人若無(wú)邪品自高

人若無(wú)邪品自高

保持健康純潔的精神世界教學(xué)提要：題目：人若無(wú)邪品自高——保持健康純潔的精神世界目的：通過(guò)教育，引導(dǎo)官兵正確看待當(dāng)下社會(huì)中存在的不良風(fēng)氣，在解放思想、更新觀念的浪潮中不忘我軍的光榮傳統(tǒng)；幫助大家樹(shù)立自覺(jué)抵制庸俗、低俗、媚俗的不良風(fēng)氣的意識(shí)，使官兵用堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守軍旅人生的精神高地。內(nèi)容：一、塑造完美和諧的軍人形象二、追求文明健康的精神生活方法：多媒體授課地點(diǎn)：多媒體教室要求：1、專心聽(tīng)講，認(rèn)真做好筆記。2、深刻領(lǐng)會(huì)，課后進(jìn)行討論。軍隊(duì)精神文明建設(shè)要走在全社會(huì)的前列，保持威武之師、文明之師的良好形象，每個(gè)軍人必須從自身做起，說(shuō)文明話，辦文明事，做文明人，自覺(jué)塑造良好形象，追求健康文明的精神生活，抵御各種腐朽思想的影響，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信。一、塑造完美和諧的軍人形象我軍在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中所樹(shù)立起來(lái)的形象是舉世公認(rèn)的。這種形象是革命軍人崇高理想、高尚道德、嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，也是軍隊(duì)各項(xiàng)紀(jì)律、條令條例在每個(gè)軍人身上的具體體現(xiàn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，革命軍人應(yīng)發(fā)揚(yáng)我軍光榮傳統(tǒng)，努力塑好形象，成為新時(shí)期最可愛(ài)的人。

（一）軍人良好形象的特點(diǎn)

第一，軍人形象美是真與善的統(tǒng)一。所謂真，就是真實(shí)的，不是虛假的，是人們對(duì)客觀事物規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。所謂善，是指符合人們的良好愿望，即對(duì)人類有益、有用、有利。真和善構(gòu)成美的基本要素，真是美的基礎(chǔ)，善是美的靈魂。我軍從組建那天起，所展示的形象就是符合社會(huì)進(jìn)步要求，符合文明道德要求。據(jù)此可知，軍人的形象美，是實(shí)現(xiàn)為人民扛槍的真實(shí)人生與履行軍人道德義務(wù)的善良人生的統(tǒng)一，其本質(zhì)就是無(wú)私奉獻(xiàn)。第二、軍人形象美是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。作為革命軍人，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代和危難關(guān)頭，為了民族的生存、社會(huì)的進(jìn)步和人民生活得更美好，努力作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，甚至不怕流血犧牲，在和平時(shí)期和日常生活中，熱愛(ài)集體，關(guān)心群眾，助人為樂(lè)，都是具有崇高美的內(nèi)容。我們軍人著裝整潔劃一，行動(dòng)整齊一律，內(nèi)務(wù)線條加方塊，舉止大方又得體，自然和諧舒適宜人，便是軍人特有的美的形式。正是這種內(nèi)容與形式有機(jī)的統(tǒng)一，使我軍展示了特有的風(fēng)采。第三、軍人形象美是個(gè)體美與團(tuán)體美的統(tǒng)一。個(gè)體美與團(tuán)體美是緊密結(jié)合在一起的。團(tuán)體美是通過(guò)個(gè)體美體現(xiàn)出來(lái)的，個(gè)體不美，由個(gè)體組成的團(tuán)體當(dāng)然也不美，因此，我們每一個(gè)軍人都應(yīng)注意自身形象美的養(yǎng)成。（二）注重塑造美好的心靈俗話說(shuō)："鳥(niǎo)美在羽毛，人美在心靈"。革命軍人的心靈美包括思想、品德、情感、志趣、學(xué)識(shí)和性格等諸方面的美，集中地表現(xiàn)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。