng)，最遠(yuǎn)可達(dá)4000英里，近1000英里。他們中的一些人不僅將被終身流放，他們的后代也將被永遠(yuǎn)流放，直到他們的親屬完全補(bǔ)充他們。軍事流亡的判決最初是死刑，但后來(lái)它被隨意使用，成為“刑期結(jié)束時(shí)在這里受苦”的酷刑。（4）連枷。連枷是明朝創(chuàng)造的一種羞辱性懲罰。囚犯?jìng)儽绘i在監(jiān)獄外，遭受了所有的羞辱和痛苦。監(jiān)禁的期限從一個(gè)月到三個(gè)月不等，半年甚至是永遠(yuǎn)。外國(guó)人相互侵犯的，適用唐朝法律。1、簡(jiǎn)述宋朝編敕的特點(diǎn)。編敕是將一個(gè)個(gè)單行的敕令整理成冊(cè)，上升為一般法律形式的一種立法過(guò)程。編敕是宋代一項(xiàng)重要的立法活動(dòng)。其特點(diǎn)是：一是仁宗以前基本上是“敕律并行”，編敕一般依律的體例分類(lèi)，但獨(dú)立于《宋刑統(tǒng)》外。二是神宗朝敕的地位提高，“凡律所不載者，一斷于敕”。敕已到了足以破律、代律的地步。三是敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定，所謂“麗刑名輕重者，皆為敕”。2、論述宋代刑罰制度的變化及對(duì)后世的影響。一是頒布了折杖法。宋太祖頒布的折杖法，具體內(nèi)容為：把敕杖刑折為臀杖，徒刑折為脊杖，杖后即釋放；流刑脊杖后于本地配役一年；加役流刑，脊杖二十，就地配役三年?；兆跁r(shí)又對(duì)一徒以下的折杖刑數(shù)重作調(diào)整，減少對(duì)輕刑犯的傷害。第二，提供刺傷懲罰。宋太祖規(guī)定的“刺殺相配刑”的目的是以寬嚴(yán)相濟(jì)的方式判處死刑。然而，它被后代濫用，不僅恢復(fù)了體罰，而且沒(méi)有遠(yuǎn)近分布的限制，造成了不良影響。第三，已確定對(duì)遲發(fā)性虐待的處罰。靈芝是一種殘酷的懲罰，用鋒利的刀子砍斷囚犯的四肢，然后慢慢死去。靈池刑是宋仁宗時(shí)期增加的一種刑罰，用于懲罰荊湖地區(qū)的殺鬼祭祀罪。從北宋到南宋，它的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。后來(lái)，靈池與絞刑、斬刑并列，在清末被廢除。對(duì)后世的影響：宋代的刑罰制度對(duì)后世影響極壞，如，刺配對(duì)后世刑罰制度影響極壞，是刑罰制度上的一種倒退，在宋代和后世都曾遭非議；凌遲自宋廣泛使用后，一直為后世統(tǒng)治者所沿用，至清末才被廢除。此外，宋代死刑還有很多，諸如“重杖一頓打死”、“具五刑”“夷刑”等等。這些刑罰制度對(duì)后世王朝復(fù)活非法死刑起到了惡劣的推動(dòng)作用。3、論述元代法律的特權(quán)維護(hù)及其實(shí)質(zhì)。第一個(gè)是確認(rèn)少數(shù)民族之間不平等的法律規(guī)定。元朝統(tǒng)治者具有強(qiáng)烈的民族偏見(jiàn)，公開(kāi)實(shí)行民族歧視政策，使法律具有顯著的民族壓迫特征。根據(jù)不同民族的社會(huì)地位，他們被分為四個(gè)等級(jí)：蒙古族的社會(huì)和政治地位最高；彩色眼睛的數(shù)量；漢人再一次；南方人（指前南宋統(tǒng)治的人）是最低的。元朝還規(guī)定，國(guó)家機(jī)構(gòu)的主要職位必須由蒙古人或塞木人擔(dān)任。二是司法制度中在定罪量刑上存在明顯的民族差別。元代規(guī)定，宗室和蒙古人案件，由中央大宗正府專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)。漢人、南人訴案歸刑部，且審判機(jī)關(guān)的正職亦由蒙古人擔(dān)任。在法律上明確蒙人犯罪與漢人犯罪同罪異罰。如，犯盜竊罪，犯人均處墨刑，而蒙人則免刺；同是犯罪，其他族人除斷本罪外，還得加罪；蒙古官吏犯罪只能由蒙古人審理，連行刑也得蒙古人。二是維護(hù)僧侶特權(quán)地位的法律規(guī)定。元代崇尚佛教，特別是喇嘛教。僧侶被置于國(guó)家的顯赫地位并受到法律的特殊保護(hù)，成為社會(huì)上的又一特權(quán)階層。個(gè)別僧侶首領(lǐng)的法旨具有與皇帝命令相同的法律地位。此外，宋成宗以前還規(guī)定，僧侶犯奸盜、詐偽重罪，有司不得提問(wèn)，須報(bào)宣政院審理；犯輕罪由寺院主持自理。后發(fā)展到，若僧侶與世俗官僚發(fā)生沖突，必須由御史臺(tái)與宣政院同時(shí)審理，以此保護(hù)僧侶的特權(quán)。