《土地的誓言》教學反思（9篇）

《土地的誓言》教學反思（9篇）《土地的誓言》教學反思篇一本課教學的成功之處有：1、整節(jié)課貫穿著一個“讀”字，而且對讀提出了不同層次的要求。學生通過各種形式的讀，理解了課文，積累了知識，訓練了思維。2、在課堂教學中充分體現(xiàn)了新課標、新課改的精神。與本文直接對話，而非越俎代庖，以教師的個人閱讀經(jīng)驗影響學生，既教給學生如何閱讀，又讓學生進行了初步感知。3、“板塊式”教學思路具有簡捷靈活實用的特點，給人而目一新之感。按照理解——積累——發(fā)現(xiàn)——創(chuàng)造這一步驟設(shè)計的四個板塊符合學生的認識規(guī)律，做到了由淺入深。4：教學設(shè)計避免面面俱到，處處分析，無微不至，而致使課文支離破碎。相反，牢牢抓住重點環(huán)節(jié)以點帶面，在整體感知的前提下突出前半部分的探究思考，使教學思路清晰可感，起到管窺全豹的'效果。5、運用多媒體手段介紹九*一八事變后的人民生活情況，其豐富的圖版文字資料給學生營造了良好的教學情境，留下了深刻的感性認識，事半功倍的實現(xiàn)了愛國教育的情感目標。6、注重學生閱讀、寫作、思維想象能力的多重培養(yǎng)，鍛煉了積極創(chuàng)造與合理想象的意識與能力，同時及時反饋了教學效果。本課教學存在的不足之處有：1、課堂的深度挖掘、細致品味仍未足夠，雖然學生朗讀課文及回答問題不乏閃光之處，但教師本人的“精講”功力仍須深化提高。2、課堂上學生雖然讀的很多，但他們并不能真正地走進文本，同時教學思路和框架的設(shè)計有些機械、呆板，影響學生個性化的體驗和感受的產(chǎn)生。3、教師教學語言還不夠精煉，點評學生答題還可更加簡練而富于變化?！锻恋氐氖难浴方虒W反思篇二文章不是無情物，每一篇文章無不跳動著作者的感情脈搏，無不蘊涵著奔騰的感情激流，無不凝聚著人類情感的五顏六色，無不是作者心靈的獨白。好的文章大都是不平則鳴，是情動而辭發(fā)，作家往往是在情感沖動下進行創(chuàng)作的，他們給筆下的情景、人物注入了豐富的情感。因此，讓學生去品味像《土地的`誓言》這樣的好文章，就得朗讀，就得讀出感情；要讀出感情，教師、學生與文本之間必須以心靈感受心靈，以感情贏得感情。只有把學生的感情調(diào)動起來，學生才能進入朗讀的狀態(tài)。因此在教授這篇文章時，我以讀為主線展開全文，采用小組內(nèi)互讀、指名讀、點評讀相結(jié)合的方式進行教學。但是，學生由于年齡所限，根本沒有家國之恨，民族之恨這些經(jīng)歷和體驗，所以對文章內(nèi)容的感悟還比較膚淺。對部分句子的理解還不深刻，需要加強體會。當然，在整節(jié)課中，學生之間互相評價還欠缺?？傊?，要上好一節(jié)課總有缺陷，也許只有缺陷的課才是真實的課，我覺得應(yīng)該在真實的環(huán)境下前進。《土地的誓言》教學反思篇三借著韓老師的課題組和劉**名師工作室搭建的平臺，我有幸于3月29日在泉子頭中學執(zhí)教《土地的誓言》一課，收獲滿滿！這一節(jié)課上下來之后，我心里已經(jīng)有了大致的界定。聽了其他專家同仁的評課以及給我的建議之后，我也對自己的課堂進行了深刻的反思，有幾個地方我認為處理得還不錯。一是成功的情境引入和視頻播放既調(diào)動起了學生的積極性，又形成了鮮明的對比，突出了“家園”由“美麗豐饒”到“滿目瘡痍”的轉(zhuǎn)變，渲染了氛圍，強化了情感。二是課堂的開放性、靈動性。教師的課堂引導，師生的追問、激勵對學生而言是很有效的，因此學生的質(zhì)疑才沒有落空，才能提出不少有價值的問題，說出自己獨特的感悟，有了自己個性化的品讀。學生的主人翁地位，教師的主導地位得以暢達自然地發(fā)揮。教學設(shè)計也避免了面面俱到，處處分析，無微不至，只是牢牢抓住學生的重點疑問以點帶面，逐步解惑，使教學思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。三是教學設(shè)計的即時生成性。一線教師都明白，在實際的教學過程中，很多情況和因素都是無法事先“設(shè)定”的。因此新課程要求的教學設(shè)計是一個動態(tài)的、開放的系統(tǒng)，教師對教學的設(shè)計要像繪畫一樣既為自己的“教”更為學生的“學”“留白”，以便可以適時調(diào)整策略，滿足新的情境和學生新的需求，提高課堂教學的針對性。我的這一節(jié)課就對原來的教學設(shè)計進行了及時調(diào)整，淡化了預設(shè)，注重了生成。如以我的泛讀代替了錄音泛讀，雖然我的嗓音不如錄音醇厚，語氣、語調(diào)、節(jié)奏的處理也不如錄音完美，但那種現(xiàn)場感和身邊人的激情是無法比擬的。