讓心靈去旅行

讓心靈去旅行馬可·波羅(MarcoPolo)[1254年~1324年]，世界著名旅行家和商人。1254年生于意大利威尼斯一個(gè)商人家庭，也是“旅行世家”。他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威馬可·波羅各種畫像與塑像(11張)尼斯商人。據(jù)稱17歲時(shí)，馬可·波羅跟隨父親和叔叔前往中國，歷時(shí)三年多，于1275年到達(dá)元朝的首都，與大汗忽必烈建立了友誼。他在中國游歷了17年，曾訪問當(dāng)時(shí)中國的許多古城，到過西南部的云南和東南地區(qū)?；氐酵崴怪?，馬可·波羅在一次威尼斯之間的海戰(zhàn)中被俘，在監(jiān)獄里口述旅行經(jīng)歷，由魯斯蒂謙（Rustichello

daPisa）寫出《馬可波羅游記》（IlMilione）。但其到底有沒有來過中國卻引發(fā)了爭議?！恶R可·波羅游記》(又名《馬可·波羅行紀(jì)》、《東方見聞錄》)記述了

馬克波羅一個(gè)偉大而又可恨的旅行家為什么說他偉大呢，他再對旅游方面上是有給世界作出很大的貢獻(xiàn)，但是他再馬克波羅游記中，夸張的敘述了中國的繁華，而讓西方對中國的過度的向往，這固然可恨，但是從歷史的角度來講，如果西方?jīng)]有對中方經(jīng)行侵略，而中方也許也不會正確的了解自己，從而更好的發(fā)展，到底是對是錯(cuò)，這也是不同的立場而又不同的答案了。個(gè)人觀念如有雷同，他抄襲我唐玄奘哥不帥哥只是略顯迷人玄奘（602年－664年），漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，中國佛教法相唯識宗創(chuàng)始人；俗姓陳，名袆，出生于河南洛陽洛州緱氏縣（今河南偃師）；出家后遍訪佛教名師，至天竺學(xué)習(xí)佛教。太宗貞觀三年（公元629年，一作貞觀元年），歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學(xué)。后又游學(xué)天竺各地，貞觀十九年（公元645年）回到長安，所譯佛經(jīng)，多用直譯，筆法謹(jǐn)嚴(yán)，所撰又有《大唐西域記》，研究印度以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。歷代民間廣泛流傳其故事，如元·吳昌齡《唐三藏西天取經(jīng)》，明·吳承恩《西游記》等，均由其事跡衍生。西游記知多少問題一，請問誰知道西游記中，到底有幾個(gè)人去西天取經(jīng)呢？問題二，請問白龍馬是哪片海域的三太子呢？問題三，大話西游里面孫悟空又叫什么？一人。西海龍宮。至尊寶?？死锼雇懈ァじ鐐惒?/p>