三明代法律的制定過(guò)程。20多年后，朱元璋早年十分重視立法工作；經(jīng)過(guò)四個(gè)階段和幾次修改，《明法》終于在洪武三十年制定并頒布。這四個(gè)階段是：（1）郝元年的明律。早在郝元年，明朝就起草并頒布了法律和法令。這是明朝最早的法律，即大明王朝的法律。（2）明朝洪武六年的法律。洪武六年，仿效唐朝的風(fēng)格，修訂頒布了《明法》。（3）明朝洪武二十二年的法律。以名字為例，第一章為王冠，其余六章為官、戶(hù)、禮、兵、刑、工六法。基本規(guī)定仍與唐代相同，立法技術(shù)更加精練，風(fēng)格也超級(jí)完美。（4）明朝洪武三十年的法律。終于完成了明朝法律的頒布。它表明了統(tǒng)治者對(duì)立法的積極和謹(jǐn)慎態(tài)度。2、論述明代“重其重罪，輕其輕罪”的特點(diǎn)?！爸仄渌亍?，“輕其所輕”是明代刑罰適用原則的一個(gè)特點(diǎn)。這是后人用明律比較唐律得出的結(jié)論。所謂“重其所重”指的是明律在唐律規(guī)定的重罪量刑上加重了處罰。如對(duì)謀反、大逆、謀叛、劫囚、強(qiáng)盜等之類(lèi)直接危及專(zhuān)制統(tǒng)治的重大犯罪量刑重于唐律。特別對(duì)“盜賊”、“亂臣賊子”不僅據(jù)律加株，且大量法外用刑，可謂枉株濫罰。具體講，所謂對(duì)謀反大逆者，唐律只處以斬刑，連坐處絞只限父與子（16歲以上），其他可以收取為奴；明律則以凌遲處死，連坐處絞擴(kuò)大到祖父、父、子、孫及伯叔父等?？梢?jiàn)，明代明顯加重了對(duì)政治犯的犯罪處罰。輕其所輕，是指明律在對(duì)原來(lái)相對(duì)的較罪都減輕了處罰。如對(duì)“事關(guān)典禮及風(fēng)儉教化”一類(lèi)非直接侵犯君主政權(quán)等方面的犯罪，唐律對(duì)“凡屬父母在，子孫別籍異財(cái)者”，列為不孝，判徒刑三年，而明律僅杖八十。這就明顯體現(xiàn)出了明律為突出“重其所重”，而對(duì)某些危害不大的“輕罪”從輕處罰的意圖。3.論述了明代司法制度變遷的特點(diǎn)。第一，中央司法機(jī)構(gòu)的變化。明代的中央司法機(jī)關(guān)包括刑部、大理寺和都察法院。隋唐以來(lái)大理寺、刑部、監(jiān)察站制度的改變。1）懲罰部增加了13個(gè)清朝官員部門(mén)，負(fù)責(zé)各省的刑事和民事案件，并加強(qiáng)地方司法控制；2）御史臺(tái)改為大都會(huì)警察廳，擴(kuò)大了監(jiān)察機(jī)構(gòu)和職權(quán)，起訴犯罪，彈劾全國(guó)各地的官員。二是地方司法機(jī)構(gòu)的變化。地方司法機(jī)構(gòu)分為省、省、縣三級(jí)。省級(jí)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的司法機(jī)關(guān)，名為“提高懲罰和遵守命令司”。州和縣仍然是州、州和縣，也負(fù)責(zé)司法。規(guī)定如果訴訟結(jié)束，將受到嚴(yán)懲。3）工廠衛(wèi)生特勤局司法機(jī)關(guān)。工廠守衛(wèi)制度是皇權(quán)高度集中的產(chǎn)物，幾乎高于司法機(jī)關(guān)。其機(jī)構(gòu)包括錦衣衛(wèi)、東廠、西廠、專(zhuān)家廠等。其司法特權(quán)主要包括：第一，偵查權(quán)和逮捕權(quán)。第二，審判監(jiān)督權(quán)。第三，在法律之外施加懲罰的權(quán)利。司法當(dāng)局一般不敢干預(yù)工廠保安的行為。4、論述明代刑罰制度的內(nèi)容。（1）死刑制度。明太祖洪武年間，出于重典治世的需要，使用了許多殘酷死刑。最突出的是把凌遲死刑列入《大明律》，使之超出絞、斬之上，成為國(guó)家法定的法律。用于懲治“謀反”、“謀大逆”等嚴(yán)重的社會(huì)犯罪，并且還有株連九族。體現(xiàn)了明律比唐律“重其所重”的精神。（2）肉刑制度。朱元璋復(fù)活了肉刑制度。使用墨刑、臏刑、宮刑來(lái)懲治不法官吏與犯法百姓。更嚴(yán)重的是，把連枷重二三十公斤，最大重量為一百公斤。最后，連枷不僅是一種恥辱的懲罰，也是一種致命的折磨。1、試述清朝“祥譯明律、參以國(guó)制”的立法指導(dǎo)思想的形成。（1）“參漢酌全”的立法原則的形成。