革命軍人塑造心靈美，就是要按照"四有"的要求，全面發(fā)展和完善自己的內(nèi)心世界，揚(yáng)起軍旅生活理想的風(fēng)帆，以高尚的品行贏得社會(huì)和戰(zhàn)友的尊敬，用科學(xué)文化知識(shí)充實(shí)自己的頭腦，把自覺(jué)的紀(jì)律作為基本的要求，全面實(shí)現(xiàn)軍人人格美。（三）處處養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣革命軍人良好的行為，是高尚理想和道德、性格的實(shí)際表現(xiàn)，主要在于自己的行為對(duì)社會(huì)和人民有利，即對(duì)敵人毫不留情，對(duì)同志滿腔熱情，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)定不移跟黨走。在日常生活中，革命軍人的良好行為具體表現(xiàn)是，遵守國(guó)家的法律法令，遵守社會(huì)公共秩序，執(zhí)行部隊(duì)的條例條令，實(shí)踐社會(huì)公德，講究文明禮貌，舉止端正，精神振作，姿態(tài)良好，見(jiàn)義勇為，在任何時(shí)候任何情況下，都不做有損國(guó)格、人格和軍人榮譽(yù)的事，在人民群眾中樹(shù)立文明優(yōu)美的軍人形象。（四）嚴(yán)格講究軍容軍姿軍隊(duì)是高度集中統(tǒng)一的戰(zhàn)斗組織，統(tǒng)一的著裝，規(guī)范的動(dòng)作，整齊的內(nèi)務(wù)，對(duì)軍人養(yǎng)成自覺(jué)紀(jì)律，培養(yǎng)戰(zhàn)斗作風(fēng)，適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要等，都具有重要意義。講究軍容軍姿，一要著裝整齊。按照條令要求統(tǒng)一著裝，不披衣挽袖，敞胸露懷，不私改軍裝。二要容貌整潔。要保持整潔莊重、得體大方的發(fā)型和儀容。不修邊幅，留小胡子，披肩發(fā)，戴手飾，抹口紅，都有損軍人形象。三要舉止端正。"站有站相，坐有坐相"。"立如松，坐如鐘，動(dòng)如虎，行如風(fēng)"是軍人風(fēng)姿的生動(dòng)體現(xiàn)。軍人要時(shí)刻注意自己的言行舉止。

（五）自覺(jué)做到語(yǔ)言文明

語(yǔ)言文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。革命軍人要養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，說(shuō)文明話，做文明人。一是說(shuō)話要熱情和氣。古人有"良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒"之說(shuō)。革命軍人在儀表上給人一種威武嚴(yán)肅感，在日常交往的語(yǔ)言上也應(yīng)使人感到和藹可親，要心平氣和，不惡語(yǔ)傷人，不聲色俱厲，不強(qiáng)詞奪理。二是說(shuō)話要文雅健康，言之有理。講話要符合軍人道德規(guī)范，言談文雅謙遜，尊重他人，禮讓和藹，不說(shuō)臟話粗話。三是要言之有物。不講言之無(wú)物的空話、嘩眾取寵的大話、敷衍了事的套話、言不及意的廢話和油腔滑調(diào)的假話。二、追求文明健康的精神生活現(xiàn)實(shí)生活中，有的人吸毒、賭博，以填補(bǔ)內(nèi)心的空虛；有的人遁入空門(mén)，甚至修煉邪教、癡迷"法輪功"，以尋找精神寄托；有的人生活講排場(chǎng)、比闊氣，極度揮霍、一擲千金來(lái)滿足精神刺激。這樣的人，都是一些理想破滅、精神匱乏、內(nèi)心世界極為空虛的人。健康文明的精神生活則不同，它是以遠(yuǎn)大理想為根基，堅(jiān)持物質(zhì)生活與精神生活、個(gè)人快樂(lè)與集體幸福相統(tǒng)一，把為社會(huì)進(jìn)步而奮斗作為生活的最大快樂(lè)，因此能夠有益身心，振奮斗志，陶冶情操，開(kāi)闊視野，提高人生的價(jià)值。（一）充實(shí)健康的精神生活內(nèi)容陶鑄同志在《理想、情操、精神生活》一書(shū)中有這樣的論述："當(dāng)我們講到物質(zhì)生活的時(shí)候，我們絕對(duì)不應(yīng)該忽視精神生活的作用和意義。無(wú)論是在物質(zhì)生活充實(shí)的時(shí)候，或是在物質(zhì)生活困難的時(shí)候，精神生活對(duì)我們都是十分需要的。"