福建省廈門市廈門一中2024年高三考前熱身歷史試卷含解析

福建省廈門市廈門一中2024年高三考前熱身歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．明內(nèi)閣與以往的三省和中書省不同，內(nèi)閣大學(xué)士只對皇帝負(fù)責(zé)，只同皇帝發(fā)生工作關(guān)系。而不與六部、督察院等其他行政權(quán)力機(jī)關(guān)直接溝通和聯(lián)絡(luò)。這說明明朝A．剝奪了六部與督察院的權(quán)力 B．強(qiáng)化了皇權(quán)為中心的專制體系C．提升了內(nèi)閣官員地位與權(quán)威 D．使內(nèi)閣成為全國行政運(yùn)作的中樞2．社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，德國1960年為1．7％，1970年為2．7％，1980年為3．3％。法國1960年為4．9％，1980年為5．1％，1985年為35％，1990年為3．4％。據(jù)此可推知A．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．西方社會福利覆蓋面逐步擴(kuò)大C．福利國家制度的弊端逐漸顯現(xiàn) D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致西歐陷入了困境3．希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想A．渴望征服自然 B．尊重自然規(guī)律C．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識世界的主宰 D．重視對人自身的探討4．“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義?！适ト酥灾稳似咔?，修十義，講信修睦，尚辭，去爭奪，舍禮何以治之？”這段話中強(qiáng)調(diào)的治國思想是A．為政以德 B．以禮治國 C．無為而治 D．三綱五常5．1933年，世界經(jīng)濟(jì)會議在倫敦舉行。羅斯福致信會議，“健全的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制是比其貨幣與其他國家貨幣兌換比值更為重要”，直接導(dǎo)致了會議的失敗。次年美國單方宣布美元貶值，并拒絕削減高關(guān)稅。這表明當(dāng)時美國·A．無意為全球治理承擔(dān)責(zé)任 B．積極推動美元的國際化進(jìn)程C．利用新政擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī) D．率先提高關(guān)稅實(shí)行貿(mào)易保護(hù)6．“無論美國人對自由報以多么深的敬意，在制憲者看來，讓中央政府為自由而受到束縛，以致不能去做那些需要它做的事（這些事包括保有能讓自由得以繁榮的條件），并不明智?！庇纱嗣绹鳤．實(shí)行聯(lián)邦制，加強(qiáng)中央政府權(quán)力B．踐行三權(quán)分立原則，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制約平衡C．開創(chuàng)兩黨制，避免一黨專制獨(dú)裁D．推行人民主權(quán)原則，確保公民自由權(quán)利7．下圖選自人教版高中歷史必修二教材《空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)》一課，并配有標(biāo)題“美國人領(lǐng)取救濟(jì)——在‘世界最高生活水準(zhǔn)’的廣告牌下，美國人民排著長隊(duì)領(lǐng)取救濟(jì)?！痹撜掌钤绯鲎?937年2月美國《生活》雜志的新聞報道，原標(biāo)題是“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”。對此理解最正確的是A．胡佛應(yīng)對危機(jī)的效果十分有限B．美國忽視社會保障制度的建立C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人民帶來巨大沖擊D．教材對該材料的處理存在不妥8．一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定了文言文的價值 D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新9．英國1701年的《嗣位法》強(qiáng)調(diào)未來所有的君主必須是國教徒，禁止君主用土地和頭銜犒賞其偏愛的外國人，并且強(qiáng)令下院議員被國王授予職位后應(yīng)進(jìn)行重新選舉。該法案內(nèi)容旨在A．確保議會行使立法權(quán) B．進(jìn)一步限制王室特權(quán)C．賦予法律至高的地位 D．保障資產(chǎn)階級參政權(quán)10．梭倫執(zhí)政時期，獎勵外國技工遷居雅典，對攜眷移民給予公民權(quán)；雅典公民必須幫助其兒子學(xué)會一門手藝，否則將來就不能要求兒子贍養(yǎng)自己。這些規(guī)定A．直接擴(kuò)大了雅典公民的權(quán)力 B．阻礙了雅典農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．