清代統(tǒng)治者從關(guān)外時(shí)期起，就重視借鑒明代法制的得失，尤其到皇太極時(shí)，已從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到吸收明代法律文化的重要，因而形成了“參漢酌金”的立法原則。即吸收明代的法制優(yōu)點(diǎn)，有條件地授用女真族的習(xí)慣法。在這一原則的指導(dǎo)下，開(kāi)始將以明律為代表的漢族封建法律意識(shí)與原則吸收到有關(guān)的法律、法令中。（2）“詳繹明律、參與國(guó)制”的立法思想的確定。入關(guān)后，為了適應(yīng)統(tǒng)治需要和重新立法的迫切要求在漢官的積極建議下，清代法制建設(shè)將“詳澤明律，參與國(guó)制”作為基本的立法指導(dǎo)思想。主張?jiān)诹⒎〞r(shí)既以明律為藍(lán)本，吸收漢族先進(jìn)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，汲取有效的內(nèi)容和制度，又保留滿族的民族利益、傳統(tǒng)和習(xí)俗。（3）清代法律的逐步完善。在“詳澤明律、參與國(guó)制”的立法思想指導(dǎo)下，清律在不斷的發(fā)展變化中不斷完善。實(shí)際上，從順治到乾隆期間的立法過(guò)程，就是一個(gè)不斷加深對(duì)上述立法指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)和理解的過(guò)程。在順治年間，因滿族剛剛?cè)腙P(guān)，對(duì)漢文化包括明朝法律制度理解不深，只能簡(jiǎn)單地仿效，到了康熙、雍正兩朝，開(kāi)始注重具體法律問(wèn)題的研究，感悟和掌握儒家文化精髓，為大規(guī)模立法積累了經(jīng)驗(yàn)。乾隆年間，清已入主中原近百年，整個(gè)清朝統(tǒng)治已被納入漢文化正統(tǒng)的軌道。此時(shí)，真正能夠體現(xiàn)清朝特點(diǎn)、融滿漢文化于一體的基本法典方始制定出來(lái)。2、論述清代秋審、朝審制度的主要內(nèi)容及意義。秋審是清代最重要的死刑復(fù)奏制度，號(hào)稱(chēng)“秋審大典”。因在每年秋天舉行而得名，被看成是“國(guó)家大典”，有時(shí)皇帝也會(huì)親臨。秋審的對(duì)象是全國(guó)上報(bào)的斬、絞監(jiān)候案件。由九卿、詹事、科道及軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士等重要官員共同審理。朝審是清朝是秋審以外的另一種重要的會(huì)審方式。是對(duì)刑部判決的重案及京師附近絞、斬監(jiān)候案件進(jìn)行的復(fù)審，其審判的組織方式大體與秋審相同，時(shí)間晚于秋審。作為朝廷極為重視的國(guó)家“大典”，會(huì)審制度的形式意義重于實(shí)質(zhì)意義。這種會(huì)審制度雖然只是形式上的象征，因?yàn)橐惶熘畠?nèi)審理上千監(jiān)候案件，其實(shí)際效果未必很好。但從宏觀上看，秋審、朝審仍然可以視為是清朝實(shí)行的一種重要的憫刑制度。雖然審理過(guò)程流于形式，但各方面在審理之前的準(zhǔn)備工作是比較仔細(xì)的。而且因?yàn)橛星飳?、朝審著重?fù)審的程序存在，也在客觀上迫使各司法機(jī)關(guān)對(duì)于死刑案件的審理、判決比較慎重。3、論述清朝的刑罰制度與主要立法原則。清代的主要刑罰制度。清代承襲明代，規(guī)定了笞杖流徒死法定的五刑外，還在處罰嚴(yán)重犯罪時(shí)又使用了一些酷刑。主要是：（1）晚刑訊逼供。晚刑在清代被認(rèn)為是最重的刑罰手段，但晚刑的適用范圍較明代有所擴(kuò)大，增加了13項(xiàng)罪名。（2）決策和等待系統(tǒng)。在兩種死刑中，清朝將其分為兩種：即簡(jiǎn)易死刑和監(jiān)禁死刑。因一般罪行被判處死刑的人，可以在該年的法定刑期內(nèi)被絞死或斬首。如果罪行可疑，他將被判入獄候至來(lái)年秋審時(shí)分別處理。（3）發(fā)遣刑。指將罪犯發(fā)往邊疆種地當(dāng)差，或給駐守邊防的官兵做奴仆。（4）充軍刑。清代將充軍獨(dú)立于流刑外，成為正式刑種，其重于流刑，輕于死刑。（5）遷徒刑。將罪犯強(qiáng)制性遷于一千里外安置，永遠(yuǎn)不得回來(lái)。（6）枷號(hào)制度。清代對(duì)一些倫理性犯罪及風(fēng)化犯罪、常附“枷號(hào)”并示眾，以示儆誡。中央立法思想是加強(qiáng)刑事權(quán)力的集中。