第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展+高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊+

世界史分期上古史原始社會(huì)、奴隸社會(huì)中古史封建社會(huì)近代史資本主義社會(huì)現(xiàn)代史資本主義和社會(huì)主義社會(huì)西羅馬滅亡（476年）開辟新航路(1500年)十月革命（1917年）約公元前3500年時(shí)間第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，

并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。壹人類文明的產(chǎn)生——追根溯源，從何而來什么是文明（civilization）？文明，是人類歷史積累下來的有利于認(rèn)識(shí)和適應(yīng)客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造的總和。茹毛飲血禮樂征伐觀察這兩幅圖，思考其中的共同點(diǎn)畜牧的人群當(dāng)人類學(xué)會(huì)駕馭食物，正是征服自然的開始刀耕火種農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是文明產(chǎn)生的前提。

材料1：由于實(shí)行了農(nóng)業(yè)灌溉，食物的來源也比過去更有保障。食物的增加意味著人口的增長……人口的增長使某些村落發(fā)展為城市。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率（提高）使食物有了剩余，能夠提供新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和官吏。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料1，分析農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)如何對文明產(chǎn)生影響？1、文明誕生的前提根據(jù)材料1，分析農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)如何對文明產(chǎn)生影響？社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)率提高產(chǎn)生私有制和剝削階級產(chǎn)生農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展階級矛盾部落戰(zhàn)爭政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)的出現(xiàn)形成國家文字產(chǎn)生生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。2、文明誕生的條件人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級或等級、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等等。并非所有的文明都具備這些特征，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明的性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南。文明誕生的基本標(biāo)志：城市出現(xiàn)、階級產(chǎn)生、國家形成、文字出現(xiàn)。三、文明誕生的條件埃及象形文字-兩河流域楔形文字-商朝甲骨文國家誕生后，為了記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。文字的出現(xiàn)也大大加快了人類的文明發(fā)展進(jìn)程，因?yàn)椋藗兯枷氲膫鞑?、交流、積累都與文字記錄相關(guān)。人類文字記錄方式的變化是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物。思考：那么文字是文明產(chǎn)生的必要條件嗎？“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》④文字的出現(xiàn)古文明發(fā)源地古希臘文明約BC800年古埃及文明約BC3500年古代兩河流域文明約BC4000年古印度文明約BC2300年中國文明約BC2070年早期文明的誕生有什么特點(diǎn)？距今數(shù)千年的人類最早的各大文明的發(fā)展情況，可以根據(jù)技術(shù)革新、地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)組織加以分析。雖然這些因素對了解過去是極為重要的，但對于了解古代人本身――他們是如何看待生與死，如何看待人與人之間的關(guān)系――卻用處甚微、每一較重要的古代文明，無論是美索不達(dá)米亞、埃及、克里特、印度河流域的文明；還是黃河流域的文明，都有獨(dú)特的人生觀和實(shí)踐其人生觀的生活方式。古人的這些不同的生活方式在通過藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)和法律表現(xiàn)出來時(shí)，亦呈現(xiàn)了各自的實(shí)質(zhì)和特色。其中古代埃及、古代巴比倫、古代中國、古代印度因?yàn)檎Q生在大河流域，也稱為大河文明。——斯塔夫阿諾斯《全球通史》因?yàn)楠?dú)立，保留了各自的地域特色文明的多元性貳古代文明的多元特點(diǎn)——文明啟程，感知多元文明區(qū)域文明重要成果代表古國東亞（黃河、長江流域）甲骨文、青銅器、夏歷、《詩經(jīng)》、長城、都江堰中國歐洲南部（古希臘）法老掌握政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重要權(quán)力、豐富多彩的神話和文學(xué)故事、象形文字、太陽歷、金字塔（數(shù)學(xué)）、莎草紙楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說、60進(jìn)位制、太陰歷、古巴比倫君主專制制度、《漢謨拉比法典》種姓制度、佛教、《摩訶婆羅門》《羅摩衍那》、阿拉伯?dāng)?shù)字西亞（兩河流域）東北非（尼羅河流域）南亞（印度河、恒河流域）世界古代主要文明簡表古巴比倫古埃及古印度大

河

文

明農(nóng)

耕

文

明第6條如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第23條如果沒有抓獲攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。第196/197條如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。結(jié)語怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會(huì)長，將出現(xiàn)連年饑荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。實(shí)行嚴(yán)格的、保護(hù)商業(yè)界財(cái)產(chǎn)的規(guī)定頒行許多類似“福利國家”政策的規(guī)定實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法【史料研習(xí)】請你根據(jù)所提供的法典條文，概括出《漢謨拉比法典》的主要特點(diǎn)。明顯的階級歧視神權(quán)主義色彩濃厚【問題思考探究】

是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)奴隸主貴族階級的利益。文明區(qū)域文明重要成果代表古國東亞（黃河、長江流域）甲骨文、青銅器、夏歷、《詩經(jīng)》、長城、都江堰中國歐洲南部（古希臘）法老掌握政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重要權(quán)力、豐富多彩的神話和文學(xué)故事、象形文字、太陽歷、金字塔（數(shù)學(xué)）、莎草紙楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說、60進(jìn)位制、太陰歷、古巴比倫君主專制制度、《漢謨拉比法典》種姓制度、佛教、《摩訶婆羅門》《羅摩衍那》、阿拉伯?dāng)?shù)字西亞（兩河流域）東北非（尼羅河流域）南亞（印度河、恒河流域）世界古代主要文明簡表古巴比倫古埃及古印度大