再如板書設(shè)計分成了兩個部分：一是學生課前標題質(zhì)疑的有選擇羅列，二是三個解惑學習板塊的成果展示，體現(xiàn)了學生問與學生答的統(tǒng)一，完全是學生的“原生態(tài)作品”。盡管不如原來設(shè)計的簡明形象，但卻是最真實的課堂。課堂的遺憾在于我的課堂機智和臨時應(yīng)變能力不足！具體表現(xiàn)在：復習檢查部分沒有根據(jù)學生實際靈活調(diào)整調(diào)整教學方案。我本以為學生已學過這篇課文，字詞的積累和文章的朗讀方面不會存在太多的問題?？蓪W生的表現(xiàn)卻讓我大吃一驚，我以ppt打出本課易錯易混的9個詞語，讓學生以開火車的形式逐一認讀，但沒想到，有6個詞語學生都讀錯了。出于語文老師的習慣，我對這些問題一一糾正，并要求學生強化鞏固，結(jié)果這一板塊費時過多。韓勃老師在評課時建議我將這一板塊靈活處理為在指導朗讀時隨文學詞，以便為后邊主體部分的'展開節(jié)約時間。我覺得很合理，這樣既能關(guān)注到基礎(chǔ)知識的指導強化，也能彌補借班上課備學生不足的缺憾。課堂機智的不足還表現(xiàn)在教學評價上。課堂上我有意識地注意了評價的多樣性，比如讓學生互相評價，這種做法是值得提倡的。但若是學生的評價無效的話，教師還可以機智地在學生評價的基礎(chǔ)上進行再評價，再引導。不要怕費時或傷學生自尊，因為這也是課堂交流的重要部分，是走進學生心靈的有效途徑，智慧的火花就是在這樣你來我往的交流中產(chǎn)生的。葉瀾教授說：“只要是真實的課就會有缺憾?！眲⑵G老師也告訴我，不要怕批評。我知道了，真實與不完美才是課堂的存在意義！下課鈴聲的響起，卻是我反思的開始。我清醒地意識到教學這門藝術(shù)太深奧，我還在門外站立?？缭竭@道門檻是我一生的追求，決不敢馬虎對待。我思，故我在！《土地的誓言》教學反思篇四端木蕻良是東北流亡作家群的重要成員。這個創(chuàng)作群體包括了“九一八”事變之后從東北流亡到上海及關(guān)內(nèi)各地的一些青年作者，除了端木外，還有蕭紅、蕭軍、舒群、駱賓基、羅烽、白朗和李輝英等人。他們以集體的姿態(tài)出現(xiàn)在２０世紀３０年代中期，表現(xiàn)出了獨特的群體思維和群體意識，給文壇帶來了強烈的震撼。他們開辟了抗日文學的先河，以強烈的愛國主義情緒把作家的情感與東北的茂草和高粱交織在一起，將日寇的暴行、人民的屈辱和鐵蹄下的杭爭真實而具體地展示了出來，呈現(xiàn)出了蒼涼悲壯的時代風格和強悍粗獷的藝術(shù)特色。除此之外，他們還懷著淡淡的憂愁和哀傷回憶起那片魂牽夢繞的破碎家園，字里行間滲透了對故鄉(xiāng)山水和民眾深切真摯的眷戀，并進而對民族的命運和人生的遭際展開了深入的內(nèi)省和反思。因此懷鄉(xiāng)的主題在東北作家群的筆下，不太可能有牧歌式的悠然和童話般的靜謐。東北的長白山和黑土地，是作為國仇家恨的歷史見證而存在的，它必然要承載起復雜而深沉的情感?！锻恋氐氖难浴氛沁@樣一個有著獨特韻味的懷鄉(xiāng)作品，它是遠離故土的游子以全部的熱情和思索吟唱的一曲大地之歌。在中國現(xiàn)代的作家中，很少有人像端木蕻良這樣，將土地看成自己的命脈和根基。正如他在《土地的誓言》中宣稱的那樣：“土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土?！沂峭恋氐淖逑?，我不能離開她?！睎|北本來就是滿族的發(fā)源和聚居之地，作為一個滿族作家，端木對于養(yǎng)育了祖輩的土地，始終懷著一種與生俱來的宿命感和宗教意識。在他看來，“我活著好像是專門為了寫出土地的歷史而來的”。因此，我們閱讀端木的小說或散文，常常感覺似乎直接觸摸到了雄渾而廣裹的東北大地，在聆聽著昂揚而悲恰的吶喊，感受著每一個地之子心靈憂傷的悸動，因而往往能夠喚起強烈的情感共鳴，與作家一起來到他生長的地方，回首那些悲喜交織的“關(guān)于土地的故事”。在端木的筆下，故土的山水風光都以詩化的語言得到了充分的展示。他如數(shù)家珍地描繪著著名的興安嶺上“搖曳著銀光的白樺”“性情剛烈的落葉松”“通體漆黑的棒棒雞”和令人垂涎的山珍之首“飛龍肉”①。那里還有他念茲在茲的萬里草原，“草原上野花隨著星辰轉(zhuǎn)換，室女座當令的時候，粉蒸玉琢的大朵的山芍藥到處開；天琴星當令的時候，野嬰粟花開了；獅子座當令的時候，金針花開了”②。我們還看見了冰雪初融的早春開河的盛況，“郁悶的河水，迸出砰然的碎響，像燒紅的滾動著的玻璃熔液似的，翻花向前地滾去”。濕潤的春風一下子把什么都招呼了出來，“初生的柳葉兒像剛剝開的豆瓣似的掛在梢枝上”，在墻頭巖縫上竄出的草芽“嬌嫩的像剛洗過澡的少女皮膚似的”。韭菜冒嘴了，小白菜分瓣了，“給春風爆干了的樹枝，有時發(fā)出干裂的聲音倒落下來，冰化成的澗水漸漸地從懸崖上流下來，凍裂的土崖子坍塌了，盤錯的老樹根子在半空電懸著。風從東方傳來，樹枝向西方搖晃，銀色春天的聲音在空中裊裊的互相磕碰”。