其立法原則包括：一是反逆重罪擴(kuò)大化。二是繼續(xù)沿用“奸黨罪”。三是加重對(duì)強(qiáng)盜、竊盜等重罪的處罰。四是運(yùn)用“文字獄”手段懲罰“異端思想”。1.本文論述了晚清修律的內(nèi)容、特點(diǎn)及其影響。內(nèi)容：反袁世凱；第三，在程序規(guī)定上，規(guī)定了特殊的修改程序，以限制袁世凱。意義：它肯定了辛亥革命的成就，徹底否定了中國(guó)幾千年的封建君主專(zhuān)制制度，肯定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和制和資產(chǎn)階級(jí)的民族自由原則，在全國(guó)人民面前樹(shù)立了“民主”、“共和”的形象。它反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的愿望和意志，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的潮流，也在一定程度上反映了廣大人民群眾的民主要求。1、論述中華法系起源、特點(diǎn)及對(duì)后世的影響。中華法系是指以中國(guó)古代法律制度為母體，在東南亞早期封建國(guó)家之間形成的一個(gè)影響廣泛的法系。中華法系的母法就是經(jīng)千年積累而成的中國(guó)古代法律制度。中華法系的子法系統(tǒng)，主要有封建時(shí)期的日本、朝鮮、奸黨，務(wù)要鞫問(wèn)窮究來(lái)歷明白，犯人處斬，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。若宰執(zhí)大臣知情與同罪。明律的這些規(guī)定，都是為了防止臣下結(jié)黨，削弱君主集權(quán)的專(zhuān)職制度。在《大明律》中規(guī)定：對(duì)于受財(cái)枉法的所謂枉法贓，從嚴(yán)懲處，一貫以下杖七十。八十貫則絞，對(duì)于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑，對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察植物的所謂風(fēng)憲官的御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處罰。5.明清訴訟程序和司法制度的發(fā)展：在明朝法律中增加了誣告他人鞭笞罪的二級(jí)罪名。構(gòu)成流動(dòng)人員罪的，增加第三類(lèi)虛假犯罪。禁止越級(jí)投訴。只有需要解決的重大和緊急案件才可以上訴。在審判制度上，明清時(shí)期有了很大的發(fā)展。秋季審判是各省死刑案件審查制度。因?yàn)楝F(xiàn)行的清朝刑法是在每（1）年制定的。這是清政府在1910年頒布的過(guò)渡法典。清朝的法律法規(guī)對(duì)其進(jìn)行了輕微修訂；（2）制定了清朝的新刑法。這是近代史上第一部專(zhuān)門(mén)的刑法典。沒(méi)有正式實(shí)施；（3）制定了清朝民法草案。這是中國(guó)歷史上第一部尚未正式實(shí)施的民法專(zhuān)稿；（4）一些主要的商業(yè)立法已經(jīng)頒布。（5）主要的程序性法律法規(guī)已經(jīng)修訂。；（6）訴訟制度發(fā)生了變化。司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，訴訟制度進(jìn)行了改革。特點(diǎn)：（1）在立法上模仿外國(guó)資本主義的法律形式，同時(shí)堅(jiān)持中國(guó)封建法制的傳統(tǒng)。（2）內(nèi)容展示了封建專(zhuān)制傳統(tǒng)與西方資本主義法律最新成就的融合。使保守落后的封建法律內(nèi)容與先進(jìn)的現(xiàn)代法律形式并存；（3）在編纂方面，它改變了傳統(tǒng)的“法律一體化”形式，明確了各部門(mén)之間、實(shí)體法與程序法之間的差異，分別制定或起草了憲法、刑法、民法、商法等方面的法典或條例，形成了現(xiàn)代法律體系的雛形；（4）晚清維護(hù)君主制的前提是維護(hù)其專(zhuān)制統(tǒng)治。沒(méi)有真正的民主形式。影響：（1）導(dǎo)致中國(guó)法制的解體；（2）為中國(guó)法律現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)；（3）它在一定程度上引進(jìn)和傳播了西方現(xiàn)代法律理論和法律制度；（4）客觀上，它有助于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育制度的現(xiàn)代化。