軍人是一個(gè)特殊的職業(yè)，職業(yè)的特殊性決定了革命軍人不可能成為物質(zhì)上的富有者，但是我們完全可以成為精神上的富有者。關(guān)鍵就取決于我們是否充分利用一切空閑時(shí)間。也許有的人會(huì)說(shuō)，一天到晚工作那么繁忙，訓(xùn)練那么緊張，哪有時(shí)間去學(xué)習(xí)。其實(shí)這不是理由，如果我們仔細(xì)回顧一下，就可以發(fā)現(xiàn)不是沒(méi)有時(shí)間，而是我們沒(méi)有很好地利用時(shí)間。在工作訓(xùn)練之余，沉湎于高談闊論，時(shí)間便從閑談中流逝；沉醉于胡吃海喝，時(shí)間便從飯桌上流逝；講究于穿戴打扮，時(shí)間便從逛街購(gòu)物中流逝……。我國(guó)宋朝大文豪叫歐陽(yáng)修，他的那篇傳世之作《醉翁亭記》，相信我們不少同志都能背下。我們可曾知道，歐陽(yáng)修之所以能夠成為后人景仰的名人，在很大程度上得益于他的"三上"即利用馬上、枕上、廁上的時(shí)間，抓緊學(xué)習(xí)。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，許多犯罪分子和一些參加"法輪功"邪教組織的成員，不就是這樣一步一步地沉陷其中嗎？我們要引以為戒，既不要以惡小而為之，也不要抱著僥幸好奇心理，搞"下不為例"，輕信自己不會(huì)受到傷害，應(yīng)自覺(jué)抵制反動(dòng)、愚昧、淫穢的物品。這樣，我們的生活就會(huì)更充實(shí)，精神就會(huì)有所寄托，從而能夠以高昂的熱情、旺盛的斗志全身心地投入工作和學(xué)習(xí)中，為我們消防部隊(duì)建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。（二）培養(yǎng)高雅的情趣愛(ài)好每一個(gè)人，都有自己的情趣愛(ài)好。就個(gè)人情趣愛(ài)好的本身來(lái)看，雖無(wú)好壞之分，但確有雅俗之別。比如說(shuō)同樣喜歡看書(shū)，情趣高雅的人，愛(ài)看流芳千古的名著，并從中感受藝術(shù)帶來(lái)的感染力、震撼力，而情趣低俗的人，卻愛(ài)看俗不可耐的書(shū)籍，僅僅作為一種消遣或低層次的品味。在我們部隊(duì)里，的確有不少官兵的情趣愛(ài)好不夠高雅，一方面反映了他們的素質(zhì)修養(yǎng)不高，另一方面也影響了他們素質(zhì)修養(yǎng)的提高。因此，培養(yǎng)高雅的情趣愛(ài)好，對(duì)提高我們軍人的素質(zhì)和形象，十分有益，也十分重要。一個(gè)人的情趣愛(ài)好往往也能反映出他的素質(zhì)和品質(zhì)。唐朝詩(shī)圣杜甫寫(xiě)下了"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破死亦足"的光輝詩(shī)句；宋代文人范仲淹唱響了"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的豪言壯語(yǔ)；明代著名的政治家于謙，從石灰中發(fā)現(xiàn)了做人的品質(zhì)，寫(xiě)下了"粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間"的醒世格言。在我軍歷史上，無(wú)數(shù)志存高遠(yuǎn)的英雄模范執(zhí)著追求的精神生活，更是光大千秋，煥發(fā)出心靈之美的光輝。為革命甘愿"清貧"的方志敏烈士，曾自擬過(guò)這樣一幅對(duì)聯(lián)："心有三愛(ài)奇書(shū)駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹白梅蘭"。這里，松之蒼勁、竹之堅(jiān)韌、梅之傲俏、蘭之清幽，一起化做赤子的肝膽；奇書(shū)、駿馬和祖國(guó)的山河壯美，一起匯成蕩滌靈魂、催人奮進(jìn)的春水。馬克思把畢生的精力貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，閑暇之余，他的生活情趣也十分廣泛。馬克思喜歡文學(xué)，疲勞時(shí)常常躺在沙發(fā)上交替讀兩三本小說(shuō)，而且能夠大段大段地背誦莎士比亞的作品。他還喜歡演算數(shù)學(xué)。馬克思的著作之所以形象生動(dòng)、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是與他愛(ài)好文學(xué)、數(shù)學(xué)分不開(kāi)的。