在洋溢著原始生命力的曠野上，有著細嫩腰肢和溫柔笑臉的金枝姐在愉快認真地摘著野菜。好一幅典型的東北初春圖！不過，在這樣讓人醉然的景致中，作家也沒有忘了加上了一句：“田里到處都是人，土匪不能活動了，這時我們怕給綁票綁去的陰影，在我母親的眼前消散開去?！雹劭此坡唤?jīng)心，實則意味深長，沉重的憂慮就隨之迅速地彌漫開來，提醒著每一個閱讀者，這是一片豐饒美麗然而飽經(jīng)憂患的土地。端木蕻良是一個強調(diào)文學創(chuàng)作要有“寬度、深度和強度”④的作家，在他的作品中，不但有著對故土永恒的贊頌和眷戀，他還以土地為重要參照物，在經(jīng)濟、政治、文化等各個層面上，充分展示了“九一八”前后東北的社會狀況和民風民俗的變動。在他的代表作《科爾沁旗草原》中，他描寫了關(guān)東大草原上的首富丁家二百年的興衰史，并借以概括了自清朝中葉以來東北土地被開發(fā)和利用的情況。丁家的祖先不擇手段地瘋狂掠奪了大量的土地，自己的財富也迅速地膨脹，成為了首屈一指的大戶人家。但日俄戰(zhàn)爭之后，隨著日本帝國主義在政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域?qū)|北的滲透和擴張，丁家日漸勢微，失去了自己的土地，直至陷于破產(chǎn)的境地。比這個故事本身更值得我們注意的是，在端木的筆下，無論是占有土地的富戶，還是辛苦耕耘的農(nóng)民，幾乎每一個人都表現(xiàn)出了以土地為根基的生存態(tài)度和生命意識。他們所有的愛與恨、喜與悲、開拓與掙扎、幸福與失意都與這片土地密切相關(guān)。這里既是他們降生之地，也是他們埋骨之所。無論他們在何處漂泊，他們的血脈與精神都留在了這里，并且最終要回歸到這里，與花草山川、寒冰冬雪融為一體。這種“落葉歸根”的觀念，其實正是端木自己的土地意識的折射。早在南開中學期間，端木就發(fā)表了論文《力的文學宣言》，倡導“力的文學”，其中就包括“土地的力”。在他的觀念中，這種“力”是美的張揚，是健全人性和頑強生命力的真實反映。所以一方面我們看到他在作品中對故鄉(xiāng)纖細而精致的懷念，另一方面他又憧憬著用淚水洗去強加給故鄉(xiāng)的“一切的污穢和屈辱”，大聲疾呼“土地、原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立”！對于端木作品中的“兩副筆墨”，以及由此展示出來的“粗、重、大”和“輕、細、小”兩種迥異的創(chuàng)作風格，一直是學術(shù)界感興趣的話題。這種與眾不同的。氣質(zhì)來源于端木特殊的家庭背景：一方面，“大草原的空曠與寂寞、母親的郁愷、走向沒落的士大夫的大家族生活”熏陶了他“細膩與善感的本性”和“徹骨的憂郁”；另一方面，父輩傳下來的“莽原子民的奔放、驃悍”又賦予了他堂吉訶德式的拯救天下蒼生的英雄夢⑤。很長時間以來，東北由于地理的偏遠和氣候的寒冷，形成了豪放粗野的民風。同是東北作家的蕭軍就曾說過，“我家鄉(xiāng)那地方，民風是很閉塞、驃悍的。一般并不崇尚讀書。當軍官或‘紅胡子’（土匪別稱）是一般懷有野心的青年所向往的理想。”在幾乎所有的東北作家的筆下，我們都能看見那些有著頑強求生意志和冒險精神的“土匪”，他們因為生活的壓力被迫鋌而走險，但依舊與土地保持著無法分割的聯(lián)系。他們是這片土地上最特殊的群體，作家們對他們的感情也是很復雜的。不過在抗日救亡的時代背景下，以他們?yōu)橹髁Φ目谷章?lián)軍成為了捍衛(wèi)故土、保護家園最堅定、最無畏的力量，也就自然成為了作家們筆下肯定和贊揚的對象。在端木的小說《遙遠的風砂》中的“煤黑子”，從燒殺搶掠的土匪變成了抗日的戰(zhàn)士，成為了作家謳歌的力與美的化身。此外，在《科爾沁旗草原》中，端木還塑造了一個滿身野性的女子水水，也可以作為這種狂放之美的另一種象征。這些不屈服于命運和自然、富于抗爭和活力的健全生命，為我們理解東北的人物和文化提供了別樣的參照。端木曾經(jīng)自稱“性格的本質(zhì)上有一種繁華的熱情”，自己與故鄉(xiāng)人民雙重的奴隸地位“形成一種心靈的重壓和性情的奔流”⑥。正如他在《土地的誓言》中表白的那樣，“對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛”。他熱愛那里參天的白樺和金黃的豆粒，他懷念那里高遠的夜空和清亮的空氣。這片土地養(yǎng)育了端木蕻良，他也永遠屬于這片土地，關(guān)于故鄉(xiāng)的點滴記憶，也必然會橫亙他的生命。即使在遠離家園的異鄉(xiāng)，相信在他的夢中，依舊會有縈繞不去的東北土壤的芳香?！咀⑨尅竣俣四巨迹骸对趦?nèi)興安嶺原好森林里》，見《端木蕻良文集》，北京出版社１９９８年版。②端木蕻良：《在草原上》，文載同①。③端木蕻良：《早春》，文載同①。