2、論述清末訴訟制度的特點(diǎn)。清末訴訟制度的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在有關(guān)訴訟法律、法規(guī)的制定上。在《現(xiàn)行刑律》和《大清新刑律》公布之前，修訂法律館就于光緒23年擬定出了一部《大清刑事民事訴訟法》。該法是中國(guó)歷史上第一部近代意義上的訴訟法草案，公分總則、刑事規(guī)則、民事規(guī)則、刑事民事通用規(guī)則、中外交涉事件處理規(guī)則五章。在該法律草案中首次引進(jìn)了近代的陪審制度和律師制度。但未及頒行即遭夭折。其后，修訂法律館、法部等機(jī)構(gòu)相繼又制定了《大理院審判編制法》、《法院編制法》等訴訟法規(guī)或草案。1910年，終于完成了《大清刑事訴訟法草案》和《大清民事訴訟法草案》，但未及公布，清朝就滅亡了。2、論述《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容、特點(diǎn)、歷史意義?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)憲法》是南京政府于912年發(fā)表的具有資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)性質(zhì)的憲法性文件。全文共7章56條。內(nèi)容：（1）以孫中山的民權(quán)理論為指導(dǎo)思想。進(jìn)一步以法律形式將民權(quán)確立的政治計(jì)劃和原則集體化；（2）建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家制度。（3）肯定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的政治制度和政治原則；（4）它體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)憲法中的民主和自由原則，規(guī)定了人民享有的一些自由和權(quán)利；（5）保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的原則得到了確認(rèn)。特征《臨時(shí)合同法》的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在從各個(gè)方面對(duì)袁世凱進(jìn)行限制和防范的規(guī)定上。主要體現(xiàn)在：一是在國(guó)家權(quán)力體制問(wèn)題上，總統(tǒng)制是限制袁世凱權(quán)力的責(zé)任內(nèi)閣制；第二，在權(quán)力關(guān)系問(wèn)題上，參議院的權(quán)力擴(kuò)大到越南等仿效中國(guó)古代法而建立起來(lái)的法律體系。在中國(guó)，按最保守的說(shuō)法，中國(guó)法起源于4000多年前。按80年代考古發(fā)現(xiàn)的資料可以證明，中國(guó)法起源于6000多年前。特點(diǎn)：從立法和法典結(jié)構(gòu)上看，是“諸法和體，民刑不分”；從司法體制上看，是“行政兼理司法”。但是，中華法系的基本特點(diǎn)應(yīng)該是“禮法合一”。禮法合一”是指在中華法系法律制度中，中國(guó)傳統(tǒng)的論理道德規(guī)范與法律規(guī)范完全融為一體，法律的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)完全一致。2、唐朝的立法指導(dǎo)思想和立法概況：唐代的立法指導(dǎo)思想與當(dāng)時(shí)“安民決策”的總方針密切相關(guān)，可以概括為三點(diǎn)：（1）禮與罰并重。唐太宗總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極推行教育為主、懲罰為輔的方針。以“德禮”為基礎(chǔ)進(jìn)行政治教育，刑罰的設(shè)置只是為了確?！暗露Y”的落實(shí)，二者相輔相成。(2).法律很簡(jiǎn)單。所謂簡(jiǎn)單，是指條文簡(jiǎn)明易懂。（3）寬大而謹(jǐn)慎的懲罰。所謂寬大，就是提倡使用輕刑。所謂慎刑，就是