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明農(nóng)

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明古雅典小國寡民的城邦、民主政治、神話、悲劇和喜劇等、哲學(xué)、“歷史”海洋文明古希臘文明邁錫尼文明克里特文明前3000年－前1400年前16世紀(jì)上半葉—前12世紀(jì)前2000年代初進(jìn)入青銅時(shí)代，出現(xiàn)線形文字“A”（尚未譯解），產(chǎn)生君主制國家，并有相當(dāng)規(guī)模的建筑物。邁錫尼文明是古希臘青銅時(shí)代的文明，它由伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名，以邁錫尼、泰林斯、派羅斯為大邦。邁錫尼文明是愛琴文明的一個(gè)重要組成部分，繼承和發(fā)展了克里特文明。古希臘文明的開端----愛琴文明城邦制度：城邦是指古希臘的一種國家形態(tài)，他一般以一個(gè)城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。城邦公民一般指祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán)，奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外。古希臘文明公元前8—6世紀(jì)城邦時(shí)代

最著名的兩個(gè)城邦為斯巴達(dá)（少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表）和雅典（多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型）。【問題思考】根據(jù)圖片史料，分析雅典民主政治的實(shí)質(zhì)？

希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是成年男性公民的民主，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。是少數(shù)人的民主。地中海沿岸——古希臘文明希臘屬于典型的地中海氣候……很不適宜糧食作物特別是需要高溫高濕的高產(chǎn)糧食作物的生長……由于作為農(nóng)耕的條件不是太好，希臘人便注意研究自然條件。多山多礦石，便可制出手工產(chǎn)品與別人交換糧食，因而手工業(yè)、采礦業(yè)發(fā)達(dá)……要同外界進(jìn)行交換……必須跨海，于是航海業(yè)發(fā)達(dá)、造船業(yè)發(fā)達(dá)?！?jiǎng)⒕叭A《人類六千年》上分析世界古代文明呈現(xiàn)出多元特征的原因。探究：是什么讓這三種大河文明呈現(xiàn)不同的特征？材料一：從地理環(huán)境自然條件看……(兩河流域）處在西亞北非大十旱地帶，雨水稀少，農(nóng)作物主要靠引河水灌溉?！?從地理位置上看）它處在亞歐非的交通要沖地帶，呈開放狀，與外界聯(lián)系相當(dāng)方便。因此，古代各民族在這里往來、沖突、混雜，相互影響，相互融合，相互承襲的現(xiàn)象非常突出。－劉景華《人類六千年》上冊材料二：尼羅河流域……自然屏障使它受到特別好的保護(hù)，不易遭到外族的侵犯……（尼羅河）把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體?！虼?，埃及文明一般是穩(wěn)定、保守的……關(guān)心死亡，為來世一尤其是國王的來世一作好物質(zhì)方面的準(zhǔn)備，是埃及宗教信仰的一個(gè)主要特征。法老始終被認(rèn)為是神王……由于這個(gè)原因，埃及沒有任何與美索不達(dá)米亞的法典相應(yīng)的法律。法老的話就是法律。

－摘編自［美］斯塔夫里阿諾斯著，吳象嬰等譯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》材料三：影響印度古代歷史發(fā)展的，還有一個(gè)很為特別的自然因素，那就是相當(dāng)惡劣勺氣候條件。印度大部分屬于熱帶地區(qū)，氣候酷熱難當(dāng)，而且經(jīng)常是雷電交加，風(fēng)雨大作，古代的人們難以理解和適應(yīng)自然界這種急驟而又劇烈的變化，從而產(chǎn)生了敬畏心理……

—?jiǎng)⒕叭A《人類六千年》上分析世界古代文明呈現(xiàn)出多元特征的原因。(1)生產(chǎn)方式:生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多元化的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明；而希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進(jìn)取的海洋文明；以畜牧業(yè)見長的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點(diǎn)。(2)地理環(huán)境:在世界上古時(shí)期，生產(chǎn)力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊,利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多,對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。(3)周邊環(huán)境：西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合；另一方面，也不利于文明的穩(wěn)定,朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定。(4)宗教思想：宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。思考：我們應(yīng)該如何看待人類文明的多樣性？

要維護(hù)世界文明多樣性；

尊重各國各民族文明；

正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒；

科學(xué)對待文化傳統(tǒng)。……當(dāng)堂鞏固1.

在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生B.社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重階級分化C.國家和文字的產(chǎn)生D.社會(huì)生產(chǎn)與分工的發(fā)展2.古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就，在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。古代埃及和西亞文化的相似之處有①創(chuàng)造世界上古老的文字②留下完整的成文法典③掌握一定數(shù)學(xué)知識(shí)④依據(jù)河水漲落制定歷法A.①③

B.①④

C.②③

D.①②當(dāng)堂鞏固3.

（2020·天津高考·10）在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享有一定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時(shí)期，“公民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在A．取得行政官職的限制最終取消B．與自由民身份的區(qū)別已不復(fù)存在C．不再履行自備武裝服兵役義務(wù)D