④端木蕻良：《文學的寬度、深度和強度》，文載同①。⑤陳悅：《瑰偉的英雄夢幻與潛抑的生命低語─—端木蕻良小說世勇的精神透視》，見成歌主編《端木蕻良小說評論集》，北京出版社２００２年版。⑥端木蕻良：《我的創(chuàng)作態(tài)度》，文載同①。土地的誓言教學反思篇五《土地的誓言》教學反思實驗中學孫肖肖《土地的誓言》是一篇抒情散文，字里行間里充溢著飽滿、深沉的愛國之情，具有詩一般的語言。作者情感的流露并不流于空泛，他把他的的情感用火一樣熾熱的語言表達出來，仿佛使人諦聽到他心臟的跳動聲，感受到他熱血的沸騰，如此強烈的愛國主義感情真的讓人感到震撼！公開課上完之后，我的心情是沉重的，覺得自己離一個真正教師的差距還很大，尤其是經(jīng)過各位有經(jīng)驗老師的點評，帶給我不少啟發(fā)，也留給我很多關(guān)于課堂教學的思考。在教學過程中，我讓學生欣賞歌曲《松花江上》同時通過影視手段展示了“九·一八”之后，東北人民家破人亡、流離失所的慘狀和悲痛，讓這些畫面直接感染學生。學生在聽中體會到了歌詞中表現(xiàn)的悲涼、憤恨、眷戀、思念之情。從他們的眼神可以看出，這些畫面已經(jīng)撞擊到學生的心靈，心中便產(chǎn)生了強烈的震撼。我覺得這種方法很直觀，能直接地讓學生進入情境之中，這就更利于學生理解課文內(nèi)容，理解作者那種眷念鄉(xiāng)土的深情。我是通過讀、品、悟、寫四個環(huán)節(jié)來設(shè)計本節(jié)課的，評課中，各位老師對我的設(shè)計思路給予了肯定，同時也提出了很多問題，通過反思，我也找到了問題所在：首先在讀的環(huán)節(jié)上，我應(yīng)當將學生推到演員的位置上，教師不失時機的引導，然后讓學生從中來體會思想感情，但是我沒有處理好這個環(huán)節(jié)，主要問題在：1、缺少有針對性的朗讀。缺讀一：充滿激情的語言和個別重要詞語。我為了讓學生領(lǐng)會作者對他家鄉(xiāng)這片土地熾痛的熱愛之情，只讓學生匆匆默讀課文后做到整體感知，沒讓學生找出能體現(xiàn)這種情感依據(jù)的句子多去讀，沒讓學生在讀中進一步體會作者的這種情感。缺讀二：描寫家鄉(xiāng)美景的語句。膚淺的感知后，我卻急匆匆的把學生帶到作者描寫家鄉(xiāng)美景的語段上，雖然讓學生借助讀理解了作者家鄉(xiāng)的這片土地的美麗、豐饒?？晌易寣W生缺少必了要性的朗讀，同時在內(nèi)容的分析、挖掘上也膚淺，應(yīng)該讓學生在細讀中去品味作者對這片土地的深厚情感。缺讀三：作者發(fā)出誓言的語句。在展示“九一八”圖片后，學生雖然明白了，理解了，有的學生甚至被圖片感染了，失聲痛哭了，可是我卻低估了學生的理解能力，沒能讓學生有針對性的去反復讀，去讓學生在讀中仔細體會、品味作者發(fā)出誓言時的情感，雖有讀，也只是水過地皮濕。其次在悟的環(huán)節(jié)上，沒能充分調(diào)動學生積極性。這節(jié)課雖然絕大多數(shù)學生都參與到教學活動中，但從效果看，我認為還遠遠不夠。課堂中我應(yīng)該通過多種形式和方法多鼓勵和引導學生積極發(fā)言，讓學生積極地參與到課堂教學當中去，多給他們機會去表達自己的內(nèi)心情感，應(yīng)讓他們的喜怒哀樂淋漓盡致地表現(xiàn)出來?？晌覅s拘泥于形式，把學生的天性給扼殺了，沒能針對學生的表現(xiàn)多用鼓勵性語言，沒能在學生回答遇到困難時及時給予幫助，這怎能使學生成為課堂的主體呢？通過這堂公開課，讓我深深的感覺到，在課堂上不能只為了完成教學任務(wù)，缺少必要性的朗讀，應(yīng)該認識到研讀是多么重要，在讀中哪怕只解決一個問題，也是他們的思想與文本碰撞出來的火花，也比我來牽著他們的鼻子走要好?？傊谝院蟮慕虒W中，我會更加努力學習，進一步提高自己的教學水平，堅決改正教學過程中出現(xiàn)的缺點，給學生上好每節(jié)課。同時，真心希望能夠得到各位領(lǐng)導和老師的指導，讓我這只“井底之蛙”早日跳出井口?！锻恋氐氖难浴方虒W反思篇六之所以選擇這樣一篇文章，是因為兩年前初讀時它就深深打動了我。這是一篇抒情散文，全文字里行間充溢著飽滿、深沉的愛國熱情，作者這種情緒的表露并不流于空泛，他把九·一八事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語言表達出來，仿佛使人諦聽得到心臟的跳動，感受得到熱血的沸騰。這樣強烈的愛國主義思想感情讓人震撼！我急于想讓學生領(lǐng)會作者的這種感情，于是按照參考書上的建議，我把朗讀當作主要的教學手段。第一節(jié)上課時，我采用了教師范讀、學生散讀、抽讀等各種形式。幾遍讀下來，半節(jié)課過去了，學生對于文章的感悟仍然停留在思鄉(xiāng)之情上，他們根本沒有真正走進文本，走進作者的心靈。一節(jié)課下來，我教給了學生什么，僅僅是朗讀嗎？