導(dǎo)致雅典道德淪喪世風(fēng)日下 D．體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主的要求11．商周之際，人們普遍認(rèn)為，君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民，是身負(fù)天命不可替代的。紂王自恃“天命在身”而肆意為虐。自從武王伐紂代商而興之后，周人試圖轉(zhuǎn)變這種固有的政治意識，將天命與君主的道德牽系在一起，制造“天命在德”的政治輿論。這一變化旨在A．強(qiáng)化君主專制 B．塑造政治認(rèn)同 C．否定“君權(quán)神授” D．宣揚(yáng)道德教化12．1841年，英國保守黨黨魁皮爾在未獲得維多利亞女王支持的情況下參加競選，最終獲勝并迫使女王命其組閣、記者克羅克評論此舉為英國“歷史上第一次由人民為國王挑選首相的做法”，這反映出，當(dāng)時英國A．議會政治進(jìn)一步完善 B．首相必須對國王負(fù)責(zé)C．人民可直接選舉首相 D．執(zhí)政黨與國王的對立二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）啟蒙運(yùn)動不是一個單獨(dú)的歷史事件，可以說是在西方文明發(fā)展史上具有里程碑意義的運(yùn)動。閱讀下列材料：材料一18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動不僅接受了17世紀(jì)歐洲本土的滋養(yǎng)，它還在全球?qū)ふ异`感。17、18世紀(jì)的歐洲探險家、傳教士和商人出版了大量作品，描繪了形形色色的土著文化和異域文明，激起了歐洲知識分子的強(qiáng)烈興趣。對于致力于鏟除歐洲社會弊端的啟蒙知識分子而言，沒有教會專制、尊重理性的中華文明顯然可以充當(dāng)他山之石。而歐洲獨(dú)特的社會背景也為哲人們提供了施展才華的舞臺，18世紀(jì)興旺發(fā)達(dá)的出版業(yè)充當(dāng)了傳播啟蒙觀念的重要工具?！幾晕湟骶帯逗喢魇澜鐨v史讀本》材料二啟蒙運(yùn)動一開始是以溫和漸進(jìn)的方式集中在思想領(lǐng)域，對理性思想的高揚(yáng)使它實(shí)現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。但也應(yīng)該看到這些思想對社會影響的程度是巨大且深刻的，經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動的西方文明再也不同于從前。占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢，要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民成為西方社會政體的主流。要求在政治上和經(jīng)濟(jì)上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標(biāo)，一個具有極大進(jìn)取精神和不斷發(fā)展的西方社會出現(xiàn)在了人類舞臺上?！幾孕煨轮骶帯段鞣轿幕贰吠瓿上铝幸螅海?）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的背景。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)的“理性思想”，簡析啟蒙運(yùn)動對西方社會發(fā)展的積極影響。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一杜魯門的這篇咨文發(fā)布后，美國政府就在遏制蘇聯(lián)進(jìn)一步擴(kuò)張的煙幕下，利用一切政治、經(jīng)濟(jì)、軍事手段進(jìn)行全球擴(kuò)張活動。從杜魯門主義宣布以來，在美國政府的對外政策中，沒有一項(xiàng)決定，無不是以反對蘇聯(lián)共產(chǎn)主義擴(kuò)張為借口來進(jìn)行辯護(hù)的?！跸橛瘛堵哉摱鹏旈T主義》材料二近現(xiàn)代史上歐洲的一系列戰(zhàn)爭包括20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)都具有法德斗爭的因素。二戰(zhàn)剛剛結(jié)束時，戰(zhàn)勝國法國實(shí)際上已淪為二流國家。當(dāng)時法國對德國政策的原則就要它變成一個虛弱的、分割的、非中央集權(quán)的國家。隨著國際形勢的變化，1948年法國外長皮杜爾說：“只有在歐洲的統(tǒng)一中，才能解決德國的問題?！崩^皮杜爾任外長的舒曼也說“要在和平的歐洲合作框架中來解決它（德國問題）”，而“和平只能建立在相互平等的基礎(chǔ)上”?！蝮K如《歐洲共同體與世界》（1）指出材料一中杜魯門主義的實(shí)質(zhì)，并結(jié)合20世紀(jì)40—50年代兩個與歐洲相關(guān)的史實(shí)簡要說明。（2）根據(jù)材料二指出法國對德國政策的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合所學(xué)分析上述轉(zhuǎn)變的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