意大利航海家。生于意大利熱那亞，卒于西班牙巴利亞多利德。一生從事航?；顒?。先后移居葡萄牙和西班牙。相信大地球形說，認(rèn)為從歐洲西航可達(dá)東方的印度。在西班牙國王支持下，先后4次出海遠(yuǎn)航（1492～1493，1493～1496，1498～1500，1502～1504）。開辟了橫渡大西洋到美洲的航路。先后到達(dá)巴哈馬群島、古巴、海地、多米尼加、特立尼達(dá)等島。在帕里亞灣南岸首次登上美洲大陸。考察了中美洲洪都拉斯到達(dá)連灣2000多千米的海岸線；認(rèn)識了巴拿馬地峽；發(fā)現(xiàn)和利用了大西洋低緯度吹東風(fēng)，較高緯度吹西風(fēng)的風(fēng)向變化。證明了大地球形說的正確性。有獎(jiǎng)競猜。當(dāng)哥倫布一只腳踏上新大陸的時(shí)候，他做了什么事情？清高宗純皇帝愛新覺羅·弘歷（1711.9.25－1799.2.7），即乾隆帝，清朝第六位皇帝，清定都北京后第四位皇帝。年號乾隆，寓意“天道昌隆”。他25歲登極，在位六十年，退位后當(dāng)了三年太上皇，實(shí)際掌握中國最高權(quán)力長達(dá)六十三年零四個(gè)月，是中國歷史上執(zhí)政時(shí)間最長、年壽最高的皇帝。乾隆帝在文治武功方面都有建樹，為鞏固和發(fā)展我國統(tǒng)一的多民族國家，發(fā)展清朝康乾盛世局面作出了重要貢獻(xiàn)，確為一代有為之君。乾隆清代乾隆皇帝在位60年，曾先后于乾隆16年(1751年)、乾隆22年(1757年)、乾隆26年(1762年)、乾隆30年(1765年)、乾隆45年(1780年)、乾隆49年(1784年)六次南巡，到過淮安、揚(yáng)州、蘇州、杭州、徽州、江寧(今南京)等江南許多地方，而且還將他的“南巡”視作其平生最重要的兩件大事之一。他在《御制南巡記》中說:“予臨御五十年，凡舉二大事，一曰西師，二曰南巡?！钡乔槭裁匆陆夏?？乾隆皇帝為什么要如此興師動眾地南往北返、一連六下江南呢？有說是乾隆皇帝“艷羨江南，乘興南游”的，有說是“搞清自己的出身真相”的，有說是“希望南巡解決社會問題”的，等等，眾說紛紜，莫衷一是。最新的一種說法，就是乾隆皇帝的多次江南之行，是為了能再次親臨揚(yáng)州等地品嘗江春為他提供的接駕徽菜等盛宴佳肴而來。據(jù)說，那一席又一席的“江春徽菜接駕宴”上的“徽菜”等江南美味佳肴，不但是他平生所從來沒有品嘗過的，甚至于連聽也沒有聽說過、見也沒有見到過，因此好奇心大獲滿足，并且一嘗而不可收、不能忘?；鼐┖?，好幾次都回想起、回味起那江南巨富江春的，幾次旨令御廚烹制，卻始終難以如愿，總是做不出那個(gè)味。于是，只得一次又一次地再下江南、再見江春，才能嘗到那個(gè)味、一解那個(gè)饞，正所謂“民以食為天”，“吃”，才是天下最大的大事兒。同時(shí)，乾隆皇帝之所以要六次下江南，還有一個(gè)目的就是一次又一次地帶來他的御廚班子隨行，以便學(xué)得江春接駕宴中的徽菜佳肴的烹飪技藝，并采購到相關(guān)徽菜原料帶回宮中去試做。然而卻都未能奏效，于是只得一次又一次地讓他們隨行、再學(xué)，直到徹底失望為止。在以上幾種說法中，唯獨(dú)這個(gè)說法中的“美味誘惑”，最足以成為乾隆皇帝六下江南的強(qiáng)勁理由；而其它的幾種說法，都只能解釋為“一下江南”的理由，卻無法成為他為什么要一連六次下江南的理由。釵頭鳳紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫！世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！陸游陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。少年時(shí)即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》靈隱前，天竺后，

鬼削神剜作巖岫。

冷泉亭中一尊酒，

一日可敵千年壽。

清明后，上巳前，

千紅萬紫爭妖妍。

冬冬鼓聲鞠場邊，

秋千一蹴如登仙。

呼船徑截鴨頭波，

岸幘閑登瑪瑙坡。

弦管未嫌驚鷺起，

塵埃無奈污花何。

詩興偏于野寺多。

宧情不到漁蓑底，

明日一藤龍井去，

誰知伴我醉行歌。

靈隱寺西湖真珠園孤山莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。陸游與唐婉凄美的愛情故事陸游的原配夫人是同郡唐氏士族的一個(gè)大家閨秀，結(jié)婚以后，他們“伉儷相得”，“琴瑟甚和”，是一對情投意和的恩愛夫妻。不料，作為婚姻包辦人之一的陸母卻對兒媳產(chǎn)生了厭惡感，逼迫陸