即便是學生讀出了感情，那也是我灌輸給他們的，而不是他們自己領(lǐng)悟到的。這時我又重新反思學校的“讀、議、講、練”模式，我是否真正把這種模式的精神吃透了？因為初四的新課已上完，突然用初一的學生特別不放心，所以這種畏懼使我不敢放手，導致了第一節(jié)課的失敗，好在我及時地作了補救，我讓學生寫出了上課的體會，以及對課文還存有的疑問之處。紙條收上來一看，我不禁汗顏，我簡直是扼殺了學生的能力。學生提出了許許多多的問題，其中特別有價值的，我整理了四頁出來，有很多問題特別有深度，比如他們問：為什么以《土地的誓言》為題目，為什么不叫《誓言》，為什么不叫《故鄉(xiāng)的誓言》；為什么我的眼里常含淚水，為什么“我要用淚水洗去她一切的污穢和恥辱”？他們又問：“我必須回去，我從來沒有想過要離開她”，為什么離開了，思念家鄉(xiāng)為什么又不回去呢？他們還問，“狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風”是什么意思？“紅熟的漿液”，“燃燒的洪流”是什么意思？“草原的兒子”又指誰？“歡笑”怎會被“埋葬”？感情怎么會“泛濫”……這許許多多的問題撞擊著我的心靈。我終于明白，為什么在備課之初，校長讓我多學學魏書生，讓我敢于放手。其實就是讓我把課堂的主動權(quán)交給學生，而我卻一意孤行，走了許多彎路。我低估了學生的能力，學生的潛力是無限的，如果在課堂上能讓學生自己通過反復研讀，解決了哪怕是一個問題，那也是他們的思想與文本強烈碰撞出來的燦爛的`火花，也比我來牽著他們的鼻子走要好。于是，就有了今天這堂課的設(shè)計，我想語文教學應(yīng)該有學生對于教材的個性化閱讀和個性化見解?！白x、議、講、練”模式就是要求我們在教育教學過程中，變學生被動、從屬地位為主動、主體地位。學生不應(yīng)僅僅是觀眾，也應(yīng)走上“舞臺”當“演員”。主體性的詮釋是學生在教師指導下積極主動學習時表現(xiàn)出來的主觀能動性。只有學生的主體性得到充分發(fā)展，才能實現(xiàn)社會化、個性化的發(fā)展。教語文歸根結(jié)底必須讓學生愛學語文，會學語文。其最關(guān)鍵的是要處理好教和學的矛盾，感動“學生”這個“上帝”，激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生學習語文的自覺能動性。在語文教學活動中，學生是學習活動的主體，教師的教是否成功，是否有效，只能在學生身上體現(xiàn)出來。學生只有主動學習，才能學到方法，獲得知識，提高能力。教師在組織領(lǐng)導學生學習的過程中要致力于傳授學習的方法，培養(yǎng)學生的學習能力，發(fā)掘他們的智力，提高學生學習的效率。感謝學校領(lǐng)導給了我這次深入學習、認真反思的機會，我將沿著“讀、議、講、練”這條路子堅定不移的走下去，深入進行語文課堂教學的改革，為七里中學的語文教學增光添彩?！锻恋氐氖难浴方虒W反思篇七這是一節(jié)散文欣賞課，在注重學生朗讀能力、語言表達能力、賞析能力的同時，重視情感體驗和感悟能力的培養(yǎng)。比如，學生朗讀時，配上相關(guān)的音樂，注意語速、語感。感悟作者的感情脈搏，又加以適當?shù)狞c撥，讓學生對土地有了新的感悟。其次，充分發(fā)揮學生在課堂上的主體作用先創(chuàng)設(shè)情境，生動地把耳、目、腦、口，充分運用起來，調(diào)動學生進行積極思考，讓他們愿意去嘗試、探索，主動參與獲得知識的整個過程。注意用詩化的語言渲染情境，使所有的學生主動參與，讓學生在發(fā)現(xiàn)交流中，突破課文的'難點，學會賞析課文。氛圍和諧熱烈，課堂效果很好。再次，在課堂中教師扮演導演的角色這節(jié)課中，設(shè)計的環(huán)節(jié)很自然地將學生推到演員的位置上，課堂上不失時機的引導，配樂朗誦，讓學生進入角色；讓學生自主合作探究，充分理解課文，把握文章脈絡(luò)，領(lǐng)會內(nèi)涵。土地的誓言教學反思篇八土地的誓言教學反思這篇文章是作者借回憶自己的故鄉(xiāng)的景物，來表達對家鄉(xiāng)的熱愛，抒發(fā)要收復故土的愿望。那些形式都只是為了表達作者的情感而已。我頓悟只要能感受了作者的噴薄情感，難道不是一種獲得么？語文非得解析文章，咀嚼詞句才行么？“不求甚解”也是一種解法吧！于是，我以“創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)情感；以文動情、以情感文”為目標設(shè)計了教學過程。創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)情感1、以偉人愛國名言導入愛國主題。2、九·一八事變后東北淪陷的鏡頭。3、播放《松花江上》歌曲。