本題以明朝內(nèi)閣制度為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。明代內(nèi)閣“只對皇帝負(fù)責(zé)，只同皇帝發(fā)生工作關(guān)系”，是皇帝的秘書班子，參預(yù)機(jī)務(wù)，“不與六部、都察院等其他行政權(quán)力機(jī)關(guān)直接溝通和聯(lián)絡(luò)”，說明內(nèi)閣大學(xué)土不是傳統(tǒng)意義上的執(zhí)政大臣，沒有行政實(shí)權(quán)，這是明初君權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；“不與六部、都察院等其他行政權(quán)力機(jī)關(guān)直接溝通”目的是限制內(nèi)閣的權(quán)力，而不是提升其地位，也不是剝奪六部與都察院的權(quán)力，A、C兩項(xiàng)錯誤；從材料看內(nèi)閣不是上傳下達(dá)的權(quán)力中樞，D項(xiàng)錯誤。2、C【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西方國家社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例較高，增加了國家的財政負(fù)擔(dān)，制約了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是七十年代許多國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)；80年代以后，許多西方國家開始減少福利開支，國家經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，故C符合題意；據(jù)材料“社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”并結(jié)合所學(xué)可知，社會保障支出增加了國家的財政負(fù)擔(dān)，制約了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A錯誤；材料沒有涉及“社會福利覆蓋面”，B與題意無關(guān)；據(jù)材料可知，材料強(qiáng)調(diào)的是“社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”，D不是材料主旨。3、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，材料中“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹⒁馐侵競€人成長的三個階段：幼年不能獨(dú)立行走用四肢，中青年獨(dú)立，老年用拐杖攙扶，這則寓言深刻說明了古希臘人對個人成長的關(guān)注和思考，所以答案選D，ABC三項(xiàng)與上述題意特征不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·早期人文主義思想【詳解】4、B【解析】

材料體現(xiàn)的是一種社會倫理關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是以禮治國思想，B正確；材料未涉及德政，A排除；無為而治屬于道家思想，與材料無關(guān)，C排除；三綱五常是董仲舒提出的，與材料無關(guān)，D排除。故選B。5、A【解析】

美國導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)會議的失敗，并單方面宣布美元貶值，拒絕削減高關(guān)稅，都體現(xiàn)了美國為了自己利益而拒絕承擔(dān)責(zé)任，故選A；美國無意承擔(dān)化解世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的責(zé)任，并非在積極推動美元的國際化進(jìn)程，排除B；材料沒有涉及美國新政，不能說明是美國率先提高關(guān)稅實(shí)行貿(mào)易保護(hù)，排除CD。故選A。6、A【解析】據(jù)材料“讓中央政府為自由而受到束縛，以致不能去做那些需要它做的事……并不明智”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了加強(qiáng)中央政府權(quán)力的主張，美國聯(lián)邦制加強(qiáng)中央政府權(quán)力，符合題意，故A項(xiàng)正確；材料未涉及三權(quán)分立的問題，故B項(xiàng)錯誤；材料也沒有反映兩黨制的問題，故C項(xiàng)錯誤；材料主旨也不是說明公民自由權(quán)利的問題，故D項(xiàng)錯誤。故選A。7、D【解析】