僅在《資本論》中，就引用了38種文學(xué)著作中的材料列寧在工作之余，喜歡欣賞貝多芬的樂(lè)曲和閱讀托爾斯泰的小說(shuō)。毛澤東同志愛(ài)好古典詩(shī)詞，是一個(gè)偉大的詩(shī)人。他的詩(shī)作，藝術(shù)性很高，充滿革命豪情，"譽(yù)滿海內(nèi)外，家傳戶誦，影響之深，難與倫比"。因此，作為革命軍人，就要像他們那樣，努力培養(yǎng)自己高雅的生活情趣和健康向上的業(yè)余愛(ài)好。（三）積極參加有益的娛樂(lè)活動(dòng)有的人認(rèn)為，外面的世界真精彩，軍營(yíng)的生活太乏味。這種看法是不對(duì)的。"生活中并不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)"。軍營(yíng)同樣異彩紛呈，在這樣的集體中，到處閃動(dòng)的是青春勃勃的身影，到處響徹的是歡歌笑語(yǔ)。節(jié)假日開(kāi)展的賽歌、拔河、游戲等警營(yíng)文化活動(dòng)活動(dòng)，粗獷豪邁，妙趣橫生；整齊劃一的日常生活、訓(xùn)練工作，展現(xiàn)著"直線加方塊"的陽(yáng)剛之美。在對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中，邊防某部的官兵以陣地周?chē)L(zhǎng)的劍麻為紙，在扁寬的葉子上刻滿了抒發(fā)戰(zhàn)斗豪情的詩(shī)句，自稱"劍麻詩(shī)"。不少地方黨政領(lǐng)導(dǎo)、名人學(xué)者前來(lái)參觀時(shí)，放眼望去，劍麻如林，詩(shī)句滿目，無(wú)不嘆為觀止，齊贊"戰(zhàn)地詩(shī)林"。總之，在軍營(yíng)這個(gè)色彩斑斕的世界里，豪放與婉約并存，武藝與文藝同在。只要我們把自己融入到火熱的部隊(duì)生活中去，就能處處感受到軍營(yíng)生活的美好意境。首先，要積極參加健康向上的娛樂(lè)活動(dòng)。我軍是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，軍隊(duì)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，都是健康向上，高揚(yáng)理想信念主旋律的。有的活動(dòng)，如讀書(shū)演講、知識(shí)競(jìng)賽、文藝鑒賞、影評(píng)書(shū)評(píng)、詩(shī)書(shū)畫(huà)展、體育比賽、討論辯論、工藝制作、科普講座等活動(dòng)，對(duì)于提高官兵的素質(zhì)，豐富官兵生活，展示官兵特長(zhǎng)，都很有意義。我們每個(gè)同志都要積極參與，從中受到熏陶感染，在健康向上的娛樂(lè)活動(dòng)中，陶治情操，培養(yǎng)健康情趣。一些非法出版物，粗制濫造，格調(diào)低下，誨淫誨盜；利用發(fā)廊、美容院、按摩室、歌舞廳、旅館等場(chǎng)所搞色情、吸毒、賭博等活動(dòng)。這些腐朽沒(méi)落的東西常常以現(xiàn)代的、新潮的、合法的面貌出現(xiàn)，因而具有較強(qiáng)的誘惑力、滲透力和隱蔽性。對(duì)這些精神垃圾，如果我們良莠不分，喪失警覺(jué)，就會(huì)身陷其中，不能自拔，就會(huì)玩物喪志，甚至玩火自焚。其次，要盡量開(kāi)展體現(xiàn)軍人職業(yè)特點(diǎn)的娛樂(lè)活動(dòng)。俗話說(shuō)上什么山唱什么歌。軍人的職業(yè)是神圣的，娛樂(lè)活動(dòng)也要反映出鮮明的職業(yè)特征，不能混同于普通地方青年。像過(guò)于軟綿綿的情歌，地方青年哼一哼不足為怪，從軍人嘴里唱出來(lái)就很不得體。在火熱的軍事生活中，軍人的娛樂(lè)活動(dòng)應(yīng)該帶有陽(yáng)剛之氣，與擔(dān)負(fù)的任務(wù)和使命相一致，以培養(yǎng)軍人特有的情操、性格和氣質(zhì)。再次，參加娛樂(lè)活動(dòng)要遵守有關(guān)規(guī)定。軍人參加娛樂(lè)活動(dòng)，必須符合軍隊(duì)的條令條例和部隊(duì)的各種規(guī)章制度，有組織地開(kāi)展，以不能干擾部隊(duì)的正常工作、生活秩序?yàn)榍疤?，不允許玩的時(shí)間、地點(diǎn)絕對(duì)不能玩；非組織的娛樂(lè)活動(dòng)，除了受上述限制之外，還不能影響他人的工作和學(xué)習(xí)。尤其注意的是，軍人的娛樂(lè)