低沉悲壯的歌聲，觸目凄慘的畫面，使學生處于一種悲憤的情感狀態(tài)，為理解文章中國破家亡之痛做好了鋪墊。最后，以艾青的《我愛這土地》配樂朗讀做一堂課的結(jié)尾，再次把情感推向高潮。不僅增加了課堂容量，也是從另一個方面對課文的詮釋和補充。一堂課下來，感受頗深。確實，很多時候我們所做的課堂工作都是在分析分析再分析，不把一篇文章說出個所以然來好象虧欠了學生似的。其實，學生也有他獨立的感悟能力，我們只要創(chuàng)設(shè)合適的氛圍，幫助學生感悟就可以了。新課程理念強調(diào)學生的主體地位，語文的閱讀更是如此。喚起學生內(nèi)在的情感，用文字去打動心靈，少一點傳輸，多一點共鳴，我想，這樣的課堂學生會更喜歡，也更有語文課獨特的魅力吧。課后，很多學生在日記里寫到了聽這堂課的感受。一個學生這樣寫道：“今天學了《土地的誓言》，我一直很激動。開始的時候，看老師放的那些日本軍隊在東北燒殺的場面，我氣憤極了，聽著“九一八，九一八”的歌聲，我?guī)缀跻飨卵蹨I??我大聲地朗讀著‘土地，我的原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放，你必須站立??’每一句話都深深地打動了我，每一個字都如熾熱的火在燃燒，我感覺到了熱血在沸騰??”學生學習這篇課文并沒有我原來預想中的感覺乏味，感覺難懂。反而是充滿了熱情，或許他們并不完全理解文本中的很多生澀的語句，但是他們依舊能從中讀出作者熾熱的情感?！赌咎m詩》教學反思《木蘭詩》是一首樂府民歌。為了達到有感情地朗讀課文，并在朗讀中進入情境，感受木蘭的形象的教學目的，在教學設(shè)計中，我采用小組比賽的方式貫穿整個課堂，把課堂活動分成三個版塊──我能讀準、我能讀好、我能讀懂。意圖從三個層次出發(fā)來訓練學生的閱讀能力：首先讀準字音、知道詞語釋義，其次是能有感情的朗讀詩歌，達到熟讀成誦的目的，最后是讀懂木蘭的形象，提高學生概括人物形象的能力。在實際的教學過程中，我發(fā)現(xiàn)這種層次分明的教學設(shè)計在幫助學生認識這節(jié)課我們需要達到怎樣的教學目標方面有很大的幫助，能最大限度地讓所有同學的注意力都集中到課堂上來，并最終達到了較為滿意的教學效果。總之，詩歌教學注重情境的創(chuàng)設(shè)，注重學生情感的激發(fā)，注重以“讀”為本，熟讀成誦的訓練，但這些在這堂課上沒有達到最佳的效果。我沒有讓學生沉浸在詩歌的氛圍中，徹底領(lǐng)會木蘭這一愛國女英雄的形象?！秾O權(quán)勸學》教學反思《孫權(quán)勸學》是一篇精短的文言故事，全文只有一百余字，但人物形象生動傳神、呼之欲出，在敘事方面，全文只寫了孫權(quán)勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片段，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫呂蒙如何好學、他的才略是如何長進的。在人物描寫方面，注重以對話表現(xiàn)人物，對話言簡意豐，生動傳神，富有情味。教學中，我采用自主合作探究的學習，促使學生養(yǎng)成自主讀書的學習習慣，學生借助注釋和詞句理解基本內(nèi)容，教師只激發(fā)，點撥。讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題。在讀的訓練中，我以讀思結(jié)合的閱讀原則：初讀──速讀──競讀──研讀──背誦，自學效果很好，大部分學生能當堂背誦全文，提高了學生文言閱讀能力。同時，我還注重文言文拓展訓練，因為課堂學習畢竟閱讀的范圍小，我有針對性地開展了文言文的拓展訓練《指鹿為馬》、，《哀溺》等閱讀練習，使閱讀過程中的諸多收獲得以鞏固與積累?！栋踩摹方虒W反思《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情；以詩載情，使整個散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美；想象奇?zhèn)?，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。在組織教學中，我的設(shè)計思路是：1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學生學習興趣。2、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。3、多元化理解文本主旨。在這堂課的教學中，我比較注重以下幾點：1、注重文本意識、人文意識：語文是一門有著豐富人文內(nèi)涵的學科，《安塞腰鼓》是一篇閃現(xiàn)關(guān)人文之光的文章。在教學這一課時，我很注重文本。