美國難民領(lǐng)取救濟(jì)并沒有體現(xiàn)胡佛應(yīng)對危機(jī)的措施，因此無法說明胡佛應(yīng)對危機(jī)的效果十分有限，故排除A項(xiàng)；根據(jù)“原標(biāo)題是‘洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)’”可知圖中難民領(lǐng)取救濟(jì)是由于遭受了洪災(zāi)，并不能說明是美國忽視社會保障制度的建立，故排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)確實(shí)給美國人民帶來巨大沖擊，但圖片原標(biāo)題是“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”，即難民領(lǐng)取救濟(jì)是由于遭受洪災(zāi)，而不是由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以C項(xiàng)說法不符合題意主旨，故排除；將“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”的圖片放在講述經(jīng)濟(jì)危機(jī)的內(nèi)容中說明教材對該材料的處理存在不妥，故選D項(xiàng)。8、D【解析】A項(xiàng)中“反對舊道德”的說法與題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)”可知當(dāng)時的知識分子對傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學(xué)態(tài)度，故B項(xiàng)“混淆”的表述過于絕對化，應(yīng)排除，本題應(yīng)選D項(xiàng)；傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動對舊文化全盤否定，本則材料卻指出白話小說和民間文學(xué)得到發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出新文化運(yùn)動一定程度上傳承和創(chuàng)新了舊文化?！究键c(diǎn)定位】本題考查新文化運(yùn)動。9、B【解析】

本題考查英國君主立憲制。材料中《嗣位法》的內(nèi)容體現(xiàn)了對王權(quán)的種種限制，故B項(xiàng)正確；材料主旨是限制王權(quán)，而未涉及確保議會立法權(quán)，故A項(xiàng)錯誤；材料并未提及法律地位至高無上的問題，故C項(xiàng)錯誤；材料主要強(qiáng)調(diào)限制王權(quán)，并未涉及資產(chǎn)階級參政權(quán)的問題，故D項(xiàng)錯誤。10、D【解析】

梭倫改革時期，獎勵外國技工遷居雅典，并給予公民權(quán)，讓兒子學(xué)會一門手藝，這些措施有利于促進(jìn)雅典工商業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，故選D；材料沒有體現(xiàn)擴(kuò)大公民權(quán)力，排除A；材料沒有體現(xiàn)阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展，B錯誤；C在材料中不能體現(xiàn)，排除。11、B【解析】

依據(jù)材料“君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民”“將天命與君主的道德牽系在一起”并結(jié)合商周政治制度來看，周朝改變政治意識以獲取百姓的認(rèn)同、支持。B正確；君主專制出現(xiàn)于秦朝，A排除；“君權(quán)神授”是漢代董仲舒提出的，C排除；道德教化是春秋末期的孔子提出的，D排除。故選B。12、A【解析】

根據(jù)題干，保守黨黨魁皮爾作為第一個未得到國王支持而競選成功的首相，體現(xiàn)了國王對首相限制的大大削弱，議會政治進(jìn)一步完善，故A項(xiàng)正確；英國首相對議會負(fù)責(zé)，排除B項(xiàng)；英國首相不是由人民直接選舉產(chǎn)生，而是議會選舉后產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；材料中無法體現(xiàn)執(zhí)政黨與國王的對立，排除D項(xiàng)。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：文藝復(fù)興和宗教改革的推動；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；經(jīng)典力學(xué)的影響；歐洲出版業(yè)的繁榮；世界市場的拓展；中華文明的啟發(fā)。（2）理性思想：批判封建專制制度；提出資本主義社會政治構(gòu)想；追求人本身的解放。積極影響：沖擊歐洲的封建專制統(tǒng)治；推動歐美資產(chǎn)階級革命爆發(fā)；指導(dǎo)資產(chǎn)階級政治制度確立；傳播自由和平等思想，推動人們追求解放【解析】

（1）背景：根據(jù)材料一中“17世紀(jì)歐洲本土的滋養(yǎng)”，“探險家、傳教士和商人出版了大量作品，描繪了形形色色的土著文化和異域文明”，“沒有教會專制、尊重理性的中華文明”，“歐洲獨(dú)特的社會背景”，“18世紀(jì)興旺發(fā)達(dá)的出版業(yè)充當(dāng)了傳播啟蒙觀念的重要工具”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從17到18世紀(jì)歐洲的經(jīng)濟(jì)、思想、科學(xué)和出版業(yè)發(fā)展、世界市場拓展、中華文明的啟發(fā)等方面，概括歐洲啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的背景。（2）思想：根據(jù)材料二中