整堂課，大塊時間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。通過朗讀品味，不僅僅是活躍課堂和調(diào)動學生的學習熱情，更重要的是，它讓學生充分地占有學習時間，讓學生得到充分的語言訓練和技能訓練，充分地感悟文章的魅力，領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，使學生感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養(yǎng)和提升學生的審美能力。2、注重問題設(shè)計：在朗讀品味這個環(huán)節(jié)，我設(shè)計的問題是：請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。這個問題一提出，能統(tǒng)領(lǐng)下面一系列的學習活動，學生的學習目的性很明確。這樣的問題是主干性的。還有初讀課文之后設(shè)計了這樣的問題“?的安塞腰鼓”讓學生整體感知課文。在學生看完精彩的腰鼓表演后又設(shè)計了這樣的問題，：我看見??我聽見??我感受到??”讓學生對安塞腰鼓有進一步的感知。3、注重朗讀：放聲朗讀，尤其是朗讀比賽，是本節(jié)課最大的亮點。先自讀，后比賽讀，或小型集體讀，形式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無窮；雙讀時而慷慨激昂，時而宛轉(zhuǎn)低回，聽者陶醉之際，戛然而止；集體朗讀氣勢磅礴，抑揚頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學的朗讀實力，也充分體現(xiàn)了同學們的合作意識！我也清楚在這堂課的教學中，存在的一些不足之處：1、這節(jié)課不足的是教師在突破重點內(nèi)容時，有待于挖掘和拓寬；學生在某些環(huán)節(jié)表現(xiàn)不夠到位。2、教師的板書設(shè)計較凌亂，書寫不夠規(guī)范。3、基礎(chǔ)知識教學還需進一步加強。這堂課的缺憾有待于我在以后的教學中不斷彌補，不斷改進?！墩渲轼B》教學反思《珍珠鳥》是根據(jù)作家馮驥才的散文改編的，描寫了“我”為一種怕人的珍珠鳥創(chuàng)造了安逸舒適、自由自在的生活環(huán)境，使它們與“我”越來越親近，說明“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。課文寫得生動活潑，妙趣橫生，很能引起學生的閱讀興趣。在指導學生閱讀時，我從以下四點入手設(shè)計和組織教學，收到了良好的效果。學生初讀后似乎沒有什么不懂，但作品借助語言、結(jié)構(gòu)、手法等形式因素表現(xiàn)出來的思想內(nèi)容卻是極為復雜和微妙的，不易被讀者真正把握到。閱讀，就是要了解文章由形式到內(nèi)容的真諦。在閱讀教學中，教師要引導學生剝開各種表面形態(tài)看到它們的精神實質(zhì)，其方法便是“感受、理解、欣賞、評價”。這幾種能力的培養(yǎng)，是閱讀教學的重點，教學中常常你中有我，我中有你。在感受中有所理解，在理解中加以欣賞，在欣賞中進行評價，會使閱讀活動的內(nèi)容更加豐富多彩。《斑羚飛渡》教學反思本堂課設(shè)計思路是：在學生閱讀課文的基礎(chǔ)上，通過整體感知課文內(nèi)容，合作探究五個問題，從而使學生從斑羚飛渡中得到啟示，探究動物身上折射的可貴的品質(zhì)，觀察人性亮點的失落，理解人與自然界其他生物和諧相處的重要性。《斑羚飛渡》一文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半換取另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會讓每一個讀過這篇文章的人受到精神的震撼，會啟發(fā)人們重新認識這個萬物共生的世界。課堂教學中，只要抓住這根主線，讓學生充分認識、理解動物身上體現(xiàn)出的閃光點，作者將這個故事提到了一個新的高度，就是把動物的行為提到一個相當?shù)母叨葋碚J識，這是非常新穎和動人的，教學時應(yīng)引導學生重點理解作品的主旨，作為人類的一員，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。這一教學設(shè)計，就是抓住了文章的主旨，讓學生在整體感悟的基礎(chǔ)上，進行合作探究，便于學生理解課文，提高學生認識事物、分析事物的能力，達到學習本文的目的。在合作探究的問題設(shè)計上，重點讓學生理解斑羚飛渡的現(xiàn)實意義和給人類的啟示，讓學生通過讀課文，將課本中的知識內(nèi)化成自己的知識，從而使他們得到情感上的升華。然后再讓學生找出一些自然界的類似的感人事例或言論，讓學生充分認識到自然界生物生存的依據(jù)及規(guī)律。問題4的設(shè)計，將動物與人類對照起來，找出可貴的精神品質(zhì)，也是對學生一次人性化教育，讓學生懂得生命的意義，人性的亮點和生命光彩應(yīng)該是什么？從而使學生認識到人類應(yīng)該和動物和諧相處，共同創(chuàng)造更加美好的生活。本課設(shè)計，更重要一點就是讓學生便于理解：人與動物矛盾沖突的根源在于人的欲望。在原始部落時代，人們追殺獵物是為了生存，而時代發(fā)慌到今天，人們再肆意捕殺獵物，只能是為了金錢，為了欲望。動物的兇殘，只是為了繁衍生存，這正是人與動物之間最大的差異?！鞍吡顼w渡”的壯舉正是這一矛盾的有力體現(xiàn)。這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，學生便于理解，因此在設(shè)計過程中，淡化了結(jié)構(gòu)分析，也淡化了作者寫作思路上的分析。本設(shè)計，也體現(xiàn)了新課程改革的理念，對一篇課文，只要讓學生理解課文中心，抓住某一點，對課文中某一點有所感悟和啟發(fā)，就達到了語文教學的目的。在設(shè)計中，讓學生最后寫一段話，談?wù)勀銓Π吡顼w渡的看法，首先這是貫徹語文教學的最終目的“寫”這個字上來，語文教學的目的就是聽說讀寫。其實寫是最重要的，也是最難的，讀完一篇文章后，讓學生動筆，使學生有感而發(fā)，便于提出學生的寫作能力。其次，通過寫看法，也是提高學生情感認識能力，讓學生充分認識斑羚的精神所在，作者寫作的意圖，對學生無疑是一次思想教育。從教學效果去看，學生能充分把握文章的主旨，提高自己的認識能力。有的學生寫出很精彩的啟示：有的學生提出了斑羚的精神值得我們學習；我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該和諧相處；有的的學生引申到人類的戰(zhàn)爭是一種自相殘殺的行為，應(yīng)該消滅人類的戰(zhàn)爭；有的學生認為，人類應(yīng)該更加珍愛與我們相處的動物，我們應(yīng)保護好動物生存的環(huán)境，這樣也就是保護我們?nèi)祟愖约?。總之，這堂課的設(shè)計，既體現(xiàn)出語文教學的目的，又培養(yǎng)了學生的情操，收到了較好的效果?！度A南虎》教學反思文章運用以虎寫人的象征手法，講述了詩人在特殊時代中的一段真實的感受，字里行間表達了一種真摯而強烈的情感，那便是在身心倍受束縛的困境之中，追求自由，勇于抗爭，保持高傲不羈的個性情懷。為了讓孩子們通過學習這篇文章感受這種情感，體驗文學的內(nèi)涵。在教學設(shè)計上緊緊抓住華南虎的遭遇及面對厄運保持本色個性的特點，從而讓學生對華南虎有一個深刻而鮮明的印象，為了達到預設(shè)初想，運用圖片的對比反差和抓住關(guān)鍵詞句的理解以及有感情的朗讀等方式來感悟體會，在這種層層遞進，由表象的畫面到內(nèi)在的感受之后，使孩子們達到情感的共鳴。課后反思解讀我的語文觀通過施教《華南虎》這篇文章，我在深深的思忖一個問題，作為一名語文老師在上每一堂課的時候，我們將運用怎樣的教育理念，將語文的人文性和工具性的特點實實在在的在課堂上呈現(xiàn)出來。既不能上成說教式的政治課，又不能上成單是知識傳授的訓練課。原先，在上課的理念上曾遵循16個字，也是平日上課與聽課的心得之悟，我覺得一堂課語文課應(yīng)該“書聲瑯瑯，議論紛紛，沉思默默，情意融融?！碑斏贤赀@節(jié)課后我又有了新的感想給它充加了八個字，那便是“妙語連連，感受深深”我想這30個字將成為我今后施教的座右銘，也會讓這樣的語文教學觀落實到今后的語文課堂之中。讓我們的語文課變得更加興味盎然、豐富多彩，充滿文學的氣息。多解剖自我，多汲取他人之長，不斷完善自我。提升自身的個人素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。相信我身邊的眾多青年教師們也深有同感。在這里，我想提一個倡導，那便是：年輕的我們不惜汗水與淚水，愿用辛勤和不懈編織追求與夢想。那就讓我們腳踏實地的在這條教之路上精心探索吧！正可謂路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！我堅信付出在路的盡頭那便是一個新的起點！《馬》教學反思魏書生老師的一句話對我的啟發(fā)很大：“真正的閱讀是與作者的心靈對話，如果讀書的人是正在成長的中學生，或者是世界、人類的大師和巨匠，那麼這樣的讀書實際上是一個文化傳遞、精神傳遞的過程，要能形成作者——教師——學生三者之間的聯(lián)系?！彼越處煈?yīng)當設(shè)法使學生在學習的過程中保持旺盛的精力和良好的興趣領(lǐng)會、認同作者的感情、領(lǐng)會作者的寫作意圖，采用教學手段來提高學生的學習